9. 新丰县
宫音河南郡丘氏世系图
文王三聘姜太公，佐武伐商国号周。功建山河封齐国，十四世孙任营丘。以邑为姓传世系，辉荣公肇播千秋。派分闽地家声振，锡爵封侯禄优效。叔侄蕃衍分游庆，遍处宏开振国谋。晋代衣冠声传举，兰亭会上摽名有。唐朝道范金音重，宋史南宫显皇州。明朝书声昭宋代，清朝翰苑颂无休。九州开基同一脉，四海立业共宗游。虽然辈序未一派，追寻闽祖总同传。太祖念治公分派，韩太夫人代数求。从兹营邑分支裔，振振公族永传流。
十一世祖嗣孙 儒义 开号锦江题立
礼公房（清）《丘氏族谱》新序
盖闻家有老成，犹之有世臣也；家有族谱，犹国之有史志也。史载一朝之故典，分而志之；谱详一族之统绪，合而叙之。作史难，修谱亦不易。非穷源竟委，则不免于漏遗焉。所以吾家之老成哲士，惊疑恐惧而莫敢为。矧予生也晚，才力又不逮，敢引其事以为已任哉?虽然，谱帙何可不修？谱之事，子终不能恝然置之也。
岁戊申春，有袁州宜春职员，从弟辉魁由龙泉予家以修谱告。即将伊谱翻阅，自周太公封于齐，穆公居营丘之地，得姓受氏，曰洎后盛于河南，遂因以名郡。今历数千百年，瓜绵椒衍，子孙可谓蕃昌，派别支分，伦序不无先后。然而考处精核，揆以予家之世系脉络，殆乃所然，叹曰：“得此籍，谱可修矣!”商之附近宗族，举无异议，受汇稿而付之梓。越数月，辉魁携新谱齐送静室细贤，杭邑祠有继龙公，名谓其出自伯七郎。旧谱载，伯七郎即予之远祖也。但未有以详考，镇邑有必仁公八郎之称。
【注】此序来源系根据乳源经生宗长摘自贲园八世孙礼公房谱。
11.河源市
流洞族谱序
四拾叁世祖讳荷子公，字崇，号华山。生于宋绍熙二年辛亥岁四月廿日寅时。年十四岁，甲子中进士，钦点翰林院编修。一月之间，始任至河南汝宁府信阳县知县。无三月，又升温州府知府。公为大度法堂，聚民端基，爱如赤子。省刑罚，薄税敛，敬老慈幼，明察秋毫，地不拾遗。每月初一日，登堂亲讲上谕，训诲勤耕课读之义，奖赏四民之劳苦。大修一府之穷困，说古通今，善化郡民。辽、金、元、夏四国赞服，不敢犯界，闻风听教。一府军民呼圣人之父母也。辽、金彝称无伤也，乃仁术也。
开禧元年乙丑岁八月初间，有韩侂胄平章军国政事，假作御笔，谕诏回朝，以丘崇为江淮宣抚使。崇辞不拜。初侂胄以壮伐之示崇，崇曰：“中原沦陷且百年，在我固不可一日而忘。然兵凶战危，若以首倡非常之举，兵交胜负未可知，则首之祸其谁任之？”侂胄不纳命。至是，命崇宣抚江淮，崇手书初谏，曰：“金人未必有意败盟，中国当示大体，宜申警告，宜使我常有胜势。若寡自彼作伐，我有词矣。”因力辞不拜。因胄作奸弊，至告归田。
夫人温氏，生子福思公，教耕于野。至至元十八年辛巳岁九月初六日巳时，终，享阳寿九十一岁。温州官民闻殂，哀呼崩千里之城郭也。三族九眷，无不哀痛。扶柩送葬于上杭县胜运里鹿角塘背，高椅形，侧傍癸山丁向。福思公元配稽氏，未育，不幸元朝大德八年甲辰岁十二月内身故。至大德十年丙午岁，人民因遭瘟疫之病，避痛疾奔游至广东惠州府河源县青州乡黄龙凹背开基居住。带来族谱，世有存焉。
四拾四祖讳福思公，字德宁，号百龄。生于宋朝咸淳元年乙丑岁五月初二日。老居扶洋湖南。宋隆兴二年，茂塘公移居福州府闽县属府城东北有十余里，名湖洋洞居住。思公丧稽氏，亡何避疾，奔至河源青州黄龙凹开基居住，屋名燕子扑梁形，庚山兼酉分金。
【注】此序来源于广东河源流洞村。序中未署明作者名讳和撰写年代。
12.紫金县
