15. 建始县

建邑邱氏墨谱原叙

王者，有国史实录；公侯伯子男，则有世传系纪；逮而士庶人，莫不有家乘谱系。顾人或昧祖宗之所自、支派之有分，遂令千百载下而不克考其所传，可不惜之深哉？

予邱氏派本黄帝，裔出姜尚，一封于齐，再封于营丘，因而氏焉。然考周纪，时有姜抒者遭平虚之难，乃出迁易氏，故其名郡则曰河南。当其时，秦灭周鼎，坑儒焚书，国史不免湮没，野坟难存岩石，五帝三王之子孙与诸侯王之苗裔，一旦几歼且尽矣。虽汉定鼎，而风化去古未远。项氏义帝之复，而项氏秦灭之，纵如齐留之封亦仅身荣，安能与之长且远哉？汉祚四百，晋夺其传。值怀愍之际，天子不得实录之书，王侯无家传，士庶人皆无谱焉。况五代之间，扰扰纷纷，尤不堪言？

按予先人在汉时建功者，实魏时洛阳卫公也。及晋代，卫闭门绝客，乐隐泉石，有子五人，皆安耕凿，不与闻政。后迁江西，荫嗣蕃盛。至宋、元间，叠遭兵燹，族众逃散，或分于浙之东与西，或分于崇福之南、鲁江之东以及南陇、陕右、贵中、河中，皆其裔也。予祖亦迁楚北，世居省城。逮仕选公，复迁建始，落业县西门，转迁北关黄土坎石旧驿。子孙繁衍，支派分别。念昔先人，奈谱系不存，无从考证。兹特以其所知者而纂修之，使众族人目睹心怀，得识支派之所自出，均发敬祖爱宗之诚焉。是为序。

嘉庆丙子（1816）岁 知保靖县事 裔孙裕霖 候选直隶州判 裔孙 明新 同撰

时 同治十一年（1872）壬申岁仲夏 穀旦裔孙 光让 敬刊

【注】此序来源于湖北建始县北乡同治十一年亦政堂《邱氏五续宗谱》复印件。

补修建邑支谱序

今夫水灅渨喷瀑，其支分派别之漻流也，沿乎江海而寻源则合。今夫木橚矗森萃，其枝叶布分之缜薄也，干夫云霄而究其根则合。今夫人瓜绵椒衍，其子姓公族之昌炽也，溢夫天壤而溯其源则合。本合而分，未有一分而不可复合者。

我祖太公肇封营丘，以邱为姓。凡氏邱者，皆其裔也，合也。迨其后迁徙无常，忘其所自，遂各以始迁之祖为始祖。我四世祖常悦公避元末乱，由江西南昌府铁柱宫徙居蒲邑。历五代，我辛一公暨辛二、辛三、辛四四大分繁。越十世，志槐公又迁湘湄。十八世仕选公，再迁建始分也。使分而不可合。则居建者，虽蒙祖阀阅，朝廑赞襄，吏称循良，芹采泮宫，饩食郡邑，而溯厥由来，亦仅以仕选公为始祖。安知选祖更何祖乎？吁！天下无合不分之势，即无分不合之理，可明征矣。

顾此际之谱与蒲湘连环者，固非道平公敬宗收族之诚，莫克臻此亦何？莫非有分必合之机哉？诰不敏，勉承族命，弁于简端，未敢矜己绩焉。愿俾后之续修者，得有所考，不致昧失宗传云耳。是为序。

同治十一年（1872）壬申岁仲夏 吉日

主理补修 建邑裔孙 光诰 敬撰

【注】此序来源于湖北建始县北乡同治十一年（1872）亦政堂《邱氏五续宗谱》复印件。

补修建邑支谱序

吾邱氏者，肇迹营丘，世居豫章。当元季时，江西大乱，族以群分。我祖宋官司马常悦公由豫迁楚，落业蒲圻县城北六十里崩墈其地。越十世志槐公，因渔户避居临湘之云溪下茶港。明思云诸公鼎修谱牒于前，康熙丁未岁岱植公继修于后。乾隆壬午春，濬文公三修。代有志乘，昭昭可考。惟道光壬辰年会升公四修时，天灾流行，临邑最甚，我房维新公之后未遑联续。越十三年丙午冬，平先君子经一公补修一册，参入联环通谱，仿与蒲邑吻合尔。

