17. 仙桃市

纂修族谱序

盖闻家之有谱，犹国之有史也。史以编年纪月，而谱则穷源溯委。不均之传，能无替哉？我族自皇帝肇迹以来，相沿千百于年，其间播迁散处，不知凡几。即访诸故老遗贤，亦无月覙缕以存者。此孙等所隐隐抱恨而莫可如何也。虽然，代远年湮，荒谬难稽，而近世之继继承承，所以流传至今，则有可令人分溯者。孙等于此，其能恝然置之乎？因忆吾祖至新三公，一线仅延继，而琥公克缵其绪。越三传，而有正文、正章、正华、正选诸公。当是时也，戎马纷絃，干戈扰攘，而公等奔走流离，蹙蹙靡骋，盖有如鸿飞而不计东西者矣。时吾祖华公，独徙沔东，隶籍直一里之定丰垸，而文、章、选三公，不知何往，讫无音耗。噫！言念及此，则孙等之遗恨，不较昔日之播迁散处更有甚焉者乎？后华公生子五人：长诚公，号仁臣；次论公，号义臣；三谟公，号礼臣；四琏公，号智臣；五让公，号信臣。自是，门祚日隆。继起者，重因立国字廷字二派与如日之升四派，盖志其盛也。嗣后至孙等，又取其派，乃怀德行仁，大启世绪，光宗耀祖，济美前徽，夫取此十六字也。本欲表前人之芳踪，所以启后嗣之蕃衍耳。然第有派，而无谱以记之，殊非保世滋大之图。即有谱而无力以纂之，亦非传家永久之计。先人有知，能无痛惜于九原下耶？于是，孙与族侄怀清仰体先人遗意，不忍世系就湮，乃四处采访，辑为谱牒。生者具其年庚，死者载其山向，逃者详其乡里，俾后日得以归宗，不致等至亲如行路。绝者听其祧嗣，使九泉得以瞑目，无或卒馁。而若孙魂列各房之班次，序一本之昭穆，历历详核缮写，付之剞劂，以竣斯役。嗟乎！斯役之竣，虽因孙等尤勤所致，而实由祖宗之灵爽有以默佑于其间耳。其敢以此自为功乎？若他日建立祠宇而为善颂善祷之地，则仍有望于先灵者矣。遂不揣谫陋，录笔附骥，即欲以家之谱作国之史，相为并传而不朽。是为序。

时 光绪十九年（1893）岁次癸巳季冬月中澣吉日

琥公十一世孙 东明氏敏升 敬刊

谱以叙矣。而字派，原以订尊卑，子孙姓億之不淆也。故家之所重者，谱。而谱之所重者，派也。吾族自琥公落籍沔邑，相传十数代，老派以终。孙等今冬纂辑谱牒，议立新派。异日，吾族中人文蔚起，科甲蝉联，是则予之所以后望也。谨将十六字派开列于：左怀德行仁，大起世绪，光宗耀祖，继美前徽。

叙

稽自《三坟》，启秘神圣迭兴，未尝不云“木有本，水有源，人秉天地之气，为万物之灵”，独不思穷其本源而造其谱也哉！况邱氏琥公，自江西迁沔，传廷信公，继而得孙梓公、松公。幸而人文复启，梓公得正文、正章、正华、正选四公均出。等而下之，正华公得诚公、论公、谟公、琏公，两两并立，天佑后人，不可谓不兴矣。讵意水患频年，人心各异，琏公之后国槐公，直一里承册安居。诚公之后国选公，蒙州主禹公清文承册武家埫。而余为其后，得以苦守旧居。又恐年远代湮，迁居离散，以致忘本者有矣。今欲探其本、溯其源。而江西之祖遂附之混混茫茫。呜乎！物本乎天，人本乎祖。祖之推也，亦至无穷者也。由祖而推之，始祖非不得其本源，而王者大察，必推其祖之所自出，岂固自厚其本源哉？毋亦以孝治天下，欲使天下为子孙者，皆各知其本之深者，末自茂源之远者，流自长而非徒祀汤孙者，始追发祥于元乌入周庙者，乃溯履武于姜嫄也。今使吾始祖琥公入沔之谱犹存，则源源本本当日之盛于江西而传于湖北者，后之子孙皆得洞悉其根荄，岂不甚快？乃观于今，其得之先泽之流衍而发祥者，非不葛藟藟葛之能庇而溯诸昔？其为后嗣之寻源而探本者，竟若杞宋之无征。呜乎，天实为之，谓之何哉！后之人仰始祖于琥公而不得，于琥公上更知其始祖者，亦如求天于太极，太极本无极而已矣。是不必深明其所以然，而舍近代之当务也。以故思之久矣。继琥公而兴者、多败者，亦复不少。向使败者亦若兴者之盛，则我族之繁衍可比于螽斯，子姓之贻谋不亚于燕翼，岂第安数十家于武家埫直一里、彭家场北口而已哉？事已于此，凡我族之人，自行迁居，各在一方，不必叹其寥寥无几也，不必固为落落难合也，且尤宜敬宗收族休戚与共也。日新月盛之余，祖宗之德泽所庇，子孙之骥尾可期。光吾门于前者，裕吾门于后，箕裘于焉。光绍家声，赖以大振，岂不盛欤，岂不美欤？

