始祖考丘公八郎

南宋时人。“公早逝”（据1587年岐山公谱序）。妣韩氏八娘同三子：惟长、惟福、惟禄于宋末时开基南坑（据1504年昂公序），公原葬紫林滩。明万历二年（1574），举通族士庶：丘略（时年九十岁）、道成（四川简州知府）、孔昭（归善同知）、爱华（孝陵卫经历）、存仁、自华、建名等于闰十二月十四日迎魂卜葬胜运之叶坊山梅花落地、金盘载珠，金埕无骸置墨砚一方，面刻“丘公八郎之魂”，背刻“韩氏八娘夫主”，（据上杭黄坑族谱26页），碑镌“河南郡宋始祖考丘公八郎之墓”（据华公谱序）。康熙初年（1662），诜、君标竖桅拜坟，见其碑年久古甚，惟丘公八郎数字尚显认（据润谷公《录谱附记》）坟赞曰：“梅花落地镇平湖，头起金盘一载珠。双涧东回朝海势。万峰北拥接天衢。重重护拥千兵驻，浩浩明堂万马驱。奇遇紫林天祚葬，真龙应荫宝珠居。”至乾隆三年戊午（1738）有广东大埔华祝人惟福公裔孙整雍公带二、三人邀集胜运里曹田人弘九公等三房外修筑全石坟。

据清道光二十六年（1846）上杭汤边、大地二房重修《丘氏族谱》木刻版载：清乾隆三年重修梅花落地墓碑镌：“河南郡宋始祖考丘公八郎之墓”说明道光二十六年以前墓碑仍沿用老碑文。直至上世纪六十年代，因遭文化大革命破“四旧”，墓被当地群众毁除，作为建房用地。所幸改革开放，1986年南坑金腾、曹田振忠、扶阳尚进、宋公坪培陶等八郎公裔自发修复公坟，碑镌“河南郡宋始祖考字继龙讳必仁号八郎之墓”，1992年台裔正吉宗长捐资，在1574年所建公坟原址上后退十三米重建水泥灰坟，墓碑依1986年文镌刻。]

 

 

始祖妣韩氏八娘

韩八娘携子“三惟”宋末由宁化石壁迁杭开基南坑，卒葬上杭胜运里南坑麖角塘又呼三角塘观音坐莲形。明成化间（1465—1487）更葬，仍是土坟，至清康熙十七年（1687）戊午十一月十七日辰时，嗣裔润谷、正中、文凤董理，更葬筑灰坟。此坟上古历年已久，客土填满明堂三尺有余。初从明堂锄进，只见都是实土，后从明堂锄下三尺挖去流来黑土，始见香座旧石，继又从香座锄进，方见金埕。其金埕如碗大左右，顶高盖尖，真前朝古器。其火金略入乾土，止有九件，内有二块脚骨，如指节长，如指半大，余者俱如指节大。又乾土中寻出如珍珠大者八颗。其金葬在当中，比上座高有五寸，甲山庚向，庚寅庚申分金。墓碑镌：“宋丘氏始祖妣韩八娘之墓”。坟赞曰：“观音佳坟辟千秋，气脉悠悠万古留。龙后蛟湖深百丈，右旋鹤带藐群俦。乾坤浸灌恩光大，草木敷宣雨露周。平地风波天造胜，儿孙世代步瀛洲”。附异地后一湖方圆约十余丈，其深无穷，相传湖下透小河，河水清浊湖亦之，因之谓有神物藏焉，虽未可凭，足见山川之奇钟者。1992年台裔正吉宗长捐资外修筑水泥坟，墓碑仍按清康熙十七年（1687）原文镌刻。（康熙十七年旧碑尚置于墓顶）。

