17.新邵县、新化县、安化县

创修序

昔余于家塾友教，与门人讲贯之暇，尝稽古至欧、苏氏，不禁穆然。有感于我姓之昉于太公望，由来旧矣。

厥后，由宋之祥符八年，国才公由江西徙居南楚。五世至德孙公，生五子：万荣、万华、万富、万贵、万忠。虽家乘相传，灼然了悉，而世远年湮，能不续旧而图新？因而与祖父于闲居静坐之余，云及修谱一事，而不谓秉彝好德，人所同然。维时，遂有壮之者，曰：“此美举也，诚不可以不行于世！”合集众议，命匠鸠工。余又见夫修理之无其所也，乃相二三子辈，担簦适鸟树下庙，聊以栖身，不吝讲堂，寓诸剞劂。

所可幸者，荷祖宗呵护之灵，不俟历年之久，始自丁巳，竣于戊午。寒暑两阅，人事和恬。虽谱之中经纬错综，有疏而亲之，远而近之者，亦末始无区别焉。凡某祖、某坟、某向、某山、某生庚、某里居，条分缕析，编载井然。

予往观之，顷剞劂，先生掷谱于前，而谓余曰：“我为子订斯谱也，其可有议者乎？”余曰：“将何言哉？惟祈后之人其视今也，亦犹今之视昔，长相引于不替可也，安用赘为？”

万历戊午（1618）嗣孙 总修 性禹 道禹同撰

民国二十一年壬申岁仲冬月 六修首事重刊

【注】此序来源于《湖南新邵分谱》第30页重刊的1901年锦荣、信淮编修《邱氏五修族谱》，并根据湖南新化县孟公镇小门村邱光焰提供的《邱氏族谱》校对后定稿。

受姓源流考

家乘与国史等，信者质焉，疑者阙之，理固然矣。旁搜远览，岂敢惮烦？盖我邱姓，系出太公。上溯之，四岳裔也。第营丘受封，因地为姓。以后尔时谱牒未著，其间难以考正无讹。逮唐太宗诏修天下谱，合一百九十三姓，千六百五十一家。太史公著世表，柳冲纂姓氏，欧、苏备列谱图，盖自是以往而谱遂遍修于天下焉。

虽我宗汉有寿玉，晋有仲孚，唐有孝恭，明有邱濬，历代伟人，指不胜数。而综计其世系之流传，终难等若纲在纲，有条不紊。此我宗谱载本原者，仅自邦贞始。邦贞生建勋，建勋生垂芳，垂芳生步瀛，步瀛生灵鞠，灵鞠生迟，迟生景春，景春生春生，春生生耀德，耀德生安贞，安贞生国才。特其中生没未详，居址未载，殆亦世远年湮，屡经兵燹之乱，而谱牒失其考欤？是可知也。迨自国才以下纪载详明，条分缕析，亲疏定、尊卑别、雍睦敦，周道亲亲，其在是乎？

兹值家乘续修，岩也诗书少谙，敬录数语，纪于篇末。俾后世子孙寻源溯本，庶不忘夫一脉之流传欤！

乾隆二十六年（1761）辛巳

明支嗣孙 锦江氏礼岩 谨识

【注】此序来源于《湖南新邵分谱》第14页转载光绪辛丑编撰的《邱氏五修族谱》谱序，由新邵分会邱智成会长提供。

续修序一

今夫谱之修也，所以序昭穆、辨尊卑、别亲疏、联远迩者也。

今我始祖国才公，婆张氏，自江西吉安府泰和县，地名圳上岩湾，徙居湖广宝庆府新邑鸟树下，披荆斩棘，辟草开疆。传三世至我亲诗公，卜居安邑，地名通溪、虎皮溪，别立门户，置业创基。去其旧也，岁深地远，岂一朝一夕之故哉？然惟所居，不一其地，为时已久，遂不觉日远而日疏。每遇共本之人，莫识尊卑之等；过宗庙之地，罔知思敬之忱。

今蒙新邑德孙公十六世孙圭出惟山者，筵罗遥集，修成厥谱。鸠工命于庚辰，适观厥成于辛巳。俾昭穆以序，尊卑以辨，亲疏以判，逖迩以联，休哉！千古万世之下，绵其绪于不替矣。后之人有继志述事、大其规模者，可即此而寻到源头。是为序。

