5.泸县

节略殷家湾谱序

吾邱氏自秦、汉以来，派别支分，有住河南郡者，有住天水郡者。河南十五代有讳世显者，官任江西吴城镇，没葬吴城，坟碑以鉎盖面。后裔移江西吉安府永丰县层山乡，立世显公祠，住三十余代。因乱，逃江西建昌府新城县，并直隶宁都州石城县蛟湖、西林堡、金凤山等处。

其后，有讳伯高，字宸斋，官祭酒，灵鞠之后。晋大宁三年，为安东琅琊王府参军，继改给事中。诏协甘贞讨杜致作之乱，告效著勋，方期专命。值中州之乱，入闽居泉州府晋江县，卜居屡世。其后，有讳祈，字士望，号履翁，由晋江迁兴化府仙游县桂林岭居住。好学自重，会宋宁宗特起，试便殿，赐进士，除史馆博士，迁《孝宗实录》，直笔遭忌劾免。没年五十九，葬仙游石镜山。

其后，有讳晞，字朝亮，号遁轩，登宋理宗景定四年癸亥科进士，任昆山令。后改蓼江尉，续任邵武府通判。因宋末之乱，徙居蒲田县城内，继迁黄石，名其地曰“桂岭”，不忘所出也。因元军骤至，公率八子奔泉州，同平章陈宜中、大将军张世杰奉端宗皇帝舟居泉港。复遭蒲寿庚作乱，帝舟移广东潮州。公赖长子名水护逃，止于泉之大仑乡。其四子名玉，五子名锡，六子名谷，同扶韩母至福建汀州府宁化县石壁都邱家坊，又迁上杭县南坑。至元朝元贞丁酉年，长子名水扶公归蒲田桂林岭。留孙名承恩，居泉州大仑乡。公生宋宁宗嘉定十二年己卯岁，没元成宗大德己亥年，葬蒲田县安乐里白塔山。妣三：傅氏生二子：长名水，次名木；韩氏生三子：长名玉，次名锡，是本房祖；三名谷，系琼山等之祖。李氏生三子：长名金，次名彻，三名凯。共八子。韩祖妣葬上杭县胜运里官田乡南塔背，梅花落地形，有碑志，今奉为神坛。

其水公后有讳亨者，官冬官右局副使；有讳泰者，赐进士，任知州；有讳山者，成化丙戌科进士，任湖广道御史，升云南按察使司；有讳愈者，解元，任江西南昌府宁州知州，升云南武定府；有讳茂中者，正德庚辰科进士，任江西布政参议；有讳茂唐者，赐进士，任文渊阁中书；有讳秉文者，嘉靖甲辰进士，任光禄寺正卿。以上系水公之后。玉公之后，上杭县移龙岩州南溪永县，其初系张滩黄坑、胡阳天平。景泰时，移安乡武平双坑，又移英德县程乡等处。谷公之后，居上杭县南坑，后移程乡县并翁源县、河源县琼州西洋丙村等处。其裔讳俊，永乐甲辰进士，任四川监察御史，升福建按察使司。

其有讳濬，号琼山，景泰甲戌进士，任武英殿大学士，诰授太子少保。其木公、金公、凯公、彻公久居泉州。惟本房锡公之后久住上杭县之南坑。锡公偕陈、李二孺人，李氏生十子，俱以郎名。本房伯七郎之后最盛。葬锡公并陈、李二氏于黄岩屏峰岭，飞天蜈蚣形。伯七郎妣黄氏，合葬于上杭县胜运里黄岩紫云滩。生三子：长讳继龙，次讳从龙，三讳梦龙。本房继龙公好猎，年五十余，偶猎黄岩，坐树下憩凉，得天葬于黄岩紫云滩三官地，后迁葬于官田乡叶坊山，甲山庚向，金盘载珠形。妣韩氏八娘，葬坑尾蛟窟鹿角塘，观音坐莲形，甲山庚向。生三子：惟长、惟福、惟禄。惟长号孟，妣郑氏、梁氏，生一子万一郎；惟福号仲，妣朱氏，生四子：长大五元官，次大六亨官，三大七利官，四大八贞官。惟禄号季，妣刘氏、蓝氏。吾族之可连可考大略，此三大房也。