[注：“三惟”同母韩八娘于宋末因兵灾避居南坑后，至第十代裔孙志翀公于1497年首次编谱。其间没有留下源流世系的记载，故志翀公据所可知从二十七郎起编纂。明弘治十七年（1504）上杭黄坑人，进士、广东和平县知县昂公编谱序云： “粤自验之：始祖考丘公八郎，妣韩氏八娘生三子：长惟长、次惟福、三惟禄世居宁化石壁，时值宋末，彼地扰攘，人声鼎沸，一世祖惟禄二十七郎三兄弟仝母韩氏八娘移居上杭胜运……昂粗知陋集，向族辈人道计，求诸族宗绪，鲜有存者，于是取叔祖太茂敷公笔称：一世祖惟禄公至九世祖继纶公之迹，验是为裔，以昭后世。……后世相继而述者，宜当鉴之”。至明嘉靖三十二年（1553）有廷纶公、自昂公、尚志公、建名公等相继编谱，皆依欧苏谱法，从可知编次，即从丘公八郎、韩氏八娘为始祖，“三惟”为一世祖编撰，八郎公没有继龙、必仁名讳，也没有上溯伯七郎、三五郎公。尚志公、建名公则明确写道：开基南坑以前无可考详。

明万历二年（1574）自华公不依惟禄公房七位先贤谱记，杜撰“伯七郎生继龙、从龙、梦龙，其继龙公即韩氏八娘之夫。”“综实惟禄公父祖曾而录之，推伯七郎为自出之祖，上祀三五郎以随分之礼”“（据自华公谱序），结果出现始祖三五郎公→世祖伯七郎公→始祖继龙八郎公的怪异世序，华公只得改称立继龙公婆韩八娘为一世始祖，将一世祖惟禄公改为二世祖。导致中都与黄坑，扶阳等地世序差一代。又：（一）三五郎长子伯一郎生于1214年（据长汀谱记）伯一郎六世孙聪公1450年编谱说：“三五郎三兄弟迁杭为始祖，十子世居上杭名世祖，而伯七郎前有五位兄长，故伯七郎不能早于1224年出生，则八郎实无法上接这一世系的伯七郎。（二）致政公1190年生，江西永丰三都层山人，曾在江西石城县蛟湖堡居住，宋嘉定间（1208—1224年）迁永定长流为始祖（据春淮编族谱）。其父伯四郎、叔父伯七郎，祖父三五郎均是江西人，未曾来杭，致政公九世泓公之子祯公1526年写谱，请池州知府田赋作序云：“稽致政公其源，住于江西永丰之层山。”而韩八娘与“三惟”自福建宁化迁南坑，自古至今没有韩八娘从江西迁杭的传闻和谱记，故八郎公不能接江西人伯七郎。（三）有41篇老谱序，记三五郎宋元间因兵灾迁杭，十子世居上杭，其中伯十郎裔孙纯公谱记云：“伯十郎之子万三郎，为人忠勇，好习武艺，果敢有为，迨元季兵戈扰攘，举为队长，同官年勦捕，效力向敌冲锋，竞亡于阵，妣吕氏一娘，生一子得广，三岁失去父母，少失怙恃，鞠养于姑氏，其姑适本里万二郎为妻，即德荣公之母也。”稔田李火德后裔族谱载：“六世祖日华公行万二郎，妣丘氏，1348年生德荣公，丘氏明洪武四年（1371）卒。”伯十郎后裔道隆公谱记其祖三五郎宋元间迁杭。从伯十郎儿子万三郎元末起义被元兵杀害，伯十郎女儿1348年生德荣公并且养大得广公的历史事实证明，宋末因兵灾迁杭的三五郎和惟禄公属同时代人。万三郎元季起义被杀，他和四三郎、四九郎属同时代人，故八郎公不能接这一支的伯七郎。从上述伯一、伯四、伯十的后裔谱记中验证了梦鲤公1668年所写的谱序是正确的。梦鲤公说：“丘氏世居与杭者，原有三派，一为户都谏兰斋公祖（泓公系）、一为御使练塘公祖（道隆公系）、余祖一脉”（八郎公系）。既然世系各不相同，八郎公的父亲就不是伯七郎，随份之礼认祖应弃之勿用。可见华公擅改祖源是韩八娘后裔争论分裂几百年的源头。明崇祯九年（1636）“邑中建祠，惟立丘八郎与韩氏八娘为始祖”（据康熙二十三年（1684）之麟公谱序）。祠成入主时，按昂公谱记，四四郎裔孙梦鲤公、四三郎裔孙之麟公，四九郎裔孙润谷公召集三房嗣孙议决：“考之于古，质之于今，于礼甚合于是祠内神主及祖坟碑记，皆以八郎公为始祖，禄公一世祖，由是二世、三世以至百世子孙皆依次以为序焉”的三房会议决议，否定了华公的错误谱记。上杭黄坑人臣飏公光绪元年编谱序曰：“概尊八郎公为始祖，二十七郎公为一世祖，群皆贴服，并无纤微可议。故杭城建祠，神主及列祖坟碑，皆书始祖八郎公，一世祖惟禄公为序。”