光绪十九年（1893）岁次癸巳孟冬月中澣吉日

纂修家乘裔孙 连舫氏怀清 叙

【注】以上二篇谱序来源于湖北仙桃张沟镇张沟村清光绪十九年编《邱氏族谱》原件，由该村真林、仁义宗亲提供。

18. 天门市

序

 □（上缺）在南宋勋烈炳炳，史称其仪状魁杰，忠义天性。冠幼时阅之，莫知为予祖也。后十三世孙本义公，因永乐二年兵变，徙居竟陵渔市浜，至今甫八世矣。冠生年二十余，尚未知有本义公也。且本义公偕九子客寓渔市，散居潛、沔、竟各处。今之昭昭在人耳，目者止有予祖进昌公、岳口旭昌公而已矣。余且不知其名号。后进昌公生子七：曰瑄、曰瓒、曰琏、曰宪、曰瑢、曰瑛、曰瑞。今之昭然可考者，止有宪公子允秀、允祥而已，余皆不知所终矣。后允祥公生子三：曰陵、曰陛、曰骘；允秀公生子一，曰隅。卓立鸡群，非不振家声也。至于今，昔之同高祖者十无三存焉，昔之同曾祖者十无二三存焉，非死则徙尔。而予父为隅公之玄孙，独存故里，譬如渔操舟于终夜之中，水声泊没，群鸟怨号，而四顾无影，只影中流，宁不叹其凄绝也哉？虽上下百里内外为邱姓者纷纷询其祖，皆祖渔市，询其所自出之祖，则茫然无以应。此无他族大世远而无所属也。予叔祖调元，系允祥公之后，赘出荆门者也。其人敬宗睦族，凡祖上敕诰印谱珍藏荐楼，不意为盗火灰烬，止存草谱。一日，其子仲儒叔过余且告，曰：“兵燹之时，吾父间关百折，险阻备尝，而此谱终不敢失。”予闻之，实出意外。盖此之作，当时病其大略。传之今日，已如三代法物，宁容更落他人手耶？越一年，予踉跄二百余里，始得而抄之，亦云幸矣。昔获明允作族谱序，曰：“以一人之身，分而至于途人，吾谱之所以作也。”夫以一人之身分而为途人，势也。势所必至，虽有谱亦如无之。何也？而予之意，则惧其分而为途人，而不知有一人也。分为途人，并不知有一人，此予之所以必求是谱而新之也。

冠 谨识

【注】本序及以下三篇谱序均由湖北天门市新明宗亲提供。本序原件已失去首页，题目为编者所加，也未署明撰写年代。下同。

序

《鲁论》记孔子叹夏殷之礼无征，由文献不足之故。信哉，斯言！予邱氏族谱，起自叔高祖切云公。请自荆门，抄写三本，渔市二本，岳口一本。迄今六代名未登谱，恐遗老尽漠然，徒见高山而水清。予今衰老，搜集远近族人名列于谱，不敢缓焉。且邱氏之谱，尤不敢缓。始迁祖本义公九子，忘却七支；进昌公子七，忘却四支；隅公子五，忘却三支。其余细支，即岳口进昌公子孙忘者，指不胜屈。辽辽四百余年，渔市岳口谨存者，家不满百，譬如秋夜孤雁，霜天栗烈，横空怨鸣，四顾无侣，有如此凄绝者矣。皂石孝廉公、文贞公，虽往来无考。汉阳族祖必达公与我出自宪公后，富百万，二子：一太守、一式府，未尝回故乡祭扫先人坟墓，此不可解者也。近处城中金家场、黑市、侯家口等处邱姓，亦有数百年无往来，此尤不可解者也。钟京潜富沔州，姓邱者多问其自，曰：“自渔市问其祖，不知为何人。”皆由音问疏阔、名未登谱故也。为人子孙，不能荣显祖宗，佑启后人，罪矣。祇图谋一己身家，欲田园之广，财帛之富，村第之雄，而祖宗族人全不介怀，遂使祖宗湮没于前，族姓遗亡于后，此罪之大者也。予故急急焉新之、续之，以激励族人继切云公之志焉耳。若夫刻板建祠以后，能者至若，邱氏世系源源委委，旧序可考，余无容赘。

