17. 梅州市

梅县丘氏三世祖仲荣府掾公遗言

我祖原系福建宁化丘地居住，有先祖于宋朝崇宁年间，皇上敕封武德将军，户侯三品职官，妣懿德巫夫人，乃吾始太祖也①。

而我祖讳志仁，字道恩，为宋朝翰林侍讲学士，生三子，一、二房不传。有孙名璘，承袭武职；又孙名仕，钦差监察御史；又孙名玢，仕嘉兴县知县，庙堂敕封左柱国公。子孙尽受官职，后因祖母年老，一百贰拾四岁，家中无人侍奉，于是将汀州宁化石壁南向祖坟一穴，又将转水庵前太座笑天狮形一穴，有坟茔树木数十万根，约围十丈，尽砍伐焉。在朝子孙，皆罢职归里。

历后迨宋皇祐以来，学士见凶，遂潜过广东松源都蕉岭大山隐焉。后一名士见学士身藏簪缨，口吐珠玑，方晓吉人，遂延教读，终不出仕。及至太平，然后在程邑报籍当差。

祖骸先葬于石坑都苦竹头园墩上，后迁葬福安寨畲田冈尾。正统甲子，又迁龟浆都葵岭双了塘尾，后迁谢田李乾山上，壬山丙向。及成化丙戌丁酉月丙午日，后迁葬于龟浆一图象村，狮山坐庚向甲，狮形。章、刘二姓邻。其余户族仍在福建省上杭，其中甲科不下十数人，若廪若贡，我家为盛。

吾父显考乃后传一房在西阳，讳俊，乃元朝元统年间进士。原来是一户。忽值世变，于大元辛卯，盗贼蜂起，黄河变迁，又遇陈满子等倡乱，集众在梅塘，河道不通，军民饥而相食。及至壬辰城陷，人各携幼扶老而逃他乡。是时，吾年二十有六岁，娶吴氏，生二子：长仕宽，次仕康。自甲午红军盖世，徐人贞一江州建都，立臣拜将，中平章陈友谅后夺其权，指挥陈海招讨二名，统军一万征粤东，开县治，人始安。至乙巳年六月，红军又兴，徐人统制统将百员攻破城池，血流成河。是时乃至元五年，人无噍类。事见程邑县志。

迨戊申年，大明人渡江，开设县治。元年国朝除官，孔知州、县丞陈瑛等抚民复业。洪武二年，钦命梅州以程乡为名属潮州，万革归降，朝纲既定，吾居吏员。及至八年乙卯，榕邑对迁，续娶王氏，生一子，名仕贞是也。一历三秋，升郡曹，专词讼，毫无偏爱。厌处繁剧，遂隐居尖山浦口，以永其年。

【注】此序来源于广东梅县1999年丘金访编广东梅县《谢田丘氏族谱》。谢田丘氏三世祖讳仲荣，谥“府掾公”，生于元朝泰定五年戊辰（1328），殁于明朝洪武二十二年己巳（1389），享年六十二。明洪武元年(1368)，公为本县工房吏，至洪武八年乙卯(1375)，时迁揭阳县户粮房，升郡曹，专词讼，毫无偏爱。厌处繁剧，遂隐居揭阳县五都尖山浦口。元配吴氏宝玉，生二子：仕宽、仕康。仕宽裔孙现分居于梅县城东镇谢田、黄竹洋、长沙镇罗衣村及南口镇。继娶王氏五小娘，生一子仕贞，裔孙现分居于丙村镇雷峰坑（原属郑均）晒禾滩、德湖及白宫镇富良美村（今新联管理区）。据1992年统计，在梅裔孙有808户、2722人。祖考妣坟于清道光辛丑年迁葬丙村九峰岭大岌坪，与一世祖考志仁公、二世判巡公祖考妣合葬。

本《府掾公遗言》系根据谢田村和富良美村保存的两份族谱比对重新整理而成。收录时编者作了部分订正。丙村镇雷峰坑和白宫镇富良美村丘氏裔孙尊仲珑公为梅县丘氏一世祖，尊志仁公为二世祖，于是尊仲荣府掾公为三世祖。特此说明。此篇虽是遗言，但与世系有关，特此选入。

①遗言并未言明志仁之父是谁。

效演念祖图记

尝谓天覆地载，万物繁生，惟人为贵。既为人者，当知所自始，犹水之有源、木之有本。古曰：人生无根蒂，飘如陌上尘。斯言诚然哉！

方今国内当阳，幸逢太平之世，虽不能策名天府，光昭祖德，但守庐墓，四时奠祭，亦可以告无罪矣。效一旦读祖图，知始祖原籍福建汀州府宁化县石壁堡洪福里人氏。洪武初，兵戎虽兴，里亦宁平，但因人稠地狭，始祖大八贞官公让弟择居，乃迁于广东潮州府眉州都大河七昌村神前社建厥家焉①。生五男两女。

今五房分作四户，子孙千亿。效染笔记，俾千百世瓜瓞绵绵，簪缨累累，皆不敢忘启佑之泽。则斯役也，殆为鼻祖流芳著鞭耳。

洪武十七年（1384）甲子记

正德七年传记 丘效

又附记：

嘉靖四十五年岁次丙寅正月十一日，五房九世孙化，依图抄此图，首书正德十七年传记，末书洪武十七年记，前后不同，又不书效系几房几世孙。细考其图，独于第三房内书高曾考，余皆不能。然则，效必三房广文公之子孙也。姑记之，以俟后查。泰按：前书正德七年传记，系效公传此图之年也；后书洪武十七年记，系述前人始记此图之年也。似无可疑。

又按：五六七八雁行次序，元亨利贞数典命名，湖寮族谱，凿凿可据，旧年大八贞官公者，误写真官，系维子让弟择居之说，恐亦讹传□（下缺）。效公图记犹云原籍汀州宁化石壁堡洪福里人氏，亦溯先世所自来而不忘其初云。

仑泰 识

【注】此序来源于广东梅县松口《邱氏族谱》。序中“始祖大八贞官”可能为后人所改。该序另有一种谱记是：“始祖大伯真官”。今大埔麻沙湾老墓碑刻“始祖大伯真官”。①据大埔谱载：大八贞官公殁于1379年，七年后，所写本记不知始祖之父，之弟何名。只知其宁化石壁堡洪福人氏。

