28.横峰县

万历丙辰年修谱跋

按《周礼·冢宰》，以九两系万民曰宗。以族得民，而小宗伯掌三族之法，司徒本六俗以安万民曰联。兄弟而在官，以兄弟之国，盖明宗法，以治天下，而教之孝。联族属以睦天下，而示之顺。此三代之所以称隆也。三代以下，为秦、为汉、为晋、为唐，宗法废，而不明久矣，仁人孝子有深虑焉。设为谱牒以维之，一以寓爱礼存羊之意，一以挽衰季而登之三代也。

今圣天子御宇，岁戊申之十月，本宗开馆修谱。曰达尊、曰承周、曰承谏、曰承璋、曰信节五人，实主其事。而辅其事者，则信序焉。贵不肖，不能绍先人书香，无足系世轻重自分，虚生天地间，行且与草木同腐尔。幸逢胜事，滥叨攸及，俾与族侄孙傅贤同任其责，心中惴惴，恐不能副所望。躬就笔砚八载，于兹仅成谱牒，少副诸达尊责效。诸达尊乐其有成也，又欲族人共观厥成，遂付剞劂氏镌功告成，不肖敢陈一言于末。

窃惟族谱之修，非以涂人耳目，张大其事，而为美观也。父子之伦系于斯，兄弟之亲系于斯，长幼之序系于斯，尊卑之分系于斯，上下之际系于斯，亲疏之杀系于斯，所系者重，而所关者大也。

吾邱之卜居兹土也，自有唐以迄于今，上下千有余载。族属众盛，支派寖多，环本宗而居者，仆未易数。列四邻而基处者，寓远坊而侨居者，虽屈指焉，矧有避胡元之虚焰，韬晦于异肖郡邑，莫可踪迹。修谱者虽后先相望，代不乏人。

第自元季，踵明帝兵残之后，存者什一，失者十九，至骨肉暌离者什百续。有以吊图而为谱者，有以簿状而为谱者，然各载乎本宗。而于迁寓，多失详乎本支；而于分支，或遗计其名表；而于行实，则缺书其现在；而于莫可踪迹者，不及物色。总之，宗法未明，未得设谱者之深意也。

乃承周公辈有慨于中，相与谋，曰：“族之家庙巍然改观，祖宗之神有凭依矣。祀事修举，祖宗之神无怨恫。族之谱牒未修，岂非族之阙憾耶？更数十年之后，祖宗一体而分者，热血不至途人不止也。父子兄弟之谓何？长幼尊卑之谓何？上下亲疏之谓何？失者愈失，遗者愈遗，缺者愈缺，不及物色者，竟未如之何也！”复相与谋于族众，族众举欣欣然，曰：“是举也，诚本宗旷数世一盛事也，诚本宗垂千万世无疆之令绪也！”莫不唯唯公辈之命是听。于是举其事，嘱不肖与传贤也。不肖曰：“此分内事也，固子弟职分所当为者。虽不敏，何敢逊为？”

乃与传贤挟旧图书，循韦家旧法，得仕谦公之后于同郡之泰宁，得庚郎公之后于同邑之合水，得念三之后于南丰廿都，得念六之后于南城之四石溪。征诸谱牒，若合符契。验诸世数，如操左券，实同源而共本者。黑公之迁在城，恭公之迁河东，国华公侨居建昌之南门，叔顺公寓居南丰之块田，又靡匪同条而共贯者，联为一族。兼仿欧、苏二公式，则参之宗法印心，更思纂修成谱。于以明天亲，见父子之伦焉；于以明一体，见兄弟之亲焉；于以序长幼，见长幼之序焉；于以别尊卑，见尊卑之分焉；于以辨上下，见上下之际焉；于以论亲疏，见亲疏之杀焉。数处一家，异地一堂，基处者，侨寓者，韬晦者，举不失矣。而同之失者，遗者、阙者、虽未得统宗，曾源亦于是乎庶几矣。

若夫非我族类，毫发不敢假借，敦一本也。至于姓氏纷错，若恩抚，若义抱，若随母而混宗支者，一概删黜，附镌谱后，名曰外谱。盖妨之也，妨其为莒公子类也。凡我宗人，其有以此罪不肖也。唯命不肖，亦惟是惧其为先正之罪人也。族众之行实，书其大概，而细行则略焉。非虎皮而羊质、狐裘而羔袖也，不敢为妄也。

