30.余干县

邱氏族谱新序

夫家之有谱，犹木之有本，水之有源也。本源乱则上无以远考祖于既住，下无以示支派于来兹。是以古人之于谱也，爱之如宝，重之如珍。其考之也详，其载之也明，其修理也勤。以故后之子孙，此论远近于祖考之源流支派，览其家乘，开卷孑然识其清辙而者，缺憾等予不解。

予族之谱，自前明以迄于今，迭经修理。于祖考之本源，莫知其由，于子孙之支派，莫知其是，以疑传疑，以讹继讹。览先人前后修理，为序者虽欲考核其详，而无所据，惟长吁短叹而已。夫予沐宗祖眷佑，忝列士行，生于人后，又焉能考残缺者据之谱牒乎？虽然窃思万物之有其本者，必分其枝，人有其祖，必分其裔。余邑之邱姓者，岂无兴我同祖而分徙者乎？故不惜卑词月礼往于姓者，访其来历，多年不获。

幸祖考之灵有护，今岁冬，以从兄重兴佃于桃元耕作，通义引予得览其家乘，始知我祖宗详细焉。谓河南海山公以理宗三年为宋仆射。传孙七世，名棨公者，奉进士知任余干，即余邑邱姓之始祖也。棨公仕途有名，政馨盈耳，卒于任。生子东隐，住于城东，虽科而隐德弗仕。隐公产伯友五，长幼皆宦游出迁，惟三子伯顺卜居李梅村，即今之后源也。顺公生汉者八，惟汉五公，旧发有为迁居福建，实我大田城上邱姓之始祖也。越二代，由二公任饶州判，复居大田坂。传及孙层四公，重整城上其业，至今有数余年。以起迪后人，我城上因之而兴旺焉。自海山公以来至于今，三十有七世矣。

今者家乘重修，根源校正，支派详列，始终本末灿然复明，昭穆世系秩然有序。嗣是之后，宗族之长幼不紊，孝友之淳风自笃，他日进为武乡文里，正未可量。虽然未登榜科甲，历代而述颇通，且先人尝谱牒之残缺，历代遗恨叮嘱后人。今谱重明，先人有知，其亦欣然乎？后之子孙亦庶此辱而兴有荣焉，何幸如之！是为序。

三十四世孙 重炎 敬题

民国廿五年（1936）岁次丙子仲冬月中浣穀旦

【注】此序来源于江西于都分会《雩都城西邱氏八修族谱》，由雄辉宗亲提供。

31.抚州市（临川区）

旧谱前序

天下万山一脉，万水一源。不观《禹贡》，无以知水之自出而源不清，源不清则流亦浊；不览地舆，无以识山之来历而脉不真，脉不真则血亦断。然则，族之有子姓，而不溯其祖联其宗，是犹水之无源，山之无脉，混浊断截，而不可纪也。谱岂可无修乎哉？

吾邱自齐太公营邱肇封，后之子孙以地为姓，此固得姓受氏之始也。历传而至南朝齐、梁间，希范公以仆射著绩，灵鞠公以祭酒显名，而公信公亦以东南之美出令山阴。至唐贞观中，行恭则以讨贼，断石旌功，诏封公爵。我族人物亦云盛矣！

迨远祖方怀公，自虔之灵村迁南丰双井，嗣是支分派衍。一世祖旻十九公，由双井迁临之邱坊园，汝之有邱盖自旻始也。越六世千八公，由邱坊园迁邱家排。又越十二世，由邱家排迁高溪则万五公、万六公，迁余坊则万七公。世次既远，分迁亦异，不为之推而溯之，叙而联之，后虽有仁人孝子，且阻于考据之无由，谱岂可无修乎哉？