乾隆辛巳（1761）

二十世嗣孙 义惠字捷才 敬撰

【注】此序来源于《湖南新邵分谱》第28页重刊的1901年锦荣、信淮编修《邱氏五修族谱》。

续修序二

《史记》臧否，为万世帝王垂龟鉴。谱载世系，为本支百世昭法守。厥典均尚焉，孰谓谱之修也，不等国史哉？

我始祖国才公，于宋之祥符八年，由江西徙南楚新邑之高坪村。生立纲，纲生亲书、亲诗二公。书公居梓里，迄今子若孙彬然称盛，星散而居者不一其地。我诗公由新及桃，迁安邑十三都之小渭，未几而复迁通溪以落业焉。阴阳两就，丁数日繁，但世远年湮，所居各异，每过祖墓而不知悽怆，遇同宗而无所称谓。

幸华公十五代孙圭山者，于岁之辛巳，已有志寻源，留心合族，不惮跋涉之难，罔辞栉沐之瘁，倡为族首，慨然以续修自任。美哉！洵仁人孝子之心也。余也不胜其雀跃焉。由是速成草部，即付剞劂，迨辛巳之秋，遹观厥成。凡我国才公派下，寻源竟委，脉络分明。猗与休哉！涣者集之，逖者联之，虽天各一方者，亦无秦、越之视。而厥祖在天之灵，亦欣然而默慰！是为序。

二十世嗣孙 义远字在位 敬撰

于乾隆辛巳（1761）

【注】此序来源于《湖南新邵分谱》第30页重刊的1901年锦荣、信淮编修《邱氏五修族谱》。

三修序一

族之有谱，所以序昭穆、辨亲疏、别同异，而维持族属。三代而上，立为宗法，其后宗法既废，犹有谱牒掌之于官。李唐之衰尽废，高曾而上鲜有知者，其稍远疏者，则相视如涂人矣。宋儒欧、苏二公，大为此惧，肇修族谱。厥后，名家大族，多依仿而为之，而族谱始有所统属。

吾邱氏自太公封于营丘，因地为姓以来，由闽出仕而迁吴，由吴报国而徙楚，食指渐繁，名儒硕辅史册炳如。即楚南宝庆府新化县一支，淳朴传家，彝训是听。余前耳信久，仰为克荷。宋理宗年间，御颁“忠实”之遗。癸未秋，奉命巡抚西鲁，适族廩膳义和、邑庠礼忠、宗先生诸人，遥捧谱稿数卷，访于余。读之，见其立宗有体，世次攸叙自鼻祖以来，本本源源，则孝思生也。云礽以降，炳炳麟麟，则世泽宣也。坟墓庐井，支分派定，则争端息也。述先德者不忘本，扬懿行者不溢美，则实录修也。序枝叶，昭若列眉，则一本而万殊；溯本源，了如指掌，则万殊而一本。昭穆序，亲疏辨，同异别，而族属维持由信耳。而信耳，岂非我族之盛事也哉？余虽睽远，因谱告竣，窃愿为吾族后者，以耕读为根基，以忠孝为究竟。人敦古处，世绍书香。观谱而油然兴，且将不待观谱而油然兴，斯克绳祖武之有本有源，亦不负修谱者之矢公矢慎也。勉旃语言，故序。

赐进士出身 刑部主事 任江苏江宁府尹升芜湖道十府粮道

山西按察使司 调江西布政使司护理巡抚部院

钦命山西巡抚 部院兵部侍郎 统辖雁门等关军务兼理粮饷 加五级

二十一世嗣孙 南屏树棠 顿首拜撰于道光癸未（1823）

【注】此序来源于《湖南新邵分谱》24页转载的1901年锦荣、信淮编修《邱氏五修族谱》。序作者树棠，字南屏，一字景召，湖北汉阳人，得广公裔孙。（祖籍福建上杭稔田镇田背村）。曾任江西巡抚、福建按察使等职。

三修序二

木有本有末，水有源有流。物且然，况人乎？前乎身者有祖宗，犹木与水有本源也；后乎身者有子孙，犹木与水之有末流也。顾无谱以承于前，则本源易忘；无谱启于后，则末流易混。谱之系于人，大矣。

我族于自太公封于营丘，以地为氏，邱氏肇焉。由周而后，代有伟人，余不胜殚述。溯惟鼻祖国才公，自宋祥符八年，由江右徙湖南梅城，配婆张氏，生立公。立生亲书、亲诗公。诗公徙安化、桃源。书公生周兴公，周兴生德孙公，德孙生五子：曰万荣、华、富、贵、忠。荣公居高坪，华、富二公住大阳乡，贵公住安化，忠公居武冈州。