苏文忠公曰：“观吾谱者，孝悌之心可以油然而兴矣。”宗中贤豪有本源之念者，观斯谱也，其亦有感而兴起耶？噫，斯谱也，蹉跎岁月，实增惶汗，敢言成哉？聊以慰诸达尊，并族众之属望尔。继此嗣而修之，不肖盖厚望于后贤云。

时 万历四十四年（1616）丙辰岁十月

二十五世孙 宗贵 谨跋

【注】此序原载于江西横峰1994年版《邱氏重修宗谱》卷一。

河南邱氏老谱序

燿生也晚，兼且学浅才疏。我邱之姓不知何祖伊始，然闻先大人传说，考家谱记载，俱云周武王时，吕尚有功，封于营邱。后以田齐故，子孙因迁河南道光州固始者，遂以邱为姓。夫亦志其始封，见不忘本也。

第历世远、兵燹多，每有遗缺不详，今掇其煨烬，窃举其大略，聊纪一二所知者，弁之于首。则实始于唐高宗仪凤三年己卯，祖德淳以武略从将军陈元光讨闽有功，因镇守焉。而邱氏子孙，遂蕃衍漳、泉间。传至宋嘉定元年戊辰，祖岳生，至理宗绍定元年戊子登科，己丑联第，授行人，升评事，时与乔行简评抚定中原事，不听，归隐。生九子，俱名卿编：仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、节。长仁卿宅漳州府城，义卿处漳浦邑，礼卿分平和县，智卿分泉郡，信卿分同安，忠卿分惠安，孝卿分南胜，廉卿分兴化，节卿分海澄。而燿之祖乃义卿也。义卿产二子：长煇、次煷。煇掌漳浦南卢庄，煷分掌河部港。即今志因形弓纭厕在西边可考也。煷生子埜，埜生子三才、七才。三才仍居河南部港，七才置前张，乃浦邑廿三都界也。时赘曾公长女，生子三：名福、名禄、名寿。俱补弟子员。后福赘杜土寻，寿与偕往，道经福兴埔，寿被虎伤，福遂居杜土寻焉。禄仍居前张，时共葬七才公于前亭，狮额墓是也。妣曾氏，葬在画宅。迄今思之，杜土寻福公，前张禄公，开居同祀之祖也。

传至大明嘉靖时，东园公名时容，举乡科。汝材、汝实公又于庆历间联登科第。继后懋炜、懋灼公亦以甲第联芳，可谓盛矣。我前张禄公生子崇远、崇胜、崇惠，与焉同来拜墓，竖旗焚黄，诰赠封其崇胜公好勇，应明朝高祖义师，卒于军。

至永乐时，清勾远公在南京办勾丁之役，始免军户，迄今犹蒙其庇。而远与惠二公分为二房，远公生子白须公，白须公生子敦绍、敦述、敦赞、敦辅，何赞、辅二公子孙未举。吾祖乃敦述也。妣潘氏。述为潘家婿，教授潘家。致祖妣曾氏，坟墓被潘家渐混矣。时述公生子玉忠、玉政、玉成。忠娶室郑氏，生子有建、有章、有俊。政娶室潘氏，生子有则，则生子文进，进生子应庸，庸居海澄耳。兹玉成公移居福州府。有建公娶妻戴氏，生子懋伯，娶妻陈氏。其懋伯公为人豪侠好义，以刚服人，所交皆智贤名士，乡族鲜出其右者。子廷春。今居永福。有章娶妻陈氏，居泉城。燿父有俊，字子显，母谢氏。于嘉靖季年，被倭避居南安地寓廿三都陈壩乡。生子三：长懋鼎、次懋积、三懋焻。焻乃吾祖也。因省祖拜墓伤，曾妣茔在画宅，被潘家所混，遂倡族众与潘家究坟。时浦尹黄应举与懋炜公同科进士，判还坟茔二十步，现今界记分明，皆炜公功也。

