十三、广东省

1.广州市

丘氏河南书室序

粤东之属，十府三州八十七县。我丘氏之散处其中者，所在皆有。溯其来由，无不同枝而共派也。

凡我丘姓，自营丘肇封，以邑为氏，世居于扶风焉。乃由周以迄有宋，所历者不一朝，所传者不一代，家谱阙如，久远难稽。其可稽者，则始于韶州佥判讳必明之所作也。其作谱也，尊鸿胪寺卿讳烋公为始祖。公生三子，长讳成实公，由乡荐而仕至枢密院使。次成益公，由进士而仕至文明殿大学士。季讳成满公，由进士至翰林院修撰。记其居，则在于闽之兴化莆田；溯其自，则出于河南之光州固始。考其入粤之由，或由仕迁琼州，或由仕而迁潮州，又或一传而莅治梅州。兄弟阀阅，既随地而创始矣。

迨历宋而元而明而我大清，阅世人生，阅人成世，由粤而复闽，或由闽而复粤，又或由粤而散居之十府三州之各属，支派繁衍，不可以人计，不可以地计，只可以姓计也。夫以同姓之亲，散处全省之中，既愈传而愈远，亦愈远愈众。苟无以联之，不凡有联宗而不觌面，即觌面亦如路人者哉？是以族中先辈，昔曾购地建祠，未果。兹者，以祖宗之灵，佑启后裔，现于省垣府学东街购就一所，议立“河南书室”，以尊上祖，克展孝思，以联同宗，得敦族谊。况当三年大比之期，亦得萃一门之贤能，而相与亲亲，而讲论道德也。

吾思营丘之后，代不乏人。灵鞠献云，曾传东观祭酒，横广晴歌，于孝武帝为之叹赏不已。子希范，八岁善文，有落花依草之诵。从孙仲孚为山阴令。此因一时所杰出而为最著者。至唐贞观中，丘行恭善骑射，讨高昌建大功，诏刻石为人马，立昭陵门前以旌之。迨宋，丘砺除福建提刑，忠直有声。子璋，应博学宏词，当世兢称。孙丘岳，统军八十万大将军，文武全才，誓死报国，理宗书“忠实”二字赐之，封为东海侯。至明，琼山文庄公，望隆烜，相业第一。又况前贤之光者，不仅数人已也。惟兹书室之建，以叨羊城之灵淑，以振河南之英贤。其即我太祖鸿胪寺卿之灵，有以默佑之也夫！是为序。

大清嘉庆十二年（1807）丁卯孟秋 吉日

辛酉科举人 赞 同叔 贡生 鹏 薰沐敬撰于蕉阳之城南

【注】此序来源于广东《阳山丘氏族谱》第29、30页。江苏各地方志俱载：丘岳非丘砺之孙，是曾侄孙。

祖先源流纪略

始祖官宋枢密。公讳崇，生绍兴十二年壬戌九月望吉，以例贡进士敕授制置使。史载：开禧元年乙丑九月，以公为江淮宣抚使，辞不拜。二年丙寅六月，以公为两淮宣抚使。十一月，以公签书枢密院事，督视江淮军马。嘉定元年戊辰七月，召公同知枢密院事，未至卒。公仪状魁杰，机神英悟，尝慷慨曰：“生无以报国，死愿为猛将以灭敌。”公之忠义，盖天性然。迨宝庆元年乙酉，念有社稷功，荫荣加学士之职，身膺重爵。统观古十七史之文，而得我世系族派。

吁！虽不能崇功报本，而孱孱之谓，可以定名分、究支派者，此心未尝少衰。矧而皇明赫赫数诏予以世系之，故因究七世，书以考证焉。

大明内阁侍讲正一品 内阁大学士琼山濬 纂

民国十八年（1929）己巳岁季冬月 五续嗣孙重录

【注】此谱序来源于民国时期国民党广东省党部秘书长丘誉藏1929年刊行的木刻版《邱氏族谱》。

2.花都区

增修族谱叙

大清道光十九年，岁次己亥仲冬吉旦，长宁十二世嗣孙邑庠生焕生，谨溯我先祖宗祠，丘伦四郎在新丰车坑为开基始祖。邱氏，营丘肇始，所历不一朝，所传不一代，源流远长，荒远难稽。所稽者，予先祖讳佐钦公之所载也。其所载也，宗祖连洲府长宁县讳添一郎公为始祖。越九世而至法衍丘伦四郎，在车坑开基，始祖奠筑居室祠堂二所，虎卧形，乃即是处。人丁昌盛，瓜瓞绵绵，螽斯振振，生六子：曰清一郎、味二郎、洪三郎、琼四郎、法成公、法麟公。后裔淇公、金公、崑泰公，大清康熙二十八年己巳，迁居广州府花县城东纱帽岭，即文必岭居住。

