9. 祁阳县、祁东县

又序

粤稽古昔，天王生赐姓，胙土命氏，由来旧矣。若族之由来，自居方氏兄弟九人，相厥山川，分为九区，人各一方。而一方之生齿渐稠，聚而为族之人。其初一人之身，如木本水源，支派析散，一为万之道，以祖视之，均也。第世远居徙，如枝披叶散，滋蔓永久，将纠错纷纭，而不可纪。故有宗人相夷，若秦人视越人，而不知恤者。何故？族谱湮没，而宗族之道废也。故作谱者序远近，别亲疏，以昭明世系，俾人岁时惇叙，见谱兴思，溯本穷源，皆知吾身之所自出，吾亲之所由始。合族而知族之始，同宗而知宗之始。虽千万人而不容异视，盖会万一之道也。谱之系于族也久矣，谱久则敝，久而不修则忘。故虽谱而紊者有之，谱容可以弗修乎？

若吾桂临邱氏，其前之源流崇公胪修，若登云台，而得璇玑之要诀，日星可察也。其始祖灵鞠公尝曰：“人居官愿数迁，使我终身为祭酒无恨，盖求无忝在位之分也。”其源之洁也如此。至蓉城宦寓以来，远昭公之循州守，誉显公之浩州司马，舜中公之滕州通判，洞悯公之平乐判，崇公之西融知州。山斗、山甫之解元，高应、定应之经魁，受爵公朝印，累累而绶，若若者蝉联系绩，其流之清也又如此。将来又未易以涯涘窥测也。虽然，氏族之盛，非谱何以显其传？《语》云：“莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗传。”然则，是谱之美，显于前而盛其传者，责又在乎后。谱之修，非俊责将谁归？

吾族家乘，自崇公始修以来，已经四修。今以世数考之，又当重修。俊虽未获大成，幸已出贡，小续乡贤线脉。倘不思光裕计，更新旧谱以扬祖德，负先多矣。且读苏公化乡人语：“吾为学士，不能教家人，惭甚。”又读苏公纪云：“吾族之人犹有服者，不过百人，而岁时腊祭，不能相与尽欢，稍远者至不能往来，是无以示多乡党邻里也。”

今吾族不无此弊，于是动重修之念，思为久远图。然垂久远不朽者，必有经世之作可也。惟苏公老泉谱眉山、欧阳谱庐陵，皆经世之文以序纪，至今君子仿而行之，诚百世不刊之典。然则，后之作家谱者，二公为之权舆乎？予今更新之至成矣，第不能属文为久远纪，敢具序引，共垂诸悠久云。

明万历二十一年（1593）癸巳 吉旦

三十八世孙 岁进士 文俊 撰

【注】此序来源于《祁东祁阳分谱》第48、49页。

序前谱

夏之半，璁居继志堂，与诸生述旧闻，至汉疏广以太子太傅乞归所赐之金，日与族人相娱乐。宋范文正公，为参知政事时，凡恩例俸赐，常均于族人，且曰：“以祖宗视子孙，则皆无亲疏。”窃叹二公仁孝之思，蔼然溢于意言之表也。言未既，忽有执贽而来者，璁偕诸生出揖之，则为旧从之邱生朝弼、朝武。款叙间，道及伯大魁公客秋驱车桂郡，考寻世系，今倡修族谱，弼与武同参校焉。璁闻之瞿然起，曰：“嗟夫！此仁人孝子之用心也。”

忆先大人掌教谦公书院，魁翁先生与璁共笔砚者数载，距今近四十年。而先生康强如故，犹存敦宗睦族之心，真古道照人者哉！弼与武英姿磊落，皆不凡器。癸卯春，鼓箧来游，笔下光气，咄咄逼人，近凡九载也。璁嘱其以精密之心，务博大之见，必能佐魁翁光兹谱牒，讵不必欤？

夫天下事莫乐于观成而难于经始，莫喜于分任而苦于独营。邱氏之卜居祁邑也，宋末时辅佐公由政明以徙祁之邱丫山，凡十八世。虽兴龄诸公作流传小集，然数百年来，谱未有修之者。岂源远而莫能溯欤，抑独创者之难？其人与魁翁素习诗书，体祖宗之意，不避艰辛，远适桂郡，近环祁邑，鸠宗人而修辑之，岂非经始者？宁为其难独营者，罔恤其苦乎？