追溯祖德，虽未有大过人处，然亦无颓圮家声者，胡评事以后碌碌无闻？至福公一派，科第显扬，家世庆盛。禄公一派，贡生庠生，亦且继起，但未大其芳名。岂同祖之坟茔无兼全之地力耶？抑族属之人文有先后之气运耶？燿尝与伯仲语，曰：“世远庇淡，自今以始，若欲地灵人杰，必卜居而厚重其基，必累德以肇巩世祚。使后子孙有振祖拔先之助，则邱氏宗族庶几有后先济盛之光！”窃不自揆，敢缀数语而弁于首。

时 皇清顺治七年（1650）岁次庚寅年葭月穀旦

裔孙 懋燿 纂修兼撰

【注】此序由江西横锋分会提供。序中以宋岳公为祖，以岳之九子仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、节为下传世系。序中宋高宗仪凤三年为戊寅年，而己卯为仪凤四年。

重修族谱序

溯河源者，必探夫星宿；观山势者，必宗夫昆仑。明有本也。于人亦然，族众蕃衍，非有以推本乎祖，而支属何以能辨，世系何以不淆也哉？

自宗法不讲，谱牒遂兴，由六朝至于李唐，有谱牒之局，常设官司。之五季，谱牒学废，官无定籍。至宋，士大夫家各自为谱，若庐陵欧阳氏、南丰曾氏、眉山苏氏之谱是也。虽立图立例不同，而同归于明世次，则昭穆截然不可得而紊。观之者孝悌之心岂不油然而生乎？家谱之作所以不容缓也。

邱为著姓从来旧矣。自太公封于营邱，遂为受姓之始，往代率多闻人。在汉朝，则有不屈郡守之季春。在北齐，则有不拜蠕蠕之道玄。作映眉之诗者，非希范乎？擅东南之美者，非公信乎？若唐之天水郡公也，而著高昌之绩。宋之山甫，全才也，而表“忠实”之名。至明朝，则琼山之德业，文间赫赫。显当时而传后世，邱氏诚代有闻人矣。

然世远人遐，支派无考，不得已而略之。若耳目亲所见闻，明有征验可以昭垂，乃亦弃之而不录，博雅好古君子所不忍也。会谓孝子仁人而忍忘其先德哉？此吾绥安上黎邱氏家谱所由修也。

祖法从公卜居兹土，由唐、宋以迄于今将千年矣。合族子姓之盛，荷祖宗之庇，历鼎革而未之有改。有位居容台者，有身列翰苑者，有职任于城者，勋名固为赫奕。而观花上苑者十余人，听歌鹿鸣者二十余人，贡而登仕籍者数十人，屡试高等而食饩廪者，列名黉宫而优问者，又不下百余人。若为孝子，为节妇，光昭邑志，人所共知，而至行谊端方，作乡闾杰士，尤指不胜屈，皆谱以记之。

自宗贵公修谱后，越今八十年，老成凋谢，事迹难稽。倘竟废而不修，则此中之缺略甚多，世远年没，得毋滋泯没不传之惧乎？岳爰执笔而纂辑之，近而本邑而泰宁，远而于江而处州，再远之而吴楚，凡我同支者，多方咨访搜罗，编入谱内，亦几费精力矣。

阅两载而聿观厥成。凡品有所记，据事直书，无敢文饰，世系所考，支分派合，各序源流。大率准诸旧谱，增以近系，非吾嫡派者，不敢牵强滥附，恐为崇韬之祖汾阳，宁不贻讥有道乎？虽然，谱中所载，大者纪宦绩，次者叙德行，又次者详生没娶葬，综以不没前人之遗绩，一展阅而兴仁孝之思。为子孙者，尤当乃礼蹈义，种学积文，擢科跻仕，思有以振耀于前人、闻人，庶无负今日修谱之意也。尚其勖诸！

康熙三十二年（1693）癸酉岁季春月朔日

法从派下二十六世孙 邑廪生 岳 顿首撰

【注】此序原载于江西横峰1994年版《邱氏重修宗谱》。

原序

夫国有史矣，郡邑有志矣，宗亦何必有谱乎？庸讵知太史采风焉，能周知实事。志书纪载，岂必尽无缺文？自有谱而缺文可补，实事可稽，举一族之忠臣、孝子、义夫、节妇、隐逸、寿考、文人、才士，莫不备载于编中。而且由一本以暨九族，咸有以辨其尊卑，明其长幼，则昭穆序，禋祀明，祖宗不致沉没，子孙昭其世守。嗟，夫谱之所係固不重哉？