程乡丘氏族谱序

自宗法废，而士大夫家莫不有谱者。所以正根本，明苗裔，别尊卑，定亲疏，使为子孙者，知派者之所由分，承传之所出自。虽百世之远，尊祖敬宗之心如一日，其有系于人伦世教大矣！

广东程乡丘氏，其先河南人。汉时，有祖来仕于广，因家焉，子孙遂为程乡人。因家谱遭元季兵燹，焚毁无存，世绪莫得而推。其远孙丘俊，行四川道监察御史。定其可知者，得四世焉，著为家谱一编，持以谒予为之序。取而观之，有字存心者，乐善好施，平生逍遥林壑间，足迹未常至官府，人皆仰之。俊高祖也。存心生四子：长曰天富；次曰天贵；三曰天赐；四曰天福。天贵乃俊曾祖也，敦厚尚信义，治家致饶裕。生两子：曰政举、政兴。政兴即俊祖也，豪宕有志略。元季结兵，民为保障乡曲计，寇不敢犯其境，民赖以安，行省檄署梅州事。生两子：曰均玉、均禄。均玉，俊父也，为人质实，气刚貌严，见者敛容敬惮。总角时，值兵乱，宗党散落，犹能以计免难。既长，复完其家。生五子：曰法（早逝）、曰英、曰俊、曰庆、曰庸。其一即俊也。以子一，赠文林郎、四川道监察御史。

呜呼！世更丧乱，人不自保，后世子孙，不知其先世之所由来，可慨也已。所以祖宗积德，累仁之勤，遗沐余庆，庇赖后人，使得遭值盛际，致身显仕，岂可忘其所自哉？此后所以惓惓焉，于木本水源□（下缺）未敢妄书也。吁！吾祖宗自汉时来，仕于广东，子孙择居于梅，家世积德，创业至高祖存心居士，乐善好施。曾祖松轩处士，培植根本，家致丰裕，有济人之惠。显祖知梅州事。府君有雄略之材，保障乡曲，先考持身严谨，遭时草昧，农产荡尽，宗党散落，犹能以计免难。生子英、俊、庆、庸四人。偶值盛时，俊得拜官，非学问之功，皆祖宗积德之所致也。思吾祖宗积德，根源如水木深厚，致今日子孙盛大延长，安可不知尊宗敬祖之道乎？且吾族人，皆祖宗一体而分，初无疏亲之间。有视族人如路人者，是岂祖宗之心哉？

昔范文正公常谓：“祖宗积德百余年，始发于吾，得至大官，若独享富贵，而不恤宗族，异日何以见祖宗于地下？”于是恩例俸赐，常均于族人，并置义田宅，以赡族之贫者。俊禄位产业俭薄，虽不敢拟范文正公之为，而亦夙昔之素心也。家谱之作，上以念木本水源之恩，下以明一族尊卑之序。烝尝之祀，称家有无，不敢废礼。会族之饮，必诵家谱，使知相亲相爱，岂敢负祖宗之意哉？为子孙者，当体予心，务必孝其亲，敬其长，四时存享尽其诚，吉庆凶吊致其礼，赈贫济患，恤孤念老，视一族之人犹一身，咸济禄寿，雍雍和气，庶见祖宗之绪，百千万世不坠，俊之志也。

明宣德八年（1433）八月三十日

裔孙 丘俊 撰

【注】此序来源于《梅州邱氏族谱》。本序原无署明作者名讳。今梅州宗亲称此序为丘俊所作。丘俊，程乡（今广东梅州）人。永乐十五年丁酉（1417）乡试举人，登进士。

行实录

始祖不记讳，字存心，谥居士，先世河南人。汉时，有仕于潮之程乡，见山水之佳，风俗淳厚，世居隐焉。自汉及唐至宋，家谱不存，莫知世系，今尊存心公为一世祖。而公乐善好施，喜逍遥林壑，居西洋古田，娶幽人曾氏，生四子：长曰天富、三曰天赐、四曰天福。存心公葬于本乡古田小地名杉树下，龟形，丙山兼午分金。祖妣幽人曾氏，葬于龙坑口大河唇，盘龙形，壬山丙向。

松轩公讳天贵，谥处士，存心公次子。敦厚尚信义，创业以致丰裕，人沾其惠，庆流后裔，执朝笏天梅州事。葬马山之麓，即覆船岗。

政兴公，松轩公次子。豪宕有志略，元季结兵民为保障乡曲计，寇不敢犯其境，民赖以安。行省檄知梅州事。葬本乡车田官路侧，金钗形。

均玉公，字秉温，政兴公长子。质刚而貌严，见者敛容敬惮。总角时，值兵乱，宗党散落，犹能以计免难。既长，复完其家。因子俊拜御史，宣德八年八月三十日，赠文林郎、监察御史。公生庚寅八月二十二日亥时，终辛卯七月三十日。葬宝钱山北岗，翰林侍讲刑宽撰墓志，河南佥事郑雍言篆，中书舍人何友书丹。

英公，字世荣，号乐耕遁叟，均玉公第三子。年十三岁，游邑庠，通易经。廿七岁，中乡试十六名。卅四岁，中会试第八名，廷试三甲第九名进士。卅九岁，拜行四川道监察御史。癸丑年八月卅日，授文林郎，褒赠父母及妻。因守嫡母制，至正统丁巳四十七岁，改山东道监察御史，后升河南按察司副使。历九载至丙寅年，改福建按察司副使，时年六十六矣。

公生童稚，好读书，既冠，卓然自立，志在显亲扬名，为官谦谨，务在忠君报国，锄奸抑暴，以安良善。旧时祖业不存，公创复田粮共计九顷卅余亩为业，遗训命子孙读书，继志守成。公生辛未年七月廿日寅时，葬覆船岗与妻妾同墓。

【注】此《行实录》来源于广东梅州近年编《丘氏族谱》，落款未见撰写年代和作者名讳。今梅县有宗亲称此《行实录》为西阳白宫人丘俊生前所作。

河南丘氏族谱

予家旧有族谱，乃祖伯鉴传自高祖得铭、得广，有图有记。至嘉靖十七年戊戌，先父应麟汇编成帙，另表一图，以便观览。不意世有沧桑之变，四十一年壬戌避乱，图谱俱失，皆由化莫能珍护，不孝莫大焉！幸父别抄，高祖传记、先祖生忌坟茔，草稿一册尚存。

