一篇伪造的谱序—盛端明《丘氏族谱前序》

人说盛端明撰《丘氏族谱前序》中记“惟七子伯七郎生长子曰继龙世居杭邑，据此认定盛端明是第一个提出“继龙”之名者。上杭丘氏三五郎公族谱编修委员会更把它作为八郎公上接“三五郎→伯七郎”世系的论证依据，作为史料收入2005年肇编的《上杭丘氏三五郎公族谱》向各地发行。其实此《丘氏族谱前序》，乃是一篇伪作。

一、盛端明其人

盛端明，明成化十二年（1476）丙申生，明潮州府海阳县轇洲郡（既今大埔县大麻镇附麻村吴屋墩）人。据明嘉靖《大埔县志》记载，明弘治十一年（1498）乡试得第一名为解元。明弘治十五年（1502）殿试中进士，再选为庶吉士入翰林院庶常馆，三年后授任翰林院检讨，明正德十四年（1519）升任浙江按察分司佥事兼提督学道。其后擢生为春坊庶子兼翰林院侍读、通政司副使、太常寺卿，并以都察院右副都御史出任南京粮储总督。明嘉靖十五年（1536）恩准退职返乡，随在潮州府城东山筑室居住十年，专研平生所爱药石及长生术要。嘉靖二十五年（1546）春复任礼部左侍郎，旋升任工部尚书。随复转任礼部尚书，加太子太保衔。嘉靖三十四年（1555）时年八十岁，以老病不愈乞准退休返乡，次年卒。

二、盛端明只为镇平晏公写序

盛端明于嘉靖十五年丙申（1536）退职在潮州府城东山筑室居住，两年后之嘉靖十七年戊戌（1538），镇平丘氏编修族谱，应镇平晏公之请，撰写《古梅丘氏族谱序》（湖北鄂州梁子湖集得，此件存总会谱馆）。序中写道：

“族谱之作，所以序昭穆、辨亲疏、别同异、明是非而维持族属，其系于人心也甚重，关乎教化也甚大。此三代所以有大宗小宗之法。人人各亲其祖，各敬其宗而笃亲亲之义于悠久，由此道也。自古以来，汉有本纪，晋有昭穆，而谱之传，厥有由矣。唐宋嗣兴，有氏族志，有姓氏录，百家类例，及姓解、姓纂、百姓谱，作氏族之学于斯为盛。而衣冠之家，又各自为谱以记其宗族世次，故虽历年久远，按谱而考，某为昭，某为穆，某为亲，某为疏，某名配某氏，昭然心目之间，追源本始，有不胜歔欷感怆之余而咸兴水源木本之思，不至于相视为秦越者，岂非有谱以维持乎！程邑邱熟之令尊甫宏先生，乃予窗友也，一旦书其谱流世系，请予叙其端。予观之，孝悌之心油然而生矣。夫考邱氏，其先宁化人也，讳邱三五郎，由宁化而居上杭，其子十人俱生上杭。姑举大概而言之，三五郎生伯七郎，伯七郎生孟龙，孟龙始迁梅州今程县也。孟龙生文兴，文兴生应隆，应隆生宗仁，宗仁生均庆，均庆生希学，希学生伯，伯生惟裕，惟裕生子五：曰诗、曰书、曰礼、曰昙、曰晏，积德流芳，相传盛茂，以善行鸣于乡者不少。而熟之兄弟，尤所谓杰然者也。廼虑历世既久，宗支藩衍，苟不重修谱以维持之，愈远而愈忘，安能保其昭穆之不紊、亲疏之相殊、同异之不别、是非之不明、族属之不涣散而无统哉。此邱氏之谱所以足修也。呜呼！薄于其亲者，一身之外若有余，笃于其亲者，心游乎累世之上而不足。为熟所存正，所谓心游乎累世之上而不足，推是心以往，所谓一孝而立万善从之矣。为邱之人以及其子孙，苟能体是心而勿替引之，吾见邱氏之泽，其将弥远弥光而未可涯也，敢为邱氏后人告。

嘉靖戊戌仲夏赐进士第通议大夫都察院右副都御史  奉敕总督南京粮储前左春坊左庶子兼翰林院侍读讲官同修国史致仕  海阳玉华山人盛端明拜撰”