予自束发受书以来，每读书至“九族既睦”，考《礼》至“敬宗收族”，未尝不三复流连，引为当身之憾。会前三月望日，偕族侄月溪赴羊城颖战。归返途中，憇黄草冈酒肆，衔杯话旧，酒酣兴逸，忽谓子曰：“吾邱隶临数百年，家乘残阙，子亦于斯有志否乎？”予以夙志未就，即应之曰：“有”。

次日，佥族之有力者，共董其事。而予与月溪侄同司纪录。珥笔之下，信以传信，疑以传疑。体则仿之欧、苏，直列父子，横列兄弟，俾展卷者一目了然。虽于敬宗睦族之道未敢遽云悉协，而源流之清，血脉之真，或庶几为不谬云。

嘉靖十九年（1540）庚子岁秋月

十七世孙 邑庠生 铨堂 薰沐敬撰

【注】此序来源于江西临川腾桥《崇冈邱氏宗谱》卷一。

临泸邱氏宗谱旧序

家之有谱，所以明统纪，叙族属，使后人观之崇恩德、兴孝敬、杀亲疏、序尊卑，而无所紊也。亲者身之所自出，而祖者又亲之所自出也。由祖而上之，有高曾至始祖，而达之无穷焉。

因生赐姓，吾邱之源育于姜水；胙士命氏，吾邱之流封于营邱。是谱之作，系于人道之源流也，重矣。予考族旧谱所载，宋绍兴时，始祖旻一公，居南丰双井，娶恭人郑氏，生子九人，四子衍为御史，不从和议，有妨权要，而祸胎作矣。兄弟各徙居辟地，不有远窎而联合为难者乎？惟七公居凰冈，九公居凤溪，八公居泸溪，由三族而分徙娄坊、赘大塘站前、迁桐林，由汉岭而迁三溪白泥。此烟火声闻相接，必当联合者。

猷叨祖庇，幸列儒绅重修斯谱，当龟鉴宝焉，不致有强附汾阳之后者。至一谱之内，有忠孝勤俭而敦行者，有顽钝奢傲而败群者，有习礼守法而光其先者，有持势恣险而剿其后者，纷然杂出，固不一矣。然观虽有亲疏，自祖宗视之，则固无亲疏也。各以祖宗之心则仁矣，孝矣。能推是心，富者周其乏，贵者保其职，贫者安其分，贱者乐其业，强者匡其善，贤者教其愚，小者敬其大，尊者爱其卑，礼让相先，过失相规，则讼怨不兴而族属睦矣。

猷述斯言，不徒知其昭穆大小，必进于一道同风之盛。诚如是，则祖宗在天之灵，其必有以默佑之矣。故特为序。

万历乙亥岁（1575）冬月之吉

十五世嗣孙 嘉猷 拜撰

【注】此序来源于江西临川腾桥《大塘六修宗谱》。

邱氏重修家谱原序

尝谓族谱之立，上以承祖宗之统，下以开子孙之传。明尊卑，别疏戚，和宗族，尊祖敬宗之道，莫有过于此者。诚知重其所举，则为孝子，为慈孙，为世家大族，永远长久，令名不替，与国史相为重轻，天地相为终始。忽然不修，则为忘本，为背德，为贱姓微宗，身死名没，与草同枯腐。夫人为万物之灵，至于与草木同枯腐，可其哀为何如耶？此仁人君子所以每致重于斯，而不敢视为轻节细故也。

予宗之谱，忆自嘉靖壬子讲学之初，时英侄方垂髫待教。予即有志于前岳明公、岳泰公、经南公、庆春公、孔元公之所修者而修之。迄今三十余年，而弗克成编者。始以伯考责望举子业甚严，不敢荒以他事。继以族之人，虽谆谆以此语告之，哀然若无闻耳。

延至万历丙子年，时英侄彼支谱成来言于予，予赧然愧，曰：“有志未逮，是予之辜，不可徒咎诸族人也。”于是乃述重谱一篇于前，以见古人设谱之由；作谱序一篇于后，以明吾欲修谱之意。遍访族之老成，以验旧谱所载异同。又偕侄秀五、重侄益四，自旴之黎，历闽之邵之延，以访族之外居，归即旧谱而增修之。其得姓受氏之原，固已公诸天下同姓。予不敢复私赘。

