11.大田县

邱氏族谱序

宗支图何为而作也？丘君进宝虑世代之远，后之子孙不知其来历而作也。一日予访丘君于沈水之上，谈及古今世系事源。丘君进宝揖予而言曰：“吾家宗支蕃衍，前人德行功烈，若无宗支图本书其祖宗之德，则前人德行功烈，不几于泯乎？君为集之。”予嘉丘公能继先人之志，不坠先人之业，喜为集之，俾后来子孙视之，则先人之事业，如指其掌焉。

尝考上古轩辕之世，得姓者十四人。三代以来，姓之所出，或因官赐姓，或采地为姓。其源流之来，亦有自矣。夫丘之一姓，实出于齐营丘之后，是因地为姓也，明矣。丘之为姓，其来远矣。自营丘之后，子孙蕃衍，文武之才，代代有之。历秦汉隋唐以来，声名著于书史，瓜瓞绵绵。自北而南，源流益远。派出支分，蔓于天下，不知其几族世矣。

自五代以来，分派于延平沈邑居之，肇基于四十五都赫腾之乡，始创艰难之业。广土宇，辟田庐，深贻燕翼之谋，雅播螽斯之咏，人才辈出，诗礼家庭。迨宋嘉定年间，书能射中，武备文全，声名昭著。祖丘崇、丘岳宠封金银光禄大夫。丘岳仕于宋理宗绍定二年，朝为谏官，抑于史弥远而不得展其志。至端平元年，元灭金人于陈、蔡间，朝廷有收复之议，各臣多以为未可。丘岳曰：“方兴之敌，新盟而退，气盛锋锐，安肯捐所得以与人耶？我师若往彼心突至，非惟进退失据，开衅致兵必自此始。”不听，果如公言，人皆以为有先知之神。后年间，祖丘三公显膺副使之职，亦有迁乔之志。自赫腾乡来开基于台躔龟坑居之，丕显前烈，垂裕后昆。生长男丘六公、次丘七公、三丘八公，咸膺显宦俱列名总管之职，皆有当时名望。丘六公开基大田新丰居之，丘八公开于德化东井居之。

我祖丘七公志操不凡，力量过人，仕于宋度宗之朝，能靖时忠国，士大夫嘉之。一日，公曰：“富贵不还乡，如衣绣夜行。”遂告老于朝。朝廷美其功力，遂以台躔一里税赋宠优其老。由是以龟坑地狭，亦有迁乔之思，乃携其妇子开基于绮水之乡，地名丘衙前。曰：“此地水秀山奇，风淳俗美，吾家于此可以徜徉，乐吾余年矣”。乡人岁时伏腊，携酒以乐之。台躔一里税赋递年输之。开创基业，种植桑麻，不以富贵骄其乡人，常以稼穑艰难告其子孙，其贻谋可谓深远矣。淑彝伦，敦风俗，化绮水之人，为礼义之乡，斯亦公之美德也。公去百年后，世遭阳九，陵谷变迁，丘衙前之间亦寥寥矣。然山川佳气，常有子孙，复兴者有其人。我祖六公、七公夙夜不寐，有怀先人，仰前人之功烈，绍先代之箕裘，知时识变，避凶趋吉，去衙前故壤，卜名胜新基，厥土丰厚，厥材修长，遂构屋居之。兢兢业业，累积锱铢，开千百之基，经今百余年矣。佳气郁郁，子孙振振，肯构肯堂，闻诗闻礼，虽功烈未及于前人，而德行视古人亦无愧矣。