详查斯谱，三世邱公八郎，名继龙。妣韩八娘。夫夫曰八郎，妇曰八娘，何以称伯七郎之长子？此实传闻之误也。如本祠所修之谱，先达广为搜罗采访，编辑成帙。第五世讳必仁君与公，号伯七郎之第八子，妣韩氏生三子，长惟政、次惟福、三惟禄之为是也。而斯谱乃曰长惟长者，何耶？愚揣其初以长命名，其后或谓其长字欠纯雅，而以政字更焉。不然，若谓其是与，则彼曰长，此曰政，似非也。而其同胞弟次曰惟福，三曰惟禄，以此参观，则非不是也。又况继龙与韩氏所葬之地名皆合，又何非是之有？谨书以备参考。

【注】此序原载四川泸县玄滩《二修惟长公世系谱》，由四川泸县丘有文宗亲提供。本撰序人落款名字及撰序年代阙失。

重修族谱序

且夫世籍之流传，莫大于昭穆之为序。而谱以族名，即所以序昭穆也。其可不修也欤？试思人生之始，父曰昭，子曰穆。初传一世而昭穆又在祖孙之间，厥后则分房别派。或一祖而房分五六焉，或一房而派别八九焉，使不纂纪而编序之，而子又生子，孙又生孙，世远年湮，不惟本本源源，无所综核，即枝叶流派，必无以考之。故混视同宗为同姓，不以辈行尊卑为叔侄，但论年齿大小为弟兄，伦次乱也，宗支坏也，岂非天地间一大罪人乎？然非其人之罪也，无谱之过也。嗟乎！族之无谱，其流弊至于如此，此谱之所以不可不修也。然必探本而溯源，始有征而足信。

如我邱氏，肇诸少典之君，娶于有乔氏之女曰安登，生二子，长曰石年，育于姜水，因指姜为姓。本火德以代伏羲治天下，故称炎帝，号烈山氏，亦曰连山氏。其初国于伊，继而国于耆，又号伊耆氏。由是因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作，神而化之，使民宜之，则直尊为神农。爰纳莽水氏之女曰听谖，生帝临魁，临魁生帝承，承生帝明，明生帝宜，宜生帝来，来生帝里，里生节茎，节茎生克及戏，父子皆不在位。克生帝榆，罔立，五十五年而天下归于公孙轩辕。戏生器，器生祝融，为黄帝司徒。祝融生术嚣，术嚣生勾龙，为颛顼后土，能平九州辨土物，后世祀之以配社。勾龙生垂，为尧共工。垂生伯夷，封于吕，为舜四岳。周初，吕尚封齐地，名营丘，而子孙因即以地为氏。则邱之为姓有自来，而所出之祖，本本源源，有史可稽。夫岂荒渺无据者哉？

无何，自秦、汉及五代，流传失记，致使中数代之世籍，渺不可稽。伤如之何！幸而英哲代生，至大宋仁宗帝景祐元年甲戌，太始祖讳烋钦点翰林。其后，或父子济美，或兄弟同荣，始得继续成谱。猗欤休哉！前有贤豪之祖，纂叙合族之渊源以昭示后人，后人必为之相沿不坠。

况先代世居于闽，继迁于粤，苟非有谱，则生于粤者不知闽有邱氏宗支；生于闽者不知粤有邱氏流派。迄于今，居蜀之下南直隶泸州，历年已久，而宗族且极众多；又非有谱，则生长于斯，聚族于斯，岂仅不知前有闽、粤哉？更千秋万世之后，即此地居人，亦不识此地同宗孰为昭矣，孰为穆矣。而迁而远去者又何论焉？此又谱之所以不可不修也。

昶不敏，虽亦素作是思，每叹孤立无助。适承族中明道、识文，知所以报本追远者之命，因得以亲任其事，明辨房派，而胪列其昭穆，以付梨枣，永垂后世。庶几哉！由今以历亿万世，仁人孝子，展读而知本源之所自出，祀事孔明；披阅而知脉派之所由分，长幼有序。则大幸矣！

