录抄老谱前论
附载万邑株木桥邱氏谱局，必仁、继龙二公，辨年湮之事，难以核实，修谱者须当详查。
今我邱氏修造宗谱，各支源流固已清晰。惟我始祖烋公五世孙配韩氏闺字八娘，有云配必仁公者，有云配继龙公者。余修谱牒，其将遵必仁公，与抑将遵继龙公，与其各房伯叔送来谱稿遵继龙公配韩氏八娘者，十有六七。
余等思之，《书》曰：“三人占，必从二人之言。”似遵修继龙公者为是。余又思之，既已修继龙公，则筮仕鸿胪寺卿枢密院使，又系烋公、成实公之诰封，此又从何而来？酌论始将必仁公之谱稿，起定谨择九月十一日开刷。虽已开刷，余等疑心犹未却除。
适二十一日下午，有宁州族内名正敏同三人来，曰：“吾至闽省杭祠观牌，省其墓，足知韩氏祖妣配继龙公之为酌也。”余等曰：“伊亲自闽省视之酌，曷不遵修继龙公？”虽刷由于盘，概焚之弗用，可遂将停刷缘何？
二十二、三日，连夜家犬乱吠，余等曰：“此必谱事有差讹。”二十四晚，将必仁公配韩氏八娘所生惟长、惟福、惟禄派装一盘，又将继龙公配韩氏八娘所生惟长、惟福、惟禄派装一盘，献于祖宗位前，谨备三牲礼物，嘱文一纸，虔诚告嘱，曰：“果有淆混，将盘现迹。”次早观看。竟将继龙一盘拨出龙字一个，继字亦偏侧。是日，族内万邑东门奉科廷有、宜邑连发、浏邑永辉等，悉皆亲看。如此考之，祖妣韩氏定配必仁可知也，无疑矣。凡我邱氏修造宗谱，宜遵必仁公配韩氏八娘者为是。若继龙配韩氏八娘，断断乎其谬矣。余等考验既详，不敢不传于族众焉。
时 同治十二年（1873）癸酉岁蒲月下浣 重刊
一九九七年岁次丁丑二月 抄
【注】此序来源于广西阳朔大竹山《邱氏族谱》，由阳朔中华宗亲提供。原件未署明作者名讳。
2. 荔浦县
今夫士君子，生当千有余岁之后，先朝之人物莫克睹其万一，亦安能溯远祖于风霜兵火之余哉？虽然，亦顾其系序，何如耳。苟流传有在，搜罗无难，虽黄、虞以上，犹如将见之。
吾祖原于吴兴，来自桂阳，居礽十有六世。世远支蕃，势睽情隔，昭穆几乎莫辨。然自吾祖视之，则均是子孙也。第推原德功，延访故老，未有若桂州之盛者。
桂之始有谱也，创之者西融州崇公。其重修也，全楚省元山甫公。由二修以至六修，又皆明经为之。巨编大册，详而不诬。信哉！水木本源，非谱莫喻也。
方今年丰岁稔，国富民殷，士勤其业，民饱而歌，谱牒之兴，斯其时也。爰据鄙闻，创立谱底，上推二十五世至南北朝宋、齐之间，生卒谥号实行，皆有考证。转思无谱之前，譬犹长夜昏昏，而忽睹天日也。其增光为何如耶？若夫定体、裁刊、梨枣，谨按桂郡之谱，大发仁孝之思。后有作者，拭目以待。
清乾隆九年（1744）甲子春三月
三十九世孙 漳瑞矣 薰沐拜撰
【注】此序来源于广西荔浦《邱氏族谱》，由荔浦马岭镇永宁街邱广初提供。
丘氏重修宗谱序
家之有谱也，犹国有史。史以记朝廷之善恶，人知善之当为，恶之当去，尊尊之道也。谱以序宗庙之昭穆，人知昭不混穆，穆不混昭，亲亲之义也。尊尊而亲亲，为盛世之良民，为祖宗之贤胤。谱之所由光大前尤、佑启后昆者，不极众重哉？
我邱氏之族，开自尚父。至我由闽迁乳之祖，已数十余代。其间，文臣武将，名公巨卿，簪缨继起，代不乏人。旧谱已载详悉，煌煌可稽，何待今日为子孙者复叙序而涉夸张？第恐世远年湮，又以星居散住，谱之不修，子孙莫知其源流，何以序昭穆而敦宗睦族，以隆亲亲之义，思一本之谊哉？
爰是，家先生惧谱之不续修，无以统宗会元也。一倡百和，诸先生莫不以为然。乃命分房居住者，各订谱序，叙其不敢忘本之念，而发其尊祖敬宗之真。非以侈文词，所以笃夫亲也。
于是，略序其所由来，以示不敢忘亲之心。谱既成，质之族众与诸先生之前，佥曰：“是序也，虽未备详，诸先哲之实录，不啻诸先哲之如在矣。是亦可以为序”。
裔孙 国学生 士仰 敬撰 裔孙 国学生 宗周 同识
皇清乾隆二十年（1755）岁次乙亥秋月 吉旦
【注】此序来源于湖南桂阳《邱氏族谱》。
丘氏重修宗谱序
天地之道，由合而分，实无分之非合。试观百围之木，蔽日干霄，而万叶千枝，皆不忘于其本。周天之度势，涣躔分而众星列宿，无非为于其极。则知天地间，成形成象者，无不皆然，而何疑于人？
盖人本乎祖。而祖者，身之所自出也。但世以远而人众，地以隔而日疏。夫以人众之世，加以日疏之地，老泉所以兴叹于途人也。考诸《周礼》，小史掌邦国之志，奠世系，辨昭穆，凡以示民，不忘其所由生尔。
癸酉暮春之初，适知已，因丘为珍、丘士仰、丘诰、丘宗周至余舍馆，相聚言欢，道其家重修族谱，请序于余。余曰：“家乘，犹国史也。余非史才，何能序？即序，亦恐言之无文”。而彼兄弟曰：“恶，是何言也？愿先生一言，以为家谱光”。余辞之不获，遂勉承命焉。
从来家之有谱，并徒润色鸿词，赞扬饰观云尔哉!原以考其世系，敦一本、联九族也。昔程子有言：“谱牒废，则人不知来处。”韩魏公又曰：“年逾三十，而谱牒不修者，大不孝也”。今盛族有续修之举，遐迩亲疏，大宗、小宗各识尊卑上下，左昭右穆之不混，继述之善，无过于斯。余不禁揖笔而乐为之赞，曰：膺扬功烈古非他，肇起河南第一家。光禄尚书东汉显，侍郎礼部北齐夸。梁朝及宋紫朱赏，明代转清锦绣华。谱牒重光伦纪辨，螽斯衍庆耀琼花！