丘君进宝，生于皇宋嘉熙改元丁酉之年，克绍祖业。迨于德祐丙子之间，邻邦不协，豪强相并，吾先人之业，又厄于兵烬矣。中间艰难险阻备尝之矣，人之情伪尽知之矣。自大元至元二十四年以来，复睹治明之运，力绍艰难之业。拾于煨烬之余，振前人之烈，增广田庐，以遗子孙。丘君尝谓长男孔材、次男德华，曰：“周公圣人以无逸之书，示稼穑艰难于子孙，汝等不可不知之。”又曰：“世有古今，时有治乱，吾将年老，汝可将吾家历代以来世系源流，祖宗基业，暨予增置田畴，山林川泽，塚宅坟茔等物，爰辑于簿，以贻后裔。吾功业虽未能过于先世，而治生之道苟完矣。吾以艰难之业传之子孙，后之子孙以此为基，而能显名望有光前人，则吾之深望于子孙，汝其籍而记之！”孔材敬诺，顾谓弟曰：“继志述事，实子孙当为之事，然非巨笔力何足以显宗耀祖之德？何以昭示来裔？”孔材遂请予为文以志，予辞至再，不敏何足以志？丘君固请。予曰：“巨笔力不敢，请以微言系后。”辞曰：万物本乎天，人本乎祖。天有和气，万物皆睹；祖有盛德，茂传今古。眷彼丘氏，出齐营丘；穆穆远祖，浩浩源流；培德为本，曰公曰侯。后之来者，厥德聿修；毋湎以酒，毋逸以游。曰诗曰礼，广积德基；德馨天鉴，显荣有期！

时 元大德七年（1303）癸卯一阳月良日

德邑桂林 敩斋张德馨 顿首序

【注】此序来源于福建大田华兴乡《张墘邱氏族谱》，该谱现保存于邱进宝后裔处，由大田元拔、明邦宗亲提供。序作者张德馨，自号敩斋，福建德化桂林人。经查考，本序所述内容摘录了部分历史资料，附会于江苏丘崇、丘岳为自己的先祖。矛盾百出，不符历史事实，实为后人所篡改，不可据信。（参阅宋丘岳撰《宝祐琴川志序》、宋《景定建康志》、《康熙常熟县志·邑人丘岳传》、《丹徙县志》以及《续修四库全书》、《丘崈传》等等，这些史料对于丘崇、丘岳及其后裔的全面了解，一目了然。）

重修族谱序

物无鉴无以知妍媸，无权度无以知轻重长短。夫物固尔，人之世代亦然。

尝稽我邱世族，衍自汉唐，远不可知。至宋末年间，由四十五都赫腾而播迁于三十三四都之龟坑，继而再迁于我乡之杞水。在龟坑则三公父子之膺显爵，在杞水则名邱衙前而荷宠眷。此固纪在元世张敩斋之笔，彰彰可镜，无容赘矣。予考自皇明以来，世居张墘，山明水秀，代产人豪。自阿辉公以下，英英烈烈，或创或守，虽所行不一，要皆积德冥冥为子孙计长远者也。第上世皆朴茂，而文明未著。迨我祖奋然志在诗书，延师诲诸子弟，故一时如双松甲一公、见溪甲二公、定斋甲三公、矩斋甲八公，继而乙二公、泗泉丙二公，又继而翼卿秩二公、曙台公，暨予与庠序之列者有九人焉。然未见蜚声魁第，岂祖宗之德泽不欲尽洩于今欤？抑上天眷顾之意，尚有待于后人欤？

吾愿后之子孙，思祖宗功德，而欲为光裕计者，以孝悌为本，以积德为要，以耕读为务，以勤俭为先。慎毋作非为，毋坏彝伦，毋好争讼斗气，毋学赌博贪利，毋习乐酒，毋尚遨游，毋以强凌弱，毋以富吞贫，诚愿勿辱二字可也。斯为贤子孙，则不失先人期望之意，而上天之眷顾将在兹矣。其毋忽诸！

时 明万历四十五年（1617）丁巳季秋月日

庠生 世孙 正乐 撰

【注】此序由福建尤溪分会及大田元拔、明邦宗亲提供。

又重修族谱序

粤稽我鼻祖肇基张墘，迄今数百余载，前代世系来历谱据，先祖悉以载明，历历可稽，世世可鉴，无庸更述矣。

迨至康熙二十六年高祖仕鲁公再修以来，又有百余载，上至高曾祖考，下及玄□□孙，未曾修立谱据。予乃追忆，传支祖赵大公，生子五人，长衍大公、次衍二公、三衍三公、四衍六公、五衍八公。而衍二公之子全大公辟建次祖祠庵兜堂，分立四房。现有长房、长四两支存传，而二三四五大房已今无传。且我衍八公先肇建洽阳堂次祖祠，分立三房，而长房子乾隆四十三年间废传焉，独我二三两房蕃衍，盈升未可量也。兹乃文运衰替，书香不振，世风不古，人心不洽，以致谱据数代无修。予窃思后之子孙，恐不知世系支派无所考乎，是以略撰数语，予将所识存传支派修列于后，以俾后之子孙有所观鉴，识其伦序，免致无稽，以为子孙计长远者也。是为序。

