7.乐昌市

丘氏流芳谱序

今夫国有史，以纪善恶；家有谱，以联亲疏。事有大小，其揆一也。故修史难，而修谱亦难；修丘氏流芳谱难，而余之修谱尤难。曷难乎？其修谱也。修史者，必得当代名公，才学识兼长，如左丘明之传《春秋》，司马迁之作《史记》，班固之撰《汉书》，范蔚宗之修《后汉书》，陈承祚之纂《三国志》。荟萃群言，典雅详明，然后成为一代之著述。而修谱亦然。彼老泉之谱眉山，欧阳子之谱庐陵，尤其大彰明较著者也。故曰修谱难也。曷难乎？其修丘氏流芳谱也。

我丘氏，自周封太公于营丘，子孙因以为姓。厥后，卜居于河南。再乃迁徙于兰陵，既而有官于泰和，终又分居于吴兴，由吴兴而乔迁福建汀州。历世久远，代有闻人，道学相承，麟麟炳炳。其间，若丘崇者，赐进士第而为西融刺史；若山斗、山甫者，俱以解元而历显宦；若高应、定应者，俱经魁而任重职；若丘经者，由辟举而任宁波同知。或登乡荐，或拔明经，或绾铜而墨绶，代不乏人。他若补职吏员，食饩天朝，亦复蝉联不绝，此纪易易述耶？大明成化年间，有绍岳公之支派，永兹、永生、永亨、法容、文聪、文政、法扬、念二数公，因人居稠密，又由福建而徙处于乳邑梅花、双桥、江背，至今且历世廿十余代。凡显晦升沉者不一其遇，忠孝节廉、信义友爱者不一其人，坟墓山水、基业事迹不一其地，支分派别、星罗棋布者复不一其州郡。此而欲其纪述之条分缕析，无所疏虞，莫谓其为易事哉？故曰：修丘氏流芳谱难也。然莫谓其难也。幸家大人谆谆然诏瑗，曰：“上古无谱之义，中古之时，先贤虑世远年湮，而亲爱之理茫然，故立家乘以纪之，于是乎有谱。谱者，纪其昭穆，以别其齿序；纪其本源，以识其支派；纪其生卒，以考其年月；纪其坟茔，以守其祭祀；纪其远近，以辨其名分；纪其出处，穷达升沉显晦，以追慕其生前；纪其学问文章、道德忠贞，以传述于后。夫述于后世，夫如是，则虽千百世之久远，要皆按图批阅，若聚一堂宇，尚有时地之能隔乎？是故修谱者，大抵以名字、行号、生卒、葬聚八字为则。则艺文、人物、支派等类，则分门别录，列之于前，使后之览谱者，晓然于尊祖敬宗，敦化睦族之义云尔。”瑗承命，唯唯而退，日夜勤劳，起事于丙子之秋，竣事于己卯之春。其间，序昭穆，别亲疏，累集纂订，要皆源源本本。经之、纬之、斟之、酌之，举凡数十代已修之谱牒，已焕然维新，昭然若揭。今谱事告竣矣。展谱视之，而孝悌之心，油然生矣。谱之时义大矣哉！姑曰：国有史以纪善恶，家有谱以联亲疏，事有大小，其揆一也。是为序。

大明万历戊子科（1588）举人即会进士

挑选知州 裔孙 朝瑗 撰

【注】此序来源于广东《乐昌分谱》。

丘氏流芳谱序

尝闻山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。是则修族谱，岂但纪其世系，序其昭穆，胪列其支分派衍，以夸其硕大蕃昌已哉？抑亦以有贤人君子，创之于前，复有贤人君子，承之于后，于以缵先绪、裕后昆，如山之有仙，水之有龙，以为厥谱之光而已。