子鸿 谨识

邱氏世系便览说

宋太师魏国文定公崇，字宗卿，世居江阴，曾大父赠太子少傅。谱失讳。太父讳邈，赠太子少保。父讳经，赠太子少师。文定公生子三：长寿儁，字真长，任徽猷阁待制，升尚书，出知婺州，婺与饶连界。儁子汉杰，因避兵，侨寓饶之乐本，居业盛大，邑人称所居之地曰“邱村。”邱村即邱氏居饶州者之祖也。汉杰生子五，次子亨泰仍居邱村，今子孙不下千余人，族擅邑之著姓；长子亨济，迁居番阳枫溪；第四子亨昌，迁居番阳；然第五子亨盛，迁居余干尧江。讳邱钜姓者，为文定公十一世孙登，洪武黄观榜进士，任御史，终知府；第三子亨通，迁居番阳珠湖，予本支始祖也。亨通公生利用公，利用公生真宝公，真宝公徒居枥山，生云八公。云八公生德六公，德六公生福三公，福三公长子道显居枥山，生子万英公，万英公生琼九公，琼九公生本义公，本义公因永乐兵乱，避居楚之竟陵，为渔泛浲邱之始祖。次子道卿徙余干圳尾。道卿公，居周坊者所出之祖也。道卿公生万轩公，幼子惟政为贵溪姻人周氏嗣，则惟政公，周坊东洲之始祖也。惟政公生子四：长旭鉴、次旭初、次旭旦、幼旭熙。旭监公由辟举任浙江参政。旭初公次子祺由乡贡进士任处州太守，遂太昌厥家犹冒周姓参政公，奏复邱姓，国初诸色籍禁严未行。至公仲孙都察院右副都御史鼐，任福建副使。时三连疏奏，始复邱姓。嗣是而金紫蝉联，代不乏哲人，遂为贵溪世家之巨擘也。居珠瑚者，十二世孙讳邱霁，登永乐进士，任御史。令而观之，寿儁公之庆泽愈远愈而光大矣。文定公次子寿迈，仕至大司农卿。幼子寿岩，任官吏，仍居江阴。寿迈生子汲，字汉直，任桂阳太守。次子汉迪，任盐铁度支使。直生将士郎，生扬州教授景唐，唐生止善，任次弘中任学录。直次子必恭，任金坛邑宰，生武龙、同知景游。游生广西教授积中、黄岩州判立中、梧州教授文中。汉迪生必发，发生松阳县丞景南，亦多裔也。今显于江阴者，积中生士安，安生绵谷，薄文海，福建佥事。宗博之曾孙焕文，由乡贡进士任知州。立中之玄孙宗年由进士任瑞安簿。文中之玄孙宗亮任长乐邑令。皆振司农公之遗响，而铿锵以鸣我国朝者。然今子姓环江阴之里邑而居者，别族拟之，有不可为众矣。势家显官之姻缔，惟于吾邱氏无微寒之择，则文定公之声华之不可下视者，又不足征乎？今邱氏之系，系自文定公始。而推具绳绳云礽之本，则居贵溪东洲之惟政公，余干圳尾之道卿公，道卿公祖枥山之真宝公，真宝公祖余干珠湖之亨通公，亨通公析自乐平邱村之汉杰公，汉杰公为寿儁子，而寿儁公为文定公长子，则吾邱氏之所以祖江阴，溯流而穷源，庆绛深且长者其如是。夫后之子孙欲知邱之世系，惟于予言观之，历历于一览之下矣。予又忆真宝公生次子云十公，徙居墩头，今易名邱墩，子孙之蕃盛富足，甲乎其乡。道显公后裔进昌公自余干徙居竟陵，迄今子孙繁衍，而敦世德以奉其祀，犹未艾也。惟万轩公之长子，德受公次子，寿祖公、琼五公、琼七公、琼十公之裔，皆不延于圳尾，而万轩公之祀，久不享矣。我居东洲者，世济福禄之盛，而子所以种德肇茂之先公，宁忍不受其飨乎？况万轩公终于惟政公所居之正寝，而至天精爽，未必不昭于期土也。此理之大，情之切者，当举而行之。笔之斯说之末，以质诸仁人孝子。