尝闻地有九州，始从昆仑而发；水有五湖四海，亦从溪泉而聚。呜呼！地有龙，木有根，水有源，人有祖，慈孝者岂可忘然也哉？合而观之，地有发迹而定九州，水有百川而归一派，木有千枝而垂顾本，睹物兴思，岂可人无追慕祖宗乎？
溯我太祖，始有商朝，原姓姜，炎帝之苗裔。其祖掌四岳有功，封于吕，从为吕姓，故曰吕裔，尊称太公。前事纣王，谏议宫，见进谏不听而逃之，隐居东海钓鱼。闻文王作，移行西岐渭水磻溪。尚年八十，遇文王而载归，尊为师，拜为尚父。佐武文征伐有功，出封镇营丘，遂因丘为姓，国号齐。今山东青州府是也。后春秋时，山东鲁国曲阜县，周灵王二十一年庚戌岁十一月初四日，生一圣人姓孔名丘。后加邑旁以避圣讳为邱，从此我邱姓始焉。
其余按续，始难详悉。按查稽考家谱，我祖出郡河南，分派自晋、唐时，居江西省建昌府蛟湖葆，土名西源林等处开基。其后唐时，出一黄巢，扰乱天下，人不能集基一乡，各自移居立业。谨详二十七郎，及后烋公之子成实公，讳乔，字邓秀。公于避世乱，迁居福建省宁化县石壁洞丘家坊落业居住。迨后丘三四郎公兄弟三人后裔，因宋末离乱，各移居立业。土名后详，其谱内载明。三公分派，各有高曾祖妣。三代载入谱内，以便详考参焉。谨详为序。
永安县十七世孙世良谨序
【注】此序来源于广东海丰县鹿洞坑《丘氏族谱》。撰序人为永安县人。序中未署明撰写年代。永安即今紫金县。紫金县建县前，分属长乐县（今五华）、归善县（今惠州市惠城区）。公元1569年置永安县，属惠州府。民国三年改永安县为紫金县。
13.龙川县
重修河南郡族谱序
盖闻天壤间物号有万，人居其一。第命之曰人，非其托迹宅桑而渺无所始也。溯厥渊源，从来远矣，故语曰：源之深者流斯长，根之固者枝斯茂。而《诗》之赞祖泽者，一则曰椒聊远条，再则曰绵绵瓜瓞。盖言祖功宗德，万年如在，故子子孙孙，寖昌而寖炽也。若是，则自天子下及庶人，靡一人不承天履地，则何一人而不蒙祖托宗也哉？
予家氏河南郡，始祖讳文信公者，元朝江西葛地人也。荷蒙明朝洪武太祖高皇帝戊申年削平僭乱，四海清宁，于己酉年上有徙民之诏，我祖文信公父子，历山川、冒风霜，不惮千里，来兹龙邑，择处张坊里，卜宅蓝坊堡，收籍宁仁都、宁二图九甲民户。于以创业垂统，至劬也；燕翼贻谋，至密也。其为子孙百世虑者，诚深且远矣。
至天顺二年戊寅岁大粮时，既四世矣，遂拆分三户，承大田塘地，计载秋粮民米五十余石。于六年壬午大造，族长玉珊公顶接吴姓里役，思后差繁，合立选田种五斗水为少供继役之需，兼续立犁钩塘田禾一百米束，议为烝尝祀具，一传再传，历遵不废。无何，隆庆三年己巳岁四月初四日，寇蒱肆虐，族遭仳离，几于一跌，叨蒙祖德，寻复安堵如故。
延衮至今，族姓蕃衍。猗欤休哉！厥功长矣，厥德厚矣。夫良工之子，必学为箕；良冶之子，必学为裘。济济孙枝，虽未能元宗充闾，以光祖德焉，然世代相承，历年不绝。其所以邀福吾祖，盖不啻天之高、地之厚也。
迨万历九年辛巳岁，清丈浮粮时，又更八世管丈里长宗贤，公正积蓄，督理书算存铢，监粮丈手存爱，数人效劳，大粮族分十一户，共计田地塘载派官民秋粮六十余石归户，应拟册当差，永有可稽矣。但家教未施，窃恐册远人多，他日有溯流而忘源、睹枝而遗本者，是以合议于万历十七年己丑春，将祖基建造祠堂，聊栖列祖英灵。
爰修族谱，一一编记，存没书体，一以追念前勋，仰世德深仁，可并天长而地久。一以垂庆后裔，俾云礽奕叶可齐梓萼而兰芳，亿万斯年犹如一日。庶几哉，不陨家声，以遗吾祖羞。谨序。