截止二载，所居屋宇尽行祝融一烬，后携持七子徙移于紫泥庄，筑室于厅，居然有爰得我所之乐然。自康熙以迄今道光，共百八十余年，而紫泥庄之散处，不一而足。或由花而之清，或清而之番禺、从化、广西石壁岗、台坑等地，人丁蕃盛，流衍无穷。非作谱以纪之，不惟清一郎以上远者，不知斯所自，起崑泰公以下之近者，亦莫识其所由。庶几乎者，问容而不觌面，即觌面而非视若路人者乎？

予久有修明族谱之志，每于课艺偶暇慨然自伤，异无同志以佐其成者。忽一日，与族叔仰秀、仰成坐论间，谈及修明族谱之事，佥曰：“盛哉斯举！可谓继志述事者矣。尚世次不叙，咎将安归？惟亟亟而行！”予即于道光四年甲申，遂村子光祖讳佐钦公所载以编出，更附录近世于已所知者，其规模稍粗定矣。但源未逐，予心积犹有郁。

又越十六载，值道光二十年庚子，予与仰华、子康、子坠四人，承族老仰柏等命，是年九月十一日，上宁遍录祖地及宗祖渊源，始得条分缕析，裒集成编，并制弁言于首。庶几当代叔侄，昭然于目；后世子孙，欣然于心，靡不知木本水源之同条而共贯也。若夫子生孙，孙又生子，脉脉相传，续是编而奕世，端赖后世之有志者，是则予之所厚望也。是为序。

大清道光二十一年（1841）岁次辛丑秋前九日

昆泰公派六世孙 附贡生 加布政司经历职 避修慎初氏 敬撰于潜心墅

【注】此序来源于广东花县1849年撰《崑泰世系谱》，由木华宗亲提供。本序底稿系打印件。花都，清康熙二十五年取南海、番禺两县部分地区置县，定名花县。现为广州市花都区。

3. 清远市

丘氏世谱图叙

丘氏，炎帝神农氏之裔也。神农育于姜水，故以姜为姓。以火德王，故曰炎帝。初教民艺五谷，故称神农氏。神农之后有伯夷，伯夷之后有四岳，佐禹平水土有功。虞、夏之际，因受封于吕。夏、商之际，子孙或嗣封，或为庶人。至商末，太公望姓姜，又从封姓为吕，名尚，字子牙，隐居渔钓于磻溪，年八十矣。

时周西伯将出猎，卜曰：所获非龙、非彨、非虎、非罴，所得霸王之辅也。于是，遇太公于渭水之阳。与语，大悦，曰：“吾先君太公曰：当有圣人适周，周以兴。子真是也，吾太公望子久矣。”因号曰“太公望”。载归，立为师。及后，武王号为“师尚父”。尚父佐武王伐纣，四海永清，因封师尚父于齐营丘，在山东青州府临淄县内。子孙居此，因以地为丘氏。厥后，昌盛于豫州，故郡为河南。又后，孙枝蕃衍，迁居于闽之上杭县。及我始祖九十七郎公，始迁居粤东。以上世次不能详，故谨从九十七郎公下著为图谱，传之无穷。后有达者，续而光大之，是所厚望也夫！

嘉庆十八年（1813）岁次癸酉孟冬 吉旦

裔孙 嗣新 盥手敬叙

【注】此序源于广东清远桂湖《文秀公谱》。

清远白藤坑邱氏开基族谱序

尝思家之有谱，犹国之有史。国有史而世运之盛衰可知，家有谱而祖宗之源流易见。是故水有千流万派，可由流而上溯其源。木有千枝万叶，可由干而追寻其本。人有亿万子孙，亦可由高曾而远追始祖。是知始祖者，其初本一人之身，乃自身而子，子而孙，阅世生人，阅人成代。盖愈传而愈多，亦愈多而愈远。远则遍处中夏，流传各省。间有失其所宗，而至于无可稽考者，不几数典实深忘祖之惧乎？业生也晚，不获见前人创垂久矣。犹幸父老传闻，颇知什之一二，岂敢溯高曾而忘其所自乎？