时 大清道光七年（1827）丁亥孟秋月日

裔孙 庆云 重修撰

【注】此序原载邱元拔、邱明邦编《大田邱氏族情文稿》第37—38页，由元拔宗亲提供。

大田文经谱序

窃稽三才、判人道，于是乎成。帝王兴，姓氏由兹而赐。邱之封姓厥地河南，因名郡焉。历汉、唐、宋以来，科甲蝉联，人文蔚起。情殷抚字，三州腾宽厚之声，学富缥缃，一郡仰才华之冠。此皆立德、立名、立功、著芳声于史册者。

维我始祖邱九郎公朝封大夫，生下三子：曰贵孙、曰贵财、曰贵盛。此三公者，原住兴化府仙游县地名炙山后，后子孙开基尤溪县，地名赫庭坑，住居五代，不知拖紫纡青者几何人？负来横经者几何人？弥漫布双，廓辟四方者几何族？世远代遥，难以悉数。若我仕文公，生下二子，曰盛兴、曰盛旺。此二公者活作经商，以煎樟脑，四处寻樟，到四十六都鉴村水尾，盛兴公略晓地理，见此地可以架造（邱姓祖祠地界，樟木臭墩在此界内），即用价银伍拾两以求此地。下至溪边，上及百翁头，后至山，前至溪。又用价银叁拾两，上至田垅，下至溪，前至花台，后至寨后岬。

基肇于宋、元、明以来，昌晦靡常，惨遭兵燹，旧谱既已失传，后人何所考证？则支分派别涣然莫萃，等杀流远，邈矣难追。不几，以祖父为子孙，以子孙为祖父，紊乱若此，何以笃亲亲之谊，敦睦族之方乎？予是以不惮辛勤，追寻夫始，出之旧帙，并近采于历代之陈词，朝往其家，夕至其屋，合参述而集谱。庶几源流有考，世系有图，祭田有纪，坟墓有载，配葬山场有书，庶不致代远年湮虞其坠，脉络纷繁惧其淆。不然，则千百年之统绪，一旦自此而亡，仁孝之谓何？谱其可已不为哉？

予生也晚，何敢递承厥任？虽然，此而不为，是虽获一衿，而家谱沦亡，则不孝孰其焉。爰为精详考正，类集成编，虽乏文辞以润泽，足垂考镜于后来。予之集此谱者，可以为后人修谱之一助也。谨序。

大清咸丰四年（1854）岁次甲寅太簇月上浣之吉

耳孙 世泽 大年 丰 谨著

【注】此序来源于福建大田县奇韬镇。序中以邱九郎公为始祖，其子贵孙、贵财、贵盛住兴化府仙游县炙山，后子孙迁尤溪县赫庭坑为开基祖，至五代孙仕文公生盛兴、盛旺，迁四十六都鉴村水尾为世祖。