时平年尚幼，尝闻父命，叹曰：“吾阅老谱，徙川者众，惜未详及府县里居，止注迁蜀两字了事。即我坤一公生子五人，第五房永茂公，迁蜀无踪。吾有志收族，徒惓惓焉，莫知所之尔。小子当体予意，留心于后。倘能遍访宗人，俾散者复聚，离者复合，将远可敦亲睦之风者在斯；近可干尔父之蛊者，亦无不在斯焉。钦哉，无负予命！”

平不敏，虚度光阴卅余年，徒守简编，一科莫掇，尝耿于怀，惟期先以成已成命俟诸异日。讵同治七年秋，忽有里人自西归者，持书突来平馆以示平，曰：“此建邑邱礼堂兄弟致意，托查祖迹函也。”平启诵之，心焉三载，未获确据，不敢相欺。有房弟道积者，忽于旧箧中捡得故约一纸，系仕仁公先年迁建还梓所书字样，持以示平。平视之，正与礼堂书合。平当仰天笑曰：“先父所忆永茂公者，即在是乎！此莫非我祖之灵，曷克得此乎？”欣羡之下，遂持以往，较对礼堂，先人所抄旧帙符节不爽。

呜呼！天下事不患其难为，特患其不为耳，特患为之意不诚耳。由此观之，考其时已百余年矣。数其世，已七八代矣。论其地，更千有余里矣。平与礼堂兄弟尤渺不相识矣。突来一书，竟以为知心，而事即蒇。此固祖宗之灵，先父之灵，亦何莫非平与礼堂兄弟心心相印，诚意所致乎？由斯而遍收宗支，使无一人不祖，无一人不宗。平有志以承父命，时尚未逮云耳。是为序。

时 同治十一年（1872）壬申岁仲夏 穀旦

临湘裔孙 道平准门氏 敬撰

【注】此序来源于湖北建始县北乡同治十一年“亦政堂”《邱氏五续宗谱》复印件。

补修支谱序

从来物本夫天，人本夫祖。人第知有祖，莫详其祖之所由来，则本失矣。为人子若孙，讵可忽不及审哉？

我族居建者，自仕选公谷肯此邦以来，但得前人口泽，肇自江西，继由麻城等语，于兹百余年，无有考核之处，得其实迹。自戊辰岁，让以书托临湘道平公者，细查该谱，三载杳无嗣音。客冬蒙公惠肯适我，云谱仅得其粗略，幸确有可凭者，偶获先世老契，内注有仕仁公兄弟先年迁建之语。旋对谱牒，果然符节不爽。而仕选公之来历，乃始于斯，得之矣。则先世所传，继由麻城之说不亦诬哉？嘻！以百余年远失之宗，七八代未有之举，一旦得之于寄托间，乐何如之。

让生也晚，慨从前之因循未获，早为考核，早为志乘。今使犹怠忽置之，是视葛藟之庇根，草芥之不如也。用是鸠工庀梓，创补一牒。将仕选公之后，已故之生卒葬所，逐一查清。现在之老幼男妇，年月日时，确注详明。并家训、世阀各成一编，共为十五部。蒲湘各存三部，参入连环通谱，建邑各房分给一部，以昭后嗣。让所深望者，后有肖子贤孙，追谅今日之苦衷，继继绳绳，永与蒲湘合序于不忘也。幸矣。是为序。

时 同治十一年（1872）壬申岁仲夏 吉日

同理补修 裔孙 光让礼堂氏 敬撰

【注】此序来源于湖北建始县北乡同治十一年所修“亦政堂”《邱氏五续宗谱》复印件。

建与蒲湘派之异同辨

尝思谱以联族，派为之系，故世虽遥而昭穆不紊，人虽众尊卑有序。派之关系綦大，岂容有殊同之别哉？

若予仕选公，绿野公之裔，坤一公第五房孙也。因先年迁建远失宗传，后即仕选公仕字私议一十二派，迄今九世，概未入谱，以致建与蒲湘不合。时当谱举五修，幸临邑道平公继父志而遍访宗人，查获我祖来由实迹，逮建校对，果然无讹。推建之仕派，实蒲湘之守派建之泽派，乃与蒲之克派等。