时 明万历己丑（1589）仲秋 吉日
大二房八世裔孙 宗范号熙宇 重修
【注】此序录自清康熙五十八年(17l9)修 广东《龙川小黄花世谱》。
昔先王赐土而立国,命氏而为姓,所以报功德也。然而功德有厚薄,子孙有隆替,不可无世谱之法者。谱者，序昭穆，贻继述，由于此也。
龙川邱氏,先代出自福建之宁化、江西之葛地,其地远而莫稽①。溯其初来者为始焉,追自洪武二年,文信公度职四十一郎者，其一人之身,本支之流,可溯而志也。世代相承,因其嫡庶之亲,为之大功以重其本,为之小功以联其支。然后系明而教化,与子孙不至如途人者,其以此哉？噫，吾知之矣。
凡人情见于亲，亲见于服,服始于衰。至于无服,则亲尽。亲尽则喜不庆,忧不吊。喜不庆，忧不吊,途人也。吾其所以相亲不至途人者,其初兄弟也。兄弟乃一人之身,本支之流也。悲夫！一人之身而至途人,此世谱之所以作也。吾思集为世谱者,有则著之,无则补之,德行浑全者奖之,习于不善、难与言善者鉴之。自一人之身而至百千，百千之身而至万亿，莫不由乎一本而万殊者也。木本水源之思，可不讲欤？
从来木之枝叶繁盛者，其根必大；水之分派流长者，其源必深；人之修德励行者，子孙必昌。亦犹桂之馥、兰之馨，蝉联鹊起，蔚为王国之光者乎！夫世氏远而族属众，非与富贵贫贱、婚显臧衰之分。君子笃亲亲之恩，为世谱。而继志述事者，谓非承先世之福泽，而征后代以无穷也哉？凡我同宗，尚其勉之，况乎秩序昭穆，齿足尊卑，名可必言，言可必行，盖祗祗乎慎之也。
缅维河南一脉，源盛流长，能文能武，丕振家声，或远或近，无从考稽。遂以大宗之外，各立小宗，各祖其祖。予盖殷然念十世以下而思补矣。同流溯源，不谋自合，一岁绩定，百世相承，祖德宗功，一堂如见，子翼孙谋，奕祀弥昌。伏望世承家学，士希孨，孨希玨，玨希天。为国添丁，十而百，百而千，千而万，家声丕振，作宾于王，乐莫大焉。夙固不知愚昧，敢伸俚言以补。
富贵轮流休问，家和即抵万金。但看豪杰兴起，父子兄弟一心。
承先启后殊多策，只在心田一寸间。孝悌为根仁作种，何须此外说希贤？
时 龙飞康熙十八年（1679）太岁己未 谢熹 季夏朔日当暑 吉旦立
大五房十一世嗣孙 以凤天瑞 沐手再续 大二房十一世孙 贡生 名山希琼 校正
大长房之十二世孙 庠生 华殿正发 仝参 大三房之十一世孙 庠生 天祐启昆 阅正
【注】此序来源于广东龙川小黄花《邱氏族谱》。①本世序1529年宗范撰序云：“予家氏河南郡，始祖文信公者，元朝江西葛地人也。”
14.连平县
下坪丘氏族谱旧序
余以甲申奉简书来莅是邑，惟冀日与父老子弟尚廉耻，崇齿让，风俗淳庞，讼狱衰息。越明年，惠化下坪丘氏辑修族谱，谱成问叙于余。余稽丘氏，本自太公之后，营丘之派，其原委井然，昭穆秩然。且潜德幽光，世有闻人，诗书礼乐，比户敦笃，爰欣然为叙。
以告之曰：人之有祖，犹木有根，水有源也。根深矣，而枝叶尤当勿剪败焉；源远矣，而壅阏尤宜时疏决焉。孝顺不失敬恭，是怀是即，所谓勿剪败其枝叶者也。慆淫莫即，虩暴咸销，是即所谓时疏决其壅阏者也。
余方思遒人木铎，俾四郊式化而未能也。今见丘氏修族谱，立规仪，循是为教，发潜德幽光，蔚为国桢。本诗书礼乐，上翼休明，操左卷以取之，异时易易事耳。倘一邑之众，咸相则效，于以尚廉耻，崇齿让，而风俗宁不淳庞,讼狱宁不衰息也哉？此则余之素念也。故序之。
时 万历十三年(1585)乙酉岁菊月 吉旦