庚午恩科举人 章水 年家教弟李增 拜撰
皇清乾隆二十年（1755）岁次乙亥秋月 穀旦
【注】此序来源于湖南桂阳《邱氏族谱》。
七修流芳宗谱序
宗之有乘，虽属一家之书，欲使百世以下，得溯世系源流，了如指掌，俨如国史；得以考见前人德业，以维持道统于无穷。厥典甚重，非可苟焉已也。
窃尝考余邱氏赐姓之始，肇自太公。佐武践祚，三日陈丹书之辞，曰：“敬胜怠者吉，怠胜敬者灭；义胜欲者从，欲胜义者武。”闻书言，退而为戒，封太公于营丘，子孙以地为姓。自是以来，周、秦、汉、晋，世远年湮，毋庸深求。
迨南北朝宋、齐时，鼻祖灵鞠公发祥于越之吴兴。举秀才，官祭酒，迁长沙王太中大夫，卒于官。其子希贤，因为桂牧，卜居政明，后裔振振，历十九世。
我祖仁益公适临治之，北与桂壤接，曰秀溪而居之。夫溪以秀，称子孙毓秀发达，若与山川之灵秀，松柏之苍秀，同其辉映，此命名取义之有意也。厥后，由秀溪而分江口、锦田、石塘以及殊方异域，各择地而蹈者，难以悉举。居一方而一方之人文蔚起，建一宅而一宅之子姓蕃昌。世代书香，蝉联不绝。即于今，哲人虽往，典型犹存。身列胶庠者有人，名登仕籍者有人，敦孝悌而尚廉隅者亦有人，讵非煌煌望族哉？良由祖宗之积德累仁蓄久，必发乃尔也。
今圣天子励精图治，久道化成，海内晏然，黎庶熙皋。猗与休哉！上有礼乐仁让之治，下有孝悌忠信之风。欲淳仁厚之俗者，莫若承修谱帙，矧我邱氏之谱，大成、尼生、一元、桂庠、学尧、学足、帝佐等先生续前五次。诸公而修者，五十者余年矣。第世愈远，而人愈繁，昔之老成，凋谢过半，今之生齿数倍于前，加以旧本霉蠹，使勿乘时修葺焉，不几废前功而贻后患乎？
今幸族长希玉、雄飞、春芦、中天、忠仕、宗汤、立成、汝义诸人，乐为倡合，纠集五户，谋诸桂族。佥曰：“续修宗谱，在斯时也。”于是，司纂辑者若而人，总会计者若而人，董梓材者若而人，协心同济，共襄厥美。
《语》云：“莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗传。”更望为之后者，克奉为世守，勿视为具文，将见报本追远之念油然而生，敦伦睦族之谊协然而变。且有颖异俊秀之士，遵太公敬义之训，法尧夫公善之学，励志进修，克绳祖武，端赖此踵事增修之举矣。予不揣固陋，亦心契乐纪之。
时 乾隆二十四年（1759）己卯夏上浣之 吉旦
四十世 庠孙 麟翔 谨识于秀溪之盘谷山
【注】此序撰写于广东乐昌，由广西荔浦马岭镇永宁街邱广初提供。
原序
道光庚子秋，余领乡魁，归自省，谒年友斗山周一兄函丈。叙渴怀，兼为兄屡荐未售慰。正把盏间，兄倏姻翁邱环溪先生遣伻至，呈所修续谱墨稿，丐兄一言弁首。兄愕然，曰：“不佞区区一衿，何足为尊潭家乘光？况作序必燕许手笔，辞以不敢！”兄转乞益于余，至再三勉从命。
询悉邱氏为历朝世胄，自灵鞠公肇迹吴兴乌程，官南北朝祭酒。长子希圣，列显宦；次希贤，牧桂郡，因父丧，遂家焉。嗣是代有闻人，唐、宋、元、明，簪缨相望。洎伦甲公，以廪膳生徙祁，卜居邑东六十里许，此邱丫山之所名也。派分两房，丁几千余，析居星错。前谱创自乾隆壬子，越今四十九年，溪翁虑支派日繁，历久或至沦散，纠众续修，不数月而迄成。
余观其规模昌博，井井有条。由迁祁而上二十五世，既详溯其源之合而又合；由迁祁而下一十九世，复缕析其流之分而更分。一切序昭穆，彰显晦，象贤愚，有伦有要，不滥不遗，且谆谆以笃伦为训，蔼乎仁人长者之言。
《礼》曰：“尊祖故敬宗，敬宗故收族。”殆庶几乎！而溪翁年登绛甲，公然以续修为己任，宵旰不忘，矢公矢慎，其仁孝子之至意，尤足多焉。
夫参天杰干，荫翳亘蟠，而踡回囷曲，托根必远。邱氏自南北朝来，炳麟前代，庥荫蕃昌。桂籍子姓，科第蝉联，青衫朱履，跄济我朝，久推蓉城望族。而伦甲公嫡派之越在我邑者，书香继体，复多孝友文学彦。由是言之，邱氏之发祥，盖未有艾也。余嘉之，爰以得之斗山一兄者，胪其本末源流，而为之序。
道光庚恩科乡试举人 年家眷晚 柏兆华 顿首拜撰
时 道光二十一年（1841）岁次辛丑仲春月 穀旦
【注】此序来源于广西荔浦马岭镇1995年修《邱氏族谱》。
邱氏添禧公续修谱序
谱之有叙，叙合族也，而于支分派衍则阙之。兹胡为而序添禧公也？盖以年湮代远，支派繁也。邱氏系出尚父，营丘肇封，因地赐姓。
递传东晋后，已历千五六百年。其时，灵鞠公继起，为南北朝祭酒。科第蝉联，家声复振，所赐宝器，世守犹存。迨希贤公为桂牧，因家政明里，传十八世。希贤公已为桂州派始祖。伦甲公由桂迁祁，又祁阳派始祖。三传至添禧公，从邱丫山卜徙紫冲。历元、明及国朝十八世，是添禧公更为紫冲派之始祖矣。公克绳祖武，惟以督耕课读为急务，一时子孙农勤于耕，士勉于读，家裕盖藏，人敦礼让，祁人士咸以望族推之。