其来抚州也，一依旧谱所载，以宋理宗朝两淮制置使曰岳公者，因与时相贾似道不协，恐有非常之变，且以避南北构兵之难，托其子于友人孙起余知我抚事者，即今始迁祖楚二公别号厥初者也。城居遭回禄，公之子五六、五七，如东源遂相黄柏里之桥东以居焉。故子孙世为柏里东源人也。族之先达依旧谱有五六公、五七公兄弟联芳而倡美于前，有十八公、源五公父子相辉而继美于后。

此谱之大概，予悉按旧而书之。非故牵杜撰，夸耀乡闾，而作剩语以欺人也。特以志祖功宗德于不忘，使吾若子若孙咸知所自，而不失水木之本源耳。其列图传系也，则祖欧、苏体式；其发凡例也，视旧谱为益详。旧已载者，一字不敢增减；旧未载者，逐一依次编入。其记生、婚、终、葬不同者，以告之有详略。营营四五年，始得成编。

呜呼！兹谱之成，吾族之人尊祖敬宗之道寓焉，承先启后之基立焉，尊尊亲亲之等别焉，和宗穆族之仁存焉。虽无禄重位尊，得称巨族，亦见继往开来，不愧名宗。吾族之人，其尚识诸，其尚识诸！

皇明万历九年（1581）辛巳八月既望

十一世孙 桂 薰沐谨书

【注】此序来源于江西临川凤冈《邱氏九修族谱》，由柏溪村邱龙辉提供。

邱氏家谱原序

尝闻姓也者，所以别生也。姓久属繁，而无以为别。故古受之氏，后蕃之望，乃今天下之言氏族者，必本郡望。称郡望者，必择夫古之贤者而宗之。抑知姓之有谱，犹水之有图经，如汶泗江汉之别，必不可合而可择乎哉？且天下有姓异而系同者，有姓同而系反异者，三代而下，姓氏业混而为一，异与同不可胜辨。

谱也者，所以致同也，致同必本于辨异。古者，黄帝之子得姓者十四人，诸侯公族凡公孙之子，各字其子而姓之。盖古之为姓也繁，言姓而源流统别具矣。后之言姓也简，标之以望，别之以房，若是者皆为辨异而设。然则，今之望，即古之姓也。吾未闻古之择于姓而附之者，故为今之姓不必望，望必名其居与所自迁之始，而无庸远附焉。

昔太公封营邱，以邑为氏,望出吴兴，其后裔源流支派分别，难以悉纪。至大宋理宗朝，伟人如宗卿公者，迁于他邦，兹不暇考。乃若帝书“忠实”旌赐如山甫公者，有文武全才，屡建大功，官拜两淮制置使，誓死报国。奈被奸臣计欲谋害，诚恐有覆宗绝祀之祸，因迁一子楚二公于抚临城内之春风楼前而居焉。后遭回禄之变，其子五六、五七公兄弟，奉父母之丧，而始开迁于我柏溪。

若夫梅林止马与河埠东源，原同一祖皆自此而迁之也。世传宗谱苟不修明，则共宗之人若秦越之不相识。昭穆不明，尊卑无序，称谓不知，岂先人意哉？不孝孰大焉！况我族宗谱自东川公修来，已经六代矣。倘不速加重修，将前人之载籍腐败莫考，后人之支派湮没难知。夫族之托于不可知者，为人嗤笑。吾踵其事，贤愚之得失直迳庭已哉？余是以遑遑于兹也，而尤幸吾族之有人焉。若明轩、若为周、汉表、鸿文、振远等，莫不欲共襄其事，而续修之举，遂得成焉。