历观记载，始姐大八贞官，原籍福建汀州宁化县石壁堡洪福人氏。洪武初，肇迁今之大埔县七昌村麻沙湾居焉。葬在本村大塘，尾人形，脐穴。妣赖氏十院夫人，生五子二女，分五房。第五子念五郎公，葬在麻沙湾水珑大枫树下，旗形，金字穴。乃予本房二世祖也。历时已九世矣。

思慕无极，仰荷祖宗之灵，假借旧知埔庠赖竹窗程江馆回，元旦我处留宿感激。次日，遂偕子往麻沙湾祖家访谒。蒙族弟天亲、侄思宗持效所传图，与先父所抄，稿本符合。初六日登拜始祖墓道，前后耸翠，左右环拱，真得山川正气。又登拜本房祖念五郎公墓，四围蔓草，按图鸠工，辟开茅棘，惜枫树既颖十余年尚由蘖。初七日，虔具牲物、酒钱、香楮扫奠，与族家共享焉。追远之思，略不少慰矣。

由是，携旧图录编成帙，使后之子孙永观厥成，则祖宗源远之流，可考而知矣。而效所叙之图与高祖考得铭、得广、祖伯鉴及先父应麟之功不可磨也。是为记。

嘉靖四十五年（1566）

五房九世孙 生员 化 拜书

【注】此序来源于梅县松口溪南马方坪念五郎子《耆德（仕全）公房谱》。

古梅松江双榕巷丘氏族谱序

窃人之有祖，犹木之有根、水之有源也。木之根株不立，则枝叶何以蕃衍？水之源本不深，则川流何以远逝？人之祖宗不敬，则子孙何以昌隆？故家之有谱，备载先人事迹□（下缺）

松江双榕巷丘氏，稽诸原籍，系闽汀宁化县阀阅名家后裔。历朝仕宦，彬彬难以枚数。及宋恭帝失国，大元南侵，于是举业无传。

追我大明高皇帝淮甸开基，民物一新。追维始祖法圣公始迁于大埔阎罗石居住，至二世明公移居蓝树窖以农为业。复移下井，是程乡接壤之处也。三世祖宣公时仍旧业，不幸早故。祖妣叶氏，携幼子升公，年方九岁，随母改适松口下店李瑞金家，时以籍册从李为姓，曰李升。至洪武十四年，陈伏纠合贼党陷城。又二十年，安远贼周三官作乱，干戈攻击。瑞金挈家逃难，移回长乐县锡坪。我祖升公不与偕住，独至潮州，适本府总旗汪端公，见祖才干特达，遂以女纳为馆婿。后寇平，本里宁静，偕妣回居下店，肇基立业，修德行善，世世相传，绵绵瓜瓞，迄于今九世。

□（下缺）则我祖祐后人，福泽昌盛，光大门闾，而烝尝之立，犹望后之贤子孙也。考前传后籍有此谱也，世世重修以承厥志，使今日之谱，惟至久而愈传，有征而可信云尔。

崇祯四年（1631）辛未闰仲冬月 穀旦

九世孙 栋 谨序 同弟 可大编辑

【注】此序来源于广东梅县鼎汉主编《丘氏存心公族谱》。

赠邱氏吉宇翁族谱序

稽家之谱，乃仁人孝子报本追远之思，何氏无之？然博考古今家乘，不曰某世祖贵盛显荣，则曰某世祖富厚安逸。独观邱氏谱，乃复不然，惟曰某世祖修德行善，某世祖勤俭敦素，则其所重可知矣。

溯其先汀宁化鼎族，追我明建国开基，其始祖聿来于大埔阎罗石家焉。二世、三世继迁下井，至四世乃移松江双榕巷，而定卜邻之志焉。历世愈远，功德难述，若其五世祖广斌公正直公平，家设一斗，当时人人遵用，至今家家法行，斗与名传节可以概全德矣。且弟广诚公，礼让勤俭，义方教育，所谓双璧胜芳者，非耶？六世、七世、八世诸祖，神绪灵枝，载在谱策，难以枚数。

迄九世吉宇公，自少时即以孝考大志自负，蹈复言谭，一根天性。则在庠校中，屹然领袖，友朋皆为矜式。子矜秉其仪型，少壮督学赏其文，屡试高等。耄年，郡侯慕其行，敦请嘉宾。此固天厄其数，不附青云，而忠于君；爰笃其庆，使善贻谋，而孝于亲也。偕配黄君老孺人，勤俭拮据，创产万金，严督子孙。膝下数之，皆郡邑庠彦并廪膳，六、七人声名籍甚。

第公孝在养志，友出因心腹，素性慷慨，重然诺以义赴人之急，面质人过不苟谐于时，尤人所不可及也。诚士民模范，松江人瑞耳。若宏宇公孝友禔躬，博学苦志，身游黉泮，教授自给，不忮不求，可谓纯行之士矣。其余肖玉九有行庸，诸君子懿行焯焯，皆家至素封，出类拔萃之英，咸聚一门，余安能笔舌尽扬揄也哉？

丙子重阳之日，吉宇邀宴，偶谈及族谱之事，潸然出涕，持其家谱授予为之重修。余谢不敏，但思有通家之谊，知公家之事甚稔，情不容辞。详阅其谱，昭穆世系井井有条，祖功宗德凿凿可考，何容致词？然其间颇有繁简，则稍为之增减耳。总之，不失先人之徽德伟功，而下体仁人孝子报本追远之思也。

余观公家所重世世相传，修德行善如是，勤俭敦素如是，可谓“孝思不匮，永锡尔类”。故引《诗》为公家庆，且以为后日之左劵也。若曰此谱出于某之重修也，则吾岂敢？谨序。

崇祯九年（1636）岁次桑兆困敦无射 穀旦

邑增广生通家晚生 余万镒 顿首拜撰

【注】此谱序来源于梅县松口法圣公房《丘氏族谱》民国旧谱复印件。

梅县松口下店广诚公谱重修族谱志（前）

行列必有其序，亦各从其派，由孟而仲而季。凡为孟之后者,虽幼亦书于前，仲季以下之后,虽长亦书于后。

吾族四世以下，始分为二派，但长房广斌公，屡世丁口不及幼房十分之一，幼房广诚公八子，仅四房蕃衍，今合广斌公一房,广诚公四房,暂依分五房纪之。世系实录中，每世必书某祖某派，之后一照孟、仲、季次第列之，观者庶易识而不混焉。