12. 尤溪县

续修白珩邱氏族谱旧序

尝观两间之大，暨五岳四渎罔不覆帱於其间。故人物之繁盛，实由乎灵秀之所钟毓。龙浔皆山也。其戴云一派为中土阳行者，郡邑钜镇阴行者为乡村胜概。盖山之迤里而行忽耸，特一岱峰而文且秀焉。摺转而之桂山，再转而之白珩，山环而水回以远，邱姓萃处焉。详其始出，盖自纳五公咸淳二年之所肇基。迄今苗裔蕃昌较加倍，若不修谱，恐世远年湮而一本之亲或忘其所自也。夫邱姓谱不亲修，其中岂无笔墨足以胜任而愉快者？然既谦让未遑，因以请序于余。余念谊属姻戚不敢有辞，因阅旧谱而博访广询，悉知其详。见夫继承绪业者，若而人，广置田园者。若而人，择善分派者。若而人，祖宅世居者。若而人，迁移於外乡外县者。若而人萃聚不一，涣分如是。或邂逅间，彼我不相识，安知一本之所自哉？故谱之不可不修也。然谱之修，正欲使人人所知祖父之从出，相传而不昧也。盖可载先人之基址，可登旧掌之山林及乎坟墓在已之山。在他乡之山，罄以志之，使后人知其坐止，不失扫松之礼，俾世次相传而不爽也。既修而一本之思，亲亲长长之义，共敦于勿替焉。《诗》曰：“崧高维岳，维岳降神。”可为白珩，操其券矣。

大清乾隆十年（1745）乙丑阳月下浣吉旦

眷弟 陈梦祥 顿首拜撰

【注】此序来源于福建尤溪白珩《邱氏族谱》。

兆庆公世系尤溪书山邱氏家乘序

粤稽齐太公封营丘，以邑为氏。自之后，丘和公历三州刺史，丘岳公有文武全才，有伟人传闻，至今不朽。至宋，兆庆公尊始祖，八代景福公任广东潮州经历。十代三十一公、三十三公两公开基于此，名曰：书山。三十一公生福伍公，又立为始祖。自赐姓以来，迄今几千百载，渺不可考，于今子姓蕃衍，大率以福伍公为始。谱中所书族氏里居、生没葬所、嫁娶、姻戚悉载麦光，俾后之子孙有所稽考。素闻不祧之祖有三：一开基、二发甲、三修谱。其人其名永为家庙所祀，断不敢没。可见人之于谱可不修欤?盖谱一修，则历代宗亲一览易知。兹逢乾隆己丑春，邀族人请修此谱，永为子孙绵远之计。人之有谱，犹水之有源，木之有本也。愿后之子孙世守而珍藏之，庶不负先人经营之苦心尔，爰是以为序。

时逢 大清乾隆十四年（1749）岁在己丑①蒲月吉旦

兆庆十九世孙 仕庆 偕侄二十世孙 圣钲 撰

【注】此序来源于福建尤溪。：①乾隆十四年为1749年己巳，而乾隆己丑为1769年，疑有一误。

白珩邱氏族谱旧序

族之有谱，犹郡邑之有志，国之有史也。太史采风，观列国之风气，以垂纪载，国必由于郡邑，郡必由于乡闾。族谱之纪载，广狭不同，多少亦异，而考文征献其理一也。

白珩邱姓自纳五公，前后木本水源，递传有据，枝枝相对，叶叶相当。旧谱陈公梦祥手笔了如指掌，盖应梓、二梓、三二公之请，于乾隆乙丑也。迩来户口增，派仍复别丁男盛，支又再分，自尤溪县福庭坑以后，椒衍续赓矣。自梅中里刮贝坪，迄今瓞绵屡咏矣。代远则戚易单，族大则情易疏，分门别户，散处外方，相视一如途人。不有敦宗睦族者出，为之序其昭穆，其何以合天亲，讲天伦，而笃宗盟哉？是岁小儿克诚，来馆于斯，契合甚深。兹承族长桂七、煌十二鸠众请谱，重修于旧帙，细加检点，溯其上治下治旁治，不忘袭故，不讳从新，原始继以位次，绘图继以行支，站基使之存券。或纂古传，或勒新传，胥考文而征献，疑则传疑，信则传信，详其始末生卒，善善长而恶恶短。于生存为子孙者，不涉一私；于死亡为宗祖者，不苟一字。此则何故？诚见邱氏盛族，董事与应从，妇人暨孺子，欣欢踊跃，知为家宝，各展仁孝诚敬之思，咸抱俎豆馨香之志，感之益深，动之弥至。是以乐数晨夕，只自忘其疲也。是谱也，扬高曾之德行，著考妣之勋劳，以及云礽之缵绪。开创守成，胥有祖武孙谋之绩焉。菊秋落笔，阳月誊真，虽无禀经酌雅之致，而据事直书，不假文饰。他日輶轩所采，由乡而国，由国而天下，于文献足征之事，克为盛朝所推重者，讵至于白珩邱氏谱牒有遗漏哉？不揣固陋固弁以序。