康熙五十三年（1714）隽铣公“适潮揭阳本家讳芳榕藏有宋咸淳进士必明公所作世谱，幸获披览，”见必明公谱记其弟：“必仁经商汀杭，赘上杭胜运乡富豪韩处女为室，被族人谋夺家产，刃死他乡，予兄太仓令尚存，命其子禖，祺及祐伸叔之冤。复赴从弟之难，往胜运乡取回必仁公遗脉，因韩氏固执，只付福归潮，留禄于胜运乡。”（据隽铣公谱记）。隽铣公因必仁排行第八，妻韩氏，有子福、禄，就将八郎公挂靠为必仁公，以致“三惟”祖源再次转变，造成“三惟”裔孙更大的争论。

祖居地上杭老谱八郎公没有上溯祖源，清光绪三年（1877）中都凤冈公编《世昌公支谱》照抄江西毓锟公谱世系，上溯伯七郎、三五郎至穆公。“三惟”父辈始上溯祖源至今130年，（据1877年凤冈公谱凡例）。

当今国泰民安，上杭南坑惟长公裔孙，黄坑、湖洋、青草坪、宋公坪、中都等地惟禄公裔孙众编委一致同意“两要一不要”，即：“要回到历史事实中去，要八郎公几十万裔孙的团结，不要子孙后代继续争论分裂下去”。而“历史的事实有五：（一）最早的墓碑镌：“宋始祖考丘公八郎之墓”；（二）金埕无骸，内置墨砚一方，面刻“丘公八郎之魂”、背刻“韩氏八娘夫主”；（三）最早的神主牌：“邑中建祠，惟立丘公八郎与韩氏八娘为始祖”；（四）最早的谱记：明弘治十七年（1504）昂公谱记：始祖考丘公八郎，始祖妣韩氏八娘生三子，惟长、惟福、惟禄；（五）始祖妣韩氏八娘名字，明成化年至今未曾更改。其墓碑镌：“宋丘氏始祖妣韩八娘之墓”，其夫必称丘公八郎。遵照编纂《中华丘氏大宗谱》的指导思想和方法：“坚持历史唯物主义，实事求是，尊重历史，理清世系，各归所属；谱以最早为断，祖以知者为断；不敢强其所不知，不敢略其所以知；采用欧苏谱法，知者续之，不知者宁缺勿错；横排世系，纵贯时间。”众编委“鉴于上代云杳难稽，讹传不一，认坟始可认祖（据锦章公谱序），从现掌据的资料中可以看到“三惟”源流世系，是一个“集合体”，很多同宗不同世系的支脉枝接其中，出现三个四一郎公，八个千七郎公，十几个万二郎公等等。裔孙达几十万人。丘氏得姓3000多年，全世界才500万宗亲，而“三惟”生活年代至今才700多年，认属的后裔竟占了七分之一，可见有违正常繁衍规律。从明朝至今争论了几百年的双方，都可以在“三惟”世系中找到踪迹，为免子孙后代继续争论分裂，众编委一致议决：“先祖们在明朝已做三房会议决议，我们应遵守。所有裔孙在没有确切证据之前，不宜从梅花落地八郎公坟上溯妄接祖源，应从叶坊梅花落地丘公八郎坟，观音坐莲韩氏八娘坟开始编纂“三惟”世系。八郎公上溯祖源，无可考详，俟后贤达，继续深研。祈用确实证据，告慰先祖，孝莫大焉。]

 

穆公七十四世  惟长公一世

 

八郎公长子 惟长 清嘉庆年间上杭城岗背街（今杭中路）建有惟长公祠，不知毁于何年。妣郑、梁氏，考妣与儿媳合葬南坑水口蓑衣挂壁形，乾隆十年重修灰坟，公元1992年由台湾宗亲正吉先生捐资重修水泥坟，墓碑仍用旧碑。2005年春由宜柱，东怡宗亲筹资铺设水泥墓道，乾隆三十年南坑谱载：子一：万一郎。