顾幼房广诚公第三子瑞公传下有曾孙三人：一名玉、一名金、一名宝。玉之子有四：曰素仁、素义、素礼、素智，俱移居永安西门外坝住。金之子仅一，曰素庆，亦移龙门通街住。均不能悉其后裔。宝之子一，曰素供。素供之子亦仅一，曰日生。先年莫详其传，后乃确查随母改适圆铺下村，随后即转旧族仰糊公夫妇抱养，今广诚公派下仍得以四大房纪之。在本族有移居他乡及外府州县者，不知其派则书“莫详其传”，若确查并许叙入正派之下，为不忘族也。

明立 弘泗

【注】此序原件未署明撰写年代。永安，明隆庆三年（1569年）置。治所即今广东紫金县。1914年改名紫金县。

本系最早的族谱，是以法圣公为始祖，无上接祖源。

重修族谱序

自太极剖，而天地始立焉，而天地合万物始生焉。夫人，则参天地而灵万物者也。吾身而上有父母，是人之一小天地也。父母之上有祖宗□（下缺）。

爰念程乡之溪南丘派所自来，始于惟福公由迁杭而迁埔之虎头砂。初迁埔之神前社，继迁七昌之麻沙湾。厥后，饶祖妣因避水患，乃乔迁于程之溪南中心坪居家焉。顾贞官公派衍五房，支流绵远，或世旧土，或迁他乡，或力穑田间，或蜚声乔门，或邈而莫稽，或久而失记，岂可漫无修明已乎？

迎泰是以博采实录，偕从弟乔泰互相校订，编辑成帙。世派必详，昭穆必辨，生迁卒葬有记，讳字谥行有录，婚姻氏族有书。俾后之续斯谱者，得以镜原察委，推端测绪，人切庐墓之思，家笃世业之守。而且莫稽者可以再稽，失记者可以续记。则斯谱也，庶与太极图并寿天地间尔。

顺治十八年（1661）辛丑腊月立春

五房十二世孙 生员 迎泰 百拜谨序

【注】此序来源于广东《揭西分谱》。

重修族谱序

是岁腊月，仑泰于岁比之余，从事修谱之役。以泰之愚陋而欲表彰世牒，宁不惴惴焉，以不得一当为惧？但以家攸关系，责难诿也。

我家私谱，始自大八贞公为一世祖，其五子分衍五房为二世祖。前有效公手定之，又有曾祖化公神明之，继又有先伯仁方公暨伊男康泰递辑之。代代相承，于今为烈，而犹有议者。盖于派多所来未明，行实多所厥略，且历传久，而祖宗之功德渐远，□布族繁，而子孙之迁止靡常。使不重为纂修，延及后代，其不致以燕人而哭晋之城社庐墓者几希！

泰有感于兹，所以访之故老，采之遗编，同从兄迎泰忝画详明，前书世系全图，后书历世实录，附记义建祀典与夫志铭奠祠、法言良箴。使后之人按谱而求，则曰：我家世渊源之远也。如此，我家世清白以自守也，我祖宗缔造之难，以启我后人也。如此，我祖宗积累之德厚，以佑我后人也。如此，将见贤者切绍衣光大之怀，而不肖者亦生几筵挠捅之感。

所谓有数百世之子孙，皆可奉吾祖宗以治者，此泰今日修谱之意也。泰虽年迈，促少历水木之思，百年后有与泰同志者，俟而续之，庶斯永垂不朽云。

顺治十八年（1661）辛丑季立春日

溪南十二世孙 廪膳生员 仑泰 谨识

【注】此序来源于广东《揭西分谱》。序作者仑泰，梅县松口溪南马坊坪人。雍正四年丙午科乡试举人，曾任唐县知县。

下店双榕巷记

下店双榕巷，原四世祖定基时手植两榕并列巷口，故名焉。榕初生柔条如葛缘木，后乃成树。一干分柯多至十余枝者，大则十数抱，密叶垂荫，广被数亩，惟闽粤有之。今松江本乡多榕，皆自祖植分种。历三百年间，老干龙钟，苍枝蚪延，巍然双映。予家世居十余代，所谓乔木者，非此也耶？其左右两干蔚而森茂者，传系本族高祖叔添植。其旁低近水涯，亦相对峙，益使涯岸罗固。今族有远徙惠阳各县者，遇族人询及支派，必问系双榕丘家果否？与祖系之派传自石壁何异焉。

若本里，上世曰“下店”。夫置货鬻物之谓店，市肆之所也。问及父老，谓洪水以来，商贾率由松源一水，往还贸易，以下称者。想松口分为二市，故以上下分名之。至松口十三宫，本里宫名曰“显龙”。巨富里闻陈家当豪富之时，夸张题此。

及明清鼎革，久及暂将倾圮。康熙乙巳年，李公其韵移居上店，乃重建庙宇，焕然一新，改额曰：“安济侯庙”，从梅□相传旧封也。其里名，惟父孝承公更易名，易以“仁寿”二字，盖取家敦仁让、咸臻寿域之义。命意雅饬，卓然可传，遂用篆体书横镌于石门楣上。予又撰庙门联飞白于壁柱上，云：“黛色镜峰悬烟树江边古庙，练光松水净渔□苌谷花源”。即景也，拜纪之以传后。

康熙壬子（1672）冬

弘泗 撰叙

【注】此序来源于广东《揭西分谱》。

河南丘氏世家谱序

山祖昆仑，水祖星宿，子孙有祖宗，亦犹是也。子孙不立谱，而纪远祖宗不可得而知之也。

吾祖先以邱为姓者，按《家谱大全》，出自齐太公封于营丘，遂以地为姓云。今考族自唐时居江西建昌石城蛟湖堡西林源之处，后移闽汀宁化居住。宋、元间，三五郎公兄弟移居上杭之紫林、胜运、来苏等。兄曰三四郎，居永定溪南沙。弟三六郎居潮州程乡丙村。孙邱俊，登永乐甲辰进士，任河南监察御史，升按察司副使。