时在大清乾隆五十六年（1791）岁次辛亥阳月望后吉旦

邑庠生 姻家眷弟 桂苑胸山 世良 郑宥 顿首拜撰

【注】本序由福建尤溪分会提供。

二居士世系尤溪卓源信席公支系旧谱文

昔齐有营丘，太公故封地也。公佐宁王有大功，王尊公之大贤，后即以其所地为姓，则邱氏之姓实始于此。独是由周迄清世之相后二千余岁，历年既多，支派亦繁，倘非有谱牒可考，则前有千古既渺而难稽，后有万世亦惜而罔觉。虽欲为杞宋之足微，每慨文献之不足，果有木本水源之思者，乌能诱纂辑之任哉？夫欲集以成谱，必费劳搜远览之精神，其事颇烦。谁则为倡首之人？兹得吾都卓源见福翁焉。翁因邱氏之苗裔，河南郡之人杰也。谊属葭莩之末，延主西宾之位，登齐后每与翁谈古论今，观其容貌辞气，知其学有本源者。及至其家，见案牍中抄录一本。予询其事迹，曰：“此吾邱氏之族谱也。吾先祖肇基于此，百有余年矣。世代昭穆迁居，故前人未有具载。爰是邀同从弟子弘，亲往邵武祖家，考订世系。唐初以前，远不及述，天宝以后，俱有明征。由是历天宝甲申三载，仕宾公迁居邵武，又于万历乙亥三载，信席公迁居尤邑，又于崇祯庚午三载，传祖公开于卓源，以及人物事功，弩络本末，俱觉班班可考。”予闻之，喟然曰：家之有谱，其由国之有史，郡之有志乎！史必断自三代，而后一朝之损益以成；志必溯其沿，而后一方之风俗以正；谱必详其原委，而后一本之昭穆以明。且如仲孚之长于治剧，则撰故事百卷。岳宗之才兼文武，则书“忠实”二字，名之可垂不朽者，往载之家乘而登诸太史。以一代之文献，为杞宋之足征不于斯谱有赖也乎？抑又闻世德作求者，必克昌厥后居恒遐。稽往牒，如王氏之杯，窦氏之桂，谢氏之芝兰玉树，皆能蕃其枝叶，以绵瓜瓞之祚。吾见翁之谱，知翁之继往开来，用能保世以滋大，行将衍椒蕃于无穷也。爰为序。

时 大清嘉庆三年（1798）戊午年岁桂月吉旦

姻晚生 郑天申 拜撰

【注】此序来源于福建《尤溪分谱》。

原序

夫国有史矣，郡邑有志矣，宗亦何必有谱乎？庸讵知太史采风焉能周知实事，志书纪载，岂必尽无缺文？自有谱而阙文可补，实事可稽，举一族之忠臣、孝子、义夫、节妇、隐逸、寿考、文人、才士莫不备载于编中。而且由一本以暨九族，咸有以辨其尊卑，明其长幼，则昭穆序，禋祀明，祖宗不致沉没，子孙昭其世守。

嗟夫！谱之所系，固不重哉！爰稽邱氏其受姓之由，始于太公后裔，发源之迹，详诸福建上杭一世三五郎公，原居旧邦，而簪勿替。五世良信公，迁大乾乡①，而阀阅无穷。递传十五世于汉公，始于康熙年间，自福地迁于江西兴邑之地坊刘家坞居焉。拮据卒瘏，不惮艰辛，立成家业，祖妣罗老孺人，生子五：长登生（早故）、次曰文元、三曰文贞、四曰文贵、五曰文科，然又痛于和弟之无嗣，则以四子文贵公为妣续焉。上慰在天之灵，下酬九泉之愿，终全兄弟之恩，其创业垂统，不有后先济美者欤？