渔泛浲邱氏序略

予祖邱崇，字宗卿，南宋时人。世住南京常州府江阴县。仕宋任兵部尚书。生三子：次子寿迈、三子寿岩仍居江阴。长子寿儁，字真长，亦任兵部，系我江西与渔泛浲所自出之始祖也。宋朱镇守婺州，婺饶连界，遂下户于饶州府之乐平县。后子孙繁衍，分乐平、潘阳、余干三县。我明太祖登基之四年，有邱钜者登两榜，始发祥。及我祖云八公之孙惟政公徙居广信府贵溪县，具详载谱不赘。我祖本义公亦出自云八公也。妣齐氏，生九子。永乐二年兵变，遂自余干偕九子客寓渔泛浲。未二十年，夫妻双亡。九子商榷仍奔葬回余干县之万春乡。葬毕，留一子守墓，余八子仍出湖广，散居潜、沔、竟陵等处。我祖进昌公祖妣王氏，亦生七子，卒葬于渔泛浲之赵家垸，面对小河，作卯山酉向，兼寅三分。进昌公弃世，我祖瑞公行七，甫方岁，幸祖宗有灵，克与诸兄并昌。厥家卒，卜葬于竟陵县风波湖之宋陂村仁和乡应家嘴吴家庄土地。后因我四代祖南川公轻信众庶妣与堪舆家之言，迁上官。余见紫藤绕棺，南川公撞死复苏。及予祖平野公知前误，于万历帝戊子岁，仍将南川公之棺葬旧穴，号曰“抱子葬。”恐后凡我亲支有发祥者，报扬祖功须识其垂有七冢。七冢者何？予五代祖讳瑞嫡妣柯氏，继关氏，系潜江县史河关也；伯祖允庆妣李氏，及我祖南川公妣陈、王、杨氏。本姓陈，号“七冢”，其老仆，名杨汉，系伯祖母李氏之陪从也。世远家微，恐杨汉子孙不认，故不得详言之。我弱冠时，每年岁首，于我五亲房各送布一件，一拜节，二敬主，此事不可不知。进昌公七子，止有宪公生子允秀，我祖瑞公生我祖允祥公等，克振家声，余皆寂寂无闻。且祖上敕诰印谱珍藏荐楼，不意嘉靖初年，本地有大盗孙庄借贷不遂，行却遗火，尽将遗峰印谱烧毁，止存草谱。草谱又不详载，九支遗却四支，殊为可叹。幸我于万历三十年赘居荆门王宅，始获两支，俱寓潜江县一系四港邱。因正德二年，渠宗不肯认江西户口，我祖南川公竟杜令折户，一系北吏部。冒姓李师沆中，万历壬戌进士，其子善笃亦中乡试，其祖李伯献号西桥，昔因我祖本野公嘉靖末年在江陵置业叙族，乃知西桥为老三房之裔。不意三十年后，西桥突生李沆。久绝往来，乃沆中万历己丑乡试，人每讶其无种，予亦叹之。侦之予父肖野公始知，为氏子也，渠知祖而不复，我子孙亦不必认。余两大支，竟无下落，其尤可叹者。沔阳邱滕，犹子行也。儿时即沐南川公教育，叨中两榜，筮仕河南固始县知县，升北户部主事，不幸夭亡。而谱上竟无一名，此又不知何说也。此字止自渔泛浲一支而叙，以便览观其前八大支，并后七小支，又分我七亲支。可查谱外，有汉阳县十里铺一支系七小支亲支，潜江县莲花寺一支，系云十公之裔，乃江西亲支。其有黄州府邱，亦系南京同宗。再川三叔公曾叙认往来，如后会，勿忽江陵县青宁寺一支，亦系本家分支。近又有赤□沙市等处亦分自本支。其前，竟陵断堤坡一支久未会，惟竟陵柳家河一支，予祖野公尝叙认往来。至京山县石女山一支派号格四，亦系江西同宗，于万历始出。又云南楚雄府一支，系贵溪裔，讳名让，号五溪，生三子，俱廪生。又去本镇十里岳家口一支，实系饶州府乐平县所发，其祖邱允宽与予祖允祥、允秀等同派。至潜江总口、新口二支，又系岳口所发，如后会，俱不可忽。我所以谆谆言此者无他，倘赖祖宗之灵发祥于本支，须念水木本源，当学范文正置义田、义庄，造就本宗子弟，庶不负祖宗积德。勿学忤逆种，窃位天朝甘系赢系而不耻。虽得眼前富贵，子孙断不昌久。慎之，慎之！

明崇祯十三年（1640）闰正月 吉旦

寓湖广不肖七代孙述 谨撰