三五郎居上杭，配李氏、陈氏，生十子，曰伯一郎至伯十郎，其三、六、八郎俱早世。惟存七子，流传后裔。伯一郎次子荐庆居湖阳，六世孙聪领乡荐移龙岩。伯二郎生念一郎居翁源；念二郎居河源；念七郎居长宁。伯四郎生茂兴，次子富山，居上杭城。二世念七以进士为大理寺评事。九世孙弘登顺天甲辰进士，任成化户科给事中。弘之子国兴由贡士任维摩同知。五子贵显居南坑。满子崇先移英德。伯五郎子孙居河源。伯九郎子孙庆甫徙英德。次子德志居上杭。伯十郎生万一郎，徙归善。万三郎居丰朗。十一世孙道隆登进士，任四川巡按，升南雄知府。

伯七郎生三子，长曰继龙，次曰从龙，三曰梦龙。从龙徙河源，梦龙徙镇平县石窟都中。二世希正，宣德壬子经魁。九世晏，嘉靖贡士，潮州海阳都堂。盛端明撰族谱序，言梦龙生文兴，文兴生应隆，应隆生仁宗，仁宗生均庆，均庆生希学，希学生惟裕，惟裕生五子：习、计、书、昙、晏。今人文尤盛矣。

继龙配韩氏八娘，生三子：长曰惟长，次曰惟福，三曰惟禄。长公住南坑。福公住黄沙埔虎头沙。禄公住黄坑扶阳林塘，徙松口等处。至今人文尤盛，岁贡科甲，任宦不可胜数。厥后，子孙蕃衍，有迁于兴宁、长乐、河源、英德，与夫大埔、潮阳、饶平、博罗、归善者，与夫龙川、海丰、长宁者，与夫雷廉、高诏、肇庆、广州、琼州者。彬彬郁郁，总不外三五郎兄弟之盛传焉。枝流虽异，源本则同。所谓叶落九州，根同一派者也。

奈世历既久，宗支蕃盛，苟不修谱章而维持之，愈久愈忘，则无以表著于后，虽近而弗传焉矣。故古人有花树当家，合族远来，以序族睦族之好，有谱故也。若郭崇韬既贵，而拜子仪之墓，因其无谱故也。谱之于人，所系大矣。故谱贵乎修也，修贵明也，明重宗也，宗重正也。不然，考据疏而失认宗派者，安能保其昭穆之不紊，亲疏之不昧，而族属之不涣散而无统哉？此谱之所由重修也。

然远散住闽、广，祖名未悉，特以三五郎兄弟宗派源流载焉。一披阅而宗派了然，为后裔者，宜家藏而时观之。贤智君子，固可得修而增之。龙门子曰：“三世不修谱，谓之不孝。”盖谱有一世修者，有二世修者。而修只可增其分图，而总图万古不易也。添其近祖，而上祖千古不改也。必效苏、欧修谱，以所知者为知，真不得冒昧而认其祖，斯为得之。若然邱氏一宗之遗，咸正无混，将传之千万世而无遗矣。

噫！兹谱之修也，是岁春祀祠堂，伯叔兄弟相与订实录，惟长、惟福、惟禄三公父子而传焉，博参闽、广之族谱而录焉。虽未足媲前人名谱，亦庶几寻核源流，以为后之修谱者一阶梯云尔。

十七世孙 举人 作圣 仑泰 同纂于杭邑祠堂

【注】本序来源于江西寻乌《汶口邱氏重修族谱》。撰序者作圣，字奋生，号逊五，福建上杭中都油顺坑人，四十四郎裔。清康熙丙子科举人，曾任知县。仑泰，广东梅县松口马坊坪人。贞官公裔。曾任唐县知县。丘仑泰和作圣两人到上杭南门惟禄公祠参阅中都自华公所编《惟禄公家谱》，遂在祠里与作圣为《丘氏族谱》合撰《谱序》，在粤东等地广为传播。

重修族谱序

丘氏何昉乎？自太公封于营丘。厥后，支孙遂因为名著姓焉。是则九州之广、千祀之遥，凡郡望表河南者，溯其始皆一父之子也。但荒邈难稽，宗支莫辨，敢以知之不确者妄附于谱，致蹈崇韬之讥？

维我迁居祖大八贞官与大五元官、大六亨官公、大七利官公为惟福公所出□（下缺）。①惟福公即吾开房太始祖也。公自上杭迁大埔之黄砂埠虎头砂，生忌谥葬俱缺记。惟福公生四子：长大五元官、次大六亨官、三大七利官、四大八贞官，即吾房始祖也。初迁神前社，生五子两女，后移七昌麻沙湾居焉。

贞官公以前之宗系，循流溯源，彰彰可考。贞官公以后之本支，备载家乘，无庸余赘叙矣。□（下缺）兹修开房私谱仍以大八贞官初迁七昌为一世祖，遵旧志也。

曩以顺治辛丑，曾偕从兄迎泰有事于修谱，无如采览未广，忝稽未详。渊源疏失，既获罪于前人；传闻差讹，又贻笑于后世。今于公车之暇，旁搜故牒，忝互校正。俾子孙有仁孝之思者，一瞩目间，木本水源了如指掌。世世相承而递辑之，端有厚望焉。

康熙二十五年（1686）丙寅正月

开房十二世孙 辛酉科举人 仑泰 谨识

【注】该序首次将始祖大八贞官公，写成惟福公第四子。

序

尝思有国者，莫不赖有史，以载国事之源流。而有家者，亦莫不赖有谱，以纪家族之支派。是史固为国之至重，而谱亦为家之至要也。

余弱冠以及壮盛，历览史册，未尝不慨然叹曰：“历代之国事，何其条分而缕析！”至于余邱氏之家谱，历考世纪，自周时太公望之后，以至晋、唐之时，居河南之流派始焉，徙居于福建继焉，又徙居于江西建昌府石城县。迨其后，徙居于广东嘉应州兴宁县。即家谱以详观，亦历历可考而知矣。

然而世远年湮，支流派别，或失之遗，或失之讹，而本支世系，未有不错综混乱者。余为之溯流穷源，从先世以迄于今，爰纪其支派：邱弘祖，元配李氏，加一陈氏，生子十人，伯三、伯六、伯八郎，早辞世。其余七子，伯一郎、伯二郎、伯四郎、伯五郎、伯九郎、伯十郎，兄弟各散上杭，子孙蕃衍盛传。则惟我祖伯七郎，讳华宗，妣唐氏，所生三子：长继龙、次从龙、三梦龙。吾祖继龙公，妣韩氏所生三子：长惟政、次惟福、三惟禄。而后之子孙，一之书于宗支流派之图①。

