8.大竹县

宗支谱序

尝谓树发千枝，然必有根干而开发。水分万派，岂无源清而永流？盖木本水源，有始方可归终，由本始可以及末。任厥枝繁叶茂，流远派多，由其始而稽之，岂叹枝繁哉？有嗟派广哉？自可以喻厥由根而发，自源而流，无事徘徊，追溯流连致询耳。故孟呈谓造历之云：“千岁之日，至可坐而定也。”此岂虚语也哉？自今观之，真可谓亘古之一谓也云尔。

虽然，吾之有祖，亦犹夫木之有本也，水之有源也。其历辈之曾玄广住者，犹枝之繁也，派之广也。夫何以异乎？是然而欲显祖之今名攸著，究根本于缣综条贯，垂后裔之毫分缕析者，莫若序谱之为最。序夫谱，则凡后之曾玄，诵诗读书者捧谱而览之，追远则可以知其有本，睦族则可喻厥派。分阅此谱者，岂不油然而生敬心也哉？夫如是，则谱宜立，祖当敬，亲应笃，伦必严，而常切不可紊。嘱后之子孙为官为相，不可以贵而忽祖慢族；为士为民，只可以奋志荣宗显祖，耕读务宜兼全，嫖赌须知谨戒。

予也生粤长蜀，由闽祖而稽之前谱儒文祖辈，际界清、明两朝，避山贼而遗失，难以知其所以然之祖。只知夫始祖珍公，原籍系福建汀洲府上杭县紫金山来思里龙塘①。继龙公、韩氏太婆，生惟福、惟禄、惟寿。念公之后裔也。珍公于大明成化六年，由闽至粤，始开创统承基于广东韶州府乳源县武阳都辽水乡，地名一曰竹龙老居，一曰石围里。此是新屋，于是乳邑之有邱氏，由来久矣。

世代绅宦盈庭，廷衿士特出。岁时伏腊，择年高德俊者，以序昭穆；选宦朝服者，以敬祖宗。喧俊俏秀士以助赞勷，排英童试读以赏奖励。教儿孙于礼义，督奴仆以耕作。猗欤休哉！齐家之事可谓隆盛而矣。因而灶繁户广，丁炽枝蕞。于大清康熙肆七年戊子岁，祖帝山公讳大仑，是驾万公之四子也。因奉旨招民进川，承粮开垦，集兄弟以商量，曰：“开基虽可，废祖业亦不可。”故长满房大岳崇居守祖业，而二三四房大仑等来川开垦。于是，辞祖宗，别兄弟，升车登辕，经武阳于宜章，至郴州以驾小舵，驳大舟于瑶坪，睹斯汪洋，谨儿孙于浩瀚，玩景致于衡州，睹热闹于湘潭，自长沙以及汉水，三湘七泽之风流方可睹。到岳州而询荆府刘备、孔明之义，于今为烈；睹南岳之巍峨，手可摘星辰；游洞庭之浩，水云连天。曰：“滩上清叶黄龙过，三峡巫峰现兵书。”于石壁晋风箱于半山，仙人难往，虽往古记彰然。铁不锁河口，云长英勇尚存；白帝城万丈，刘备生祠炳处。景致甚多，难以枚举。至夔府，上万县，起岸辞舟，问风采俗。翻白兔，过梁山，进大竹，睹兹城郭倾颓，店稀人疏。询诸二老人，指曰南门之出，乡名是长乐也。如是取其乡雅名秀，访诸亲而采之友，佥曰：“此处即是红岩坪，亦秀龙坪也。犹可谓风清俗美，里仁淳厚矣，可以落业。”因而在此下担。奈祖帝山公胸罗万卷，才识超群，因老目朦，竟未笔序，尝示予曰：“尔长，可序谱以垂志。”

予大清雍正八年，回粤一载，清明挂扫历代高曾祖墓。逾明年辛亥到蜀，今始援笔以作是序。

大清雍正拾二年（1734）岁次甲寅孟冬上汗 穀旦

孙 锦文 熏沐诚心意敬撰

【注】此序来源于四川大竹，无原稿，文字讹误较多。原底稿谱序后有录自庙坝镇福城村昌邑益存乾隆四十一年（1776）世表编修谱本。①上杭有来苏里林塘，为四十四郎之子千五郎开基地。