若我丘氏族谱所载，自太公封于营丘，子孙因以为姓。周初，居于河南洛阳；周末，迁居兰陵。厥后，官泰和，徙吴兴。代有闻人，第世远年湮，谱不及载，乃孔子删书，断自唐虞之意。首载高祖灵鞠公号尧夫者，以中书侍郎而领东观祭酒。长子希圣，守浈阳；次子希贤，牧民桂阳；三子希范，以博士而升中书侍郎。其一时，父子兄弟簪缨朱紫，固所称世家显宦也。乃灵鞠公，因迁长沙王车骑长史、太中大夫，卒于官署。恩荣御葬，是丘氏之芳声。盖自齐时而已然矣。由是而根之茂者，其实遂；膏之沃者，其光晔。

迨夫宋德熙隆，人文蔚起。有崇公者，赐进士第，为西融剌史；有山斗、山甫者，俱解元；有高应、定应者，俱经魁。凡此皆父子济美，兄弟联芳，而为世所罕睹。至明肇兴洪武时，有丘经，由辟举而任宁波府同知。此皆史书可考，州志可凭者也。至若史未及载，志未及补，与夫前后庠士备载族谱者，代不乏人。则予丘氏，非寒门素族之可比者。

余也，幸生大清圣明之世，兴木本水源之思。按谱而稽，知我族之派，始自太祖灵鞠公之次子希贤，居州治北之政明。其后，仁聚仍居政明，仁验分居小庄，丘崇住城南，而我祖仁益乃徙居武水、秀里。又厥后，由秀里而分居江口、锦田、石塘共五户焉。此则清明同祭，相亲相穆者也。他如分散衡州、常宁、新田、永兴、郴州，广东乳源者，星罗棋布，难以枚举。岂非丘氏之族日益大，其子孙日益盛，谱诚不可不修也哉？虽然，是谱也，自崇公首修之；继而栋修之子桓修之；文俊、文星、文鉴、文铎、定化又修之。修之者，已经六次矣。

予也不惭固陋，志切修明，敢窃附于诸君子之后。因与族内贡生丘尼生、庠士丘一元，同心唱和，为之纠集各户干录，取丘氏之流芳族谱而刊刻之。但纪其世系，序其昭穆，胪列其支分派衍之硕大蕃昌者，而必详叙。

夫贤人君子之深沉显晦以诒后世，而因叹我族先代之闻人，或有出于同时者，或者出于异时者，固炳若日星矣。然则，当今之世，岂无钟天地之灵，毓山川于秀，仰赖祖宗培植之功，应运而兴，能自振拔而有为，以缵先绪，而裕后昆，而光厥谱者乎？是则予今日修谱之至意也。谨序。

九十世裔孙 廪生 大城（成）谨撰

清康熙四十五年（1706）丙戌岁秋月 穀旦

【注】此序来源于广东《乐昌分谱》和四川《大竹分谱》。序文落款九十世裔孙为后人所改。

邱氏宗谱序

圣天子诏谕天下臣民，凡名宦世家以及寒微大族，俾之各修族谱，以联疏远，无非以孝治天下之至意也。余曾有志修谱，时尚幼，学未之逮也。

今岁春祀祭日，合族云集于始祖之墓茔。拜献祼将毕，有兄先生讳嘉勋，以修谱倡。予应之，曰：“唯，美哉！可大可久。”时有侄先生讳化若、佐周、明达、蓝宗等，和而倡之，同然一词。越三日，兄若弟、叔若侄从梅花辽水，过双桥、上马岭、宜章，越蓝山、新田，东至兴宁，下往深源□泉，南游乐昌，沿各村，挨各户，搜集残谱，网罗散帙，归而聚谋一堂，草创谱稿。披览先世宗图，自唐及宋，自宋及明，而至我始祖绍岳公。上溯四世则有思均公，二十一世则有灵鞠公。而灵鞠者，乃思均公与桂临所共之始祖也。