第修是谱也，不过循吾先祖之源流，而缵其绪尔。岂有所择于姓而附之哉？由是，予族之谱先人修之于前，前代之宗绪既明。今人修之于后，后代之伦次益昭。昭穆序而长幼不紊，生死纪而存没不忘，学校兴而礼义立，孝悌明而纲纪彰，绵绵绳绳，以相传于后之肖子贤孙，莫不以时修辑于不坠。则此一举也，岂非以万世为期无穷为嗣续者欤？而尊祖敬宗之道，莫出于斯矣。

皇清康熙丙辰年（1676）季冬月日 立

十四世孙 府庠 光赞 薰沐谨书

【注】此序来源于江西临川《凤冈族谱》，由柏溪村邱龙辉提供。

临泸邱氏宗谱旧序

言有大而非夸者，由于事之实而有征也。事有缺而非略者，由于时之迫而未及也。先中冈公辈纂修家乘，断自旻一公为始，旻公之上弗溯焉。是亦鉴乎曾文昭先生修谱之义例，以所见为始耳。然予得观《曾氏全谱》，自宗圣公而下，世系累累详焉。而琼山先生之序，并溯其系本于黄帝，则予自旻公而上溯之，亦未可略。

忆自营邱得姓以来，迄今二千数百余年，文献虽征，犹有可考。昔陈方城先生之传中丞公曰：中丞，齐太公尚父后也。封营邱因氏焉。其近系历历可考者，则自河南讳正昉也。正子德，德子和，和子行恭，以才具武功，取贵仕而大封。在周、隋有唐日月之际，勋名事迹，史传昭然。江西之有邱也，自行恭之子崇谪虔州昉也。自虔之灵村徙南丰双井，为方怀公。自方怀公历旻一公之子七公、八公、九公，徙临川泸溪，而临泸之邱始著焉。观此，而旻公之世系，以河南著郡，信有征矣。

乙酉秋，乐安池头宗人以书会修家乘，临泸之裔各佥一人踵其事。及阅池头世代，多于旻一公，遂疑弗类，故未合梓。夫彼旧谱既载虔之灵村，晋之公后朝海公徙居池头，齐之公后方怀公徙居双井，斯不与方城先生之传中丞公有合聆，况灵村之源既一，而池头世代多者谱存也。方怀公自唐太和九年始迁双井。至旻公时，在宋绍兴间三百有余年，其轶谱牒正与池头之多世代埒，又何得疑为弗类乎？昔黄鲁直与会稽黄渥同出婺州，轶其谱者七世，犹得以年齿叙为兄弟，未闻有非之者。宁我临泸与池头不过中叶失序，世系参差耶？予年踰稀，未能走双井访故老，稽其谱牒，联池头为一宗，是亦憾事也！

且闽寇未变之先，东鲁邱讳元武先生以进士官予抚司理，济宁邱讳泰先生以进士官予临川，恒与宗先伯讳而昶、而昱者往来晋接，恒以宗兄弟相呼，不犹有鲁直之实遗意乎？则凡传自灵村者不妨会而合焉。

所谓言大而非夸者，由于事之而有征也。至于山川阻隔，联合为艰，在中丞公当日欲合修宗谱，亦以勤劳王事，有志未逮。况今重修，开局元坊，镌期甚促，讵能遍山川、溯源流，而补先人所未备乎？故亦惟以旻一公为始。而旻一公之子九人，亦惟以七公、八公、九公为叙次，其余诸宗公，仍循旧谱纪名，以俟查考。所谓缺而非略者，由于时之迫而未及也。若夫推始祖所自出，溯灵村而联辑宗谱，是所望于后之续修者。