今续修家乘，副修、督修之永宪公，编修朝鲤、朝富公，其嗣孙也。宵衣旰食，不辞厥瘁荷，莫非公佑启生灵之所助也。令嗣孙等不敢忘创垂艰辛，嘱余为序。余思合族之叙，义也；分派之叙，仁也。义率祖，必仁率亲，此序亦乌可少哉？
道光二十一年（1841）岁次辛丑暮春月 谷旦
眷教弟 邑庠生 新甫龙廷柏 薰沐敬撰
【注】此序来源于广西荔浦马岭镇《邱氏族谱》，由广初宗亲提供。
始祖者，人中一太极也。太极生生不已。祖以一人之身，而千万人之身，胥于是出焉。一本也，而千枝竞秀。同源也，而万派分流。溯本穷源，了如指掌，莫谱若也。
夫谱所以叙世系，别支派，正尊卑，明长幼，义至深且远矣。我鼻祖祭酒灵鞠公为南北朝显宦，吴兴乌程其发祥地也。次嗣希贤公，为桂牧，置籍于郡北之政明里。迄今子孙蕃衍，科第蝉联，称望族焉。祭酒公桂郡北之政明里，祭酒公桂郡后裔一太极也，即我祁族后裔一太极也。
越二十六传伦甲祖，由桂徙祁，肇迹于邱丫山之胜，潜形于杨家埠之阳。以鼻祖视之，甲祖犹星之丽天。以祁裔视之，甲祖又祁裔一太极也。而为道兴、道龄公开其先者也。自是道兴公派分添禄、添禧、添福祖四房，文等为祥祖之嫡派焉。
乾隆间，灿英、潜斋诸先生遵据流传小集，溯源桂籍，创修继修，详明妥帖文也。祖砚空怀，父书徒读，不能增光俎豆，慰我先人者，愧未邀荣也。不能上溯源流、同为孝子者，责不容诿也。
当今，圣天子以仁孝治天下，嘉与海内，群臻爱敬修谱之举，时哉时哉！族尊纠众重修，爰命侄正登、孙朝举、朝宇录其系派事迹，襄厥成，其亦共体仁率亲、义率祖之至意也欤？自今之宦途政绩，光昭谱牒，则为我祖宗之所默佑者，即为我今日之所期望也。谨为之叙。
嗣孙 三文 正贤 薰沐顿首拜撰
时 道光二十一年（1841）岁次辛丑仲春月 穀旦
【注】此序来源于广西荔浦马岭镇《邱氏族谱》，由广初宗亲提供。
3. 藤县
邱兹公系宗支图序
派别支分，万代咸同。一脉江流，河注百川，统汇一源。
原我始祖系出鲁省，居邑营丘。未知世居何朝，徙奔闽省，乐效兹土，奚得我所不其然乎？但硕鼠已去城郭，将来想必胡明原址。干戈扰攘，丘山庐舍，尽为战伐之场。子孙于是分离，图本从斯泯灭。虽有辑翁之编，前事之传，而世远年湮，实难缕析也。
即万一郎创基闽省，传子荫孙，经历几世，亦难统述。及仲五郎乃弃福建，徙居广东英德县史鱼坑，经营数代，事有传闻，一脉之源，从斯可述。迨至八世祖，经商藤邑，卜筑鹿啼。方庆侨迁得所，何期土匪劫家，恐再遭殃，乃搬于东皇里大城肚，后又迁五屯螺山而居焉。克勤克俭，庆图创业，乃耕乃读，贻厥孙谋。故为人子者，当思木本水源。凡属承先者，须重慎终追远。是为序。
（此原序词，牵扯强合，意犹未实。纪虽不才，有意及此，聊加添改，未必尽善，以胜于旧也。诚恐后人以其未符旧序，顺笔注明，以免见疑）。
纪成 抄
民国六年（1917）编撰
【注】此序系广西藤县分会录自《五屯螺山邱氏族谱》第五页。原序系纪成公转抄过来的，原出处不详。
族谱序
族之有谱，犹国之有史也。国史传而知帝王之循嬗，族谱序而知祖宗之源流。夫谱，传信之书也。族繁叶，而以谱证之，在核实而已矣。天下有同姓而不同宗者，非一脉也，勿妄认；有同宗不同户者，乃一脉也，所当认可也。重宗也，宗不认则弃亲之支，因而不孝也。非吾亲而妄认，则混亲之支，亦不孝也。不弃不紊，其为谱也，斯实录矣。
吾丘氏，自周敕赐以来，阅世远矣，历年多矣。或聚族而居，或择地而蹈，或潜伏草莽啸歌自得，或荣登天府鞅掌是劳。遥遥海宇，棋布星罗。而宗之异同，岂无辨别？又况有百世既迁之宗，九族未远之宗，而认与不认，不恭严欤？
玖华不敏，奉诏正姓之余，因以修谱为重，而莫之敢诿。
雍正十二年（1734）岁次甲寅花朝日
赐进士 钦点翰林院编修 左都御史 二十代裔孙 玖华 百拜谨志
【注】此序后载于广西桂平《邱氏族谱》。序作者广东梅县马方坪人。写此序时，玖华公为何地《邱氏族谱》而撰,不详。
追思历代始祖流传血脉丘氏族谱序
追思始创之天下也，久矣。天开于子，则天皇氏；地辟于丑，则地皇氏，即分两仪。人生于寅，则人皇氏，即分男女。此天、地、人之所始，名曰“三才”。
天为乾之，地为坤之，父母、天地，阴阳之所分矣。人非天地，无以为生；天地非人，无以为灵。灵则宜乎无不知，知则宜乎无不悉也。盖人始生，而传有谱耳，世系之谱可不修乎哉？
《语》曰：“三世不修谱，不知祖宗支派；九世不修谱，彼不孝之罪大矣。”夫天地繁生，始祖生则有名，死则有谥，阳以名呼，阴以谥呼，而人岂可不法于谥哉？
盖开基业之始祖，绰号烋公，妻周氏，生三子：长成实，次成益，三成满。一下一脉相传，成实公妻张氏，生一子，名曰君与。君与妻杨氏、马氏，共生三子：长淑敏、次淑敬、三淑效。淑敏公妻古氏，生九子：长必诚、次必形、三必著、四必明、五必动、六必变、七必化、八必仁、九必远。此必仁即是继龙公。