爰稽邱氏，其受姓之由，始于太公，后裔发源之迹，详诸福建连城。一世三五郎公原居旧邦，而簪勿替。五世良信公迁大乾乡，而阀阅无穷。递传十五世于汉公，始于康熙年间，自福地迁于江西兴邑之地坊刘家坞居焉。拮据卒瘏，不惮艰辛，立成家业。祖妣罗老孺人，生子五：长登生（早故）、次曰文元、三曰文贞、四曰文贵、五曰文科，然又痛于和弟之之无嗣，则以四子文贵公为姒续焉。上慰在天之灵，下酬九泉之愿，终全兄弟之恩，其创业垂统不有后先济美者欤？

今岁秋，而新鸾等，恐其世远年湮，族繁易紊。于是合志同心纂宗谱，重加厘定，接其既往，续其将来。其中之源流、世系、坟墓、里居，以及迁徙之次序，无不源源本本，较著昭明而详注焉。《诗》所谓“聿修厥德，无忝尔祖”者，新鸾等有之。鸿以庸材，愧兼戚属，不能精详其旨，今得列名于玉牒，垂之永久，不可谓非鸿之幸也。因按实而为之序。

时 道光廿有一年（1841）孟秋月中浣穀旦

戚末 陈鸿章 拜撰

【注】此序来源于江西横锋分会。

河南邱氏宗谱旧序

盖闻谱者，普也。合宗族，序昭穆，辨亲疏，别长幼，谱所为作也。

吾家谱牒岂所考者哉？忆自周武王时，太公封于营邱，支子以地为氏，邱姓昭焉。厥后闾邱、梁邱、以及邱引济，皆吾家鼻祖也。遥遥千百年，亦只徒存其记忆耳。迨后播迁福省，家乘亦甚寥落矣。所幸在闽之时，述于懋耀公。出闽之候，撰于士中公，又撰于德绣公。当斯时也，诸公欲有裨于子孙，不知几费心力矣。后有欲体诸公之至意，安得不综远祖近宗、旁支亲族，而再详核校订乎？因历叙住宅居里、派行锡名而慎修之。

彼夫继达公于康熙甲辰年，自闽迁信居弋阳二十六都上方乡。次年乙巳，士中公因避海寇，势不得已，亦即接踵迁信居兴安五都许家牌。如是者有年。厥后，雍正、乾隆及嘉庆年间，螽斯蛰蛰，美媲蕃衍于椒也。麟趾振振，穀戬炽昌于天保。子孙先后迁居异地，固不一而足。即乡田同井、谊切相守相望者，亦难缕溯。其士中公之裔，宗嵩公暨弟宗周公居上饶三十八都，名曰槠溪。宗泰公居兴安十九都黄添塘。德馥公居建宁浦城五十四都牛峰头。其士节公之裔世华公，居玉山廿九都广坪。德膏公居饶州德兴二十都南溪。其士宽公之裔世馨公，居上饶廿五都油菜湾。

而独吾祖卜居槠溪者，此何故哉？盖其相度地理，则见山不高而秀雅，水不深而澄清，鸡犬相闻，人烟稠密，而且里敦仁让之风，族尚古处之休，我祖不禁慨然忻忭，曰：“善哉，善哉，真吾子孙乐居之所哉！”于是居此者线延至今，兹合各居计之，丁口不知凡几，里宅难以枚举，兼且长幼莫辨，亲疏莫分，若不联以谱系，则葛藟记在河之漘，瓜瓞托蒂固之庇者，不几徒成虚愿欤？

茂因不嫌劣陋，博採旁搜，当与众而言，曰：“欲光我祖之手泽，遗留百代之藏书！”于是伯叔兄弟辈皆曰：“唯唯。”莫为之前，虽美不彰；莫为之后，虽盛弗传。爰请吾戚廖宅文福坐镇重修。述世系，立派行，俾若珠联绳贯，玉版注渊源之源；缕析条分，缣缃联根木之本。可知支派以归本源，由本源以至支派，孰为亲，孰为疏，孰为长，孰为幼。虽千万世之久，千百里之遥，不必寻方问族，而卷帙尺牍间，开卷了如指掌，环念远近亲疏长幼，犹如在一堂也夫！是为序。