不数月而事竣，弼等缄所修以请益。璁繙阅数后，见其规模宏远，纪叙雅淳，不徒父子祖孙之于正生没配葬之注明，仁爱之意流于楮墨。然不知斯谱之修，魁翁主之，弼等佐之，皆其浸淫而诗书者久，故能如古人之于族人视同一体，不以亲疏论也。观于此，而孝悌之心，可以油然而生矣。

乾隆五十七年（1792）壬子中秋既望

岁进士 候选儒学 年家眷教弟 龙正璁凌霄氏 拜

【注】此序来源于湖南祁阳分会提供的民国二十二年惇伦堂《邱氏四修宗谱》卷首。

三吾邱氏流芳宗谱序

乾隆五十有七年，岁在壬子,莫邑侯聘予为双蹭书院山长。予与诸生风晨月夕，课读不倦，一切应酬事俱谢去。未几，有邱君正兰，尝从予游者，执其家流芳谱，乞序于予。予曰：“家之有谱，犹国有史也。修史者，如司马迁之作《史记》，班固之著《汉书》，陈寿之修《三国志》，姚思廉之撰《梁》、《陈》，李百药撰《北齐》，与夫令狐德棻之撰《周书》，李延寿之修《南北史》，是非才学识兼长，必不能成一代著述，而序谱之难何以异是？且贵族夙号诗书门第，文人学士屈指难数。予何敢以樗栎庸材，尚班门弄斧耶？”而邱君曰：“否，否。先生三楚之文望也，其毋吝！”余因是踌躇久之，不觉慨然有感也。

夫尧之平章百姓，必由于九族既睦；舜之风动四方，端赖乎五典克敦。我朝立爱立敬，惟期簿海内外，成亲亲而长长。谱之修也，顾不重哉？

邱自灵鞠公发祥于吴兴乌程，先朝推为人望，而希圣、希贤又克追配其美。嗣是而后，历唐、宋、元、明，迄今四十余代。其间或以位显，或以德称，或以才著者，考之省府县志，炳若日星。余固无敢赘。特是有光于前，必思垂裕于后，向来桂谱之修，经诸君子厘定者有年。居祁以来，支分派衍，殊难团聚绸缪。不有是谱之修，何以联昭穆、叙亲疏，仰承圣天子立爱立敬之意耶？

今乃兄大魁公倡修纂辑，俾前人令德遗徽永垂不朽。后嗣子孙按图披阅，将本本原原，了如指掌，而孝悌之心，油然以起。尧舜敦睦之风，何难再见今日乎？甚矣，谱之为功大也。予乐而序之。

乾隆五十七年（1792）壬子桂秋月 吉旦

翰林院检讨 年家眷教弟 曹雁 撰

【注】此序来源于湖南祁阳县邱运推提供惇伦堂民国二十二年编《邱氏四修宗谱》卷首。

邱氏续修谱序

家有乘，犹国有史。国史纪美恶而法戒昭，家乘联宗支而恩谊笃。小大攸分，其眉列善败，昭兹来许，有藉于修之之人也。盖修史必择总裁。总者，荷集其成也。外此而监修、纂修、协修、编修、校录，靡不量材器使，诚重之也。家乘何独不然？第国史，必待一朝之政治得失而后定；而家乘，则越数十年而一修。

吾邑邱氏家乘，溯源桂郡，地虽睽而支派则一。乾隆壬子岁，前辈大魁、化龙、焕文、弥高诸公创修焉，越今五十载矣。其间，存没递嬗，支派攸分，显晦殊途，贤愚异类，不有继而起者，乌睹所谓仁孝之用心耶？

客夏，贵族尊环溪先生，年已四十五矣，系族倡修，慨然以谱事为已任。族长鹏飞、永宪、正灯、达会、先知、廷志、廷武诸公，协办同心，宵旰不遑。自庚子夏至辛丑春，经寒暑而后蒇事。然则，是谱也，搜补残阙，考正得失，其难直与国史等耳。至于世系齿录，一一仿之眉川、庐陵，示不敢创也。披而读之，才、学、识兼长矣。于以稽存没，别支派，著显晦，象贤愚，谊美恩明，胥于是乎在。是实乃先灵临寝庙冀之者也。于戏！可以兴矣。