赐进士出身 文林郎 知和平县事 王宏 撰
【注】此序来源于广东连平下坪《邱氏族谱》。
丘氏重修族谱序
古圣王崇德报功，垂拱而天下治。良司牧奉思报端，居而邦国宁。此宣化者，每称天祖以临之，所以明有本也。凡莅治教民，孰有重于尊祖敬宗睦族之盛哉？著官著礼，姬氏独擅八百，存文献以子，共年一千。历汉、唐、宋、明，有国本记，有皇明记，有世家记，有苏氏谱记，有鲁氏谱记，有大抵家谱兴国史，并垂天壤。盖源不息而千其流，根有常而万其枝干，凡姓皆然。
余承简命，来莅斯邑，既有年矣。访察民风，而丘氏一族，咸秩秩乎有序以相接，蔼蔼乎有恩以相亲。则之礼乐之教，伦纪之情，其明而且笃矣。
越戊辰仲秋，通丘氏重修族谱，访问叙以弁其首。余欣欣然授之，曰：“族谱之修，洵木本水源之思也。”余诤参诸绅衿，详其世系，始知丘氏之先，肇基河南，继游闽汀，乃唐之山甫、宋之宗卿二先生苗裔①。数传而至念三公，迁居粤地，卜筑下坪居焉。积德屡仁，惠泽殷流，弦诵耕桑，十有余世，云礽蕃衍，烟火万家，彬乎尹始，衣冠之族也。
今丘氏之殷殷修族谱如此，盖欲后之子孙溯源而知流，接昭而知穆，虽百世之远，不致视一本如秦、越。其尊祖敬宗睦族之道，胥由此也。丘氏之嗣续前征，其贤盛又当何如耶？故不揣荒陋，因乐得而为之序云。
大清康熙戊辰年（1688）秋月之吉
奉直大夫 连平州知州 韩国佟辑五氏 撰
【注】此序来源于连平下坪1957年正月编《丘氏家谱》第4－5页。①史称：丘崈字宗卿(1135-1208)江阴军人，官至同知枢密院事；丘岳，字山甫，号煦山，南宋人，官至两淮制置使，理宗(1225-1264在位)御书”忠实”二字赐之。
下坪丘氏重修族谱叙
考姓氏谱丘，古国名，齐之邑也。营丘之封由来旧矣。世之相去千有余岁，秦、汉以来未尽稽考，唐宋以后，既有明征。丘氏肇基河南，抱玉者联肩，握珠者接武。从晋时，有徙居于福建之建安者。今丘氏族姓之蕃衍，名贤之多无如建安。而汀州之琴川，广东而琼海，又同自建安分派者也。余常游憩之琴川，与丘氏诸英彦酬和往来，亲见其族谱如此世代凿凿，不等援引无稽之谈。昭穆班班，岂同标榜门户之说？
戊辰季秋，连平州下坪丘氏重修族谱。余与列会兄台相交善，得询其谱系，稽其世叶，乃知本于琴川。盖自先朝成化年间，念三公之孙志清、祖清二公，始来是邦譬之水，则今之下坪。其三江九河乎？溯而上之，由于碣石，则琴川是也。再溯而上之，经于昆仑，则建安是也。更溯而上之，原于星宿，则河南是也。于是盖知族谱之修，凡有家者之书，不可而已，外传者也。子孙传外，而不可以言也。念祖称聿修厥德，昭其孝也。下垂子孙，克昌厥后，昭其慈也。旁睦昆弟、长幼有序，昭其顺也。夫孝、慈、顺三者，人心所不言而同然者也。莫或触之，斯莫发也。有所范之，孰忍轶也。谱修则规立，规立则法行，父兄之教既先，子弟之率克谨。优而柔之，渐而积之，不肃而成，不严而治，端由此也。
若族谱不修，宗法不明，一父之子数传之后，亲尽服除不相闻问，或等之犹行路者有之；或因口角而争斗，因争斗而仇隙者有之。嗟乎！彼亦知吾人之身从乎父，吾父子身从乎祖，究极而言，一族之众实皆吾祖一人之身也。以一人之身而使痛痒不关，肤骨自残，人虽至愚必不忍也。而乃忍于族人者何也？无他，彼盖以族人视之，而不知思及其祖也。则甚矣。族谱之修，俾人知祖其所系之重，为何如也！