今谱连环，奈一切墓碑契约先定，未便更改。自泽字以上，仍遵建议刊刷；泽字以下，永照临蒲通派定名，无得淆乱。并将两派并刊，以昭后嗣，俾得异同之解也。

同治十一年（1872）壬申岁仲夏吉日

裔孙 光阅 敬撰

【注】此序来源于同治十年“亦政堂”《湖北建始邱氏族谱》复印件。

补修支谱系

吾邱氏居建邑者，旧谱不存，惟得先人口泽。先世自豫章落业临湘火口山，仕选公由湘来建，孑身成家，不谙学识。以故选公之上，仅传柏祥公。越三世，国璋公身列胶庠，四世明达公声蜚黉序，五世裕霖公政任保靖县事，权升直隶知州。迨后采芹食饩，试不虚科，纳粟成名，指不胜屈。其间，职司铎鞀，克树文衡之望，位列巡政，不愧民牧之称者，不乏其人。此虽爵秩之尊卑，禄糈之厚薄，各有定制，而各颁天府，业振家声，凡皆有光我邱氏矣。

但溯厥由来，谱创无从表，尝叹曰：“族不在大，即一二世亦须谱。不谱之，族与涂人何殊？况我祖阀阅人丁，不下百户，功名已廿余人，其须谱，急焉者。虽裕霖诸公先年抄本，亦颇有次序昭穆，可谓不紊。究之，仅序其世，书其名，一切生卒年月日时，以及坟墓葬所俱未详及。且穷源返本，尤不过以柏祥公为始祖，固结莫解之。”

下己未夏日，表与礼堂兄同客井中李家，偶遇李族人来自湘湄，获闻火口山吾族有道平公。其人者，有丈夫概，凡族中美举，莫不赖焉。爰藉李作鸿便书遥达。客岁冬，公果不避险阻，持谱就正。查我柏祥公即永茂公之字，而仕选公即仕仁公房兄弟也。并有先年来建还乡所书字约，详注始迁踪迹。表与礼堂诸兄，因援之稿，托蒇其事。公竟慷慨自任，不数月谱即有成。

呜呼！以百余年未创之举，一旦成于不测，得非我祖之灵默鉴于斯，安望有此盛事哉？此表前郁郁不自释者，而今已喜出望外矣，能不笔于简端以志其盛云？是为序。

时 同治十一年（1872）壬申岁仲夏 穀旦

同主补修裔孙 光表晓峰氏 敬撰

【注】此序来源于湖北建始北乡同治十一年“亦政堂”《邱氏五续宗谱》复印件。

16. 来凤县

谱叙

□（上缺）子孙多，则族将大，族将大。则谱牒不可以不修。但桃、椄、松诸公地远难稽，而以梅公、榣公、桧公分作三房而为之序焉。

窃思修谱之法，惟欧、苏二公称最。兹准欧体作纲、苏体作目。其世系自上而下直书相承者，父子之伦也；由左而右横书相联者，兄弟之序也。自一世以至五世，五服之亲宛然在目。前五世纪毕，再提自六世以至十世而递及之，了如指掌，庶几法之尽善者。

呜呼！水源木本，亘古如兹。派别支分，一系不紊。后世子孙由观谱而敬宗，由敬宗而收族，孝悌之心油然而生，是所望于代兴者。至于才识浅陋，越俎而庖，知我罪，我曷敢辞焉？

裔孙 秀棠 谨叙

道光二十三年（1843）癸卯春 穀旦

【注】本叙及以下四篇谱叙均来源于湖北来凤县旧谱。

谱叙

大凡事之不关于纲常伦纪者，或可以敷衍成章焉。独至于修谱，则不容一字偶下、一语妄参。何者？祖宗之昭穆，子孙之派支，与夫编年纪月之词，迁徙埋葬之地，自须详考密订，慎勿颠倒错杂，贻误后人也。

我邱氏，郡属河南，籍本江西。厥后，或由江西而贸易四川，或由四川而徙居贵州。其间，屡迁屡移，代远年湮，而世号人名俱不可考。

越至国朝乾隆癸丑岁，吾始祖桧公随胞兄榣公、胞侄世明公，始从贵州石阡府龙泉县苗民司吊坑山迁居湖北施南府来凤县，而家于小梅庄焉。迄今百余年矣。

自桧公以至于今，代凡有七，倘不载在谱牒而奕叶之，后将有不能溯其本源而别其支流者。前壬寅春，先堂叔秀棠公纂修谱稿，惜未成帙，而棠公即厌世矣。

《礼》有之：“万物本乎天，人本乎祖。”则知修谱之至意，上为祖宗存禋祀之典，下为子孙昭世系之传。岂曰小补之哉？爰不揣固鄙，谨遵棠公所辑规模条式，缮写成帙，以俟后之兴者。观兹水源木本，而五服之尊卑，九族之亲疏，庶几了如指掌，不待稽而自明矣。是序。