【注：①据江西、广东、广西、湖南等地谱载，惟长子五：万一郎、万二郎、万三郎、万四郎、万五郎，今权且以此排列。又据江西部分地区族谱载：惟长子四：远福、远通、万一郎、万三郎。故本谱加附远福、远通世系，供后之贤者考证核实。②本谱未注明资料来源的上杭各支系均按乾隆廿九年惟长公房族谱为蓝本。并以南坑德生、主力、加盛诸宗亲采访提供的资料为依据。】

八郎公次子  惟福 迁大埔虎头砂，建有享祠，因建青溪水电站被淹没。

八郎公三子  惟禄 迁下都黄坑，建有享祠。

 

穆公七十五世  惟长公二世

 

惟长之子 万一郎 妣蓝氏，公妣合葬于父坟。子三：十五郎、十六郎、十七郎。

【注：①据江西万载、广东兴宁等地谱载万一郎公继妣龚氏，与夫和原配兰氏共葬父坟。但查惟长公坟碑所记，则附葬万一郎及蓝氏，不见龚氏名讳，疑为有误。②有的地区编谱，将广西昭平的万一郎→十四郎→贤一郎→万庆→湖泉世系列为惟长公一脉。查广西丘氏族誌载：湖泉公于1626年由广东翁源迁入广西昭平，各地老谱均载惟长公宋末于迁杭，至湖泉公迁昭平，中间仅隔4代，历400年，不符人类衍传规律。又据万一郎八世孙启玉公遗言云：十四郎由漳州兰箕坑迁广东翁源，其迁徙轨迹亦不符合万一郎在上杭生活的历史事实。故十四郎为惟长公之长孙，存疑。③武平南洞将万一郎→千一郎→寿一郎→福山世系列为惟长公世系，查各地惟长公谱均未发现惟长公之子万一郎有子千一郎至千五郎，今查寻邬汶口族谱及瑞金、兴国等地族谱均载：万一郎→千一郎→寿一郎→福山世系为：惟福→元官→仲一郎→万一郎→千一郎→寿一郎→福山。】

惟长次子 万二郎 移湖南平江沙塅。

【注：据沙塅《道光丁未（1847）平江始修源老序》载惟长公三世孙三十二郎（光珍）、三十三郎（光裕）由大埔移湖南平江沙塅，今次修湖南平江分谱，其裔按大埔的“迁平先祖”及“银溪镇丘氏世传篇”改接为文胜公支系，故本谱将本支系略去录此，以利后贤考究。】

惟长三子  万三郎 详见第  页万三郎世系。

惟长四子  万四郎 详见第  页万四郎世系。

惟长五子  万五郎 （此万五郎为惟长公之五子是湘赣毗邻联谱所载，但世系不详。待考。）

    

穆公七十六世  惟长公三世

 

万一郎长子  十五郎 妣杜三娘，合葬南坑水口内一穴。子一：四十郎。

【注：据湖南浏阳谱载，子二：四十郎、玖二郎。今权且按此编次，供后贤考核。】

万一郎次子  十六郎 移广东龙川，葬龙川马山背。妣黎氏，与公同坟，乾隆三十六年辛卯冬重修。子一：万七郎。（其后未详）。

【注：《湘粤赣联谱》和《江西上杭分谱》载十六郎生五子：厘、坤、圭，其厘公后裔文清明初移江西信丰等地，又据《信丰分谱》载：文清公为伯一郎后裔。又据文清分房二修族谱载：文清公以前十五代先祖琮公居福建上杭南坑，故录此，以备后贤进一步考究。】

万一郎三子  十七郎 移广东兴宁，葬程乡松源案背。妣包氏，与公同坟。（详见第  页十七郎世系）。

                              

穆公七十七世   惟长公四世

 

十五郎长子  四十郎 妣龚六娘，合葬南坑练坑（小蛟骨背）北斗里。子四：伯七郎、六一郎、六三郎、六四郎。

【注:据湖南蓝山谱载：子五：百六郎、伯七郎、六一郎、六三郎、六四郎，后附百六郎世系供后贤考究。】

十五郎次子  玖二郎 （详见第  页湖南长沙玖二郎世系）。

 

