我的声明

我参加了2001年12月28-29日的广东饶平会议、2002年3月1415日的福建上杭会议和2002年3月17-19日的广东深圳座谈会，并与香港家儒宗长多次电话长谈，使我受到很多启发和很大的鼓舞，家儒宗长匡正吾氏族谱混乱局面、正本清源之志向，十分佩服，人才难得，也使我进一步认识到吾氏族谱存在的一些严重错误及其不良后果，心难以安，夜难以寐。

我深深体会到家儒宗长所倡导在研谱编谱工作中，必须实事求是，尊重历史，重视史据，以历史唯物主义作为指导思想是正确的；认识到我们研谱编谱的目的应该有利于敦宗睦族，促进宗亲团结。如今，海内外丘氏宗亲都积极行动起来了，强烈要求理清世系，编写中华丘氏大宗谱，这就需要广大宗亲同心同德，放下争论，广泛调查取证，坚持集体论断，抢时间，争速度，结束毫无实际意义的论争。我也相信，只要各地宗亲遵循饶平会议所定的《工作原则》和上杭会议所定的宗旨，一定能够实现宗内大团结，编成大宗谱。

半年来，我认真检讨了自己过去读谱、研谱、编谱工作中的成败得失，发现自己主编的《上杭中都丘氏族谱》（1996年版），被外地宗亲误认为就是全上杭的丘氏族谱。其实，它只是涉及中都惟禄公系四十四郎公裔孙部分；在这部族谱中存在着不少的差错，有的是自己主观杜撰的（如继龙公天葬的记述），有的是忽略了上杭本身的老谱，对外来资料缺乏认真细致地理解、分析、论证，照搬照抄了台谱资料，致使海内外部分宗亲误用我主编的资料，造成更加混乱。编成了族谱，却影响到宗亲的团结。思来想去，寝食不安，于心不忍。

为此，我在认真体会几次会议精神的基础上，下定决心，放弃旧有的错误观念和不实资料，本着有错就改、有错必纠的理念，重新认识论证，整理出部分论题，积极参与了福建上杭宗亲“关于紫林滩问题”的论证活动，受这次严肃认真的集体论证工作实践的启发，自己安排时间，就三五郎公迁杭年代与地点、丘公八郎（继龙）世居上杭情况等问题进行重新研讨考证。今后将努力撰文，供各地宗亲研谱编谱时参考。

在此，我恳请各地宗贤对我所编的族谱资料中的不妥之处，及时给予批评指正，本人将不胜感激。凡是有明显差错的部分内容，不要转抄，切勿人云亦云，杜绝继续讹传，以维护吾氏尊严。

《上杭中都丘氏族谱》总编  文经 撰 

2002年6月28日

“全县皆祖三五郎”的说法不确

据查考相关资料，各地丘氏迁杭始祖有：

一、福建邵武禾坪法远公于公元960年迁徙上杭到湖居住。

二、江西南丰军山希圣裔焕耀于1100年迁上杭洞口田。

三、致政公（1190年生）于1208—1223年间从江西石城蛟湖堡迁上杭太平里长流（今属永 定）。其上祖江西永丰层山人。

四、八郎公夫人韩氏于宋末同子惟长、惟福、惟禄因避兵燹迁南坑。

五、里敬裔天爵，于12291235年间迁上杭白沙。

六、景文子立郎，居宁化杜家村，于1230年迁上杭。

七、广东饶平淑敏公第八子必仁，于1250年左右，经商上杭，入赘韩富豪家。

八、福建晋江系晞公（1219生）之子三五郎（锡）于1277年（宋末元初），从泉州避元兵乱，迁上杭胜运大拔城前埧。

由上述八点记事，可知上杭丘氏不能照前贤说的“全县皆祖三五郎”。此，确是有力的证明。

用文字记载历史，有时难免会产生偏差，然而发生了差错，应予补足，或努力求证去更正之，（国家历史、地理教科书也一样有公开更正错误的事），才不致永远误导下去。职是之故，慎重编修正谱是非常重要的历史大事。故笔者从事看谱、研谱、修谱工作是不敢掉以轻心的。无非是为尊重历史、理清世系，传承祖宗血脉、渭水长流的营丘文化而致力。

惟禄公裔台湾  丘秀强

(原载：中华丘氏宗亲联谊会总会《资料汇编》)