继龙公妻韩氏，生三子：长惟长、次惟福、三惟禄。惟禄公妻刘氏，蓝氏，生子名三五郎。三五郎公妻严氏，生五子：长四一郎、次四三郎、三四七郎、四四九郎、五四十四郎。四三郎公妻蓝氏，生二子：长百二郎，次六一郎。百二郎公妻石氏，生八子：长千一郎、次千二郎、三千三郎、四千四郎、五千五郎、六千六郎、七千七郎、八千八郎。千八郎公妻李氏，生一子：万二郎。万二郎公妻萧氏，生五子：长富寿、次宏寿、三官寿、四定寿、五永寿。永寿公妻吴氏、彭氏，生四子：长宗贵、次宗义、三宗贤、四宗智。彭氏未生有子。宗贤公妻赖氏、彭氏，生四子：长玉明、次玉亮、三玉光、四玉华。玉亮公妻林氏，生三子：长孟缙、次孟绅、三孟纲。孟缙公妻刘氏，生二子：长仲珠、次仲玉。仲珠公妻赖氏，生一子曰贵富公。贵富公妻毛氏，生一子：丘隍，号居城。居城公妻何氏、陈氏，共生五子：长显德、次显明、三显政、四显聪。显政公妻邓氏，生二子：长志圣、号荣山，次志贤、号华山。荣山公妻钟氏、朱氏，共生五子：文礼、文祥、文裕、文祯、文祎。文礼公妻林氏，生四子：君达、君华、君选、君擢。曾仲父成益公居所山清毓秀，海水澄清。称羡况吟，卜出忠臣，旋隐于朝北，择处安居，枕金山而面笔峰，左凤凰而右天马。令大父君与公遥闻致政归，侍先大母桐氏卒于官邸。继配马氏处女，为大母朝乾夕惕，克尽妇道，力相大父以终其善养生。父讳淑敏，母古氏，遗体九人：必诚、必形、必著、必明、必动、必变、必化、必仁、必远。季父淑敬遗体一人：必举，二十岁而逝。仅生一女行乙姐，罄产为奁，赘范彰为婿，以嗣其后维持。绍兴五年丙辰冬十一月既望，曾大母张夫人届寿之期，髻佛遽殒于席旬。越丁巳春三月初三日，曾大父成实公抱疾忽起，瞑目于金山之舍，享寿八十有六，合葬琴峰，築马鬣堆。饶州王太守讳十朋，浙之永嘉人，常抵曾大父坟前而铭曰：“琴山苍苍，元气祥光；神府金阙，仙家石床；玉骨脉合，银汉流长，连璧藏斯，罔有不臧！”此记，曾大父始终之略也。追思高祖，以至我父讳、配、生年、终年，所可得而详者，由其所自出也。自高祖而至诸伯叔，讳、配、生年、终年，有书不尽，书所不得而详者，因其各分派也。必流于疏疏，必流于远远，而至于见面犹路人者，甚可悲也。悲其亲切之谊，而不忍于亟杀也。斯谱所以作也。夫谱已成之后，凡我同脉者，俾睹斯谱必兴其孝悌之心。念兹在玆，慎勿忘所自焉。
【注】此序来源于广西桂平社坡乡平治村青山屯《邱氏族谱》。该地宗亲系福建上杭棉村万二郎公裔孙。原件未署明作者名讳和撰写年代。
石达村丘氏族谱老谱序
窃思木有本，则枝叶茂盛；水有源，而衍远流长。人有祖如木水有源也。
追念我玉林始祖敬川公，祖籍粤东潮州府大埔县汶水坑。情因族众人繁，田园狭窄，闻广西桂林府直隶郁林州田业广阔、人口稀疏，遂立迁移之志。于雍正四年岁次丙午冬，携祖妣张氏孺人迁来郁林州郡城外，寄居东岳庙数载。斯时萍踪靡定，后定至富民乡石脚堡潘石里双水甲(即今玉林市石和镇石和村)，觅得田园宅地一处。该地龙真局紧，砂环水聚，土名东□口（即石达村），合心如意，逐卜吉竖造，立丁山癸向，加午子分针。自此开基，置膏腴之田，架华厦之堂，称为君子创业垂统矣。
无奈来时心烦事多，忘携族簿等。世系虽知，支派而难溯，自来示当回过，故失宗支，仅将近祖生诞、忌辰、坟茔、墓冢记录数代。余有上不能追远于既往，但下可丕承于将来。虽非阀阅之族，亦可称蕃衍鼎盛也。想先祖迁西之日，离乡别井，渡关河，之舟车，越城过郡，历山川之风土，跋涉维艰，辛苦既备尝矣。
开基落业，至今两百七十八载。当时，未有扬名显祖者。嗣后，攻书者众，且卓志观光，破天荒于郁郡；名标金榜，溯本源于汶水。先灵含笑于九泉，姓名传扬于四海。厚望子孙焉志云尔。是序。
历代字派，念爱克及生朝：华国文章科甲第，光宗耀祖振家声。迁合和村，后裔字派改：华国文章道德业，光宗耀祖振家声。
【注】此序来源于广西玉林石达《丘氏族谱》，原件未署明年代及序作者名讳。
谱注
粤稽上古河南郡，邱氏始高曾祖考妣，一派宗枝。偶惟念始祖自广东省连平州忠信图开基创业，垂统于后。盖闻树茂则枝分，源远则流长。兹我历念儒振公大人所生四子：长子道藏，二子道盛，三子道广，四子道新。兄弟四人各分创业。纪念道藏公，燕翼贻谋，曷克臻此？
今者念及老辈初来广西时，系乾隆庚申年。先到阳春县居住年余，后迁北流三义塘，暂住半载，后往辣寮塘居住几载。幸逢北流附城区松花乡夏府见爱，兄弟三人子学悦、学才、学进，同到吉京里大坡心上林陂村居住分房。学悦居住老居，学才迁往放水窝，学进迁往木棉坡居住。分门别户，世守成家，克勤克俭，衣食颇足，不畏难辛，不辞劳苦，而且男婚女嫁，择配妥当。还望礼耕义读，世守勿替，致此后代光前裕后，扬名显亲，毋负予之厚望焉，可耳。
道藏公居住北流县上林陂落业，创世建祠之后久，年来见吉兆。在光绪乙未年孟夏月念五日，倒堂重修后，有数十多年未见吉兆。后来，幸得地师李永秋到来，考察阴阳宅穴，明确了阴阳倒乱，把阴宅作阳宅，把阳宅作阴宅。三大房叔侄请议，择定民国丙戌年六月初四日卯时甲庚兼寅申分针为建阳宅。吉课调整做后，效见吉兆顺利。祖妣郭氏阴宅，坐丙壬兼己亥分针，葬在民国辛卯年①四月廿七日酉时，重修吉课。