裔孙 郡庠生 永鉴 谨叙

咸丰元年（1851）辛亥岁季冬月 穀旦

谱叙

孟子曰：“不孝有三，无后为大。”所贵乎其有后者，以其承先祀而裕后昆也。使有后而不能考其祖宗之昭穆，序其子孙之支派，虽云有后而不孝之罪，究与无后者等。吾儒读圣贤书，所学何事而顾可自甘不孝之罪乎？

我始祖桧公，自国朝乾隆二年同胞兄榣公、胞侄世明公由贵州而迁居斯地，苦无谱牒可据。迄今百余年间，子孙亦颇众多，子孙多，则惟谱可以涣而萃之。

先堂叔秀棠公创修谱稿，惜乎有志未逮，旋即弃世。逾数年，伯兄鉴公欲续棠公之志，以示予共襄其事。予逊不敏者久之，既而翻然悟，曰：“莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗传。”

我邱氏自桧公以上，大都皆不可考。倘不即兹可考者而详载谱牒，则百世而遥可考者，不又将转而为不可考耶？此棠公所以竭蹶创始于前，伯兄锐意续成于后者，非好劳也，诚以先祀不可不承，后昆不可不裕也。

是书成，则九族之亲疏明如观火，五服之尊卑朗若列眉。凡我宗族观谱敬祖，而孝悌之心有不油然而生者乎？虽是书未必遽为完善，而后有兴者更能远稽博考，则溯源寻委，此亦其嚆矢也。

予遵伯兄命，率尔操觚，赞襄厥成，岂敢遽言孝哉？亦聊以尽为后之职，妄希不孝之罪稍减焉耳。是序。

裔孙 儒学生员 毓林 谨撰

咸丰元年（1851）岁在辛亥季冬 穀旦

续叙

今夫家之有谱，犹邑之有志，国之有史也。鉴尝旷览典册，博极群书，知古来之大家巨族往往椒蕃瓜衍，传之百世而本枝不紊者，大都非谱之力莫克臻此。

忆咸丰辛亥之秋，鉴偕弟林窃取吾族秀棠公手订谱稿一册，僭参末议，缮写成帙，意欲集族捐资以待剞劂。嗣因筑室谋道，不果付梓，迄今历三十余春秋矣。

是岁乙酉，鉴因故人之荐，馆于瀑泉，游孝廉笃斋君之家塾。课读之暇，偶检敝笥，得旧时所缮谱稿一编。阅之大半，饱蠧鱼矣。为太息者久之。

逮是冬，改馆归里，鉴复与林弟即谱之。残缺失次者正之，其未经录载者补之。书成，问序于弟。弟曰：“祖宗名讳谱已著之，子孙支派谱已列之，生没嫁娶谱已详之，迁徙茔葬谱已志之，又何叙之有哉？”鉴曰：“唯唯。”是即所以为叙。

裔孙 儒学生员 保三氏永鉴 续序（时年六十六岁）

光绪十一年（1885）乙酉岁仲冬 穀旦

续修谱叙

光绪十一年乙酉春，堂叔棣公即余而诘，曰：“尔与阿兄曩创家乘，粗可成书，惜乎未就剞劂，遂束之高阁。忽忽悠悠，迄今又三十四易星霜矣。凡我族内生齿之繁，没葬之多，有更仆难数者焉。尔多暇，何弗踵而成之，以为世守之珍欤？”余曰：“侄赋性迂拙，兼之懒逾，稽康尔来，足不出户庭者亦有年矣，不敢唯命。”公慰之，曰：“尔虽旧有稽癖，且幸精神犹是矍铄也，耳目犹是聪明也。即任此，亦恢恢乎游刃有余也。焉用诿？”

余不对者久之，既而直陈其衷，曰：“凡文可以凭空结撰，敷衍成章。惟此非逐户采访，一一得其实际，纵有韩潮苏海之笔，不敢浪下只字。职此之由，敬谢不敏！”公终不允，命谓：“尔以步履维艰，采访为要，信矣。侬虽驽劣，他日未尝学问。至若采访之细，勉强肩之。尔姑秉笔焉，可乎？”

余不重违公意，敬偕保三伯兄，阅三旬而书告竣。伯兄问序于余。余既以勿庸辞而兹复为赘之者，何哉？诚以棣公者，业农者也。尚知敦本敬宗，而孝悌之心渤渤焉有不可遏，况我辈忝列黉宫，顾敢于此而慢不加意乎？爰书其始末，以表棣公之忱。并以俟后之兴者，观棣公而益思敦本敬宗于不置云。

裔孙 府学生员 炼斋永达 续叙

光绪十一年（1885）乙酉岁孟春月 穀旦