溯灵鞠之由来，则自山东。因黄巢乱而避寓其子贤公之任所，即桂阳州也。而山东之始祖，则自福建上杭县进京赴选，见山东美景而归原籍寓焉。其间，文臣武将、名公巨卿，先世谱内详载言之矣。兹谱不及备载，惟从绍岳公以至于今，阅世十六代，分房则家千有余，丁可万计。志其生殁娶葬，春冬祭田，序其昭穆，表其显达，忠孝节义，学足行优，大书所长，示可法也。至于小忠小信，廉节退让，特书所示不忘也。或有不类，置之不义，示所戒也。家丁抚子，不入谱内，惧乱宗也。而又订家训、编排行，宁阙疑，必传信，参互考，共相厘定，欧、苏体式，兼仿而行，请梓人授诸梨枣。不数月而吾谱适成。

时维八月，万宝告登，收倍前数，因怀古有以月记事，以时名书者，遂赐嘉名，为邱氏大丰宗谱云。名即定矣，叩案而歌曰：

敬祖兮神妥，尊王兮寡过。旌表善类兮，启贤良多。世代流传兮，家乘无讹。按谱兴思兮，木铎惊情。预兆昌炽兮，袍笏满座。吾愿斯慰兮，乃赓载歌。后人继修兮，更唱迭和。乐为序。

雍正元年（1723）

辽水九代孙 邑庠生 嘉宴 谨撰

【注】此序系四川大竹分会所提供乾隆二十年（1755）重修《梅花邱氏宗谱序》。

邱氏族谱序

丘氏之姓，自周初分土赐姓而得名焉。旋，卜居河南洛阳县，因以郡名河南。则河南郡者，固丘氏之大宗也。继而迁长安，徙福建上杭，复居山东之滋阳，世系历久难记也。

至灵鞠公，乃唐会昌四年乙丑进士，文华侍读，兼授国子监祭酒。因世变而宦游桂阳，与其子希贤公以进士而牧民桂阳者，同寓焉。卒于桂阳。恩赐御葬，生荣死哀。初居城南，渐开政明，历年愈久，生齿愈繁，乔迁相宅者，错落星处，皆其苗之裔也。是开桂阳之大宗也，乃自灵鞠公始矣。以其昌大蕃衍也，何如哉？遥溯其际，贤人蔚起，豪杰挺生，登乡科、登会榜、为明经、为国学、为进士。由唐及宋，由宋及明，名公巨卿，产于一姓，文臣武将，显于累朝。勋铸铜柱，芳垂史册，指不胜屈，诚不愧为缙绅世族也。前人之谱备载矣。

今但约略述之，亦可见我丘氏之来，原非出自寒门素族者也。忆吾梅花、辽水、双桥等处之始祖绍岳公者，乃来自山田，分自秀里。祖之父才禄公也。祖之祖子彪公也。子彪者，乃明乡试举人讳德恺公次子也。而德恺公，即元顺帝甲午科举进士，授明宣武将军讳思均公之三子也。而思均公，又即元泰定三年乡试举人，授广西桂林同知讳仲玉之四子也。然则，绍岳公固世家大族，衣冠世胄矣。胡为乎来居斯土耶？

溯厥由来，绍岳公由举人而升韶州通判，奉调署乳，见梅花、辽水、双桥、山川秀丽，风俗淳美，乃解组而寓于梅花山背。时维明朝宣德五年。育房分居异地，一十六代，历年三百一十，是绍岳公分小族于桂阳，衍大宗于梅花、辽水矣。

居今日而思先贤，虽有愧先代之万万。然而，哲人代兴，英才辈出，其间任县令者有二，任教谕者有三，任武员中军者有一。自明及清，岁贡代出，其间，名列成均、身登黉序者房房有人，世世不乏。约略述之，亦可见吾丘氏一脉，先后可继美也。第族众人繁，散居无定，近在一邑，犹辽阔难稽，而况往乐、往蓝、往宁远、往兴宁，往广东之罗定，往陕西、往四川之大足、陵水，往广西之平乐、贺县者，星散异地，更难悉数。苟无谱以统志之，将见弥宇皆一源之流，而觌面有参商之叹！