邱氏宗谱序

乾隆二十年乙亥春，予族修谱梓订，□□族老命予作序。予避席揖对，曰：“家之有谱，犹国之有史。谱之有序，犹木之有根。前辈之序备矣。予后生小子，何敢仰首伸眉论列先人事，定笔之谱首？”适忽增愧，族老再命，若是者三。予思我邱氏宗谱，系出我灵鞠公也。公乃籍贯山东，系原闽省上杭县。唐会昌时进士也。由进士而升御史，加升巡抚，至桂阳而寿终焉。赐以御葬，落业政明。此则予族之一大宗也。

绍岳公，乃灵鞠公二十一世孙也。由举人而升韶州通判，署宰乳邑。见梅花峰峦叠翠，山秀水佳，爰及刘夫人而业居兹土。此又予族之一小宗也。公生子类皆英贤，雍雍济济，聚集一堂，系本一脉难弟难兄，乐□□之。厥后，炬开千户，丁臻万派，人文蔚起。如廷义公之宰平乐，宗儒公之任宜章，元儒公之任兴嘉，升□□任长宁。又其中或因分派而住庄居□，因众盛而迁他国，纷纷莫纪，致使一脉之亲亲者、疏疏者远矣。然又寒食有会，一本未亡。及于今，代更十数纪，族既大而丁益繁，代既更而户益炽。此间之食敦睦一本者，又使亲者愈疏，疏者愈远矣。

庠叔嘉勋，目击心伤，以修谱为之倡。予与庠叔嘉宴、兄佐周、弟蓝宗等为之合力纠本亲，纪其源流，序其昭穆，清其代纪，灿若日星，使亲者固亲，而疏者亦亲矣。即后有令人重修此谱，拈簿视之，明如指掌，不惟有功于先人，亦且佑启夫后裔。何庸赘序？予此对族老善之，遂订于梓，而为宗谱之序焉。

十代孙 庠生 化 鲤庭氏谨识

【注】此序原载广东乳源乾隆二十年（1755）乙亥编《梅花邱氏宗谱》卷首。由四川大竹存家提供。该谱卷首刊序四篇。

邱氏宗谱序

祖，本裔之根也；裔，乃宗之枝也。夫以同宗一脉之开派，发数代之祯祥。

思我邱氏宗谱，开自灵鞠公始，至绍岳公二十一代孙也。灵鞠公系原福建汀州府上杭县，唐时进士，升御史，加升巡抚。因黄巢乱，宦游湖广，与其子贤公任桂阳州同寓焉。卒于桂阳，恩赐御葬四十八处。落业政明，初住城南，此则予族之大宗也。绍岳公系原福建汀州府上杭县，明朝举人，任韶州，奉调乳原。见梅花辽水山川佳美，解组爰又刘夫人落业于斯。此又予族之小宗也。

由唐、宋以及元、明，大臣三十五公，武将亦有十祖，贤才辈出，代不乏人。前人之谱载之详而言之尽矣。予不必复叙。惟忆我楚士爵公祖，乃绍岳公十二代孙也，即灵鞠公三十三代孙也。士爵公由广东有怀祖籍，明归湖广郴州兴宁县资兴乡第一都浓溪中洞石扁坊居住。至清，显惠祖，乃章习公之子也，文魁公之孙也，即士爵公之曾孙也。显惠公原籍湖广郴州兴宁资兴乡第一都浓溪中洞石扁坊居住。康熙甲午年，来川至竹，初住小东街。雍正元年，陆续置业于长乐乡永盛里三甲，地名连三塆、盐井河、栢杨沟、傅辈岭、清河扁等处居住。此又我祖承继兴宁之宗，而大开竹之宗也。

第惠祖两房弟兄六人来川，各居异地。至今人丁繁众，阅世六代，先世谱内之未悉载。吾惧谱之不修，子孙莫辨源流，何以序昭穆以笃一本之亲也？兹者，时维端阳，兄若弟聚集一堂，几我同宗一脉之亲者，溯其源流，考其系世，序其昭穆，悉载之于谱，以笃一本之亲也。后人有志修谱者，拈簿视之，明若指掌，不惟有功于先人，而且佑启后裔矣。是以为序。

四川大竹清河六代孙 岱 敬撰

嘉庆十一年（1806）岁次丙寅蒲月下浣日

【注】此序来源于四川大竹。

邱氏宗谱序

岁逢丙寅，时际端阳，弟修家谱，谱已成矣。问予作志，予志我士爵祖前十二代，则有绍岳公，前三十三代则有灵鞠公。而灵鞠公乃绍岳公与湖广桂阳州所共之始祖也。亦士爵公与湖广桂阳州所共之始祖也。