【注】此谱序来源于《广西北流分谱》。序中未署明撰写年代和作者名讳。本文无标题，系编者所加。①民国没有辛卯年。
邱世谱原序
昔人之义田，使春秋祭丰洁。修族谱以联宗支，疏远不紊，良有以也。
世祖宗原籍福建省汀州府上杭县中都人。在于明朝，官升广东省韶州府英德县尹，致仕后，居于本县辛棠下都。寄致弘治十五年，我始祖讳凤山公，自广东省韶州府英德县游学广西省郁林州北流县，慕葛仙胜地卜居。于是买受沙划、鱼良塘、军屯、龙角儿、黄坭陂各处田地。至嘉靖十五年，立有万玉、万秀二户，寄二厢里十冬，而沙划实吾族之祖居也。
始祖讳凤山公，配谢氏，生五子：长万崇，回原籍；次万高，迁居广州灵山县；三万山；四万秀，配朱氏；五万玉，配钟氏，生仲豪，次仲杰，葬在龙角儿。遂各分房。再传至宗后、宗儒、宗伦、宗任。祖讳朝兴公，生二子：长尚贵，次尚容。
彼时子孙尚微，田宅有余，公设沙划二石余米，为祭祖拆需，则此时衣冠之盛，风俗之淳，祭祖丰洁，宗支不紊。吾族昔日各守其业，勤得为有余，亦何尝有不足者。后因兵戈扰乱而祭田抛荒，而族中遂卖之地与人者，则今日祭祀薄收。想昔日盛而不可得矣。而洁愧为祖宗之罪人矣。虽此时迎年收钱祭祀，实不能达其爱慕之成。稍远者，春秋并来往，实是无以联各宗族支派者也。
今雍正十三年三月去祭奠洒之，埃告于通族，曰：“以收钱祭祀，岂为不美？祖恐世远人遥，又不能始，今日不若每丁收谷二斗，贮于一处，迎年利息以为祭祀之需。至贮有余，复买义田，使后之子孙再睹今日之盛。更有添丁者，春秋祭祀告之。倘有隐匿者，则吾族罚以为不孝之罪。第自收谷之日，每年春秋祭。即春祭于清明之日，秋祭于重阳之日。虽风雨缠绵，亦不改期。但拜扫之期，子孙齐至沙划始祖讳凤山公之墓前。老大至而不来者，即扫之。非并无颁送之理，其人亦不得以不送为责，吾族以为何如？”有老者曰：“诺。”少者亦无言。于是开列祭物与子孙名字次序，书之使各一本。虽世远人遥，执其世谱，则宗支不致有紊。不疏远，亦不失其来往，岂但祭祀丰洁而已？是为序。切思人有来处，树有根生，乃本是水木之衍源也。
【注】本世谱序系广西北流大坡外镇高峰村马鹿塘德南宗亲收藏，由北流分会提供。序中未署明撰写年代和作者名讳。
7. 容县
邱氏家谱重修序
尝思山之峰峦叠叠，脉从昆仑。水之流派茫茫，源由星宿。人之子孙绳绳，系自祖宗。然而宗法废，则世系昭穆不明，尊卑名分不正，而人始忘其本矣。后欲复古而无由，特假家谱以维之。
家之有谱，犹国之有史。史载天下事，惟馆阁得其详。谱登一家言，惟合族有是举。家谱之立，所以昭姓氏而别婚姻，敦人伦而维风俗。盖与万世之国史相表里，诚钜典也。故始辑家乘者，非浅鲜之力；续谱牒者，亦重大之功。
据我邱氏，按史记世族，太公望佐武王定天下，封于齐之营丘邑。其后支孙，因以为氏焉。今即山东青州府临淄县也。盖太公乃姜姓，炎帝神农之后，自仍是姜姓以前始焉。七八世为帝为王，载之鉴史，固昭然可据。嗣阅唐虞、夏、商，苗裔繁衍，散分异姓，未能悉数。迨以后，丘氏继焉。数十年代，为卿为相，列诸简策，亦确有可据。
厥历秦、汉、晋、唐，奕叶蕃盛，派衍天下，难以枚举。大抵迁于东南者，则以东南之祖为其祖。适于西北者，又以西北之宗为其宗。欲知吾于族，总之不出光州固始人也。由之鼻祖为是，故望出吴郡、号河南。所谓山脉昆仑，水源星宿。人系祖宗者，岂虚语哉？
今予于上世历祖，荒远难稽，亦第弗深论。独溯自宋景帝而来，太祖烋公以下，由闽抵粤之祖，于今历年六百八十七秋，为世廿有一，为支属者，千万其指。谱自佥判公创之于前，左峰公续之于后。
予生于廿余世，名统，字廼凤。每于风雨之暇，捧览旧谱，见夫列祖之有范可书，有行可记。以至封赠之荣，诗赞之美，忠孝之行，常变之历，里居之详，家规之严，祀典之重大，祭祀器之重，官绩之著，茔冢之萃，牌匾之旌，传赞之颂，厘然毕具，可征可信。
然历年久远，几于残阙。予惧其愈久，而愈寖湮，后将无所考也。奚爰思所以修葺之，于是尽数日之力，将旧谱依次而维新之焉。至于世近而服未尽，当论次于篇者，尚俟从容酌议。择族之贤智而兼精神强固者，亦方能力任厥事。
《语》云：“祖契宗汤，六百祀不忘所自；祖文宗武，八百年亦溯其因。”谱成，私心窃自慰，曰：世系昭穆明，祖宗藉以不坠。尊卑各名正，吾宗因以重光。苗裔欣然于五内，犹见祖宗于羹墙。祖宗含笑于九泉，亦冀苗裔之绪缵。用是为序以弁之。不知吾宗，其以吾言为然乎否？
序成，吟诗曰：历世流来旧谱章，于今援笔再修详。由闽入粤根源远，自宋迄清字派长。昔日祖宗多积庆，他日孙子应维扬。愿吾族众皆贤智，俾炽行看永俾昌！
大清康熙五十一年（1712）壬辰仲春
齐昌十一世孙 统字廼凤 稽首薰沐拜序
【注】此序来源于广西容县梨村《丘氏族谱》。
族谱增修序
吾家谱牒，始自佥判公，创于宋咸淳壬申之秋，二百奇八年矣。又得左峰公，续于明成化己亥之夏。二公所纂，子孙世次，条分缕析，皎如指掌，炳若列眉，可谓仁人孝子之为，亦深谋远虑之心也。