按旧谱以修集，纪以世系，录以名字，宗支一派，源流一辙，以示前之祖宗有所继，后之子孙有所承。虽不能如史之条分缕析，而亦不至错综混乱。则吾邱氏之家谱，亦可作国史而观矣。是为序。

康熙五拾六年（1717）丁酉岁秋七月之望六日

敕授文林郎四川崇庆州事正堂加三级纪录十次

皇诰奉直大夫工部员外郎嗣孙纪谨叙

【注】此序来自四川米易分会。序作者丘纪，广东梅县松口马坊坪人。仕全公裔。①序中所记三五郎字弘祖，伯七郎讳华宗，以及继龙公长子惟政，在各地旧谱中未见此说。

族谱续序

我祖营丘分派，乃齐姜之裔也。太始祖烋秀公居莆田县，宋代景祐元年甲戌科进士，官至鸿胪寺正卿，诰赠光禄大夫。妣周氏，生三子：长成实，元符元年戊寅，由乡荐授泉州学正，官至枢密院使。次成益，政和二年壬辰科进士，登文明殿大学士。三成满，重和元年戊戌科进士，入任翰林院修撰。兄弟同官居长安，著书立说，有犯宫禁，成实公贬罗源县，成益公贬琼州，成满公贬潮州。成实公生子名君与，由南雄学正升梅州刺史，生三子：长淑敏，次淑敬，三淑效。成益公生君贶，生三子：长淑澄，次淑敏，三淑湘。至七世后，出琼山讳濬，系贶公之遗裔。琼山之兄讳源，号伯渊。成满公生君育，生淑毅，生五子：长观护、次观大、三观直、四观贞、五观光。淑敏公元配李氏、陈氏皆早逝，公终八十五岁。续古氏生下十子：长名必诚，次必形，三必著，四必明，五必动，六必变，七必化，八必仁，九必达，十必信。已传八房，第九、十两子未传。

我祖必仁公，号继龙，妣韩氏八娘生三子：长惟长，次惟福，三惟禄。惟长妣郑氏、梁氏，生四子：长万一郎，次万二郎，三万三郎，四万四郎。惟福公妣朱氏林娘、傅十娘、雷四娘，三妣生六子：元官、亨官、利官、贞官、仁寿、七郎。惟禄妣刘三娘、蓝六娘，生四子：长三五郎。三五郎妣严氏八娘，生四子：四三郎、四七郎、四九郎、四十郎(按：长四一郎失嗣未叙)。四三郎妣蓝氏，鲁园公谱记有六一郎为长子，妣周氏；伯二郎为次子，妣未详，据云迁外地。六一郎公生三子：长六七郎、次六九郎、三六十郎。

历年久远，各派各支不同，而各从其祖之派，派下分派而总其上，则必同其脉也。后有作者知祖有所出，知祖之分，则我氏之传，亦知烋秀公、成实公之所出也。亲者各亲其亲，疏者各疏其疏，其勿忘木本之由来也。此为序矣。

雍正四年（1726）丙午科举人十一年癸丑科进士

钦点翰林院编修历任户部侍郎通政使司都察御史

十二世裔玖华续序

【注】此序来源于广东梅县松口溪南《邱氏族谱》，后由大埔《长治乡邱氏族谱》转载，后又由《丘氏烋公世谱》再转载。序作者玖华，字石卿，广东梅县松口马坊坪人。仑泰之孙。雍正十一年癸丑科第三甲第六名进士。生平喜作诗，有《过张陆渡宋帝井怀古》等。

增修族谱序

吾家族谱，自赠大夫唐县公顺治十八年辛丑岁纂修，帙上记祖宗一本分支之长发其祥，下叙云礽异派之源衍记绪，既条分而缕析，亦璧合而珠联。所谓数百代之子孙可奉祖宗以治者，此也。但吾父修谱时，尚属诸生，至辛酉岁始发登贤书科名，于兹发轫。洎癸酉，纪亦与乡荐，喜吾父之犹及见子之绳武科名也。迨辛巳，吾父宰河南唐县官，于此发轫。至庚寅，纪亦幸宰四川遵义县，痛吾父之不及见子之绳武任官也。幸慈母在堂，纪宰遵时，母年已七旬有六，因蜀道险阻不能迎养，原为嘱妇子辈在家侍奉勿离。越壬寅岁，移重庆州牧，仍在蜀地。忽忽又经六年，喜母寿登九十有三，虽常得家报，精神不减少壮，动履不用人仗扶，然正是人子喜惧交参之年。尚且天涯宦游，揆诸古人所谓有一日养不与三公换者，能无愧焉？虽曾两沐皇恩，重受诰封，穷难释万里殷望之念，奈此身一人，仕途行止总不由己也。缅自吾父壬午见背，以迄于今，屈指二十六年间，二兄彩中本省丙午科，五弟成以岁准癸卯恩贡，纪长子翰华中本省乙酉科，次子昌华亦充国子监生，侄玖华中本省丙午科，梦梅、贲华以及侄孙炳唐俱先后游泮。科名绳武，学业济济，目下已然，将来其局有量。若夫五代，一人堂丁之滋息蕃衍更不待言矣。此就吾父唐县公一派而言之者也。他如从侄诗韵中癸卯科，侄孙乔年亦补弟子员，此皆同出冲雅公祖之派者也。凡此就非祖德宗功积累所致，如松柏之木，根牢蒂固，故尔枝干扶苏，枝叶愈发而愈荣；如江汉之水，源深渊邃，故尔波澜壮阔，支派愈流长。苟不增入宗牒，其何以彰前美而传后盛？此族谱之所重修而不容已也。顾纪一官十八年，碌碌簿书，奚暇修谱？爰手示翰男，命其代笔以佑子不遑。兹编成，付绒弟携至署，予阅其所以条分缕析，珠联壁合者，亦犹是神明唐县公纂辑之意。引而伸之，特于诗文之类，序次尚未尽协。益为之培其本、滋其源，行将上凌云霄，放乎四海，亿万斯言，弗替引之。