穆公七十八世  惟长公五世

 

四十郎长子  伯七郎  葬叶坑湖蜞塘飞凤跳架形，又名雄鸡晒羽形辛山乙向。乾隆庚辰（1760）碑镌“河南明五世祖伯七郎丘公之墓”。此坟在1997年被盗墓贼挖坏，一直无法筹资修复，至2004年农历五月廿二日，由南坑太二郎公后裔捐资修复：振生400元；金腾200元；炬昌、信孚、主力、德生、寿镇、仁孚各50元；才汉、友玉、垣玉、锐才、珍辉、东民、加盛各20元；桂玉、建明、才添各10元。妣刘七娘，葬南坑水口蒲岗墩上冲天蜡烛形，乾山巽向。由宜柱、东怡宗亲在2005年夏筹资铺水泥墓道。子九：二九郎、七五郎、五六郎、三七郎、三九郎、六七郎、九七郎、万一郎、万三郎。

四十郎次子  六一郎 妣未详，移广东，后未详。

四十郎三子  六三郎  移上都李坑李金塘开基。（详见第  页六三郎世系）。

四十郎四子  六四郎  葬永定洪山田梓黄泥塘大路背，猫儿洗面形，乾隆庚午（公元1750年）四月守兴公裔捐资重修灰坟，文革后期墓碑遗失。公移广东东源埔坪。（公一人二穴。详见第 页六四郎世系）。

 

穆公七十九世  惟长公六世

 

伯七郎长子  二九郎 又名三四郎、耀三四郎，永定县虎岗寨下开基祖。妣李五娘。子一：万成。

【注：万载，浏阳等地谱载：二九郎妣李氏于明天顺间（1457—1464）生子崙。但与二九郎之二弟七五郎之十世孙岐山于1587年写谱之确切时间相对照，二九郎之子不可能生于明天顺间，故存疑。】

伯七郎次子  七五郎  原葬南坑寮子坑，康熙四十五年（公元1706年）移永定洪山乡大迳口过水塘蓝畬山与男太七、太二郎合葬虎形。妣李九娘，葬与公同山。子七：九一郎（止）、太七郎、太二郎、念一郎、太三郎、小七郎（未详）、七满全。

【注：①据江西等地谱记七五郎之七位儿子为二九郎之七子。今察七五郎公碑记，七五郎与子太二、太七郎同穴，故应考虑以碑记为依据，太七郎七兄弟不能妄接为二九郎之子。②据江西万载等地谱载七五郎之三子大一郎，生于1488年。今查考大一郎之弟太二郎至其九世孙岐山1587年写谱时，行年为99年，故大一郎为七五郎之第三子，存疑。《浏阳分谱》载：七五郎→太一郎→万二郎→百四郎→永宗→仕琼→觐贞→惟昌→毓捷→德球→宗鲁→居萍公流江桥，万二郎→百五郎→子荣→仕汉→永→世元→旭盛→德荣→奇捷居浏阳张坊镇，百五郎→子成→仕学→瞬→世乾→毓兰居萍乡案山关。《铜鼓分谱》载：仕汉→续永→炳元→旗业→常乾居铜鼓下源洞。《万载分谱》载：百五郎→子仁→仕相→英→世右→敏章→文略→奇明居万载鹅峰乡涂前村。】

伯七郎三子  五六郎 移将军桥。（详见第  页五六郎世系）。

伯七郎四子  三七郎 移石骨寨（今梅县），居松口水车大立堡。（详见第  页三七郎世系）。

伯七郎五子  三九郎  移上搭，复移梅县饶塘伊坑。（详见第  页三九郎世系）。

伯七郎六子  六七郎  张滩入赘，后裔迁赣县吉潭白枧丘屋。（详见第  页六七郎世系）。

伯七郎七子  九七郎 移来苏石东山，后迁新丰，葬于新丰。（详见第  页九七郎世系）。

伯七郎八子  万一郎  移扶阳卢源洞，后迁江西龙南，信丰等处。（详见第  页万一郎世系）。

伯七郎九子 万三郎 从南坑移大拔城前坝开基，后移秋竹坝。（详见第  页万三郎世系）。

 

穆公八十世  惟长公七世

 