今岁秋，而新鸾等恐其世远年湮，族繁易紊，于是合志同心纂宗谱，重加釐定，接其既往，续其将来。其中之源流世系、坟墓里居以及迁徙之次序，无不源源本本，较著昭明而详注焉。《诗》所谓“聿修厥德，无忝尔祖”者，新鸾等有之。鸿以庸材愧兼戚属，不能精详，其时今得列名于玉牒，垂之永久，不可谓非鸿之幸也。因按实而为之序。

时 道光廿有一年（1841）孟秋月中浣穀旦

戚末 陈鸿章 拜撰

【注】此序来源于福建尤溪分会。①上杭丰稔《得广公谱》载：三五郎传伯十郎、又传万三郎、再传得广。得广生三子：良润、良斌、良浚，为五世。良浚迁上杭白砂大乾头乡。

重修尤溪书山邱氏家乘序

尝思家之有谱，犹国之有史。谱与史为百代典纪之区，即千古众贤之鉴，亘古来未有弗崇而修之者矣。然谱尤为一家清本敦源、大有关于孝德者。我始祖兆庆公当炎宋隆时，由福建省侯官肇基尤邑念伍都坑头村，至九世海三公二子三十一公和三十三公肇基书山，迄今数百载。搜求前谱，而前朝遭回禄，仕庆公所载之间多残误，谱事之修宜何如急者。吾族虽非盛之区，而支派繁多，殷富之家，簪缨之士代不乏人。粤稽开基以来，．而兆庆公之孙世华公竟以宋末庠生中元初进士，除授庆广东潮州府经历，斯时家声为之一振。嗣后越六世海三公兄弟，际元、明之界，以官事迫从徙闽清十四都，后大寿公即开基八都小林坑，国栋公开基廿一都上云。惟我祖海三公之四子和五子，于明初洪武丁巳十年肇基书山，即为始祖。至清初来，前谱遭回禄，后人误以福伍公为始祖。然此，虽考正康里旧谱系，而予族前经立谱未敢顿改。今仍以福伍公为始祖，合以从兆庆公始重修世系，源流追录往迹，咸俾长存以垂无既。则非特祖宗之精力不没于子孙者见闻，而所以造家之道、致远之模，亦将观摩触类，不无裨于心志云尔。是为序。

时逢 大清光绪乙亥元年（1875）春王月吉旦

兆庆廿三世孙 荣华 偕弟荣凡荣荐 同谨撰

【注】此序来源于福建尤溪。

康里邱氏谱系序

从来木有本，水有源，本固则枝叶畅茂，源远则支派流长。邱之祖自有周受姓以来，由于吕尚。夫吕尚，东海之人也。其先佐禹以治水封于吕。姜氏尚尝穷困至老，以鱼钓于周渭滨，文王将出猎而卜之，曰：所获非龙、非彪、非虎、非熊，霸王之辅。西伯猎，果遇尚于渭之阳。与语，大悦，曰：“吾先君太公曰：当有圣人适周，周以兴。子真是也，吾太公之望子久矣。”故号之曰“太公望”，载与俱归之。为师，封于齐河南郡营丘，以邑为氏，望出吴兴而丘之姓在是矣。

累传至于丘和、丘岳，科甲显仕，三州有典政之名，二字有褒贤之誉，忠孝流徽，无不著书于国史、郡邑、家乘间者。迨传至于丘讳积善公，开基于八都康里底处园而筑大厦焉。创基业于前，垂统绪于后，不知若何积德而得此大地也。而揆厥由来，其祖本于新厝仔，而新厝仔之祖本于猫垅坑，而猫垅坑之祖本于廿五都坑头，而坑头之祖本于黑藤坑。兆庆公寻馆于尤，而兆庆之祖本于福建福州高侯官县后层街有由来也。庆公娶妣赵氏，则前代之宏功伟烈发达而屡迁者，谱文纪载详明，毋容复述矣。

然而由前溯后，则后之炽昌者，实由前人之功德大也。今者重修谱牒，并稽世系之所从出，姑载数语重，有望于后贤而核其详也。后之有志于重修者，览斯谱而溯其本源，则知开创始祖之功德，而终不可忘也夫！