夫丘氏，固连平之望族也。入其乡，弦诵机杼，男女不辍。接其恭敬谨厚，老少皆然。可知其家教之有素也。今又重修族谱，再肃规范，则余知自今而后，下坪无殊德里之乡，丘氏必多有道之士，如琼海之文庄，琴川之圣时，建安之思道，浸浸乎绳祖武而至身青云者，可计日而见也。故乐而为之叙，且因其修谱而知其能追远也，故为探其原而叙之。
时 康熙二十七年（1688）戊辰仲秋日 吉旦
韩江眷教弟 魏科杰子万氏 顿首拜书
【注】此序照录于江西远禄宗亲主编的《赣粤湘丘（邱）氏联谱》445、446页所转载的广东省连平县下坪清康熙戊辰即公元1688年修《邱氏族谱》卷首。
连平下坪丘氏重修族谱序
余家世谱，俱自闽来，历世相传。老叔祖孟华公，迁居惠郡连平下坪，肇造宏基，丁口不下数千计，人文蔚起，玉树翩翩，实与余共此派衍。余家先达前辈常谒祖下坪，蒙惠无已，余闻所传，犹及记忆也。
乾隆丙子，余登乡榜，诣下坪谒祖，与诸老成论木本水源、支分派别，因请世谱披阅之，图考世系与谱合，念三公与余祖相伯仲洵非虚也。但各房谱载，念三公始来粤地，于下坪居焉。又载始于志清公昆仲，与余向所闻华公开基者不符。蓄疑而回旋矣。
乾隆癸丑，有叔兄等跋涉诣蓬，言及继厥祖志重修家谱，问序于余。□所以询继修之由。咸曰：“正统年间，孟华公即置买产业，告照承当立籍，由闽迁居连平，实自孟华公始。谱载志清公，志公父也，华公子也。亦善，则归亲之义，越境卜迁，艰苦备尝，深思莫报世代隐忧。”余思良久，因触所闻与前披阅不符者，疑即解焉。
更称老谱仅记十四世，今叠出四世未及记载，异日世代绵远，伦序昭穆且有紊淆莫辨者，引长而载之，此众等欲继修之意也。余聆斯言遂欣喜，曰：“欲报先人劬劳，是孝思也。欲后代伦序昭穆井然秩然，是仁至义尽，以裕后嗣也。昌黎有云：莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗传。斯言洵不诬也。克昌厥后，夫复何疑？”
况目前庠生、贡生、国学祭酒俱有丁口蕃衍，可登验也。至于赐姓命氏，丘本姜姓，黄帝苗裔，太公辅周受封齐侯，食采营丘，以邑为氏，世居河南，由河南迁建安，迁宁化，由宁化迁闽杭，前代叠叠继修，凡图考世系，较若列眉，无庸赘述。余不揣陋，因为之序云。
嘉庆六年（1801）辛酉岁孟夏月
乾隆丙子科中式举人 宗弟 拾华萃甫氏 拜撰
【注】此序来源于广东连平下坪1999年编《丘氏族谱》。
三修家谱总序
盖闻谱也者，谱吾宗祖也。纪源流，明统系，宗派族中顾可无谱乎？又闻因封赐姓，胙土命氏。余本宗先世，受封营丘，出于有周，荣于魏，发于楚，衍于燕，育于吴者，不一其地。
吾宗自宁化迁上杭，八郎配韩太母，生惟长、惟福、惟禄。禄公生二郎，生从龙，生桂芳，生念一、念二、念三、念四。念三开基下坪，为一世祖。二世明德，三世志清，四世孟华，五世福聪，六世从珪，七世苏，八世子龙，九世万敏，生仁琏、仁依、仁环。老谱详载明白。
乾隆元年丙辰秋，锦泰公才华素著，倡首重修。其生殁年月、坟墓、祖宗名讳、娶某氏，又详载明白。跋载六十年一修者，近则易纪。今至百有十七年，远则易忘。年益久，人益众，恐其末繁而失本，牒缺靡所征。
予虽不才，宜承先志，咨访后人，详加考察，统会一族，攒费设局，为三修之役。略为之序，使后世子孙相传勿替。
皇清咸丰二年（1852）壬子冬月 吉旦
十四世孙 世珍 薰沐敬修
【注】此序来源于广东连平下坪《邱氏三修家谱》。
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