时 皇清道光二十八年（1848）岁在著雍涒滩蒲月吉旦

裔孙:日和 日智 日辉 日炳 日珄 日洪日亮 光珍 同修

【注】此序来源于江西横峰清道光二十八年（1848）编《河南邱氏宗谱》。

 

高路邱氏葺修族谱序

谱帙之修，繁乎族也，重矣。就族而论，有尤重焉，则迁族之谱也。盖萃族而长子孙者，其先世遗迹、宗党派别，得一二故老指述，即可相承以识其概。至徙而之他，时移地更，各奉其所迁之祖尔。为守久之，而情好疏，风尚殊甚，且不知所自出，虽一脉，有相视如途人者。皆谱不修之为也。

高路邱氏，由南丰而迁者也。南丰邱迁玉者甚多，惟高路僻处沙溪岭，丽山水蟠，地绝嚣麝。邱氏居此者，恂恂然循谨朴茂，乐耕稼以世其业，南丰迁此，凡二百余年矣。

距高路里许，有营盘邱氏。枕溪面河，基址较宽敞，与高路共支派，人相亲，地相接。岁时宴会联族谊，春秋省墓同祭扫者已历年。所居恒询其家世宗派，与外迁各支之所由分，与营盘一支之所由分，与营盘一支之所由合，类能言之井井。盖其风俗谨厚，谱帖之法先世咸知所重，故虽迁而不失所自也。

近因同宗各派后裔，商擀宗祠，佥相阴阳，卜吉于营盘，遂不辞况瘁，汇派劝捐，鸠工备材，营盘、高路裔孙董其事，各支裔孙助其成，旧岁祠宇告竣，今春即谋合修族谱焉。其裔堪兰、堪之、录连、源趾诸君以旧谱首统图见示，而嘱予序。

予考其得姓自太公封营邱，以邑为氏。其族自迁河南以郡。攻其世系，则自道光戊戌岁南丰合修谱帙，主修者断以二居士为始祖，法从公为开宗祖，常官公为南丰始迁祖。一本而下，支分派别，尊卑亲疏，厘然不紊。未尝以攀附者参其列，诚可以为各姓有谱者。顾迁高路者，则伯发公始，而迁营盘者，则洪宠公始，谱必叙明，仍旧例也。至于上以敬祖宗，下以收子姓，既迁者合之，而不至于散，诸君又能推本以锡类矣。

本盛者叶必茂，营盘邱氏诗书发祥，自嘉庆迄今，蜚声庠序者，已不乏人。高路邱氏，其终隐处山中乎？吾见山川之气积郁而成奇者，发之愈远，恒将与先世赐产、谥“忠定”诸名公前后相辉映焉。斯有光于谱也大矣。

时 皇清同治四年（1865）岁次乙丑小阳月穀旦

眷教晚 优廪生 即选儒学训导 俞志彬 拜撰

【注】此序原载于江西横峰1994年版《邱氏重修宗谱》卷一。

续修谱序

从来作者赖成者以收功，始者俟终者之善继。诚以人无百年不敝之躯，析薪贵能负荷。家有百世可知之谱，分派不失源流。此旁搜远绍，统纂为先，继旧增新，续修孔亟也。

玉西邱氏，称巨世家时，当修订谱牒。及门邱生荫林从予游三载，年方成童，即于是岁擢郡案元登黉宫。虽生之款慧特达，无非先灵默佑，有以成之。缘于亟丈之侧，索序于予。

予稽邱氏，自齐太公封营丘，以邑为姓，望出吴兴，后避先圣讳乃作“邱”。前有邱滹读《易》通数，宋有邱富，国明朱宗以及邱岳赐“忠实”，邱富谥□□。代有伟人，指不胜屈。

今阅邱生节录伊统纂原序，以为二居士著郡河南，为邱之鼻祖。传十六世法从居建宁，又为建宁之始祖。其间如文居灵溪，方怀居军山，仕宾居禾坪，卜地发族，皆列为先代远祖。而法从仍准老谱繁先代派下，世数于具上，盖断自二居士为发源祖，法从为开宗祖。

厥后，九官由南丰迁居玉邑居多，家乘已于道光戊戌重修。今届一世，后嗣不敢存善作不必善成，善始不必□□之见，于创造祠堂之后，复毅然捐金续辑。殆有惕于谱之年远弗汇，君子以□不孝欤？