时 逢清光绪十四年（1888）戊子岁秋菊月吉旦

依台川 傅肖卿 谨识

【注】本序由福建尤溪分会提供。

旧谱文

乔木之源，际熙朝正。皇太祖定鼎之初，四海升平之日也。昔我大宗太祖于大汉间，源流福建福州高侯官县后层街头前大建屋宇。左边，姓朱之家，门首七个石。右边，姓陈之家，门口月爿埕。我丘家祖屋居中，两边直巷之堂砖铺，下堂灰厅，押廊三片大石板，门头有三片上马石为记。本祖盛炽，难以尽录。及至宋宁宗开禧二年丙辰岁，有始祖兆庆公来尤寻馆，于念五都娶室赵氏，因亲就住，画基建业于黑藤坑。生子名曰新起公，才智过人，多积锱铢，置买坑头游家祖屋、地基、山场、屋宇，改换住居。新起公生二子：长讳世春、次讳世华。二子入泮，世华成功。时值大辽破北宋，迁于西南。华公由举人而会试，钦赐进士。斯时三并用官选经历广东潮州府事。致仕归家，春、华二公嫌屋低小，于大元始祖至元元年庚申岁，误听术师选择，本年十一月初八日丑时竖造大厦，致坏风水，折丁难住。于是鸠众复架对面前坪祖墓前，族众大盛，始各开基。

成化十八年，开造八都竖柱坑底新厝仔，后至积善公于嘉靖三年竖柱康里保底厝园，今乃子孙居住屋宇是也。虽云麓处弹丸，尤足泄泄于考槃。盖凤德翔鸣于高冈，兰馨不靳于山谷，礼义传芳香袭名门旧矣。济济彬彬，诚称隐君子，固足称尤邑之南一巨族焉耳。