虽有祖其祖，而不知祖之所从出；亲其亲，而不知亲之所同生。无怪乎，亲者疏，而疏者远矣。夫以同宗一脉，视如秦、越者，良由世系不明，源流莫辨，故长幼卑尊，日失其序。予甚忧之，志切修明者久之。今年春，爰集族老，倡和商议，挨村沿户，搜罗残谱。幸有庠弟讳喜宴、庠侄讳化、与业儒嘉勋、蓝宗、明达诸人同心干缘，窃仿欧、苏二先生之遗迹，为修家谱之一则。

由是，志其伦叙，使名分有别也；志其支流，使亲疏有辨也；注其居住，使远近不忘也；详其生殁，使年月有稽也；记其宅兆，使祭享勿失也；著其显达，使其百代光荣也；表其德行，使知劝勉也。

老泉云：“宦阅者，一时之盛衰；家谱者，万世之劝勉。”可知修家谱，诚急务也。今谱已成矣。乃续编排行四十八代，申明家训八条，各族各房共遵世守，宜尊尊而亲亲，敬长而慈幼，敦本支，别尊卑，序少长，勤耕笃学，为盛世之良民，作祖宗之贤孙，光先世而继前徽，斯谱大有造于吾族矣！尤愿后之子孙，继序其皇之。

乾隆二十年（1755）岁次乙亥仲秋月

辽水九代孙邑庠生嘉勋谨撰

【注】此序来源于四川大竹分会。

邱氏宗谱序

昔狄仁杰不冒同姓，恐考核未实，不敢自诬以诬先人。乘之支分，必详悉以求其真，然后呈之巨公大人□□序以增荣。

予族邱氏，派出闽省上杭黄潭。唐时，开派为始祖之灵鞠公也。自二世祖贤公，宦寓桂阳。九世祖□□武水，溯唐、宋、元、明，千百余载。予生也晚，追宗溯祖，遵照谱中稽列祖之世系，德业炳耀当日者，文臣三十五，□□亦有九祖。其中，或贡或监或列序者，英贤辈出，指不胜屈。猗欤休哉！源之远而流之大也，有如是哉？

迨至元末，十一世支祖德恺公之孙绍岳公，由举人授韶州三府四邑文林郎，见梅花、辽水山川佳美，解组卜宅于兹，一谓作荒之祖也。厥后，梅、辽两地子姓蕃兴，人文蔚起，衣冠文物，蝉联不绝，又孰非我祖卜迁之妥，肇基而□猗欤？修斯谱也，大宗小宗分焉，昭穆序焉，显晦别而辨焉。少长尊卑，远近亲疏，房分无或紊焉。讵欲以□□矜奇表异也哉？亦曰详悉求真云尔。然而尊尊亲亲，咸于斯寓之矣。

嗣异各房叔侄兄弟，虽星居异处，□□肖孙务遵家训，觐光扬烈，绳克祖武，孝有忠□（下缺）成虚。无宿怨尤，则千百世之书香，亿万年之□（下缺）美于前祖矣。岂仅迩日之明经教谕，成均黉序已乎？

行见梓工告竣，谁谓一家之乘，非即一国之史欤？予言鄙陋，不敢效苏公谱眉山、欧阳谱庐陵，经世之作，所以仰评赞于巨公大也。是为序。

乾隆贰拾年（1755）岁次乙亥桂月吉日

辽水十代孙 邑庠增广生 乔 谨撰

赐进士第翰林院授侍御史宗孙玖华阅识

【注】此序来源于四川省大竹县团坎乡，由大竹清河宗亲提供。此序为乐昌念九郎公一派宗谱所撰。原件因年代久远，虫蛀严重，残缺不全。此脉世系为福建上杭黄潭梅子坑念九郎一派。