二九郎之子  万成 妣彭氏。子一：仕宗。

七五郎次子  太七郎  与父合葬。妣黄九娘，葬叶坑水口白牙板马山背内一穴。子一：五二郎（未祥）、五九郎。

七五郎三子  太二郎 古葬永定洪山大迳口过水塘蓝畬山虎形，卯山酉分金。原系土坟，于清康熙四十五年丙戌（1706年）重修，启攒只见存骸微碎，因此众议将寮子坑六世祖七五郎公启请与七世祖同葬，不料开埕亦无骸骨，只有银牌神主，遂请七五郎公银牌神主加镌太二郎小石碑神主，并太二郎公微骸，父子共埕，于丙戌（1706年）十一月十八安葬。公坟与刘坟毗鄰，因修坟时争隙地皮，蒙周县主勘面立界。在公坟右有古土窨一穴，又右片山脚齐田间列竖界石五个，又坟后蓄有坟林古树与刘家相共，今与兄、父共葬。妣陈十一娘，原葬割茅窝与长孙得旺共穴，后移永定洪山大迳口过水塘蓝畬山虎形。子三：守兴、三二郎、福禄。                  

【注：据明岐山公谱序载：守兴为太二郎公之子。今核查九世得旺坟墓（守兴之子）与祖母陈十一娘同穴。故《湘粤赣联谱》所载：守兴、三二、福禄、仕仁、仕伦等为大三郎公之子，存疑。】

七五郎四子 念一郎  移通贤培材村开基。（详见第  页培村念一郎世系）。

七五郎五子  太三郎  移通贤曹丘村开基。（详见第  页曹丘太三郎世系）。

七五郎七子  七满全  妣张九娘。（未详）。

 

穆公八十一世  惟长公八世

 

万成之子 仕宗 妣熊氏。子一：四郎。

太七郎次子  五九郎  字成祖，妣李氏，合葬坝头对面咸水湖猫儿洗面形。子三：福孙、福荣、福聪。

太二郎长子  守兴 原葬练坑，乾隆十六年（1751年）启埕见骨殖消失，立牌迎与妣合葬。妣蓝六娘，古葬横路下。于乾隆十六年（1751年）九月启见殖固十余件，迎公魂合葬修筑石坟。此墓于九十年代被盗毁。子二：得旺、子福（得福）。

太二郎次子  三二郎 妣包氏，止。

太二郎三子  福禄 妣张氏，止。

 

穆公八十二世  惟长公九世

 

仕宗之子四郎 妣林氏。子一：友玉。

五九郎长子  福孙 号念一郎，妣失考。子六：失考。

五九郎次子 福荣 号念二郎，妣游氏，考妣从南坑移广东松源羊角田里住，合葬石灰灶。子五：仲一郎、赤子（未详）、二哥（未详）、大满（未详）、细满（未详），女四（未详）。

五九郎三子  福聪 号念三郎，妣陈氏，失考。

守兴长子 得旺 号念一郎，原葬割茅窝与祖母陈十一娘共穴，妣巫一娘，原葬倒坑大窝里，雍正十年壬子（1732）四月廿六日丑时更修灰坟辛山，金骨牙齿共一百八十六件。后考妣合葬牛栏窝背（洗衫面上）。子五：荣敬、荣贵、荣端、荣庄、荣恭。

守兴次子  子福 （详见第  页子福房世系）。

 

穆公八十三世  惟长公十世

 

四郎之子 友玉 妣陈、刘氏。子四：永兴（惠）、永春（居胜运里甲溪口）、永芳（居广东）、永茂（居广东）。（下略、见永定分谱）。

福荣长子 仲一郎 葬枫山里大墓堂。妣罗氏，葬石灰灶。子二：德茂、德广。  

得旺长子 荣敬 移广东省平和县，其后未详。

得旺次子  荣贵 南坑下围子（下村）建祠崇祀，葬割茅窝（野猪窝），清乾隆廿三年（1758）戊寅岁三月廿六日更修砖坟，金骨约一勺。妣张二娘，葬横路下右穴，乾隆二十三年戊寅岁外修石坟。子三：崇兴、崇信、崇生。

得旺三子  荣端 （详见第  页荣端世系）。

得旺四子  荣庄 （详见第  页荣庄世系）。

得旺五子  荣恭 （详见第  页荣恭世系）。