声    明

福建上杭下都黄坑是惟禄公裔孙的祖居地和发祥地。黄坑人对上祖尊“始祖丘公八郎，一世祖惟禄公”，是有谱牒为凭，祠墓为证的。(详见总会会刊4-5期141页《黄坑人说上祖》）。为便于记述，特重申如下：

1、以“八郎公为始祖，惟禄公为一世祖”，是我村最早的写谱人四三郎公裔七世祖茂敷公和十一世祖进士知广东和平县事十一世裔孙昂公，明弘治十七年(1504年)根据其叔祖太茂敷笔录所作的《汀杭河南郡丘氏谱序》中记述的。上杭胜运里南坑，扶阳上坪，来苏里黄坑三个村的人文地理位置成金三角，村与村相隔约10公里左右，昂公是黄坑人，对三村的人文地理较熟识，当时他在谱序中记载的上祖世系，符合天葬之墓的实际碑记，是真实可信的。

2、“以八郎公为始祖，惟禄公为一世祖”是按岁进士任广东和平县知事昂公的记述，在兴建杭邑南门祠时，孟、仲、季三房会议集体研究，至崇祯丙子年(1636年)祠成入主时由举人任山西榆次知县梦鲤公，九十四寿庠生润谷公、九十九寿庠生之麟公等集体作出奉“丘公八郎为始祖、惟禄公为一世祖，二世、三世以至百世子孙皆依次为序”。前辈先贤之“议决”，后人应遵循之。

3、“河南宋始祖考丘公八郎墓”，金埕内的墨砚面书：“丘公八郎之魂”，背书“韩氏八娘夫主”，这是铁证。

今有南坑惟长公房关于八郎公的“声明”，我村惟禄公裔孙对此表示认同。也希望八郎公的所有裔孙能尊重历史，放下争论，讲道理，讲团结，在《中华丘氏大宗谱》里统一确认：“宋始祖丘公八郎”，“一世祖惟长、惟福、惟禄”，二世、三世以至百世、千世皆依次为序。

福建上杭下都黄坑惟禄公祠理事会：

克信  志广  恭祥  香云  天赠  养森  大史  杵兰  志正  立善  振猷  桂和

2004年4月23日

黄坑宗亲《声明》对我的启迪

看了福建上杭黄坑惟禄公裔孙宗亲们的《声明》后，感慨万千。本人系穆公一百世孙，也是黄坑惟禄公的后代。对黄坑宗亲以丘公八郎为始祖，深明大义之举十分赞同。

我的先辈从上杭黄坑迁至今江西寻乌三林塘坑开基约六百年左右，繁衍23代，按上辈相传从上杭迁来时未带族谱只带有手抄本，根据手抄本置有祖图一幅。由于年代久远，连年战乱，再加上保管不善，手抄本早已无迹，但这幅布质祖图保存十分完好，每年祠堂祭祀都要张挂祭典一番。祖图中上祖的名讳宗亲们都能说出个子、丑、寅、卯来。

祖图中字迹清楚，大始祖丘公八郎，妣韩氏八娘，“一世祖二十七郎、妣刘、蓝氏”，“二世祖三五郎，妣严氏”，“三世祖四三郎，妣蓝氏”“四世祖六一郎、妣周氏”。也就是说虽然我们上辈保留的资料十分有限，但从这一祖图中表明“太始祖丘公八郎”没有上接世系，也没有“继龙，必仁”等其他名讳。

编修《中华丘氏大宗谱》必须坚持历史唯物主义的观点和实事求是的工作态度。才能做到“理清世系，各归所属”，也才能达到取信宗亲，取信后代的目的。所以本人也衷心盼望我们广大丘氏宗亲，本着“敦宗睦族”的要求，紧密团结在以家儒会长为首的中华丘氏宗亲联谊总会的周围，精诚团结，努力工作，早日完成《中华丘氏大宗谱》的编修任务。

江西省寻乌分会会长

添  富

2004年5月8日