吾房十三世孙癸酉科举人 现任崇庆州知州纪 谨识

雍正五年（1727）岁次丁未五月廿二日书于州署须知堂

【注】此序来源于广东《揭西分谱》。序作者翰华，广东梅县松口溪南马坊坪人。己酉科举人任惠安县知县。

按：丁未秋，先大夫解组，就居锦城，因遭回禄，所编既付烈焰。及旋里后，每与翰华等言及族谱之失，未尝不感叹欷歔也。犹幸有旧稿编可考，意欲翰辑。因翰废弃之后，舌耕在外，故未发命。

逮甲寅辜月，先大夫见背，翰读礼苦孜，然痛念先志未成，乃与弟昌华重编。犹是丁未原编体制，特增入近今时世耳。同弟各手抄一本。自乙卯春起编，阅五月而成。子孙检阅，能兴以续之念，则谱赖以传，自不致疏略遗失。至谱序，前人既备，翰不敢赘。谨志重修之由，附先大夫序末。

雍正正十三年（1735）乙卯岁十月

五房十四世孙乙酉科举人任惠安县 翰华 谨识

重刊族谱老序

粤稽姓氏之由来，或以祖父之名为姓；或以祖父之官为姓；或以祖父所封之地为姓。则人之姓，固有各殊也。

忆我邱氏，姜出也。夫既为姜出，何以氏之为邱？尝考史册，周时有姜尚者，辅相武王，有大勋劳，而赐于齐也。厥后，其长三食邑于营丘，故其子若孙，遂以丘为氏。夫何以不仍姜也？《礼》云：“大夫不得祖诸侯。”其子既食邑于营丘，则非诸侯矣。非诸侯，不得祖诸侯。亦犹三桓之后，而氏以孟叔季也。

且以字而论，自周、秦、汉以迄元、明，傍俱无邑。兹之加于一邑者，得毋疑其不类乎？非也。盖清雍正三年，以宣圣名讳，故恩赐一邑，以避圣讳也。

兹因修之而启蒙，考群书方识得姓之由，而载于谱首。虽世远年湮，后之子孙，亦可一览而知也夫！

时 乾隆四年（1739）岁在己未仲秋月上浣 穀旦

赐进士 钦点翰林院侍御史 刑部郎中 嗣孙 玖华 百拜敬撰

【注】本序来源于江西南康市龙岭《老虎头邱氏五修族谱》。

重修梅县松口溪南丘氏族谱序

河南丘氏自大八贞官公开房以来，至小子锡畴之身，阅世十五（即溪南十三世），年将五百矣。祖德益绵，生齿益盛，源远流长，波分百派，无谱以维系之，将散漫而路人矣。

忆畴于乾隆二十七年从陕西延川县丁母忧，我父见畴归家必往久，勖之，曰：“族谱须十年一增修，今吾家族谱自顺治十八年唐县公修后，直到雍正五年惠安公承工部公命续修。及工部公在锦城，一夜公寓火起，书箧衣箱俱化灰烬。雍正十三年，予惠安兄嫂寻当日稿底，从新起编。至今又二十余年矣。责在小子！”畴唯唯而退，方欲奉行，适有役不果。服阙后，补选豫地中州总路，差务旁午，更无暇言修谱。我父在署时犹谓畴云：“予尝望汝修谱，今尔已在仕途，此事又不知付谁矣。”

不幸我父于乾隆三十二年六月终于豫之延津署内。小子于次年正月扶榇南归。族中后生辈来唁者，多不知其何房何派，必待自言其某公祖某公，而始悉其来历。然是时，亦未遑检谱查对也。至今岁正月间，偶阅旧谱，前所某某者，其后皆无名，小子于是怯然悔谱之不修也。同一水源木本，而奈何令其名字久弗登于谱也。况先父在日，于此事已反复叮咛矣。今小子又迁延不修，其能慰先灵于地下乎？

爰于是月起稿，首原始，次旧序，次总例，次祠堂，次世系，由次艺文，次百岁芳名。名忌谥讳必勘核，丘墓祀产必清查，忠孝节义必表扬，道德文章必论撰，其无者不敢诬。或谓祠堂建于后而编于前，何也？曰：祠堂所以安先灵而为地尊，而其为事重也。旧谱附鉴于总例之下，今附入。祠堂何也？曰：保族正所以保祠也，既付入良鉴矣。而又另列规条于前，何也？曰：保族良鉴，其道阔大精深，惟中人以上可以语，此规条其粗浅者也。欲救目前习气，则规条为先，能守规条而后可以言保族也。旧谱无图，兹何以图也？曰：谱无图则脉动无系也。读仁礼公谱记及唐县公总例，吾家有谱固有图矣。今谱虽失，尚可窃取前人之意而补之也。前有总图以统其纲，复有散图以分其止。推而下之，则因源以达流；溯而上之，则因流而得源。引引绳绳，生生不已，此图之不可少者也。

至同一图式而或称衡号或称谥，未能画一者，盖取平日族中所常沿而书之，此中非有低昂也。同一房派而有能详有略者，或因挈家远徙无由稽查，或因漂流他乡暂时缺记，此中并无厚薄也。谱中凡书子几人皆直书而不讳者，父前子名之义也。编至其本人之身，名上仍冠以讳者，以其可以当尊也。惟年少畴辈、后于畴者，虽至其身亦直名之而不讳者，以长无讳幼之理也。至将来后于畴者，起而续编，仍当讳之，此皆旧谱例也。旧谱自贞官公传下五大房皆有总谱，兹所增修者，只吾念五郎之一房也。其余四大房，或有仍居七昌，或散居他处，待异日查访的实，再为补入。

目下，小子畴株守山齐，茫无所得，不能纪远，乃纪于近，深愧见闻不逮前人，未足为谱牒重也。

清乾隆二十四年（1759）己丑五月望日

五房十五世孙 锡畴 谨识

【注】此序来源于台湾丘仕电编《编年丘氏大宗谱》。

重修丘氏族谱序

族为何有谱？载族人也，记族事也。世世子孙，以之晓然于水之源、木之本也。且以明乎昭穆之序，尊卑之等，五服之义也。是谱之设，亦綦重哉！

夫以谱之重若此，而何可不修，何可不作？藉令不作，则莫为之前，虽盛弗传；不修则莫为之后，虽美弗彰。至于世远流长，枝千派万，何以考族人，何以证族事？迨至其人其事莫可考证，将梦梦然于水之源木之本矣。斯不亦昭穆失其序，尊卑失其等，五服失其义，而令人惴惴也乎？