士爵公由广东兴思祖籍，明归湖广郴州兴宁资兴乡第一都浓溪中洞石扁坊居住。厥后，士爵公生文魁、文揆。邱敬在楚未记。文魁生章习、章富；文揆生章贵，在楚未记。章习生显福、显禄、显惠；章富生金山弟兄四人。至清康熙甲午年，显福在楚未记。显禄、显惠与金山弟兄六人来川至竹，初住城东小东街。雍正癸卯年，显禄落业于长乐乡永盛里三甲，地名黑水河居住。显惠同年陆续置业于乡，共里共甲，地名连三塆、盐井河、栢杨沟、傅辈岭等处居住。金山弟兄同年卜宅于□乡□□里□□甲，地名徐家沟居住。

六人来川，各居异地。至今人丁繁众，近在一县，犹难察考。况显惠之子圣明置老燕山，复置清河扁居住；显禄之子弟兄三人往利川、往西乡；金山之弟三人远往陕西汉英。星散异地，亦难悉考。苟不修谱以志之，恐后人无所考证，则有祖而不知祖其祖，有亲而不知亲其亲焉。

予与弟虽未学，切然忧之。是以授笔溯其源流，记其分派，序其昭穆，悉载于谱，使后人按谱可考而知也。予虽未能有功于前人，亦可为尊祖敬宗之志焉耳。

四川大竹清河扁六代孙 贤道贤书 贤宾同记

嘉庆十一年（1806）岁次丙寅蒲月下浣日

【注】此序来源于四川大竹。

伯高祖道隆谱序

稽邱氏世系，启自邱公琼山先儒。支派相传，由福建而江西，而四川。一居遵义，余家先人居大竹。自万历初年，迄今近二百年于兹矣。遭明季兵燹之后，族谱尽失，而世派次序无所考焉。幸本朝定鼎，独竹邑与邻封州县以流贼窃踞，归化甚迟。

至顺治庚寅，先君子简文公甫葬先祖考晓寰公，即诣保宁府应选拔贡生。彼时肃亲王大军进取云南，便委马湖府同知，旋授陕西榆林同知，升山东济南府知府。以耿介自持，与巡抚揭参奉御批，补授河南归德府知府，升浙江温虔道。未到任，已告病解组，于康熙二年回籍。游宦拾五年，而奉祀神主，犹旧匪新，其先人生庚、名号、葬所、左右，历久而厘然不爽。皆先君子之德行，有以继美而光大者也。

先君子享年六十有八，亡于辛亥年□月朔二日申时。暮景生余弟兄五人，俱属韶龄。余隆甫九岁，二弟元六岁，三弟学五岁，四弟长三岁，五弟弘方周岁。彼时肄业书馆，即先君子世代源流，谆谆提命，匪不记忆而铭心也。及长而睹神主所载，并石桥沟墓志碑铭及邱家嘴勒石所记，与神主相符无间。

余思世系之远而难考者，不敢录，欲以社主所载高曾祖父详列，复刊族谱。取后世辈数命名，行序生庚于后，家家各印一本，以为世守。奈有志未逮。因子孙颇繁，权从道字辈，暨德字，再暨单名土旁辈，后暨曾孙传家家字辈，以继先人之世德，正系下云上尔。爰为序。

道光七年（1827）丁亥岁季夏

侄玄孙 凝祥 谨抄

【注】此序来源于四川大竹县竹阳镇。

堂曾祖德泉谱序

封建者，先王治天下之大权也。自秦置郡县，而治道不克复古。然上自汉、唐，下至宋、明，历代亦有分藩，而治道仍未复古者，何也？

盖第封建，其子弟使之犬牙相入，以为磐石之安耳。犹未明我朝定鼎，燕京分藩之制，曰亲，曰郡，曰贝勒，曰贝子，列爵以渐，而降于封建之中。而寓亲亲之道，即《书》所谓克明峻德，以亲九族者，不过是也。由此而平章百姓，宜乎于变，时雍绍美，陶唐之至治焉。

宋儒横渠先生作西铭，以明一本之理，首云乾称父，坤称母。又云大君者，吾父母，宗子则将使天下之人，咸知一本上下相维，体统相承，如运臂，如使指，合千万人之心如一人之身，血脉流贯，不至肝胆楚、越。封建之外，莫如宗子法也。