噫!如邱氏者崇宗图，详世系，不事攀援，不惜浩费若此，使人人起而则敦其宗，各睦其族，日让孝友而尊齿让，千秋下原原本本，更何烦推律知苗筮易得氏哉？予舌耕古鹿，地去不远，谊属渊亲，曾经其里，堂祠之轮奂巍然，诗书之手泽不失，《诗》曰：“子子孙孙，勿替引之。”可深为持赠也夫！

皇清同治四年（1865）岁在蒙赤奋若南吕月

通家姻晚 邑庠生 琼齐姜宪章 顿首拜撰

【注】此序原载于江西横峰1994年版《邱氏重修宗谱》卷一。

29. 弋阳县

原序

吾族自文贞祖居吴兴，生三子：灵济、灵鞠、灵汶。传至复礼祖，任闽建宁县尹,辛砺任瑞州太守，辛砥任江阴教谕，宗文任凤翔府事而居凤翔，宗泾任孝宗、光宗、宁宗，宗岳事理宗。

政七公端平仕宋，至淳祐三年为建昌路总管，生三子：曰信一、信二、信五。后信一、信五侍父归里，信二祖赘南城青云市冯宦宪才家为婿，遂家青云市。信五祖后仍与兄同居焉。信二祖生一子海成，海成生五子：伯五、伯七、伯八、伯十四、伯十八，遂为青云市之族。

历今七世，倘无谱帙详载，后之人何所稽焉？于是珍一不避疏庸，躬自辑录以备查考，庶不至相忘而相失也。

元大德三年（1299）一阳月

珍一 顿首撰

【注】此谱序为清光绪二十八年（1902）壬寅八修《邱氏族谱》刻本，由江西弋阳县南岩镇宝峰村外汪邱伏生收藏。

首修序

吾族之居于南城青云市者，政七祖其鼻祖也。信二、信五其始迁祖也。迨后枝布叶分，遂为南城南乡之族。

泰定丙辰岁，政七祖十五世孙讳显益祖，字朝征，挈家迁黎川西乡丰南瑞溪。生子二：长文可，次文信。文可生子德诚、自诚。文信生子禄诚。德诚子曰彦良、禄诚子曰彦忠。良祖甫七岁，父母相继逝。忠祖年加长，凡良祖家事无巨细，悉以咨之。不意心怀携贰，于是兄弟分析另居，忠祖居溪之东，良祖居溪之西。所有田产茔穴，一应分析，自是二祖不同醮矣。至显益祖窀穸之处，皆我祖文可续置之，业因旧穴不安，复改葬于坑头畬之地，其山亦非忠祖支下所有也。良祖以父母早亡未尽孝养，刻木事之，更拜恩母符氏妙真娘者以伸奉养之诚。十五岁娶杭山吴氏官娘，增置田四十八石，生子六：长孟澄、次孟涛、三孟洪、四孟渶、五孟淳，幼孟瀓。厥后，人渐众，粮日增，乃编仁、义、礼、智、信，行以次第。自益祖抵今又七世矣。后复有徙居南城者，居袁州临瑞者，居南丰广昌者，居宁都信州浏阳万载，近而横村庄上大磉、兰溪者。年代日疏，支派渐繁，若非谱录，后人何所稽焉？

不辞固陋，率笔书此，以识始末云。

明正德丁丑十二年（1517）季春

七世孙 顺贤 拜撰

【注】此序来源于江西弋阳。

二修序

始祖显益卜居瑞溪，生子二：长文可，次文信。传四世，曰彦忠祖、彦良祖。兄弟参商，遂折醮各居。于是祭不同祀，谱不共修。顺贤祖于前明正德年间修辑谱系，而忠祖子孙不与焉。

国朝康熙丙申秋，忠祖支迁居兴国杨村。观长、字贵明者，闻我支重修，念同本一体之谊，与本房观异字秀卿、光财字子茂者，携其旧图新稿，与良祖支合修之，其意良可嘉矣。

乃叙其分合始末于此。后之览者，亦将有感于斯文。

康熙五十五年（1716）丙申仲冬月

十四世孙 光考 拜撰

【注】此序来源于江西弋阳丘氏二修谱序。其后裔将此序复刊于壬寅八修族谱卷首。