邑优廪生 眷晚 紫垣周星铺 拜撰

【注】此序来源于湖南祁阳县邱运推提供惇伦堂民国二十二年编《邱氏四修宗谱》卷首。

邱氏续修宗谱合序

窃思氏族无谱，何由识本源所从来、支派所自出？亲爱之礼，尊卑之义茫然矣，冒族乱宗所自来也。

我迁祁始祖伦甲公，祭酒尧夫公后裔也。由桂迁祁时，丁丧乱，惜无谱纪。自道兴、道龄二公作流传小集一帙，履历始详。元、明以来，世远年湮，间多阙略。乾隆九年，族祖漳公续成草底，搜罗旧事，录其名字、行号、生卒、葬娶，用以昭示来兹，恐传之失其真也。岁辛亥，幸潜斋、九畹远涉桂郡，访世系，寻旧帙。桂宗老授之谱，得念甲祖之实行，系廪膳生，是始徙祁，卜居邱丫山。归而汇示宗族，修辑家乘，遐迩有心，乐从其事。

明年壬子，潜斋先生主馆于武陵之书屋，诸族尊同事于寒暑之艰辛，始创修焉。越今五十年，重修之责，非我辈而谁？其间，模范章程，损之益之，罔不究心。辨名分，定尊卑，明支派，象贤愚，昭显晦，俾阅者了如指掌。谱之修，顾可忽乎哉？而要非群策群力，曷克臻此？

予不揣固陋，爰序以弁诸右。

道光二十一年（1841）岁次辛丑仲春月吉旦

督副修嗣孙 朝解达会氏 正鹤鹏飞氏 正应永宪氏

朝宇德和氏 欲也朝富氏 同薰沐撰

【注】①此序来源于湖南祁阳县邱运推提供惇伦堂民国二十二年编《邱氏四修宗谱》卷首。

10. 郴州市

族谱序

粤稽丘氏，自太公封于营丘，因地著姓以来，派衍半天下矣。当考十闽《通志》，自典午南迁，衣冠八族同入闽中，闽之人文始盛，丘氏八族之一也。计其迁徙，则东晋时。世显公由河南，为吴城镇二府，卒于官，遂葬其地。世显公之子，往吉安永丰程山乡开基，后被兵患，散居建昌新城、石城等处。至伯高公，入闽居晋江。伯高公裔名履翁者，由晋江迁仙谷。

五季以前无论已，唐宋而还，其间名儒硕辅载在史册者，后先相望。迨至南渡后，我祖三五郎锡公，自宁化石壁村丘家坊适上杭太拔城前坝而居焉。今悉以三五郎为一世祖，以黄岩之墓可据也。其以继龙公为一世，而谓葬黄岩屏风岭。至明万历间，迎魂于官田叶坊山。移葬者，其与错思鲁公遥称闵子何异？

迨至十二世，我祖念三郎公，由城前坝移居斗谷坪，已亦十余世矣。而子若孙，只以耕而食，凿而饮，先人之生葬、遗迹，卒无人焉起而志之。余不敏，自愧擢高科、登显仕，遍谒族人，上溯祖宗于河南，而顾以丘墓之乡、桑梓之地所为，或生，或葬，或迁，皆置之师不问，不惟无以证于今，亦且无以考于后，安知其不为何七子之乱耶？

爰于辛卯冬，自江徂福，不畏雨雪风霜，阅地绘图焉。避跋山涉水，由此而稿成，付诸梓。则所以不忘先人之意于斯，留启后之意亦于斯。是为序。

壬午科明经进士 例授修职郎 儒学司训

二十一世孙 中 敬撰

【注】此谱序来源于《湖南郴州分谱》。原件未署明撰写年代。

郴州邱氏族谱源流序

天地之道，一本而已矣。不观水与木乎？千流万派一源之所达也，千枝万叶一本之所开也。一人之身，千万人所从出也。千万人之身，一体所留贻也。自吾身而上，则有高曾祖考；自吾身而下，则有子孙曾元。不特各祖其祖，各父其父，抑且子复生子，孙复生孙，以迄于无穷。知乎此者，敢不敬其身乎？敬其身得不敬其先乎？

溯吾宗，系出太公望。望以大勋封于齐，长子食邑营丘，子若孙遂以地为氏。厥后，盛于河南，因以名郡。自周迄汉，世居河南光州固始县。迨遭东晋、五胡云扰，乃渡江而西，继入南闽，家于汀之宁化石壁。值宋末元初，迭因兵燹，有三五郎公讳锡者，由宁化石壁徒上杭胜运里城前坝而家焉。以其始迁，故名始祖，即吾宗一大本也。锡十子，三、六、八早世，存者七子耳。