依廿六代孙 文淮 抄录誊新

【注】此序来源于福建连江分会,未署撰写年代。

黑藤坑始祖《丘兆庆公族谱》旧谱文

乔木之源，际熙朝正。皇太祖定鼎之初，四海升平之日也。昔我大宗太祖于大宋间，源流福建福州府侯官县，后层街头前大建屋宇。左边，姓朱之家，门首七个石。右边，姓陈之家，门口有半月埕。我邱家祖屋居中，两边直巷，上堂砖铺，下堂灰厅，押廊三片大石板，门头有三片上马石为记。本祖盛炽难以尽录，及至南宋宋宁宗开禧二年丙寅岁，始祖兆庆公来尤寻馆于廿五都，娶室赵氏，因亲就住，画基建业于黑藤坑。生子名曰新起，公才智过人，多积锱铢，置买坑头游家祖屋、地基、山场、屋宇，改换住居。新起公生二子，长讳世春、次世华。二子入泮，世华成功。春公守儒业而治家政，虽无题名宦海，承父志勤劳耕种，俭朴持家，谦恭处世，忠厚传家。生三子：长讳载美，次载伦，三载福。父慈子孝，儿孙绕膝，饱享人伦之乐。时值大辽破北宋，迁于南。华公由举人而会试，钦赐进士。斯时，三并用官选经历广东潮州府事。致仕归家，春、华二公嫌屋低小，于大元始祖至元元年甲子岁，误听术师选择，本年十一月初八日丑时，竖造大厦，致坏风水，折丁难住。于是鸠众复架对面前坪祖墓前，族众大盛，始各开基业。有宗福公一脉生子伯惠，开基五十都溪口。宗瑞公为谋生计，长期居外邑，至其子仕文公定居四十六都鉴村(今为大田县奇韬镇文经村)，人丁繁衍，又增开两枝。第十五世汉宗公开基尤溪新阳镇高士村布盂；第二十世可儒公开基大田龙床村；第八世景和公迁基延平，居才公开基城关；宗诚公一脉至贵三公，于元朝至正二年住居八都包溪小林坑。宗保公一脉生子伯华，移本都东山(今已外迁，仅留地基，不知去向)。公生二子：长讳景雅、次景顺。至第十世景顺公之孙、文元公之子卅四公，为避祸而迁基永福(今为永泰县)。生二子：长讳世芳、次世荣。宗斗公一脉生子伯二、伯赐，置产于八都火甲(即今星明)，于元朝延祐元年四月建庄在火甲猫垅坑。伯二公一枝即开基康里庄(今名星明)住居。伯赐公一枝仍住坑头祖屋。及至元延祐三年，有宗贤公三兄弟(宗清、宗明)一脉生子多孙，丁口蕃昌，自开本都三斗坑住居。后及海三公，时值大明太祖洪武元年初，定南京选官比粮。海三公之为人秉性刚直，钱粮不纳，差拘不遵，鸠集林海、张海等往府控告。时值元灭明兴定鼎之初，府官清政，不差役而差本人自提，将知县拿到廿一都张家，沉限三日，被府道爷差军捉拿。由此而生祸殃，城门失火，殃及池鱼，通族牵连，百人惨遭杀戮(今骸骨尚存于原邱氏祖屋，今郭家宗祠左边)，幸存者具惊走于闽清、永福、德化、大田等地。有宗保公属至亲叔祖俱拿，家长年庚尚小，一时失见。其群雄四起，乘时忙走，将三海连及海三长子二十公、四子三十一公俱拿到府受刑。收到明洪武五年，三海问军已死，外人投入陈友亮充兵，后将二十公、三十一公发落。斯时具呈事从此起，无奈投军词投府县，将丘海以顶丘阿保名字放回。二公归家，方开书坪(今书山)。丘家之军皆由此起。海三公长子二十公辟基于四十五都长町(今为大田奇韬镇桃东村)。次子廿二公开基廿四都后盂。三子廿四公流落在外(靠烧制陶瓷手艺维持生计)，后定居尤溪县五都布地保，建基“新进坊”，即今尤溪县西城镇玉池村圆口。六子卅六公开基德化，生二子：长讳福六(开基德化桂阳乡邱村安)，次讳福九(开基德化桂阳乡永梧村)。支派虽分，既而各得其所焉。宗斗公二子伯赐公一脉至文九公、六才诸公等，因抗粮税之事，俱惊走闽清，至洪武十五年搬回八都，永住于康里猫垅坑。文九公生三子，长讳国柱、次国材、三国栋，于明朝宣德八年分居。明景泰三年，国栋公开基廿一都上云(即中仙乡上言)。柱、材二公仍住猫垅坑，后至元佑公，手明朝成化十年开基八都前洋。柱公之子孙重返闽清住居。国柱公生二子二孙二曾孙。长曾孙元禄生三子：长源辉定居闽清；次源耀开基樟湖坂，后转迁西楼，今又迁西洋；三源炤开基四十六都上鉴村，直至十九世少松公又迁基梅仙镇玉石村。次曾孙元福，生子名尚义，孙大寿，定居闽清。至于大弟公，系三十公国材公之世孙，自明成化十八年，开造八都竖柱坑底新厝仔。后至十六世孙积善公于明嘉靖三年竖柱康里保底厝园(即今星明祖祠)，乃今子孙居住屋宇是也。虽云麓处弹丸，尤足泄泄于考槃。盖凤德翔鸣于高冈，兰馨不靳于山谷，礼义传芳香袭名门旧矣。济济彬彬，诚称隐君子，固足称尤邑之南一巨族焉耳。

裔孙 邱盛果 抄录于旧谱牒

【注】此序来源于福建尤溪。相传旧谱最原始资料取于元朝中期，具体时间不详。据传1368年逃生时，由康里(星明)支系国材公携带珍藏。明清间不断接续，后至清光绪十四、十五年，集零乱资料进行整理，装订成册，共为八大集(含各房谱)。文革期间烧毁，幸康里宗亲珍藏十九部房谱，世春公后裔大田文经支系与贵三公小林坑支系均珍藏元明时期的旧谱本，藉以综合研究，今尤溪分会修分谱，权作撰修兆庆公宗谱的蓝本。