粤稽我邱氏，自营丘肇封以来，受邑为姓。其秦、汉、晋、唐以前，家谱所阙，固已邈矣难追，不可复识矣。兹据家谱所详，其得可考而知者。于大宗，则有鸿胪寺卿讳烋公，配妣周氏太孺人，是河南光州固始县之始祖也。历五传而至大元，则有八派必仁公，即丘公八郎，别字继龙。经商入闽，赘韩氏八娘为室。开创于宁化石壁，是公乃福建之始也。

祖又八传，由大元而至大明洪武初平二年己酉之春，我太高祖文信公度职四十一郎，配妣龚妙二娘，蒙上有徙民之诏，公乃由闽入粤。自潮而至惠，承垦卜宅龙川张坊里，建祠立祀。是信公又龙川开基之始祖也。

历十一传，至我太高祖以铎公，配妣胡太孺人。遗体七人：长曰正宇、次曰正宙、三曰正宁、四曰正宣、五曰正宏、六曰正容、七曰正守。世居龙川犁头嘴。土窄丁繁，兼遭连年水患。由是宙、宁二公，欲创远大之图。耄年跋涉，由广府而及肇府。历览高明、高要，四会广宁而递清远，始购就白藤坑、寺洞两境，以为开创之基焉。归而谋诸昆仲，奈何其同志者仅一宣公耳。旋乃达之二房叔侄，有正山、英习、常欢、常讽、常植、常起、龙潜、龙沄诸公等合志同方。实于大清乾隆十七年壬申之秋，备价壹千壹百两，买受郭维茂庄业。迨甲戌之春，携眷聿来胥焉。予由是以观之，十一公者，虽大宗中之各一小宗者，是亦白藤坑各房开基之始祖也。

迹其开辟之初，此地有崇山峻岭，茂林修木，野兽交横，未夕闭门。公等履巉岩而扳萝薜，与木石居，与鹿豕游。临斯境土者，莫不叹其缔造之艰，经营之苦。迄于今百十年间，服畴食德，犹见我诸公燕翼诒谋，其为子孙计者，至深且远也。

业不敏，不揣鄙陋，敢述所闻，以志祖德宗功于不朽焉尔。是为序。

昔唐太宗问于群臣，曰：“创业与守成孰难？”房玄龄对曰：“草昧之初，群雄并起，角力而后臣之，创业难。”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难。”帝曰：“玄龄与我共取天下，出百死一生，故知创业难。魏征与我共安天下，尝恐骄奢生于富贵，祸乱出于所忽，故知守成难。”由此观之，上自天子，下及庶人，莫不皆有创业、守成者。盖家国与天下，其道同，其理一也。因念我诸公缔造之艰，经营之苦。无何，乾隆廿四年己卯之秋，惨被柴商莫宅中籍批黄洞，大降屯山，利我寺洞堙塘，便其蓄流运售，狡串梁文德、许时升、黄书华等，胆于羊梯面合水磐石之上，捏造前任余台，凿有军民分界字样，希图影占两岸民山。连年互讼不决，贿司瞒详，几乎被夺。幸藉祖德阴灵庇护，正山、正宙、文光诸公等具图上控，府宪藩台批饬清远县亲勘，乃蒙县主鲁台，谕令滨江司姚台，悉行履亩亲丈，截出溢税四十一亩三分六厘八毫零八忽。恩准承升斥卤，拨入池水九甲邱龙兴户内完纳。又截出梁文德等，溢税一千壹百九十二亩零八毫二思。由是影占情确，又将军民分界碑记竖立羊梯面高磜岩中，以为永远确据。虽然，先人之谋也周，其虑也密，殊如数传而后，竟将祖业田山，概行瓜分，讫无寸土留为烝尝，以报先人之拮据勤劳者。业也，有志未逮，不几有愧于玄龄、魏征之对也耶？慨夫！

时大清道光二十九年（1849）岁序己酉季春 穀旦

书于梓里朝阳书舍

正宁公第五世玄孙 显业 车斋氏熏沐拜撰

龙沄公第四世曾孙 光超 翔汉氏盥手同参

序按龙潭公之孙 显详 字作纯手续同校正

【注】此序来源于广东清远。序后有言：“按此谱序，业非敢为张大宙、宁二公之德，以炫耀于族闾间也。但原其始，诚有如此之由。愚不忘本，不揣固陋，故备述所闻，直序其事于此，以志祖德宗功于不朽云尔。读者谅之，慎毋予罪焉。”