时 大清道光二十六年（1846）岁次丙午桂月 之吉

二十四代孙 洪昶字东升号鉴台 百拜谨志

【注】此序来原于四川泸县《玄滩丘氏族谱》。序作者洪昶，惟福公派大八贞官公房希冈公裔，其先祖于清康、乾时期迁四川。

序

孔伋夫子言：“唯天下至诚，为能经纶天下之大经。”海谓修谱，即经纶一族之大经也。盖以一二世之上，递传千百世之下，是理其绪而分之者也。以千百世之下，追溯一二世之上，是比其类而合之者也。

吾宗自炎帝育姜水，肇发其渊源，继有太公封营丘，嘉锡其姓氏。其间，公卿将相，英哲贤明，非不系系相传，第年湮世远，渺而难稽。今只就可考之邱烋公为一世，又以成实昆季为第二世，经分固有所自，而继继承承，序至当世聚族之裔派，纶合讵无所凭？然而海非一族之至诚，焉敢妄拟？特因从堂弟洪昶，慨然承命，修谱协从，佥谋兼之。豚儿昌炽，实与经理修谱之列，帙成捧归呈览，见其分之有经，合之有纶，使千百世以下不知孙派者，可按图而定。不知祖德者，可据录而征也。

斯谱之作，不诚与经纶天下之大经后先同揆欤？爰序数语，以附骥尾。

时 大清道光二十六年（1846）岁次丙午桂月 之吉

二十四代孙 洪海 字润远号深菴 顿首百拜谨志

【注】此序来源于四川泸县《玄滩丘氏族谱》。序作者为惟福公派下大八贞官公房希冈公裔。

续修族谱序

吾家族谱，自宋至今，纪纲条目，先哲叙之详矣。今合族有续修之命，愚等不才，窃以不胜其任为惧，而卒不得辞其责者。诚以斯谱为承先启后之事，时至此不可不修，势至此不得不修也。

盖我家谱，自宋度宗咸淳八年壬申秋，经五世必明公创修之。历元历明以至我朝，英贤代出，珍护家乘。顺治三年丙戌，康公纂辑之。顺治十七年庚子，崙公、迎公重订之。及雍正十二年甲寅，玖公奉诏正姓复修之。作述綦隆，美善兼尽，所以前辈由粤来川，各捧一册。至乾隆四十九年甲辰，始兴丁会。嘉庆廿三年戊寅，置买祭田。越道光十二年壬辰，创建祠宇。道光廿六年丙午，鉴台先生与先君子深庵公偕诸英俊，会纂而重修焉。愚亦得从事其后，越四霜露，始付剞劂。

今计三十年矣。使不急为修明，而三十年间之生配没葬，难保无失记而抱憾靡涯者。此愚之感于时，迫于势，而为之深思而远虑也。况天时代更，人事递嬗，庚申以来，遭李、蓝、张数逆之变，距祠数里元滩场四维受焚戮之惨者，难以枚举。惟吾族庐舍安堵，读者仍读，耕者仍耕，商贾百工，各安其业，要皆祖宗深仁厚德有以荫之也。然乌知后世子孙有不贸易他乡，而宦游异地者乎？且子复生子，孙复生孙，前谱所无者可不急为编辑而补入乎？

愚窃有感于斯，爰集族中文士，将三十年间族谱中生配没葬，续为修明。俾后之人展而阅之，知我先人勤俭传家，诗书处世，时切箕裘之念，每深堂构之思，则斯谱之续于吾族，不无小补云。