谱成，复幸莆田族祖叔天祐公，为之谱跋，以为万世据，自为一家之言，定为全璧之书。猗欤休哉！真可以传世而行后者也。且即己亥距今已二百一十四年矣。守兹谱者，而不一引手以维新之，诚为吾族一大憾事也。若复数年，旧谱销沉之后，无复稽辑，是使先世数百年汉族之盛举，至此日而隳也。谁任其咎？
不肖裔孙名璜，字永玉，追思太祖讳烋公，生于宋景德丙午，屈指至今，历元、明及清康熙壬辰予生之日①，计年六百八十有七，历世廿有余。今经弱冠逾一，不能扩大前烈，以为宗族交游光宠，窃有余憾。或告之者，曰：“子之年富矣，力且强矣，乘时而策厉，则远大事业正未有艾也。”夫闻人誉己，差堪自慰，然当前未尽有今名以荣吾宗，应宜有事缵修以垂我后。犹忆数年前，修谱有志，奈肄业于外，未遐遽行。
值今岁仲春，诣齐昌拜扫祖茔。祖叔逎凤等止宿其家。正逢修谱伊始，予忽然动念，即欲首董其事。思夫家乘未立，子姓之群昭群穆而不序，谱牒不修，宗支之为远为近而莫统。亦尝诵昌黎之文曰：“莫为之前，虽美不彰；莫为之后，虽盛弗传。”旨哉，斯言！创与修，宜兼而不可废矣。
爰集诸父老子弟商榷，将世藏家谱先行重订。其应增入者，踵各房开明汇登。俾授字命名，毋紊祖考，所谓尊祖敬宗之心，笃亲睦族之念，道者其在斯乎？佥曰：“善哉！吾族一大快事也。”余思亲增或谬，老成犹尚可询，而谱在修葺，出于残断之余，不无论列失次之憾。于是广搜博访，穷源竟委，参之鉴史，考之纪年，正其鱼鲁，辨其亥豕。讨论以编，无纤毫之紊；折衷以实，有足据之处。务使予家之谱传信而不传疑。庶几我族之众，宗前可以统后。
再就祖考八郎公，讳必仁，号继龙，以下凡肇基诸地者，已为总图，以列其次序。复为分写，以叙其行、讳、娶、葬、生、卒、寿、谥。以及泰山东床，内外毕举；流离迁徙，遐迩咸登。竭一己之心思，历数月之功力，总期展卷之下，一览无遗，而后敢自信也。时糊口梓里，缮写呈族，无不曰善哉盛举也。将见佥判、左峰二公，彰美于前者，今瑛与统公，得后传其盛。安见创与修者之偏可废乎哉？
夫然向以谱之未修为憾者，今已修之，转而快然矣。向以吾之敢谓自信者，今已共信族人矣。又尝侧闻世之巨家大族，相聚而言曰：族不可以无谱，吾家之谱由来旧矣；谱不可以不修，吾家之谱今重修矣；修不可以无序，吾家之谱修必序矣。用是不揣鄙陋，遂述佥判、左峰二公之著作，惘然而援笔，而漫为之序。书成，额之曰《闽粤河南郡邱氏大宗谱》，惟愿我族世世子孙谨守之，其毋忘！
时 大清康熙五十一年（1712）壬辰岁秋七月既望
梅州十三世裔孙 璜字永玉 稽首顿首薰沐敬序
【注】此序来源于广西《容县分谱》。①根据序中所述，1712年应为撰序者生年，而非撰序之年。
增修族谱序
《戴礼》云：“尊祖故敬宗，诚言人道由亲亲，而及于所自也。”盖祖乃亲之所自出，而宗则祖之所由继。夫人，谁不曰宗祖，谁不曰尊祖敬宗？然宗别大小，祖分远近。宗继始祖为大宗，宗继高祖为小宗。不知乎宗，奚识乎祖？又奚以明其所由敬而尊之乎？故有族当有谱，有谱当有修，有修当有序也。亟亟矣。
邱氏之谱，创于公宗之佥判公，五世之宗继潮北也。播迁著矣，功德昭矣。夫何再传五世，去始祖之代，若此其近，而乃室庐背徙，坵冢南迁，苟非有左峰公其人，为之防卫，为之援笔，则四百廿五年之痛事，恶得知于今之孙子乎？所可信者，积厚流光。自宋迄清，泽润弥新。即于康熙壬辰，计年六百八十七秋，见统、璜二公之著作，如见祖宗之秩序焉。谱之维乎世系者，其所关岂细故哉？
劣裔清身为廿四代之孙，承祖公讳应登，号廷彩，肇基永安。于身甫乎七世，今日而推、更潮北里居。再而三隔鼻祖年数七百九年。甫四龄，辄成诵，便授书，业先君子庭训。有惭博淹，晦明廿四，仅博青衿，间觅旧传之谱，每兴补佚之念。然时志举业，未获身闲。复阅廿二载，遭会匪丧乱，悲愤益忙。今身五十九岁，闲居野处，邈无寸进。已无勤民之责，宜多正家之劳。回忆一生心事，惟于来永之祖宇祖茔及宗继高祖以下诸烝尝，亦可云二三成事矣。弃此而不修，更复有何重事乎？
用是，不揣鄙陋，于家塾授教之暇，参考于编年图记，折衷于历日干支，务使谱之舛于旧者，正其鱼鲁。谱之登于新者，质诸父老，庶大宗得统，始祖之支体无解散，小宗见属。高祖之枝干有联通，百世不迁，五世则迁，疏远孚而亲近洽。将见识斯谱者，油然而爱敬生，蔼然而礼让接，尊祖敬宗之道，世相传于邱氏之门矣。
《记》又接之曰：“敬宗故收族。”我之修谱弗遑者，意在斯乎？意在斯乎！故特序之，以附于四公之后云尔。
大清嘉庆廿年（1815）乙亥首夏之中浣 穀旦
廿四世孙 邑庠增生 永奠清魁氏 拜首稽首薰沐敬书
【注】此序来源于广西容县梨村《邱氏族谱》。
增修宗谱序