乾隆庚辰年，族中先辈续修家乘。荣、华、富三房合谱同班，既有以辨尊卑、联世系矣。第历年久远，子孙椒繁，我辈若不续举一本之诣，焉知不以秦、越目之者？道光三年癸未春，余与同事诸人协力同心，矢公矢慎，从前合谱之外，更增安化、桃源等处，类皆国才公之派所留贻也。

书不尽言，言不尽意，惟冀族之人，佩先圣雅言，诗书执礼，守先贤彝训，孝悌力田。庶上溯本源，不负沐风栉雨之苦；下治末流，无非桂馥兰芳之遗。则幸矣！是为序。

道光癸未（1823）

二十世孙 膳廪生 前任宝庆府教谕

主修 义和字协朝号益谦 敬撰

【注】此谱序来源于《湖南新邵分谱》转载的1901年由锦荣、信淮编《邱氏五修族谱》。

三修客序

古之称右姓右族甲于侨姓虏姓者，唐贞观《氏族志》、《路氏姓略》暨《柳冲族系录》莫不郑重言之，足以流传数千百年于不朽。

贵族于自太公封营丘，其子因以邑氏受姓，盖有自来矣。嗣是而下，代起伟人。汉之邱贺、寿玉其最著。已至晋，邱仲孚以长治剧擢山阴令。而五代以来，若邱烋、若冠生，又所有所长，以名于世。美哉！胡邱氏之多贤也？况唐、宋之间，邱旄孝恭，后复有山甫、灵鞠、思道之流，接踵而起，以争耀当时。向非积德厚而流泽长，安能使贤哲辈累世相承，绵绵延延以彪炳史册如是哉？

迨宋真宗祥符八年，其始祖国才公由江西太和县徙南楚新化之高坪村，生立纲，纲生亲书、亲诗二公。书公四传至万派，乃分荣、华、富、贵、忠。至今子孙繁衍，簪缨不绝，都人士以右姓目之者久之。诗公由新历桃，落业十三都之小渭，复迁梓木溪、通溪。越四世，而分明、朋、友三公。朋迁益阳，明独居安，遂世其家，于数十传矣。户口称盛，类多倜傥不群之士。异日人文蔚起，岂为望重中梅？其自汉、唐以下，所扬休于史籍者，安在不后先济美哉？

乃者，续修宗牍事将蒇矣，而嘱余以序。余虽未见其所汇辑，亦知纂修者必具燕许鸿裁，本本原原，条分而缕析之，洵不减敢于路氏诸人之斟酌尽善也。余是以不揣固陋，乐得而为序。

 

钦赐翰林院国子监学正 年家姻弟 刘照 沐手敬撰

于道光癸未（1823）

【注】此谱序来源于《湖南新邵分谱》转载1901年锦荣、信淮编修《邱氏五修族谱》。

四修叙二

尝闻：莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗传。是故，有创之者，必赖有继之者也。夫检阅前谱，前人之述备矣。所云：“苍兕树维师之望，青齐擅表海之风。”

我族之所自出也。他若富公谥“忠定”，岳公颁“忠实”，以及贺称五经博士，濬称一代文宗。而且才兼文武者，则有山甫；美并东南者，则有仲孚。前辈推扬祖功宗德，无弗详且尽，后人亦何复铺张扬厉哉？第前人有志于敬宗，后人不志前人之志，则敬宗之旨几忘。前人有事于收族，后人不事前人之事，则收族之情或昧。是以纠集阖族，续修家乘。溯自鼻祖国才公，一传而立纲生焉。纲公生亲书、亲诗。安化、桃源等，亲诗公之后裔也。书公传四世，至德孙公，生五子，派衍：荣、华、富、贵、忠。

道光癸未年，族中前辈续而修之，凡世系居处，谱载详晰。今则续而修之，自易为功，合前者之所续而续之，不难为力。别尊卑，辨同异，探源而溯流，前者之无遗漏也。分支庶，序亲疏，由本而及末，前者之无忘也。后人虽不敢媲美前人，亦庶几继前人之志，述前人之事也夫！