时大清光绪三年（1877）丁丑岁端午

二十五代孙监生 昌炽 次焕堂同堂弟 昌倍

次福田 昌楷 次易生长男庠生翊生 次达夫 沐手百拜敬书

【注】此序来源于四川泸县《玄滩丘氏族谱》，序作者为惟福公派下大八贞官公房希冈公裔。

6.古蔺县

氏族源流

钦导源流，太公嗣后，食采营丘。溯五帝神农，上古共工，伏羲氏系，一脉之宗。儒宗世泽，忠实家风，鹤鸣窑粟出长空。讲祖籍，河南箴世郡，江西户衍稠。洪武吊北征南，应征途、重庆诏卫戍。献忠倾蜀地，水鸭潜游。祖破四门，虎踞泸州。顺治安邦，君臣贤相，奉令抚夷修。袭务职，四海一脉泅，永茂春秋。（沁园春）

古云“伏羲姊妹洽人伦。”其来也，早在远古，人类思维概念，从感受而理论，从母系而父系，以父为本，姓氏生焉。相传伏羲、女娲，姊妹同祝于昆仑山上，结成婚侣。姓曰风。自此人伦有姓，生涯有定，各展风为，飏著春秋。

当今，我氏遍踩祖国各地以及中外，人烟繁茂，着启新风。我族氏皆以忠孝为体，逊让诚实为举。秉先人范就，颐然乐为。迄今昭行四海，尽显朝晖。

我邱氏出自周，乃太公之后也。夫太公名望，字子牙，曾钓渭水之滨。文王闻其贤，礼度访之。后车载归，筹与帷幄，运策准方。王器重，授孤托，佐武王。行王者师，灭纣兴周。开八百年基业，废暴制，举周鼎。再辅成王，忠肯一例，百岁殷劳，王奖矣。重望之功极，尊望为太公，称曰尚父。封长子于齐列公爵。余王子于营丘，敛井田之役，以彰功勋。自此营丘为姜所邑，子孙繁衍甚众。

春秋，孔子设教于尼丘山。姜之后裔，从孔学者广。有名列七十二贤者，邱像型宗，汉封当阳侯。时王道废，孔道衰，从学者有去道而之营丘山者。为避世邑，而隐易姓。以邑营丘而名，固姓丘焉。为与文王封丘国之丘别，在丘字右旁加上邑，遂成今世邱氏丘字之邱也。众学尊师，万名师讳，故称同窗邱氏之学者为某，此乃邱氏老某丘之由来也。凡三十世纪风霜，依然畅茂，诚乎？

盖水有源，而木有根，万类皆然。邱氏惆怅，其根深乎？其源远乎？追宗立本，理当所置。溯姜之先，原系神农。因神农出自姜水（山西汾水上游），因姓姜。姜氏沿神农□□之本，□□于山西一派，隆兴其时。且国册留名，千秋永志。追姜之历，原出丘古共工。据《淮南子》纪载：“伏羲有嗣共工，颛顼战不周，共工愤战，头触不周。不周折，四维绝，天陷西北，星辰西逝，地踏东南，水流东焉。”故有始祖七八年碑志云：不周维折，水东流”之句。纵索观共工为邱氏远古之源，神农为上古明帝卓杰创造者。人人皆仰之。赞曰：“一江春水洗心头，三秋皓月似同流。光明磊落先人品，曾辅周室八百秋。兴周除暴人啧啧，天地同流永攸攸。王侯将相何可贵，惟爱忠贞万古优。”

考姓氏谱记，与邱氏同源者，舜也。舜居古代，为神农后裔，因瞽瞍生舜于姚墟，而得姓为姚氏。尧嫁二女女英、娥媓于舜，赐姓为妫氏。禹封商君（舜子）于虞城，故为虞氏。武王封舜后，胡公妫满为陈国，则以陈姓也。而胡公妫满之长子，即姓胡。后陈敬仲奔齐，子孙改姓田氏。田齐失国，奔于元城，改姓王氏。凡上述姚、妫、虞、陈、胡、田、王，七姓同系舜后。邱氏之同源者，悉古世王家各俱所为勿俟。隋地有邱、陈一姓之议，其由乃姜袭齐，齐田弑之。姜氏受戮者众。幸免者，陈氏明辙城扶同适营丘，而易姓者，此之谓也。