我世祖系出伯七郎，生子三：长继龙，居杭邑；次从龙，居河源；三梦龙，居程乡。昔之程乡，今之嘉应州也。继龙长子惟长，世居南坑；次子惟福，迁居黄砂浦并虎头沙；三子惟禄，号二十七郎，家胜运里来苏，没葬左丞地。有曾孙为元朝左丞，因名。四三郎墓，为左丞地。而惟禄公之墓，即左丞上穴也。禄长子三伍郎与始祖同音，其实有三伍郎字之别，生子五：长四一、次四三、四七、四九、四十四。其后裔散居闽、粤、吴、楚间，世录分注甚详，兹不复赘。

惟念我族各房支祖来郴，思禹、登兆、绍志、绍恩、绍麟、芳玉、槐林、广彩、启彩、学礼、圣基、开成，显成、学清、廷伟、廷升、廷汉诸公，与靖曾伯祖廷达公，靖曾祖廷通公，于国朝乾隆年间，俱先后接踵而至，各创基业，发祥是乡。至今有传三世四世者，有传五世六世七世者，瓜瓞绵延，生枝蕃衍。靖恐代远年湮之失坠也，于是会集族人将各房旧谱互相考证编次，本支一脉，付之剞劂。世系有稽，生没坟墓不至失遗，亦可以昭兹来许，使知其身之所自，则禋祀明。各亲其亲，各长其长，吾祖庶血食千秋焉。后之贤者，嗣而续之，廓而大之，此则吾之所厚望也夫！是为序。

时 光绪七年（1881）岁次辛巳仲秋月上浣穀旦

二十三世孙 庠生 树德靖臣氏 撰

【注】此谱序来源于近年编撰的湖南《郴州邱氏族谱》。

郴州邱氏续修谱序

天下事，莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗传。故《通鉴》之作，有司马温公之编于前，则有陈经以续其后；《纲目》之作，有晦庵朱氏以开其首，则有商辂以绍乎终。观乎此，则家乘之赖继续，亦与国史同揆也。

溯吾族于清乾隆年间，有各房支祖廷达、廷通、思禹、绍忎、绍恩、谷麟、芳玉、槐林、广彩、启彩、学礼、圣基、开成、显成、学清、廷伟、廷升、廷汉、廷茂、祥兆、鸿材、佳登、兴宇诸公与沛高祖登兆公等俱先后接踵而来。或家郴郡，或居永邑，无不各创基业，发祥是乡。虽未掇巍科、登显仕，如前代闽杭之盛，而肄举子业、游乡国学者，亦间有闻人。前于光绪辛巳岁，创修梓谱。主修者贤凤，富家翁也。副修者和永，正直人也。纂修者昌宗、昌裕、树德，博学士也。其余编辑、校阅类，皆一时英俊。故其谱井井有条，秩然不紊。世系则宗欧式，作为吊图，以便于考源流、别支派也。世录则仿苏法，列为直行，以便于序昭穆、详分注也。他如世集、世业，无不条分缕析，炳若日星。间尝取谱细阅之，而知前人之创垂，诚为后人续修地也。

惟念创修之后，凡吾族之异地同宗者，遗落尚多。揆诸敬宗收族之义，尚有缺限。故自今年虽未满，而续修诚急。倘若循三十年之例而一修，第恐公务消耗，凋成老谢，不几有鞭长莫及之虑乎？兹幸有十一郎公裔昌裕，前次经手人也，目击世变，心念宗友，毅然以续修为急务。与万八郎公裔光祥、万十郎公裔贵德等会集族人，收涣为萃。因前人已创之谟而重加厘订，将前人未启之局而因时变通。已修者，不出已资。合修者，但派丁钱。以故，族中泯异同之见，而局外有群附之心也。

是举也，中未敢云善继善述，而祖于是尊荣，于是敬族，于是收继往开来之任，亦可于是而无负矣。沛不敏，勉奉族翁之命，忝任秉笔之列，愧不能薰香摘艳以增家乘光。爰纪其实录，弁之谱端，俾后之视今，亦犹今之视昔，继继承承，不至如籍淡数而忘祖也，则甚幸。

时 宣统元年（1909）岁次己酉仲冬月中浣穀旦

二十四世孙 庠生 沛吾氏大谟 敬撰

中华民国三十一年（1942）岁次壬午季秋月重刊

【注】此序来源于《湖南郴州分谱》69页。