皇清康熙己亥岁（1719）仲夏月

十八代嗣孙 士谦 拜撰

【注】此序来源于江西临川腾桥《大塘邱氏宗谱》。

邱氏源流通考

按邱氏之姓有三：一出扶风，一出临淮，一出河南。征《元和姓纂》，齐太公封营邱，子孙因封地为姓，世居扶风。春秋时，有邾大夫弱。汉平帝时，有持节江使俊，遭莽乱遂留江左，居吴兴。后魏献帝时，有曰邱敦氏，出扶风，封临淮王，又居临淮。

至后周时，有临淮之派，又居河南洛阳。时有居士讳正者，其子名德，仕后周武帝为都统。德子和，仕周为开封府仪同三司。入隋为左将军，历资、梁、蒲三州刺史，以宽惠著名。迁天水郡，公入为左卫将军，封平城郡公。隋炀帝崩，奉唐高祖特聘，授交州大总管，进爵谭国公。武德五年，公以高士廉奉表入朝，时高祖令引入卧内语，平生欢甚，奏九部乐以享之。时年已老，上以稷州乃公之故乡，诏为稷州刺史以自养，而河南之邱著焉。

始以河南郡，子十五人，多至达官，而师利、行恭为显。师利有大节，与弟行恭仗义率服原州奴贼，迎谒太宗于渭北，拜光禄大夫。太宗即位，以公贤劳，列班次第一，拜大将军袭父爵谭国公。行恭有勇力，善骑射，以服原州奴贼，亦拜光禄大夫。屡从战伐功多，迁左府彪骑，再进右武卫将军，迁冀、陕二州刺史。公素守严烈，僚吏畏之，数坐免官。太宗思其功，不踰时辄复其职。初从讨王世充战邙山，太宗欲觇贼势虚实，与数十骑冲阵。无何，诸骑限于长堤，御马中于流矢，太宗几不身免。公回射之，发无虚镞，贼不敢前。公遂下马拔箭，以已马进太宗，步执长枪大呼之，直出阵前。观者为之骨寒，向者为之草靡，而太宗得还。贞观中，思念功臣，断石为人马之形、拔箭之像，立昭陵阙前以垂不朽。

子崇，袭父爵武卫将军。乾封二年，以言事忤高宗，谪降江西虔州指挥使，因家虔之灵村。灵村有方怀公者，唐太和九年徙居建昌南丰双井里，历传十三世孙有旻公之子曰九公，由南丰而徙居凰溪，而汝水之邱氏始著焉。

旻一公下五世，有五五公之子名伯厚，又于禾埠冈而居之。生三子：长仕升，次仕广，幼仕黄。广公卜宅于观背，黄公肇迁于邱坊。后仕升公之长孙曰继仁公，开辟垣墉，而为新邱之始祖。生四子，添爵公、添祥公、添禄公三公俱处于新基，惟添贵公迁居于桐原唸溪。厥后，添禄公之孙又迁居于抚城，由抚城而卜宅于河上，筑室于牛桥。虽迁处靡常，至今咸称盛地焉。此皆有光前裕后之功，恢宏先世之业，而不易得者，岂非我祖伯厚公积德之所发哉？

