源  流  考

我惟长公谱，经过多年的编纂，今将付梓，惟始祖源流一则，由于数百年战乱频仍，转徙迁移，家传谱牒，失散颇多，故欲查祖源颇难矣！几百年来我派裔孙在祖源世系问题上纠结不清，争论不休。因此，我谱编委会对祖源世系作了认真细致的考证。

一、聪、宏二公分别于1450年和1466年写谱序称三五郎兄弟三人，于宋元间奉母由宁化石壁迁上杭太拔城前为始祖。而志翀公、金公于1497年写谱序则称，惟禄兄弟三人同母于宋末，由宁化石壁迁上杭胜运里南坑开基为始祖，二说不同，恐有误。且聪、宏二公非“三惟”之裔，不详及“三惟”兄弟事。翀公、金公是惟禄公裔，对惟禄公兄弟之事，比聪、宏二公更了解，所以我们只能认定志翀公、金公谱序较为可信。

二、1504年时广东和平县知县、四三郎公裔昂公在《增修族谱序》中写到“始祖丘公八郎妣韩氏八娘生下三子，长惟长、次惟福、三惟禄……”，至1553年建名公（明万历二年与自华公一起招八郎公魂的经办人）写道：“其（八郎公）前宁化石壁之上祖莫之考详”。其间所有八郎公裔孙写谱均未提及八郎公上接世系。

三、1587年惟长公十五世裔歧山公肇修我惟长公谱，亦仅在修谱序中说：“自古传说谓有三五郎生十子，其第七子伯七郎公为余等之远祖，此属湮而聊阙，惟确据者余祖继龙丘公八郎配韩氏八娘生三子：长惟长、次惟福、三惟禄，时公已早世，而母因避宋季之寇率男带家流徙于杭之南坑开基……”。

四、南坑、黄坑等祖居地的口头传闻，亦仅韩八娘携三子：惟长、惟福、惟禄开基南坑，并没有八郎公先祖及二个弟弟从龙、梦龙的传闻。

五、八郎公坟碑镌“宋始祖考丘公八郎之墓”，金埕内置墨砚一方，面书“丘公八郎之魂”、背书“韩氏八娘夫主”。观音坐莲韩八娘坟碑镌“宋丘氏始祖妣韩氏八娘之墓”，惟长公以下各坟全部皆以八郎公为始祖，惟长公为一世祖、二世、三世依此往下排序。

六、考及1553年以前八郎裔孙写谱及八郎公坟碑等，均未提及继龙之名字。仅有1538年夏至前二日一篇真伪莫辨的所谓盛序，提过一次，且盛氏非本宗人氏，恐其有误。职是之故，此次修谱将继龙之名略去，恢复1504年昂公所题“始祖丘公八郎”。

至于八郎公的身份及祖源，莫之可详，余等不敢妄记，有待名家考究及后贤核实。

参加考证人签名：

丘金腾    丘友玉    丘加盛    丘垣玉    丘宜柱    丘主力    丘建汉    丘才添    丘才汉    丘东怡    丘德生    丘锐才    丘信孚    丘寿镇    丘炬昌    丘振生    丘仁孚    丘宜林

上杭南坑惟长公族谱编委会

2004年1月

摘自《南坑惟长谱》第20页