在福建上杭县查考上祖源流、祖祠、祖墓纪要

我祖迁离福建上杭县至今已六百余年，族中伯叔兄弟每每怀有敬祖念宗之心，至2002年秋，中华丘氏宗亲联谊总会成立，提倡“三大任务”：编修《中华丘氏大宗谱》，统一丘氏辈份，修缮祖祠、祖墓；兴教育贤培养丘氏人才。至2004年由总会长家儒宗贤倡议，我们回到福建上杭八郎公三子祖居地祭祖，并在扶阳参加三世祖“四九郎公祠”开光大典，顺此机会进行了实地查察祖祠、祖墓。参加人有惟长公孙万一郎公房大埔林村梧桐寨村连春、观连；2005年继有曙耀，慈和。惟禄公房四三郎公裔，沙头角担水坑房生、观华、文生、健彬。惟禄公房四九郎公裔，2005年继有广州磨刀坑：金水。银定塘：桂胜。惟禄公系四九郎公房大埔林村梧桐寨村丘贵、强辉、有厘、汉祥、容生、德光、天保、天来、贵才。丘家媳妇曾雪梅、陈雪圆、杨柳絮、邓素群。惟禄公系四九郎公房西贡南围村：丁福、丘顺、俊兴、达才、官访、达明、剑明、金荣、子文、伟雄、卓邦、可荣、东南、伟其、卓龙、卓基、东威，惟禄公系四九郎房大埔林村新屋仔村允则公房：广宏、天赐等宗亲；罗福公房荃湾下癸涌仁聪公房：天喜、海洋、娘仕、源清、煜刚、宏尧、展维、震华、燕如等各房派宗亲。千里迢迢随总会家儒会长回到上杭县祭祖，实地查考祖祠、祖墓。现将查考具体的情况汇报如下：

梅花落地是河南郡宋始祖丘公八郎墓地，观音坐莲为宋丘氏始祖妣韩氏八娘墓地，黄坑有开基一世祖二十七郎（惟禄）公祠堂与二十七郎公墓地，南门三元岭覆钟形，有一世祖妣刘太婆墓地，（刘太婆墓1992年重修将墓碑写为“二世祖考惟禄公元配刘太婆之墓”），梅花落地也有一世祖妣蓝氏太婆墓地，张天海螺形是二世祖三五郎公墓地，（1991年重修将墓碑改为“参伍郎公之墓”），三世祖四三郎公与四九郎公妣邹氏十六娘墓在黄坑山。四世祖万八郎明山公与元配梁氏继配赵氏合墓于庐丰上径口（又名灯火岌），梅花落地还有五世祖四海公与妣张氏合墓。明六世祖寿山公与继妣黄氏合葬蔡坑人形，扶阳上坪有明七世祖子茂公祠堂及葬于下隔的子茂公墓。所查察之处还有两位先祖、祖婆重修墓地后保留旧墓碑。寿山公与继妣黄氏合墓、子茂公墓仍保持原貌。

（1）韩氏八娘旧墓碑，刻“宋丘氏始祖妣韩八娘之墓”。碑石刻字年代已久，字迹可辨，为清康熙十七年重修。旧墓碑安放现墓地上面。

（2）二十七郎公旧墓碑，刻“宋一世祖考邱公二十七郎之墓”，碑刻乾隆三年戊午岁十月。旧墓碑现存放在惟禄公祠堂内。

（3）葬于蔡坑的寿山公与妣黄氏墓，碑刻“明诰封六世祖考寿山邱公封妣黄太夫人合墓”。刻字年代已久，字体不清，应为清雍正四年后重修。

（4）葬于下隔的子茂公墓，碑刻“明七世祖子茂邱公之墓”。碑左刻“琼山县少尹历任”，右刻“粤中都察院副使”。“大清乾隆乙亥孟秋吉旦”（即乾隆二十年）。（注：原墓查察是2004年11月，2005年秋月裔孙捐资重修）。

上述实地查察考证，除刘太婆墓于1992年重修时更改为“二世祖考惟禄公元配刘太婆之墓”外，其余均按照明万历二年族中先贤，迎魂镌碑葬于梅花落地的宋丘氏始祖八郎公为始祖，二十七郎公为一世祖，遵行三房会议决定。

我们族中伯叔兄弟十几年内收集的各房派八郎公世系族谱的世序与上述墓地世序不一致，我们认为导致的原因有两方面。（1）、早迁离上杭县八郎公裔孙，修谱时没有到过上杭调查。（2）、知情者修谱时未按明崇祯九年定下的八郎公为始祖，二十七郎（惟禄）公为一世祖入主神牌和墓碑所镌。乾隆九年惟禄公房、孟、仲、季三房酌议以二十七郎（惟禄）公为一世祖编修族谱未果，至乾隆十年只有：四三、四九郎公两房按照酌议事宜修谱。我们香港宗亲由于早年外迁，编修的族谱记述不一，流传甚广：影响深远，导致各地各房派，照传照抄，误导了后代子孙。今能编修八郎公谱，全杖仰祖宗荫德。因此，我们定居香港的八郎公后裔，根据实地祭祖了解到的事实按照坟墓碑记、祠堂神主、物证墨砚、最早的谱记办事，按三房会议决议办事，以八郎公为始祖，二十七郎公为一世祖，二世、三世以至百世子孙不得更改。才对得起九泉之下的祖宗，才能经得起时间的检验，子孙后代才会对我们这一代人有圆满的评价。

香港祭祖团八郎公裔孙各房派仝谨撰

惟禄公 廿六世裔孙丘贵、丁福  廿七世裔孙强辉、金荣 供稿

（三次查考时为2004年12月12日、2005年12月、2006年3月21-22日）