虽然，公虽庇荫蕃昌，而追忆其所从出，则禾埠自凰溪，凰溪自南丰，南丰自宁都，宁都自河南，河南自临淮，临淮自扶风。一脉相承，千流万派，我后人其知源流之所自云。

乾隆三十五年（1770）庚寅岁季冬

十七世孙 宗尧越才氏 薰沐敬撰

【注】此序来源于江西临川《禾埠邱氏八修族谱》。

宗谱序

周公封鲁而鲁侯报政，是公未尝莅鲁，而实为鲁之始祖；太公封齐而齐侯报政，是公未尝莅齐，而实为齐之始祖。由此推之，封国与迁居岂有异耶？

我先祖胜才公纂修家乘，断自旻一公为始，旻一公之上弗溯焉。是盖鉴乎曾文昭先生修谱之义例，以所见为始耳。然予得观《曾氏全谱》，自宗圣公而下，世系累累详焉。而琼山先生为之叙，并溯其系本于黄帝。则予自旻一公而上溯之，亦未可略。忆自营邱得姓以来，迄今二千数百余年，文献虽微，犹有可考。昔方城先生之传中丞公，曰中丞，齐太公尚父后也，封营邱因氏焉。其近系历历可考者，则自河南讳正始也。正子德，德子和，和子行恭，以才具武功，取贵仕而大显。在周、隋、唐有日月之际，勋名事迹，史传昭然。江西之有邱也，自行恭之子崇谪江西之虔州。自虔之灵村徙南丰双井为方怀公。自方怀公历旻一公之子七公、九公，徙于临川凰冈凰溪，而临川之邱出昉焉。凰溪后六世，受三公复于河南返斾，筑室于临北万年里，而为禾埠之始祖。观此，而旻一公之世系，以河南著郡，信有征矣。

特子姓繁衍，散处各里，异籍异居，联合殊艰。昔胜才公纂修于前，越才公、驭野公、履安公重修于后，亦且有志未逮。况今日修复，镌期甚促，安能遍山川、溯源流而补先人所未备乎？

然昔日所作之谱，舛误颇多，书年齿或有子踰其父，编世系亦且略而不详，行实事迹，统宗会源，不无遗憾。兹乃捡各支旧谱，溯流穷源，细加磨勘。旻一公虽未尝至兹土，亦以旻一公为昭，旻一公之子九人亦以九冲公为穆，其余诸宗公存仍旧谱纪名以俟查考。至于生年葬地，则书其可信，而阙其所可疑。事业云礽则录其大节，而不及其细行，大派小派，行行有条，总图井井有序。若夫推始祖所自出，溯灵村而联辑大成宗谱，是所望于后之续修者。

予也叨蒙祖德，幸列儒绅，开局修谱，供役笔砚，镌功告成，聊为一序，以弁其首。

龙飞道光三年（1823）癸未上巳日

二十世孙 复华书振氏 薰沐敬撰

【注】此序来源于江西临川孝桥《禾埠邱氏八修族谱》。

重修族谱序

今夫天道有盈亏，人事有升降，而三纲五常之理，万古恒昭，木本水源之思，后先一致。此家乘之修，所以代不容已也。而总其成者，敢轻心掉之乎？

余邱氏裔孙也。始秀卿公由凰溪赘居斯地，而大塘邱之名特著。厥后，浸昌浸炽，谱牒已经数修。向常临泸共事，及后分取本族家券而纂修之。世次秩然，行实灿列，可云至详且善矣。今距戊申之﹝没﹞[役]，忽更数十年，族大齿繁，待举者甚夥。一旦以先公默使之灵，而族中父老殷然有志于此，甚盛举也。余虽不敏，亦乐得共襄厥事，乃列众等不量余力，竟以大总相推。噫！余果何能而敢当此大任者哉？

夫天下事，不外功、过两途，功可分任，而过则专归。故谱也者，实见过见功之地，而毫末未敢忽者也。总理不密，则脱误必多；校核不精，则纪载或滥。

予既不获辞命而身莅局中，殆凛凛乎如履冰临渊焉。且幸同事诸君，咸体慈意，各能兢业一心。始事于去岁初夏，终事于今岁秋，殚两载之勤劳，而谱功告竣。今而后非敢云尽善也，庶几精密之旨无乖，以展木本水源之思，而永垂三纲五常之大礼焉耳。至若先事豫图，不惮闾关越历而醵厥赀用者，则智行、德贵、耀廷三君之功为最；赞而成之，则族众诸君之力也。由是观之，夫盈亏升降之数又何足计乎？

予忝为大总，不揣鄙陋，附数语焉，以为后之修谱者劝。

时 皇清道光十九年（1839）岁在己亥孟秋月吉旦

廿二世孙 德尚 顿首谨撰

【注】此序来源于江西临川《大塘邱氏宗谱》卷一。