神农后裔有舜，自古称贤，是明君。与邱同源，因叙述，凡七皆子孙。我邱氏于古代，世居营丘，故名为营丘郡第。营丘辖河南，故名河南郡。此乃祖籍之由来也。凡川、黔子孙，则由江西籍入川而散居。吾辈宜当慎载，勿使遗亡。

邱氏自营丘分衍中州，南逾江、浙，更步西南。其由，惜乎未得明纸，无迹可叙。然观史载，可索其遥。考谱中邱其，秦时人也。家居豫南。可见秦、汉时期，邱氏已遍黄、淮左右。宋之邱睿，建安人也。宋、明两代，江南一叶，人稠地广，随地可见。待至洪武帝欲安四方，内平家虑，乃令降伍远战贵州。我祖之先，原住江西吉安府太和县九都一十八溪大桥头猪市街。曾负陈友谅之役，拼入降伍。因而应吊北南征之旨。我祖奉令卫渝，诏业渝城，住重庆府金字门太平街金器铺，务业巴江。袭职于明室一朝。传十余代，衍数百家，各本巾纶，互生荣业。幸甚，幸甚！观此派，乃吾宗之先世也。惜我先世为应吊从征，何能偕系谱牒？致使我宗支失去源流，吾辈常引慨叹。

嗟乎！明末崇祯失政，民不聊生，义兵四起，干戈不怠。时我事君祖，幼好学、长从军，剑技多能，应招卫戍重庆。弟兄四人，责守四门。继献忠破蜀，首临重庆，困十全天，以鸭负明，潜水袭城，破府第。君祖四人，砍开四门，远遁泸州，虎踞香楠坝。待清靖蜀，起就明以图安，□□□祖弟兄由是而之晏方，各分其职。明亡，明臣之民族概□深，抗清举仁，遍地生烟。时古蔺余王者，揭竿响应，扼守川黔要地，为清所患。顺治安邦，令君、臣二祖分水隔，两目相迎。君祖来蔺，诏务长坪，家建水田寨（今之乾沟）大房子。有基茔房，君祖坎象，臣祖震象，贤祖离象，相祖兑象。自分衍起，因路远山遥，交往不便，所以三祖支情无据考记。

君祖丢刀戎务业，沿先人耕教，乐享余年。祖妣王太君，生二世祖刚、常、斗、现四子。刚、常、现，三祖传记早卒。但有云：“从军回渝复职，须待后考。”三祖生自渝城，随军例伍，柄续先重。祖妣李氏，亦育四昆，名曰：舆、圣、贤、鲁。皆文成武就，为乡境明至达人。众慕仰之。斗祖承先业，绍箕裘，蔚文质，大振家声。绪业成就，分衍四支。舆祖属风碉、陈家山、下寨、青水林，家住石厂。圣祖属柏杨树，黄水沟。后居黄坭坡、贵州黄草坝，住团山堡羊子田。贤祖住犂华沟、岩湾、陈家山，分辖风岩、茶园、望鹤。家住大房子。鲁祖属养牛厂、畲子坪、沙朗坝、三合山、小沟、竹坝沟、青木林、芦茵寨、擦身岩。家住寨子长五间。三百多年，四房移迁贵州、金沙、仁怀、遵义等地居，逐渐成多。

我祖自业蔺邑，子孙繁衍，蓬勃蒸蒸。为文，前有科魁，后有博士。为武，旧出武冠，今显英模。工能成器，农会平机。有忠节常青，孝悌代出，家和邻爱，俗美风规。凡子孙卯烙之地，遂现春光明媚，满目桃李，如斯何云不幸？赞曰：舆圣贤鲁四俊长，人文蔚起永生香。处处繁荣皆秀丽，松柏流传远流芳。