欲明宗法，莫如修谱。今圣天子在上，亲亲而仁民，光被四表，修玉牒以宗人府掌之。其所以笃宗族，而为天下先者，意良殷矣。故民化其下，人人各亲其亲，各长其长，天下大族皆立家庙、修族谱焉。

予家原有族谱，世远年湮，简断篇残，几不足征。有我先祖文林郎官至郡守，有志修成而复失。予受书时，先考尝以语及，粗闻一本之义，欲效范文正公义田之举，睦于修谱，固尚有待。

自丙子春，升高倡率此举，合族和者十之八九。时届清明，族绅衿耆庶士，大会祠堂，告祖宗毕，议派立首士，以缵修之任属余。余颇难之。佥谓余曰：“老谱可征也，则仍其旧者新之。其老谱所未及者，则有族翁为之处分，其难是也何有？”余不获已，勉加缵词，合欧、苏之谱式，效班、马之史体，分为几则，首立训，次执礼，三诰敕，四嘉善，五闺纪，六考世系，而终详里居焉。其大意俱于各册首著之。

刘知几云：“修史有五难，则修谱亦居三长。”予之为此所自信者，惟心术耳。乃以家乘而拟之，教忠孝，训耕读，处礼讲义。齐家必本于修身，正心必先以诚意。克勤俭，勿忘先人之业。笃恭敬，世守家训之箴。善人则亲近之，不善则远避之。严尊卑，辨少长，亲亲有杀，男女有别，须当思善。贻令各作盛世之良民，为书香之肖子，以无忘仁孝之心，一本之谊也云尔。

道光七年（1827）丁亥岁季夏

堂侄曾孙 凝祥 谨抄

【注】此序来源于四川大竹县，由存家宗亲提供。

堂曾祖德泉又谱序

余家先人相传，由江西吉安之龙泉而入蜀者，不知何年，无所稽考，故不敢记也。然自福源以下，历历可纪者有三：其一曰神主，次曰里居，三曰父老。

夫世远年湮，久经兵燹，而神主之所赖以长存者，则幸有我王父简文公焉。王父值明季世乱，负三代神主逃避，实有身存与存之义。幸大清定鼎，归葬曾祖晓寰于祖茔。甫应顺治辛卯选拔，其登仕籍，授郡宪，神主皆奉祀任所。至康熙二年，奉旨还籍，神主依然得归故里。凡主中所载，生忌年月日时，墓所山向，昭然日星，是岂不足征者哉？

里居始居大竹之西泉街，继居官庄坝，迁邱家嘴。而余先人居沙桥坝。王父解组归来，则在清溪沟白岩寨居焉。此固伯父叔所谆谆诰诫而稔知者也。

余自韶龄以及食饩时，凡吾家之与伯父叔昆季者，则有素行、近岳、育贤诸公，今其子孙皆不可考，惟有素行公子孙犹然居官庄坝焉。而又不能尽在是也，此皆未获亲亲之义，先王仁孝帅天下之心矣。

今庠勋侄又以修谱嘱余。余亦惟以稔知者则书之，并编字辈班行，以昭来兹。于墓之无碑者建竖之，使子孙遇目而知为谁氏之茔寝也。他如邱家塆、白杨场处所居者，亦不敢尽没之，以无忘来自江西一脉，而谱局无非稽考焉。

如是则世系明，而尊卑疏戚之序，虽迁徙靡常，富贵贫贱不齐，绳绳绵绵，不待整齐联属，自互相敦睦于无际者，庶无负孝友之家、书香之族矣。

是为序。

道光七年（1827）丁亥岁季夏

堂侄曾孙 凝祥 谨抄

【注】此序来源于四川大竹分会,由存家宗亲提供。

9. 简阳市

丘氏分支合谱新序

先儒之论修谱也，曰以可知者为始祖。予始闻而信之，谓太史公叙帝王世系，犹不免贻讥。况庶民之家，素无史乘，历年既久，世变沧桑，其祖若宗安得而尽知乎？

昔狄青不附梁公，彭刚直公于古来同姓之显达者，另载一编。君子皆称其有识，此何故哉？盖以非吾宗而妄认之，则混亲之枝，不孝殊甚。虽然，非吾宗固不可混也，而为吾宗则不可弃也。知此义者，其惟吾简之丘氏乎？