同治庚午（1870）

二十三世嗣孙 礼班字明斋学名选高 敬撰

【注】此序来源于《湖南新邵分谱》。

五修序一

吾尝见世之修谱者，辄曰某族出某帝胄，某族出某公侯裔。确凿言之，似有可据。不知世之相后也，数千百年；地之相去也，数千百里。转徙播迁，迄无定在。即好学深思，心知其意者，未必能竟委穷原，无少差谬。况后儒见浅识薄，能以数千百年以后之人，考核数千百年以前之源流、世系不差，累黍信而有征乎？眉山苏氏，宋大儒也，后世修谱之祖也。而其叙族谱亭也，断自苏道味来眉山始。道味以前略而不传者，谓夫人必知所本本焉。而不知是谓无亲，人必知所止止焉。而不知是谓无家，无亲不仁也。无家不知也，不仁不知何为人焉。

故我族之修谱也，亦断自宋祥符八年，国才公自江西吉安府泰和县圳上岩湾，徙楚南宝庆府北高坪之鸟树下始。妣张氏，生立纲。纲公妣向氏，生亲书、亲诗。书公居长，妣袁氏，生周兴。兴公妣曾氏，生德孙。孙公妣曾氏，生子五：曰万荣、万华、万富、万贵、万忠。昆季迁徙，不一其地。荣公守故里，生子三：长文卿、次文杰、三文用。卿公裔居鸟树下、小浆、小田、陈家冲。杰公裔居樸塘村田坎下、大德坳、牛屎氹。用公裔居铁坑。华公则徙吉龙村小门。富公则徙横阳山岩前长排。而远徙离乡者，则贵公居安化，忠公居武冈州。荣公而下，越十一传至宦公，宦公复由新化徙长沙益阳十六里三梧村匡家湾。星罗棋布，居址纷纭，皆书公裔也。纲公次子曰亲诗，诗公徙居安化通溪，配氏谌，生周奉。奉公妣陈氏，生德忠。忠公妣张氏，生三子：万明、万朋、万友。越十二传，有朝顺公之四子曰吉者，复迁桃源雷公洞新店驿。迄今散居通溪、梓木溪、田庄溪、桃邑、雷公洞、石板溪、磨子坪者，皆诗公裔也。分而纪之，则新化、益阳、安化、桃源似乎各祖其祖，各宗其宗，合而观之，则皆国才公苗裔也。由一本散为万殊，万殊复归为一本。不其然乎？

先辈续修家乘，第合荣、华、富之居新邑者，合为一谱，而各派不与。至道光三年癸未，廪生义和、庠生礼忠诸先达，始合新、益、安、桃总修之。地分三四县，道隔数百里，人多千余丁，举数百年素不相往来之祖姓，一旦纲举目张，条分缕析，类纂成编，诚善本也。同治庚午，时有若房祖选高、吾伯捷魁及吾父与房兄森甲，凡诸父老，师前事而比类合之。由庚午迄今，又三十年，族人生者、没者、聚者、散者、里居迁者、废者、兴者、坟墓旧者、新者、公者、私者，月异而岁不同。且我姓散处方隅，其稍疏远与亲而远离者，平时尝不及识面，或终身罔闻问，况久徙至远者乎？不续之收族之谊，亲亲之道将于何居？

岁乙未，先君子曾曰：“同治之谱，小子随先兄偕族父老勉共资襄之役。今将复有事于斯，诸君子其乐从乎？”族人佥曰：“善。”虽重大事，然成宪可鉴司事者，第实事求是，亦自易易，乃事未举，而先君弃养。呜呼，惜哉！今岁庚子，会饮于金坡宗祠，余深念先君有志未逮，而谱宜续修，谋及族人，族人咸谓：“汝能续尊父未成之志，真仁人孝子之用心也。汝其尽乃心、竭乃力，务期斟酌而尽善，继志述事于事乎在！”然是役也，奔走道途，引于族众，由新之益，由益之安、之桃。不畏炎暑，不惮跋涉，往反者再。复能综理谱事，清源流，编世系，正伪考谬，校对无讹，则首推光斗与诸君襄事者之力。余不过略观大意而已，何功焉？

肇始于庚子之秋，告成于辛丑之夏，十阅月以蒇其事。虽曰事有成规，抑亦列祖在天之灵，有以默佑之也。而今而后，吾愿有明体达用、博闻强识之贤子孙，踵其事而增华焉。是又余之所厚望也。