炯观吾宗氏系，逢营丘姓始，迹遍五湖，典著九州。但索根源，只有一脉，全无异议。我氏姓众，不拘远近支别，同系太公营丘者，后裔一家室氏。以蔺邑而论，江西吉安入籍者近，他省入籍者远。中州江南论之，则为一体，无远近之分，只有支派之别。我辈慎重认识，不能草率。切莫歧辖远流，当互相爱戴，互相尊重，保先君之典策，存忠贞，举孝悌，秉和睦，讲忠实，在航程中共步飞驰。诗曰：邱氏河南营丘始，繁衍江西千百家。吊北征南而入蜀，安处渝州乐无涯。献忠起义渝城破，弟兄分散始离家。毕节古蔺皆家族，子孙发展遍中华。

【注】此序未署明撰写年代和作者名讳。

志邱氏合族源流宗派谱牒单叙

粤自河南有邱氏，先姓姜，有子牙钓渭水之滨，文王访，载后车，辅周开八百年基业。厥后，封齐营丘地，子孙以邑为氏。邱氏之得姓者，有由来矣。继周便无稽考。伟人代出，如在宗族有邱氏惠者，御书“忠实”二字，龙仗宛然。于明，有翰林太保邱濬，世号儒宗。其他唐、宋、元、明，续有邱山、邱瑞、邱缮、邱迟、邱富、邱荣、邱超群，未悉出身，咸啧人口。自本朝，原籍江西吉安府太和县，所辖地猪市街，宗派自详。至事君邱公者，幼好武，长从军，因平张献忠之乱，移隐入川，住永邑之乾沟水田寨，常以箭□称能。此固因军书之催迫，从何携谱牒以偕来？然邱氏住州，断以事君公为始祖也。妣王氏，事君公均生四子：长曰应刚，次曰应常，又次曰应斗，晚曰应现。三公皆早卒乏嗣，惟应斗公调北征南，入西涯，江西省中口□□□□□道，万余家。献忠作乱破重庆，余王造反闹中华。吾族分散因由此，各处相逢总不差。

夫吾族久远人多，川、黔两隔，宗同而谱亦同，即宗同而谱不合，远近不一，不敢冒认。同吾族者，莫乱宗枝，同议宗谱章程，入于祠堂之上，虽老幼各讳名例开于后，有诗为训。江西祖籍祖有感，鸿恩福主寿无疆。吾家之一本九族，由此始矣。即出异乡他州别国，不敢轻吾族，不敢冒吾脉。悖吾之派，流传子孙，不得昌盛。如有迁居别省别国，有吾宗谱祖籍，有他人亦不敢轻吾族。脉因名誉重，后厥大后裔，千古扬名，永不朽矣。有诗为证：千古万人景曕光，儿孙世代绍书香。忠孝传家光前代，诗书后世焕门墙。教稼穑以耕良田，立学校以名礼让，沾我祖德，感我宗恩。又曰有诗为证：各房分公妣李氏，所生四子伯思舆，仲思圣，叔思贤，季思鲁，四房分派同邑住居。舆公嗣住风洞杨柳井下寨；圣公嗣住柏杨树黄坭坡，又迁居黔省黄草埧；贤公嗣住陈家山崖塆犁华沟风岩；鲁公嗣爨居养牛厂、杪朗埧、奤子坪、小沟、三合山、马家寨、竹坝沟、青木林、炉公寨、梁家塆、栏木塆，箕裘克绍，屡代冠裳。如鲁公之子尔文，尔文子如嵩，住寨子，俱泮水重游，书香两世。鲁公子尔兆，兆公子如岱、如岗、如恒、如陵，住杪朗埧，又同采藻芹，并荣棠棣，其显赫更何如也。元典基朝廷国正天心等派，人烟辐辏，嗣续繁多紊乱，为居彼此，互住亘住，未暇详稽。后有返本还原之机，再奏收宗合族之效，迢加深□，可为洞悉。追溯先人源流，攸分伯仲叔季，亦如元亨利贞，列定排行，分为房分。长公讳曰事君，次公讳曰事臣，曰事相，曰贤公。臣公徙黔毕节，事相二公，不志去处，未识何知。君公处四川，直隶军粮府，叙永杘住。举凡我等嗣孙辈，以事君公为始祖也。族有达人，恐上下失序，以乱族氏，垢辱宗祧，始议妥宗派，启事应思尔。如元基典朝廷，国正天心顺，家和世泽兴，佐德昭贞吉，安良宗复亨，春光仁志远，祥瑞发云程，共成三十二派。迢至他年，伟人特出，又为疑议，都为我族中朝恩科两昆，合族均称达者。恐后人不识源流，援笔录出根源，使后生展册而知，不至妄诞而言也。是叙。