丘氏先世出于太公，自营丘受封，而后子孙遂以地为姓焉。由周及汉，有孚丘伯，有毌丘俭，皆为名贤之卓越者，然而世系亦多不可考矣。

惟至北宋，有始祖曰烋公，由河南宦游至福建，遂家于莆田。其后，由福建而迁湖北者，实公也；由湖北而迁广东者，实公、益公、满公也；由广东而迁江西者，廷相、则修二公也；由江西而迁居四川简州者，昌义公、宏闻公也。二公之后裔生齿繁多，瓜绵瓞衍。在前清，人文蔚起，蜚声庠序者，指不胜屈。其后，乃多以商业著，然而商贾之中，类有贤人君子之行，故于修谱一事尤急急焉。

宣统二年，纪书、国安二公同心编纂，而谱以成，共分八支，都为八卷，可谓详且备矣。然而，纪书公之心犹未已也，乃谓乐如，曰：“吾族自烋公而下，后裔散居各省，春秋榜上，代有名人，安可弁髦弃之乎？况佥判公之旧谱，犹朗如列星，何忍恝置焉？”乐如曰：“其如异省何？”纪书曰：“昌以邮政通之。”

民国五年，爰请邮政于禾市，鲤书四出，雁帛遥通，而诸宗人之居各省者，亦纷纷以谱牒齐送。于是烋公之后，又得四十余支。于今十一年而总谱以成，相与征序于予。予闻而叹曰：“善哉，善哉！”

予见修谱者多矣，未见有若二公之肫且挚者也。他人只及于本支而已，而二公且及于旁支，并及于异县，且及于异省，惟之及于天下。请邮一笔，尤异想天开。向使拘先儒之说，不几以难知者，遂不求知乎？《礼》云：“敬宗收族。”予昔闻其语，今始见其人矣。用特表彰之，以为世之修谱者勖。

副贡 王楷 序

【注】此序原载四川简州1927年修正楷石印本《邱氏总谱》，收藏于上海图书馆。

10.安岳县

入川后首次修谱序

从来宗族之攸关，谱牒之维系，岂细故哉？盖稽其制，原以辨昭穆．叙天常，明人纪，以登九族，世世相传，而知源流之有边。

邱君之先籍，本福建闽中汀州上杭县瓦子街，名门巨族。有高祖邱千一郎、二郎、三郎者，基于此，独一郎徙粤东韶州府乳源县梅花鹧鸪塘冷水巷，落业起祖，代有名人，昭昭可考。及丘龙前公迁居楚南，立业柳州，屡阅《春秋》，家声丕振，彰彰足据。偶遭兵灾，家物谱牒，俱被火焚。丘氏之谱遂失所征。

至康熙年间，丘成鼎公携其三子道求、道远、道通，弃楚入蜀，至普州郡之南喜井乡受籍而居，兴家立业，数有余年。公受祖口泽，有志修谱，未举其事。迢迢居本邑同化乡，创蜀巨业，礼乐传家，诗书启后。君昆玉三人，襟怀迥异，长君有承先之志，欲建谱牒，为秉后良图。

余也同郡而处，始登旧好，继已联姻。都见邱氏之贤裔，气质超群，定显达峥嵘，光宗而耀祖者也。余虽不敏，闻君修谱美举，敬赠芜句，表木本水源之派，彰螽斯蛰蛰之盛。更英俊叠放，恪守祖宗世泽；贤豪辈出，勿忘积累深仁。序列次，尊卑秩然而不紊；载别支，亲疏远近以攸分。庶一派之本源，于兹复振，而百世蕃衍，自此绵长。

清乾隆四十七年（1782）

本邑岁进士 伍国官 拜撰

【注】此序来源于四川安岳。

11.宁南县

河南郡邱氏总谱序

《语》云：“王者有国纪实录，公侯伯子男则有世传、系录。逮而士庶人，莫不有家传、世传、谱系。”顾乃者人，或谬其宗祖之所自，傍缘他人之绍统，遂使千百载之下，令人神思而不能考其所传，可不惜之深哉？

予丘氏系黄帝裔，出姜尚，一封于齐，再封于营丘，因而氏焉。然考周纪，有姜杼者，遭平云之难，乃出迁易氏，故其名郡则曰“河南”，以其始也。当是时，秦灭周鼎，书焚儒坑，国史不免回禄，野坟难存岩石。其五帝三王之子孙，与夫列侯王之苗裔，一旦几歼且尽矣！而所以肇修禋祀者，几何人哉？

汉遂定鼎，而风化去古未远，虽有项氏义帝之复，而项氏寻灭之，纵如齐、晋之封，亦仅身荣，安能与周之长且远也耶？汉祚四百，晋夺其传，至怀愍之际，天子不得实录之书，王侯无家传，岌岌张张，士庶人皆无谱焉。吁！何其天运之不迪也。五代之间，扰扰纷纷，固不足言之。