尝读《易》有曰：“大哉乾元，万物资始。至哉坤元，万物资生。”是以万物赖乎天地而生，人亦凭乎祖宗而生也。夫人生之有祖宗，故当尊祖而敬宗。祖不尊，则忘乎祖。宗不敬，则忘乎宗。忘乎祖宗之本源，则人生于天壤之间，又曷奚以为者哉？且引书以证之，名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。事不成，岂非尊卑名分之失者乎？况三纲五常，所关甚大。上尊天伦，下重骨月，岂曰崇论闳议无与也？则曰尊祖敬宗，诚非虚语也。信乎可传乎？信乎其不可传乎？予每于风雨之暇，盥手捧览谱册，自宋迄清，吾家之谱由来久矣。方知始祖乃是烋公，籍居闽省兴化，廿九岁登进士，官至鸿胪寺卿也。烋公之长子成实公，四十七岁登进士，乡荐孝廉，官至樞密院使也。烋祖之二子成益公，五十四登进士，官叨大吏，缘事谪琼州。烋祖之三子成满公，四十八登进士，纪官翰林院，缘事谪潮州。成实祖之子君兴公，三十四乡荐孝廉，累官至梅州刺史。夫梅州壤接潮界，辐辏名邦。迥思季父讳满公，谪于潮州，又思大父讳实公，谪于福州，罗源相连属也。又至烋祖之玄孙必明公，五十五登进士，授保昌令尹，累官知韶州佥判。虑宗支而无统，于宋咸淳壬申之秋，创系谱以维系之。忆我烋公之始祖官至鸿胪寺卿，蒙天运承皇帝加恩大臣，必及其亲。所以宠荣其亲，以彰大孝，以重大伦。故公孙四进士，六官宦，五世之内，四代进士而出官也。斯特也，盛哉，美哉！
后至十一世万二郎公，由闽而迁于嘉应兴宁也。又至十九世祖应登公，由兴而移于惠州永安也。再及廿四世祖元魁公，由永而徙于广西藤县也。后至廿五世祖国聘公，由藤而上于容县寿加也。聘公之年十有六岁奔来西粤，二十有余，父母而逝。至斯时也，流离失所，披星戴月，处此不坦然之境者，良有以慨也。
至三十余，勤业瓦窑，财有些积，筑室配婚。及四十岁始鞠孩儿，五十有七方见长孙。产业置些，始创建基，处此坦然之境者，亦是公之际遇升平也。所有续修族谱者，以其人生平之行迹，品节之端庄著述，或有荣显出仕，或有赞颂加封，或有奖赏追赠，或有义田烝尝，或有产业巨细，或有迁徙转移，勿得增其行谊，亦勿得减其品类，各依其人身分所作，事业之大小而著焉。暨讳某、配某、子某、生卒、某迁移、某葬某，亦因其次序而修焉。
予为廿六世裔孙尚儒，在于道光十四年甲午之秋同父亲旋乡，邑庠增生讳清魁祖叔手授得斯谱也。于十五年乙未之春，在家塾教读，闲览旧谱，始知来历，由宋及清之事迹，历历可证而可据。非曰以无为有，以虚为实，信乎可传也。确乎其不可增减也。诚哉！是言也。尊祖敬宗，孝悌之心也。嗣后有志续修者，要仿此老谱而修，俾世世相承，则光前裕后也。
然而，人生谁无祖宗乎？有祖宗则当有谱，有谱则当有修，有修则当有序。吾家之有谱，今重修矣。修不可无序，无序则不明，吾今续修亦有序矣。惟恐我族人者，未以吾言为然乎否？
序成而诗，曰：支派根源传百载，奕叶流长盛万年。孝子慈孙兼忠烈，贤良士子永延绵。
其二曰：予常闻览旧谱章，于今绩笔更修详。世代派衍多茂盛，千年子孙应宜昌。贯串通篇来历事，续书宦迹最分张。遐迩一体同宗祖，东西南北尽辉光！
时 龙飞道光拾五年（1835）岁次乙未仲春月
廿六世裔孙 名尚儒字效勉 拜手稽首薰沐书
【注】此序原载清道光十五年(1835)《闽粤河南邱氏大宗谱》原版本。
序
吾丘氏族谱不修，自始祖以来，将五百年于兹矣。在五百年当中，至十世孙培芝、义康、元秀、怀瑢等曾有心共议，认定十一世孙廪生肇堂公为修谱主任。兹于断简残篇，寻获修谱序稿以及谱例、家训各则，不知因何事不果行。光睹此片羽，亦吉光也。兹补录其谱序，亦足以见前人之用心良苦矣。仁人孝子不过是也，附录谱序于后。
考之《礼》曰：“人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族。”夫族之有谱也，所以辨昭穆，别老少，于以合族而笃亲亲也。我始祖自闽省迁来粤西，卜吉于鸣滩之右，择处覃村。从创业以来，递传十余世矣。未始立谱，盖有所未遑也。迄今，世代逾远，族人愈繁，况移居远处者甚多，或者见面如路人，其世次渺不可知也。
我五股叔侄兄弟，爰议设立族谱，以绵宗绪，将祖宗名号并葬所以及烝尝祀产，逐一序明，俾后人可以一览而明彻。至于生者，历世详列，其为某公之翁，亦无不可举目而了然。凡以上治祖祢尊尊也，下治子孙亲亲也，旁治昆弟友睦也。
然谱既立，则谱规之设，与谱内书记之法，自不得不严。盖立法惟严，则人心肃敬，肃敬正所以和也。和之祖庙合食之中，和之秩序昭穆之下，彼无我虞，我无尔诈，两情共忻，即两心相爱，翕如也。夫吾人聚族为欢，敷衍支派，莫患乎创始之难，而尤患乎守成之不易。诚能恪守此谱，毋使失坠其阙略者。
民国十九年（1930）月 日
永光 谨识
【注】此谱序来源于民国三十一年(1942)广西陆川覃村所编《丘氏族谱》。
窃以族谱一书，即家族之历史也。若不有谱以详载之，从而稽考，何以知其世系哉？即或知之，亦是耳闻之事，极其简略而已耳。如我覃村丘氏一族，昔自始祖刚严端健公由闽迁居陆邑之滩右以来，相传十余世，阅历数百年。今已生聚益繁，分支愈众，甚至侨居异地，散处多方，而不有谱披览，欲使后之世代子孙明其世序，辨其尊卑，分其亲疏，别其支派，势有所不能。盖族谱之修，诚为家族至重要之急务也。