续修谱序

窃闻国有史，黜陟常变之必录；家有乘，长幼尊卑之各别。家、国异致，其理一也。

我丘氏，自太公封齐营丘，受爵命氏，以地为姓，因名曰丘。厥后，灵鞠公字尧夫，发祥于吴兴，官拜尚书、左丞职，领东观祭酒。诞生三子：长希圣公，为浈阳令；次希贤公，牧民桂阳；三希范公，为中书侍郎。父子朱紫相承。继而山甫公，为东宫学士、太子太师。元寿公，授武殷将军。思礼公，为征南将军。思均公授宣武将军。祖孙功垂竹帛。至绍岳公，授韶州通判，解组归田，落业梅花，若子若孙，螽斯蛰蛰，或粤或楚，族大繁昌。设无谱以纪之，何以知谁昭谁穆，谁为文臣，谁为武职？

然旧谱所载，班班可考。自鼻祖尧夫公以来，为帝臣、为王佐，代不乏人；作股肱、作耳目，累有其士。诚非末族比也！复于皇清嘉庆十七年，岁在壬申桂月，有族叔祖等倡仪续修。予也勃然有乐从之志，殷然有木本之思。则屏俗尘，以就谱馆，泯浮躁而专胪列。敢云六经素裕，参续修之，佐一介书生，持厘定之功？亦不过志先祖之实迹，联后代之世系云尔。特为之序。

耳孙开源敬撰

清嘉庆十八年（1813）岁次癸酉菊月 穀旦

【注】本序由广东乐昌分会提供。

8.南雄市

邱氏族谱源流老序

尝闻家之有谱，犹国之有史。夫史与谱纪千载以上、百世以下，断不可阙者也。然史所以载忠奸之善恶、政治之赏罚，以劝惩后世，此史之所以作也。谱则明其所出而究其源本，以序尊卑之派也。世之人往往昧其所自出者多矣。孰知人之生莫不有父，父岂不有祖？祖则莫不有高曾，追而溯之，则莫不有始鼻。是谱之所以当作也。

若谱不著，则源流枝派无所明，而族义、孝悌、礼让、恭敬无由出矣。然则，在位之名卿大夫，不在位之士庶，其尊祖敬亲之道，必修谱牒使脉络贯索，上下布列，为后世子孙之贤者，使之披阅谱系源流枝派，而族义、孝悌、礼让、恭敬之心自油然而生矣。

溯我族氏，曷为而名邱也？按宫音河南郡，于周出系，齐太公封营丘，以邑为氏焉。始于钧璜，功开八百，名播千秋，标流青史，传衍弗已。而汉有腾公，位极功臣。寿玉公，为光禄大夫。行恭公，征高昌有功，封为郡公。晋有仲孚公，为天下第一，撰《南宫故事》。宋有岳宗公，有文武兼才，官两淮制使报国。理宗御书“忠实”二字以赐之。历传名公钜卿，难以枚举。

至始祖继龙公，传衍居正公，所生邱秉一郎至四郎。邱千三郎至三郎，邱太一郎至二郎，邱万一郎至四郎，原居闽之汀州长汀、上杭、连城各县而居之。斯脉邱太二郎，生大纬公。纬生金美、金诚二公，系长汀县城上第五都祖生桥分派。而徙东粤、豫章等处，纷纷未能尽稽。迨明天顺间，以隆、以海二公，游至于斯雄郡，承当昌邑里役，曰长甫都，曰周南都，居之不一。每兴其志，竭力畎亩，立居址，教耕读，而得乐业。派衍繁盛，或异郡而各邑，或同邑而各乡，条分缕析，若累累而贯珠。

家乘既载首例世系，明其一本源流也。编列次第而告之，曰：“家有谱，国有史，纪载布列，昭若日星，所以见本源之同，枝派之别，亲亲之心，因有不容已者也。”《书》曰：“以亲九族。”九族既睦，世代必昌，子子孙孙，尚其勉之！是以为序。

时 隆庆二年（1568）孟秋月 吉旦

翰林院中书舍人 知制诰事 王著 拜撰

【注】此序根据《赣粤湘联谱》457、458页所转载的广东省南雄市水口镇洞村、塘下民国庚申（1920）编《邱氏四修族谱》。

重修族谱新序

缵承祖考，垂裕后昆，以继兴宗之号。而萃族之称谱牒者，实有功于家一也。粤稽吾等邱氏，鼻祖尚父，封于营丘，因而为氏。蒙圣天子雍正六年，傍添一“阝”曰邱氏。源远流长，子孙繁衍，散布四方，不可得而俶载矣。