而按予先人在汉季之际，则建公者，实魏时洛阳卫公也。及晋代，魏闭门绝客，而乐隐泉石，此其传也。有子五人，皆耕锄为业，而不与闻政焉。后迁江西建昌，庇嗣蕃盛。晋终其祚，五代互传不百年。宋德同天，崇仁间，诏民间子庶及士大夫，各从垦辟。而予丘氏先公有曰崇者，乃诏迁于宁化之都，地名葛东，因而居焉。传八世孙讳延翰、暹翰、逢翰，弟兄三人皆仕宋神宗之朝，受翰院洗马之职。我廷公尤精历数郭子之艺，迄传十世孙简者，亦仕宋，为黄门之职。宋德既衰，元命有归，而我丘氏户不减五千，丁逾万奇。二十六世孙讳俭者，思族大户繁，乃语众宗子，曰：“古云水不分派必浊，树不异枝必枯，尔诸子盍不思子孙之计，而各择良土以居之哉？”由是，予祖二十七世孙兄弟九人，皆携子女各赴其地而居之焉。其在故土者，则仍存千户口焉。然一分浙之东，一分浙之西，一分于崇之南，一分于山之鲁，而再分于南陇、陕右，次再分于江之东，再分于贵之中，再分于福之南，再分于河之东。此其所分之系传。浙之东、即浙、闽之大房祖也；浙之西，即二房祖也，其崇南之派久而渐衰后，竟不昌门庭，易姓闾丘，即三房祖也；山鲁之脉虽盛，而其众皆失所宗，即四房祖也；南陇、陕右之裔，遭番隅之难后，更迁江平诸处，即五房祖也；江东之脉人口强盛，其派逾乎二浙三闽，即六房祖也；贵中之裔不知强弱，但云入番族，不知可否，即七房祖也；福南之脉尤胜乎七脉，斯文大振，吾人皆其裔也，即八房祖也；其河南之东脉，族户颇盛，其三十八世孙讳鲁山者，实受元穆宗朝锦衣千户侯、指挥使，是其裔焉，即九房祖也。

呜呼！俭公能使九子蕃衍，夫非积世德之有归也耶？然九人之裔皆异地而昌，而九公之系脉属同气，岂得谓年遐世湮，遂谓有异宗之差乎？予也忝沐皇恩，荣加学士之职，身膺重爵，滥观古十七史之文而得我世系族派。吁！虽不能崇功报本而孱孱之思，所以定名分、究支派者，此心未尝少衰。

按三五郎始迁上杭为始祖，卒葬黄岩屏风岭。世传极美丽，凉风土秀，故二世祖七人子孙赖得以荫。祖妣李、陈二氏未详其坟，然吾族自韩氏八娘以后俱有坟茔、佳城。继龙公因猎睡在憩凉竹林之下，得天墓冢以葬之焉。地名黄岩紫林滩。三官地，本里坝头叶坊山，梅花落地，又名金盘载珠形，甲山庚向。于万历甲戌年闰腊月，庠生孙丘华与族兄建明等会众重修补序，书牌立碑，镌“河南郡丘公八郎之墓”。韩氏八娘葬于叶坑，观音坐莲，形若伯七郎公溥坟墓。须专访从龙公、梦龙公卒或裔葬广塘地也。然序昭穆，作定始次，据聪、弘二公序，俱以三五郎始迁上杭为始祖，而以其孙继龙公辈起一始祖。待后立祠堂、奠祖庙，世次仍此，启古先礼，追先祀先之意。如立继龙公溥为一世祖，推伯七郎为自出之祖，而上祀三五郎以随公之礼，斯确论也，无疑义矣。此统族论之，若开房祖主又自定叙矣。然欲祠堂通族雅意，命华作序书牌，俟烝银完征与买祭田次第举行，此良法也，实美意也。吾家谱图，前有聪、弘二公遗序，其事核，其文高，简可信，以为后世修谱者一阶梯云尔。

户科都给事中二十一世孙 丘弘立谱

永福训导二十一世孙 丘习晏 再订

历城县左丞四十二世孙 丘宗魁重整

【注】此谱序存于宁南县石梨乡大田村二社邱家院，由文信公二十世孙邱发明提供。此序自开头至“此心未尝少衰”，乃抄袭琼山文庄公邱濬为某谱所撰之“序”，读者当鉴之。