盖闻物本于天，人本乎祖。如水之有源，木之有根，故谓根深者叶茂，源远者流长。若不溯其源，何以知其流乎？夫人不知宗祖，虽有子孙，不能显达。如木培其根本，则枝叶茂盛，大而可为栋为梁。如水溯其源，则流远而成河成江。若人知其祖，则子孙显达昌荣，富贵绵远，万代兴隆，此之谓也。

夫追封昌为文王，王季为太皇帝，古公为太主，父母太妊，始受封国于邱，与子为姓，因姓邱焉，而与陈同姓。吾之姓邱，从此始矣。至周定王时，从学于尼山，与夫子为徒，名列大贤，后汉明帝追封公为当阳侯。后传至秦末，楚汉相争，吾邱氏有富翁，其家巨富，兵荒马乱，众人争取金银珠玉窖之，惟我邱氏富翁不然，不重金银，独以粟百余石窖之，后至楚汉灭秦，又攻兵据云阳，民不得耕。至汉高祖兴定天下，干戈宁净，米价甚贵，则众人之金银珠玉，尽归于邱公矣。则传后人。有诗叹曰：耕读二字宜在先，他人遗杘到此间。积谷饥防从此念，窖粟家风历万年。吾邱氏“窖粟家风”从此，遂以为证。

吾家自封国以来，世世子孙，以耕为本，以食为重。故孟子说仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉。臣未之闻也。与吾先君讲论，吾先君必以食为重，以礼为轻。故谓衣食足然后礼义兴，即此谓欤？

后世子孙世世承继，代代相传，吾之宗谱，枝叶茂盛，不可忘矣。传至大明洪武，武帝吊北征南，吾家起籍，始由江西吉安府太和县九溪一十八都大桥头游湖广入川，迁于重庆，住居历传十余年，分派十余家，地盛人发，祖德绵长。有诗为证：吾家分国在于江，祖德宗功出贤良。武有参谋中军职，文官太学状元郎。

自汉灭楚，米贵如珠，人称吾家有窖粟家风，从此始矣。自汉及两晋，传至唐末，一千余年，数百余代，以至黄巢，官至户部尚书。至宋末，辽、金称帝，天下大乱，吾族始散。大明一统，调北征南，始入川南重庆府金字门太平街金器铺住居。一百余年，历传数十代。今遭张献忠大乱，破重庆，我祖四人，以刀为阵，砍败四门，以八卦分房，乾坎式祖，泸州香栏埧。

一房往入黔地，大定所杘毕节县。艮震二祖，始入永邑，所杘十甲，地名长坪子乾沟沙坝落住。有诗为证：献忠起义在四川，雄兵百万将千员。先把泸州围数月，后下重庆困几天。远观城墙如铁壁，近望垛口似铜关。密下小计来江外，高上大兵入街前。河外郡鸭头点烛，城内诸人顶冒烟。吾家逃灾各方散，众人难避到处搬。九族分离十族远，一家相会万家难。兄南弟北少见面，共祖同宗永隔天。同姓共宗欺灭祖，男盗女娼不团圆。余本将相后裔，代代丰衣食足，合族登科甲第。荣，手植三槐称；枯，人称五桂学窦钧。世代烟遐继，子孙定光昌，不负吾宗祖，万古永流芳。遗后诗曰：耕读二字是吾家，承蒙祖德保烟遐，历代诗书传家谱，儿孙代代甚堪夸。东南西北总其中，年来岁月古今同。吾家不比寻常辈，光宗耀祖永昌隆。

夫吾祖也，两只如空，奔入川来，孤独一人，创业源于根本也。有诗为证：今时不见古时月，今月还须照古人。要知九族相传记，各处由来一派分。