夫源本者，何以悉吾家肇姓之初？有周之时，封太公于齐，采邑营丘，以邑为氏，此丘姓所由来也。丘氏受姓以来，由周而秦、而汉、而晋、而唐、而宋、元、明、清，名贤辈出，太抵著于闽粤者居多。间考其一二，表表于史册者，如宋有宗卿，世称伟人。又有山甫，御书“忠实”。于崇宁年间，有武德将军者，是即我始祖六九公之所自出也。公登翰林，官拜侍讲，生于闽而肇绩于梅，亦其匡居致王，既不失为朝之盖臣，见机明作，又适成为家之先。

迄于今，传十余世。虽未有绳翰院之武，然而瓜瓞日蕃，青衿代出，与夫忠厚承先、得隽巍科者，并可详而志诸谱。谱而详也，则其人传、其事传。凡所寻源者于斯，凡所为溯本者于斯，凡所为昭穆之序、尊卑之等、五服之义，亦于斯。而谱不成重矣乎？而何可不作，何可不修？且吾家谱，作且修也，由来久矣。其始也，七世龟山公汇编一帙，而八世松川公修而明焉。及际世变，二志俱烬。南山公复创一稿，而九世心南公书而传焉。至其间赞扬善行以惕励后来，俱出于汉阳、溟嵩二公之手。嗣是而后代未编，往谱几残。十一世荣周公重修增编，复经残失，所存者谱稿。继自今，云礽之生育裔苗较倍，列祖之宅兆迁葬更新，往谱几残，来孙未载，是宜续修而详志也。以是，聚族佥谋，醵金多寡，以资所费。

予不敏，承族命爰溯乎本源，考乎纪载，遍访百家，仿旧式新用以蒇书。庶几千枝万派可由是而增编，寻源溯本，一开卷而了然也。若夫后之修者，体裁尽善，谱式更佳，端有望于识古通今、深明大义而负一族之望之君子。

清嘉庆二十二年（1817）丁丑岁秋月上浣

十二世孙 应杰 识

【注】此序来源于1999年冬广东梅县丘金访主编《谢田村丘氏族谱》。

又谱序

今夫家之有谱，犹国之有史也。史家历代相传帝王世次年月事行，赖有识者修明典册，善善恶恶，历万千余年之久，一开卷而了然。此天下赖乎修史者重矣！

而吾家有谱，宁独不然？我祖翰林六九公始居广东梅州松源蕉岭。溯而上之，由闽而迁粤，由河南而迁闽，由营丘而盛于河南。此溯本寻源者所不能忘也。然支分派别，历年久远，欲详其一脉相承，昭然不紊，有志穷源者，屡叹于微茫而不免抚卷怅然。昔苏公、欧阳公家谱，悉以所知者为始祖，此举诚善。我姓则以翰林学士六九公为始祖，而以武德将军仲珑公配之①。自今既经十余世，其间世系事迹，使非代有哲士，世世修明，则千枝万派之分，昭穆尊卑之等，忠孝节操之行，安能于世远年湮之后，得如此昭晰分明也乎？但先自七世龟山公，八世松川公、南山公，九世溟嵩公、心南公，十一世汉阳公、荣周公，代有伟人编修详备。十二世应杰公修残补缺，十三世以章公略加增益。嗣后几世放失，展卷而虫鱼寝处，披阅而豕亥朦胧。我心恻然，安能释手？爰合同志与及门弟侄，遍访高年父老，搜寻各房往代千丝万绪，归本同源。庶几脉绪明而懿行著，然赞扬善行，初非可以私心为附会也。

家有俊才，要以忠孝为上，材能为次；闺有淑媛，则以贞节为上，慈操为次。阅月之间，编写方定，卷帙稍完。然前代之风范不与没世而遂湮，后裔之精神可令先人于目而睫然，则家不可无谱，谱不可不修，不可不详！

前人之赖我辈而详也。我由赖后人，即后人亦赖后人之相继而详，绳绳继继，无终窘也。盖失所详，前人既没而不彰；得所详，则前人至死而犹生。后之视今，亦犹今之视昔，使后人之相继而起也。英才辈出，则端赖吾家有志之士，以承先启后为已任，以入孝出悌为楷模，上之进于朝廷则可以修国史，下之在于宗族则可以光前人。光前裕后，是吾之所深望千秋万世也夫！

清嘉庆二十二年（1817）春月

十七世孙 奋卿熙载 拜撰书

【注】此序来源于广东梅县1999年丘金访编《谢田丘氏族谱》。据资料载，志仁公，字道恩，谥“六九学士”。因谠谏犯颜，未见录用，遂解印绶，归隐田里，居桃源陶皮莆（今桃尧镇陶皮莆村）。

①府椽公遗言未言及志仁公之父为武德将军仲珑。

重记族谱序

谱之建修，自九世吉宇祖，乃寻派绪而书明，立条规而尽善。厥后，十一世禺瞻公于明永乐四年丙戌岁继修。及大清乾隆甲午年，暗斋祖又继修之。远传至今，世阅三代，年几百载，恐族繁支散，不免阙漏。

旨云阶兄，学淳心正，尊祖敬师，英年登科，逾年复简授番禺，欲俟任旋即与大文参修谱。夫何有志未逮，鹤驭禺邑。谱延未修，而前议秉笔者，必众举公正庠儒，各尝捐赀纂修。文虽捐职，棘战多科，未充子弟员，不敢秉笔以继修，而各尝俱无余费可捐，必徒迫切。然坐而待遗，曷若记明生忌，俾后之有志于谱者，得订明而详记之？

咸丰辛亥恩科，赴闻省垣，与延健弟谈及谱事。久必忘失，吾昆季在家日鲜，酌遗次儿桂兴，暂将各派生忌坟茔而类记之。聊承所嘱，以待有躬膺斯职者续实录之，则亦幸甚矣。是为序。

咸丰三年（1853）癸丑岁仲夏月

十六世孙 大文 薰沐谨撰

【注】此序来源于广东《揭西分谱》。