然族谱之修，机会难得，事非容易。始祖至今，未曾一见，或为功亏一篑，或因任重难成。兹幸维邦侄睹此人事变迁，统绪未晓，水源木本难以追思，因以不得不关心族务者。即于民国三十一年夏间，由省供职告假回来，力肩主任之责，召集诸位长老、青年开会，议决在温雅公祠开办，将前修未成谱之虫蚀遗稿，悉心校阅，不惮其烦，督促指导，从新逐一编修。经月余之时间，乃得告成，以偿斯愿。此所谓有志者事竟成，诚不谬矣。
吾想今后有此谱可以考世系，而知终始。至若先人如何创业，如何守成，以及富贵寿夭，功名事迹等等，亦莫不藉此谱而了然在目。迨思水源木本，亦由此而兴。
当时荣铨得闻有修族谱之盛举，不胜欣幸，不揣固陋，冒昧从事，敢以奉命不辞，忝充缮校之职，尽我绵薄之力，以冀有成而光我谱牒。则见相传愈盛，团结精神，发奋图强，声称环宇。谱成之后，因征集序言，故缀芜词序述，以志其事。
中华民国三十一年（1942）八月
荣铨 谨识
【注】此谱序来源于民国三十一年(1942)广西陆川覃村所编《丘氏族谱》。
序
民国十有九年，族叔永光创修覃村丘氏族谱，以明世系。惟将成身故，遗稿散存，而各父老又不爱惜，年久为虫蚀尽，不无功亏一匮。近年世变，人皆谓族谱重要，编修诚不可缓。
适今夏，维邦由省供职假归，各父老复提前议，爰经众议决，举维邦主其事，假温雅公祠为编修所，搜集残稿，采访增修，分门别类，共为十卷，月余告成。自我始祖刚严端健公开基陆邑覃村，至今十有九传，人口达六千。虽团居分处，东迁西移，既属不一，即智愚贤不肖，贫贱富贵，亦各有异然，皆同出于始祖一人之身也。夫以一人之身而分至六千人，则六千人之身，应视为一人之身也。故此六千人同为一体，则休戚相关，荣辱所系。岂可漠然置之，而视如途人乎？
矧兹国难方殷，强寇侵凌，事势危殆，难以安居，当知皮之不存，毛将焉附？愿我族众共体，一血遗传，视同手足，相亲相爱，共存共荣，恪遵总理遗教，由家族而至国族，团结图强，共同奋斗。务使驱除强寇，保卫国家，复兴民族，发扬光大，且将与世界列强并驾齐驱，同享平等、自由之幸福。岂独光荣氏谱，亦有以昭垂史册也哉？是为序。
中华民国三十一年（1942）八月
维邦 编辑谨识
【注】此谱序来源于民国三十一年(1942)广西陆川覃村所编《丘氏族谱》。
9.昭平县
邱氏饭罗族谱序
我族自太公封于齐国之营丘，其支子曰穆公，因地赐姓，改姜而为丘焉。数传而后，血统所流，大半渐失，无从稽考论世者焉。伤矣！何幸十九代族望讳瑞锦旋粤，身到广东嘉应州老盘龙村祠堂，抄录族谱。虽不能一脉全而氏族中兴，亦足以补缺憾，诚不幸中之幸也。考之继续统系，住址原乡寓广东省嘉应州老大盘龙村是也。此为序。
尝思惟水有源，惟本有根，惟人有本，自古皆然。追溯我邱氏始系，姓姜，名尚，字子牙，曰姜太公，始自周朝，年八十，钓璜于渭水，而遇文王。齐太公封营丘，以邑为氏，遂为邱姓。至今数千百年来，财丁鼎盛，名扬天下，书香勿替，奕世流芳。至宋，邱中孚撰《南宫故事》百卷，帝旌“忠实纶宣”四字。邱岳有文武兼才，书“忠实”二字以赐之。至邱琼山，有一览书香。故我邱氏可以书“忠实家风”之名誉也。是为序。
盖饭罗族氏远祖，系出福建汀州府上杭县塔里。大明洪武年间，迁广东程乡县。万历初年，太祖考讳仪泰，号郑君，法名满郎（即照义公）偕祖考讳明宝公，迁惠州府耕林洞。至万历二十六年，饭罗开基祖世云公，偕伯考世宗公兄弟，迁昭平饭罗居住。备历艰辛，贻谋裕后。兹际子孙蕃衍，科第簪缨日出，但木本水源，后人之孝思宜笃；秋霜春露，先代之祭祀诚贵。惟清明之烝尝无几，合族等捐金备办，六房轮流，周而复始。我祖在天之灵，得以千秋血食昭格歆享矣。是为序。
世云公十二代裔孙 巨林
【注】此序来源于广西昭平。原件未署明撰写年代。据传，此序原系本族先贤瑞锦到嘉应州抄录的。瑞锦，清咸丰十一年（1861）辛酉科拔贡。
世云公谱序
公乃广东嘉应州大盘龙村祠堂始祖，光荣公九代之孙，百通公之第六子，饭罗祠堂之始祖也。公在嘉应州生。万历三年，公方二十一岁，与长兄世宗公由嘉应州来广西省平乐府永安州(今蒙山县)做生意。至万历七年，公二十五岁，由永安州过昭平县恩来里北陀垌河背住。万历二十二年，公四十岁，迁饭罗居住。万历二十六年十月，自己回嘉应州起明宝公及周氏婆太、照义公、巫氏婆太四位金骸，至十二月转饭罗，后安葬考妣。
忆自公开基至思业公则为十代孙，历年既近三百载矣。水源木本虽远，春祀秋尝仍存。公之坟茔，吾祖既倡修于前。迄今，子孙蕃衍，家声渐振。溯公平生而为之铭，曰：
开基创业，备历艰辛。择里而住，渐且栖身。卜居得所，托住萧邻。迁祖来此，道尽亲亲。寻觅风水，安葬祖神。创守田园，贻谋后人。厥今食德，实公之仁！
【注】此序来源于《广西昭平分谱》和《河背圣明公裔孙族谱》。原件未署明撰写年代及作者名讳。观序中文笔，当系近代人所撰。
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