序

尝闻族之有谱，犹国之有史也。国史传而知帝王之统绪，族谱立而识宗祖之源流。不然，则考据疏而渊源失。有诳叔父以为己祖者，有名先讳而不知同者，是昭穆由是而淆、名分因之而乱，是族之大蠧也。故昔之狄青不附梁公，崇韬不拜子仪者，皆由无谱可稽、无图可按矣。因思作于前述于后，千百世宗祖无遗。详其本序，其枝亿万家，亲疏可辨。是不能不录而明之修而增之者也。

溯我丘氏，如少典妃感神龙而生炎帝，号曰神农。育于姜水，故以姜为姓。神农之后有伯夷，为四岳（官名），世世有功。虞、夏之际封于吕，又从封姓为吕。至商末，有太公望佐武王伐纣，尊为王师。因封于齐国营丘邑，子孙以邑为姓。此丘氏所由昉也。厥后，昌盛于豫州，继由豫而闽，复由闽而粤，此迁居基所由沿也。试申论之。按诸老谱，先自晋、唐居江西建昌府永丰石城等处云云，世远年湮，有难悉考，祖功宗德，未敢妄誉，惟据先代六世孙卿公、九世孙弘公所编谱序，皆以始祖三五郎公。其兄弟三人，于宋年间叠因兵火，始迁福建汀州府宁化县，移居上杭紫林、胜运、来苏等处，以始迁故名。始祖诞生十子，蕃盛七房。伯三、伯六、伯八郎早逝，惟有七子流传蕃盛云。

流下三世，曰继龙、从龙、梦龙。四世曰惟长、惟福、惟禄。以及七世之伯二郎者，皆三五郎公一线相延，世居上杭者也。继因瓜绵瓞盛，别支分，其避乱黄巢，散居东粤者，林林总总，要不外三五郎公之盛传焉之流。虽判万殊，源本同归一脉，所以本清源，遐迩可派，正名定分，昭穆攸分者也。然此特统论总图纲揭要而已。若开房宗主而为一脉相承者，则又当志其穴佳城，详其分金坐宿，以便春秋祭扫，以兑失远误修。自是家家户户得所正宗子孙。孙世有明鉴贤智者，将使时而阅之。仁孝者又可修而增之。龙门子曰：三世不修谱，所云不孝。诚哉，是言也。盖谱有三世一修者，有五世一修者。然修，不过增其分图，而总图千古不易也。过添其后进，以先万不改也。于戏！兹谱之修也，前有十三世孙华公遗序，见其一枝一叶，实参闽广之谱而成。若源若流，且具正旁之枝以载，斯意备矣。夫复何赘？然而时异事殊，正宜损多益寡，犹恐恃乎臆见，未敢据以成编。及遍访多年，遂觉殷然此举，爰乘业之暇，旁搜博采，互相参证而成然焉。虽负惭于仁人孝子之称，亦庶几探本寻源，后之修谱者，一阶梯云尔。

时大清光绪己亥年（1899） 裕秋

光孙 维山 敬撰

【注】此序源于广东清远县沙河桂湖大坝村《丘氏族谱》。

4. 连州市

邱翘龙重修族谱序

辛丑冬，得见隽诜所复修、必明公叔祖与左峰公讳贵所著之谱，乃知予与彼分派者，实自伯二郎公始。盖伯二郎之父乃系四三郎，生二子：长曰伯二郎，次曰六一郎。伯二郎生子千一郎，移创长乐，乃龙所出之祖也。六一郎生六十郎，移创镇平，乃诜所出之祖也。伯二郎以上，两谱总相符合。伯二郎以下，虽有本与支并列，宗与派互淆，我乃详稽于旧谱，慎问于冢君，而亦无不可得而序次者矣。

噫！是谱也，而于我所自之祖，效必明公而详为之书者，重我之所自出也。而于诸伯叔祖或书而有不尽详者，因其各分派也。然则，后之视我谱者，虽数百世以前之祖，固可使之同告语于□堂，而孝悌之心自因之而油然生矣。岂谓阅人成世，而世远年湮，遂渺渺无所稽也哉？

时 康熙六十一年（1722）岁在壬寅

二十二世嗣孙 翘龙 敬于仲秋 穀旦 薰沐顿首 序书于爱兰书轩

【注】此序来源于广东连州分会。

谱序

国史作自龙门，家谱由于苏宅。不曰史而曰谱，太古迄今世，豪门庐井有编源流以辞挂漏之讥者，随在皆然。

吾祖伯二郎公，由黄坑迁居水背，历数传矣。苟于祖宗一脉，弗能纪其源流，不几数典而忘祖乎？

乾隆辛未岁，予将上铨公、展万公之所编集者，质诸老成，询及典型，概不敢搀杂。况已经父老以藩、以华留心鉴阅，并无差讹。俟后贤付诸剞劂，以垂久远，是予所厚望也。爰志数言以示后。