光绪辛丑（1901）

二十五世孙 太学生 信淮 敬撰

【注】此序来源于《湖南新邵分谱》。

五修序二

窃以古往今来，多有身未历其境，躬未亲其事，猥欲袭人董成之举，归功于一己，取信于将来者。而荣岂敢如是哉？盖荣深荷祖宗福荫，以癸酉科举于乡，越明年甲戌成进士，改授御前蓝翎侍卫，正黄旗乾清门行走。予告归里，来新邑祭谒祖茔时，有若裕升封君偕其子斗卿、茂才、捷元上舍，以及族中选高、鹤仙并升公之孙翰斋均以身列黉宫，负时重望，聚饮于金坡宗祠，酒酣语荣，曰：“我族谱牒自明万历戊午创修，逮盛朝乾隆辛巳续修，越道光癸未三修，同治庚午四修。今又有年矣，尚有志五修。君归，董其事可乎？”荣应之，曰：“唯此巨事也。苟有是役，敢不从命？”于是欣然欢散。

厥后，荣以宦游补四川宝宁府通江营。游府历任，闻在金坡祠相与谈修谱诸君，陆续沦丧，仅荣尚偷生于两大之间。吁！物无往而不化，人无往而不亡，理有固然者。独慨天地盈虚之气，盈则为盛，虚则为衰，或盈或虚，岂人力所能强致之哉？今我族老成凋谢，正虚来盈去之时也。安望其谱之复修乎？幸开泰、暄坞、若虚、润斋、光斗数君，复谋修于金坡祠。去夏，光斗不惮劳瘁，虽盛夏炎蒸，率仆徒行，沿新化，赴益阳，达安化，遂放桃源而来。桃族老莫不从而怜之，曰：“君行苦也。为联族谊，劳君远行，余等敢不听命？”

惜我又以他故，远游古鄂，不能践此应修之言，恐渠无颜对君父老。迄今春荣归，桃之族老具为缕述，且云：“谱事于去秋开盘，今将告竣矣。”荣于此虽欲赞襄其事，奈谱已成，何嗟乎！荣既负斗卿、诸卿嘱托之意，而又岂敢袭总首之名？因缀数语，志诸简端，愿后世子孙苟有从事于谱者，尚其敏勉将事，勿蹈荣之言不顾行云。是为序。

二十三世 明支嗣孙 礼启字锦荣号紫珊 敬撰

于光绪辛丑（1901）

【注】此序来源于《湖南新邵分谱》转载1901年锦荣、信淮编《邱氏五修族谱》。

五修序三

修谱之制，仿于欧、苏。厥后，名家大族皆依仿为之。亦谓族有谱牍，而昭穆由此序，亲疏由此辨，同异由此别，远迩由此联，即族谊亦有所统属也。

我氏自太公封于营丘，以地为姓。由周而后，代有伟人。前人之述备矣，奚容赘？第以敬宗收族，不敢数典而忘。缅维鼻祖国才公，自宋祥符八年由江右徙湖南梅山之高坪。妣张氏，生纲公。纲公生亲书、亲诗。书公居长，生周兴公，周兴生德孙公，德孙公生五子：万荣、万华、万富、万贵、万忠。荣公居高坪，华、富二公居大阳乡，贵公居安化，忠公居武冈州。亲诗公则徙居安化，生周奉公，周奉公生德忠公，德忠公生三子：万明、万朋、万友。明公居通溪、梓木溪、田庄溪及桃源雷公洞。

大清乾隆庚辰年，族先辈续修家乘，第荣、华、富三房合谱同班。道光三年癸未，廪生义和、庠生礼忠诸前辈见安化、桃源、武冈等处，类皆国才公支派，不合之，非敬宗收族之道，乃窎安化、桃源而合之，惟武冈不与。同治庚午年，庠生选高、捷魁、太学生捷元、房兄鹤仙暨诸父老辈亦复续修，则信夫美彰于前，而盛传于后矣。岁庚子，诸父老协力同心，续修家乘，合荣、华、富、明四大房为一谱，辛丑夏告竣。族前辈嘱余作序以记之。

余以为主修克总其成，赞襄者克胜其任，真有以序昭穆、辨亲疏、别同异、联远近族属为一体而无所遗。此诸公之力，亦一族之幸也。余不敏，舌耕是务，未及效劳。窃愿为吾族后者，敦诗说礼，世绍书香，力穑服田，笙吹华黍，以勤俭为根基，以忠孝为究竟，存心淳谨，养性和平。庶上迪前光，克绳祖武，亦不负修谱者之厚望也。后生勉乎哉！是为序。

光绪二十七年（1901）辛丑岁仲夏月

二十五世嗣孙 信实字美化号若虚 敬撰

【注】此谱序来源于《湖南新邵分谱》转载1901年《邱氏五修族谱》。