清康熙廿二年（1683）上杭作圣公《丘氏族谱序》云：“梦龙……九世孙晏，嘉靖贡任知县。请潮州海阳都堂盛端明撰族谱序言。”此可知盛端明确曾为镇平撰序。

三、上杭《丘氏族谱前序》

上杭有所谓盛端明撰《丘氏族谱前序》（收于上杭《邱世昌公支谱》，以下简称《前序》），其序称：

“族谱之作，所以序昭穆、辨亲疏、别同异、明是非而维持族属，其系于人心也甚重，关于教化也甚大。此三代所以有大宗小宗之法。使人人各尊其祖，各敬其宗而笃亲亲之谊于悠久者，由此道也。自古以来，汉有本纪，晋著昭穆，而谱学之传，厥有由矣。唐宋嗣兴，有氏族志，有姓氏录，百家类例，及姓解、姓篡、百姓谱，作氏族之学于斯为盛。而衣冠之家，又各自为谱以记其宗族世次，故虽历年久远，按谱而观，凡由后溯前，追源本始，有不胜歔欷感怆而咸兴乎水木本源之思，不至于相视如秦越者，岂非有谱以维持乎！考杭川邱氏，始居于宁化之石壁乡，邱三五郎自宋末而迁杭。三五郎生子十人，三、六、八失传，其余皆散居四方，惟七子伯七郎生子曰继龙世居杭邑，历今十有余世，积善流芳，骎骎日盛，以声名著于乡国，达于朝廷者代不乏人。余思邱氏，云礽蕃衍，衣冠文物之盛，甲于杭川，未必非前人种德之所致，所谓源远乃能流长，枝荣实出本固者，其在斯乎！第历世既久，支派已多，无谱以维持之，则愈远而愈忘，安能保其昭穆之不紊、亲疏之不味、同异之不分、是非之不明、而族属之不涣散而无统哉。邱氏之谱修，其尊宗敬祖睦族敦伦之谊盖油然生矣，呜呼！薄于亲者，一身之外若有余，笃于亲者，心游乎累世之上而不足。如邱氏者，所谓心游乎累世之上而不足者哉，推是心以往，所谓一孝立而万善从之矣。邱氏子孙，苟能体是心而勿替，将见邱氏之泽，弥远弥光而靡涯也，敢以是为邱氏后人告。

大明嘉靖戊戌夏至前二日赐进士第通议大夫都察院右副都御史  奉敕总督南京粮储前左奉坊左庶子兼翰林院侍读经筳讲官同修国史  玉华山人盛端明撰”

四、上杭《丘氏族谱前序》乃是一篇伪造的谱序

上杭《丘氏族谱前序》乃是一篇伪造的谱序，其为篡改盛端明应镇平晏公之请所撰《古梅丘氏族谱序》（以下简称《古梅》）而成。有人谓断其篡改是武断之说，今列出篡改及伪造根据如下：

1、盛端明于嘉靖十五年丙甲（1536）后退职十年，专研平生所爱药石及长生术要，其间只为镇平晏公撰写了一篇谱序，从未为上杭撰写族谱序言，上杭作圣公《邱氏族谱序》可以为证。上杭《前序》是篡改而来的。

2、《古梅》与《前序》均署撰于嘉靖戊戌（1538）。但嘉靖戊戌（1538）及1538年前后计二十七年间上杭八郎公裔均无人修谱，无人请盛端明撰序。

3、《古梅》叙镇平丘氏云：“夫考其先宁化也，讳丘三五郎由宁化而居上杭，其子十人俱生上杭，姑举大概而言之。丘三五郎生伯七郎，伯七郎生孟龙，孟龙始迁梅州今程县也。孟龙生文兴，文兴生应隆，应隆生宗（荣）仁，宗（荣）仁生均庆，均庆生希学，希学生伯，伯生惟裕，惟裕生子五：曰诗、曰书、曰礼、曰昙、曰晏。”晏公之《程乡丘氏族谱序》“（见《中华丘氏族谱研究总会》会刊第45期P·128）云：“始自孟龙公”， 盛端明《古梅》亦序“孟龙”。而《前序》则变为叙上杭丘氏“考杭川邱氏，始居于宁化之石壁乡，邱三五郎自宋末而迁杭。三五郎生子十人，三、六、八失传，其余皆散居四方，惟七子伯七郎生子曰继龙世居杭邑，历今十有余世。”此是《前序》由《古梅》篡改而成之最明显迹象。

4、上杭《前序》，与镇平《古梅》结构层次一样，文句词语多相同。

5、《古梅》中，照例有撰者说明“请予叙其端”，而《前序》无此例语。

6、盛端明退职后嘉靖十七年戊戌（1538）应镇平晏公之请撰《古梅》，其未署职衔为退职前所有，序为退职后所撰，故特书“致仕”二字。而《前序》无此二字。

7、《古梅》之撰写时间原为“嘉靖戊戌（即1538）仲夏（即五月）”，而《前序》中变为“嘉靖戊戌（即1538）夏至（即六月）前二日”。

8、上杭丘复公（果园）公元（1874-1950），在其《东溪丘氏家谱》附记云：据镇平宗人仙根水部（名逢甲号仓海君，改革后即以为号）言镇平人只知名八郎，无人言公名继龙者。其墓碑继龙系乾隆中修墓时所加。……按旧谱载，公迎魂而葬，砚面书“丘公八郎之魂”，是公名八郎实矣（见《中华丘氏族谱研究总会》会刊第二期P·43原件复印）。此更可见盛端明为镇平丘氏撰谱序是不会写进“继龙”的。

五、其篡改之目的

经查，1553年建名公编谱以前，上杭八郎公裔不明八郎公之名讳及上祖。上杭八郎公裔第一个留下祖宗记录者茂敷公，第一个编修族谱者志翀公及其后金公、昂公、廷纶公、自昂公、尚志公、建名公等先后编谱，均只以八郎公、妣韩八娘为始祖，八郎公无上接伯七郎、三五郎世系，亦无“继龙”之名及其兄弟之记述。

1538年，文兴公裔孙晏公请盛端明撰《古梅丘氏族谱序》（见本文“二、盛端明只为镇平晏公写序”），其序明记文兴公之父名“孟龙”，其后被篡改的盛端明《丘氏族谱前序》（见本文“三、上杭《丘氏族谱前序》”）则把“孟龙”改为“继龙”。这是借名人之口，为1574年自华公《重修家谱序》统宗统系的需要，始予“八郎公”加名“继龙”，并以厚公派“三五郎”及“伯七郎”作为八郎公之祖及父提供所谓“依据”。其后，八郎必仁公裔（或傍系）不论原居上杭或外迁，修谱者多受其影响，以致“八郎公”变为“继龙公”。

中华丘氏族谱研究总会广东大埔分会

  （原载《粤东丘氏溯源》第五版）