时 乾隆辛未年（1751）五月上浣

十三世孙 以洋六鳌 甫撰

【注】此序由广东连州分会提供。

谱序

且夫士君子读书论世，而使古人之姓氏、里居、行事、出处虽千载宛如目前者，非今人之聪明独擅也。盖古人当日或笔之经史，或详诸传说。即不然，或载之诸子百家。考古者遂于百世下，遥溯而得之。而况于一本之源流，反昧然而不知所纪哉？

我族自伯二郎公发迹，五世单传。虽来自黄坑，曾携谱稿，而遭逢贸棼，未遑锓梓。迨十一传后，贤达辈出，因旧稿墨断而修理之。越嘉庆二年，予与琼绶三兄，殚力惫神，其无可考者缺之，误载者正之，生婚未详者详之，殁葬未载者载之，迁徙者增之，后出者录之。所谓明世系，序昭穆，聚涣散者，其殆庶几。

乃智者恃其远识，视谱牒为无益之具；愚者狃于小利，视谱牒为不争之务。予虽有志焉，而未逮也。然为高必因丘陵，为下必因川泽。予此举是亦犹丘陵川泽而为，为高为下者之所必因也。所望后起之贤，补疏正伪，踵事增华，世世相承焉，可矣。

时 嘉庆二年（1797） 吉日

十五世孙 家元 撰

【注】此序由广东连州分会提供。

重修族谱序

尝闻登山必祖昆仑，导河必溯积石。而人之返本归源也，亦如之。

我祖伯二郎公迁居水背，世远年遥，虽有手书谱稿，半已侵蚀朽蠧。乾隆辛未，诸父老因旧谱之残缺，复修整之。越数年，先大父家元公，采辑新丁，编次成帙。屡欲付诸印刷，奈有志未逮。易箦时，特嘱江以继其志。江自知年力就衰，又乏三长，特业承父命，责实难辞。爰于丙午春，燕集族人，重修付梓，以垂久远。

维时，族人俾江为倡修总理，江之子申为编修纂修。七阅月而稿成，三阅月而刷印毕。是犹登山不忘其祖、饮水必溯其源之意也。继自今扩而续之，知必优游有余，无难以承先而启后也。谨序。

时 龙飞道光丙午年（1846）腊月 穀旦

十六世孙 祥江 拜书

【注】此序由广东连州分会提供。

重修族谱序

考之《礼》：尊祖故敬宗，敬宗故收族。夫尊祖敬宗收族之道，孰大于谱系之修哉？

我水背邱氏，来自上杭。始祖八郎公，实鸿胪卿烋公之玄孙，枢密院使成实公之曾孙，刺史君与公之孙，奉直大夫淑敏公之八子也。由八郎公传至三世曰伯二郎公，实迁水背而托处焉。其始也，时晦遇艰，历五世而俱一线。其继也，根深实茂，本一干而分双枝。迄于今，世代之绵延，已阅十八；子姓之衍派，不下数千。无家乘以纪之，殊非尊祖敬宗收族之道也。

况我祖当日卜居斯土，已挟先世之谱稿而来。乾隆辛未，族祖以洋、展万、以华、大受、以位、以藩、上铨尝编修谱牒，以贻后人。今逾数十年，未有赓续之者。余惧其无所纪也，谋于宗之长老，重修付刊。长老然之。始事于道光丙午春，七阅月而稿成。阅二月而印刷毕。其体与法，既为之说，以质诸长老矣。至是，长老复以序命。

夫谱，所以明祖宗族属者也。明乎祖之所自始，则渊源可溯，群然而有报本之诚；明乎族之所由聚，则休戚相关，油然而动睦雍之意。且明乎宗之五世一迁，则未迁者必思所以亲之。明乎宗之百世不迁，则虽远者尤思所以联之，是一举而尊祖敬宗收族之道寓焉。上治、下治、旁治之规备焉。自仁率亲，自义率祖，由此而合族次序昭穆，别之以礼义，于人道庶无惭矣。但赓续鲜名氏不无遗失，况迁徙异地，采访猝不及周。若纲罗大备，授诸枣梨，以垂久远，是所望于后贤。此举特其造端焉耳。

时 龙飞道光丙午年(1846)腊月 穀旦

十七世孙 申 拜撰

【注】此序由广东连州分会所提供的打印稿。