聊从其亲而近者纪焉，使后子孙亦有传焉。吾祖秉四郎，尔祖太二郎生太纬公，生金美、金诚，原居闽中长汀之邑。迨以隆、以海二公自明始迁于此，雄府邑属保昌，贯籍长甫、周南。乌源所居之地，曰石背、曰门坑、曰洗脚石、曰官仁村、曰大沙洲、曰塘下洞、曰正山、曰李木坑、曰石坑、曰下楼、曰船塘坑、曰南安，卜宅多方，难以尽数，各宜载于世系。今其子若孙云礽而无疏亲之别也。世远传繁无以纪之，则有视子姓于路人而不相识者，而去之矣。

于昔著雍摄提格春祭，仁道兄然艺习于公轮，学贯识于欧、苏意，起追远孝悌之心，曾与诸公议，曰：“谱牒堪为传家之宝。”众答曰：“恐难聚矣。”岂知兄有超凡之志，邀众族捐资，装成谱本，沿各门而誊录，书讳字、集生殁、纂序图系，朗朗然而亲见其亲，孰不曰尽美哉？

今之新正，又与必观、贵发等，谕各族众。踊跃而至，人人欢声，一致请梓。唐应科依式，刊成谱牒，命予为序。予对曰：“尺寸之材焉，敢序矣？”仁兄曰：“乃族之谊，溲渤亦可不惭！”予得只刻鹄而成，见之笑于大方。惟诚愿美、诚嗣枝，俊硕挺生，球琳粹品，永绍于吾右族云尔。

乾隆二十五年（1760）岁次庚辰夏月 吉旦

昌水耳孙 锡高名章氏 顿首拜撰

【注】此序由广东南雄分会提供。

邱氏族谱序

物本乎天，人本乎祖。其支分而别派者，皆其祖若宗积德累功所为，流衍于无穷，顾族姓蕃盛矣。所恃以统而属之，秩而序之，即至世远年湮，皆知水源木本，一脉相连。尊卑有其分，亲疏有其等者，则端赖于谱。盖列国有史，名贤有传，宗姓有谱，均此意也。

昔齐太公封营丘，以邑为氏，邱氏其自出也。自钧璜开国，以迄汉而晋而宋，至元、明，代有杰人。皆卓卓然功高一世，名标史册，芳流奕祀矣。其间，子若孙有居闽者，蕃衍未及尽述。自明天顺间，以隆、以海二公卜吉于雄郡，而邱氏由兹愈大焉。勤于耕，有仓箱盈庾之盛；勤于读，有衣冠文物之美。

迄于今，历数十传，子孙众多，其何如统而属之，使不失其亲亲之仁；秩而序之，使不失其尊卑之义。虽前此宗谱可考，源流可稽，后之人保无有穷源而昧其所自出，溯委而昧其所自分者乎？贤子孙如必观、仪山、贵发者，孝友因心，慨然兴修谱序之志。君子曰：“此举也，教孝者于斯，教悌者于斯，敦宗睦族，型仁讲让者亦于斯，岂不甚美也哉？岂不甚重也哉？”

《易》曰：“作善之家，必有余庆”。《 书》曰：“作善之百祥”。因吾之为必观、仪山、贵发诸公等庆，且为邱氏一门庆焉。是为序。

时 乾隆二十五年（1760）岁次庚辰夏月 吉旦

赐进士出身 文林郎 南雄府儒学教授 加二级纪录七次 前知山东清平县事 梁仁寿 撰

【注】此序根据《赣粤联谱》457、458页所转载的广东省南雄市水口镇洞村、塘下丘氏民国庚申（1920）编《邱氏四修族谱》。序作者梁仁寿，广东梅县松口人。乾隆十年（1745）乙丑科进士。