7. 罗田县

邱氏四分谱原序

吾族隶黄，四百余年矣。子姓蕃衍，每分不下千余人。支分世远，传闻有异同，纪载有详略，遂乃各志本支，各立宗派，邱氏且分为四矣。昔吾先世敬念本宗，尝欲序世次，正行派，咸归画一，或奔走仕宦，或独力难支，未竟厥志。

岁在丙申，四分族人赴桥分，对简之约，会议郡城，取各分支谱合为一编，命士麟董厥事。

麟谨按：吾族来自豫章也。其先疑有五支，而今之可考者惟四。三店一世祖兴一，江西饶州瓦屑坝人。父英甫，妣李氏，祖其长子也。元末与兄弟同来黄冈，或云三人，或云五人，或云八人，始居余塘，继迁龙坵，即今三家店也。感化分一世祖祖二，亦江西饶州瓦屑坝人，即祖英父之第二子也。节祖由贡士，历任黄州通判，致仕旋里。元末，祖与兄弟复来黄冈，一居三店，一居邱桥。我祖居感化，其后两弟亦同归于邑之永宁乡。二谱皆详，所自出一，仅志其字一，不载妣氏卒葬，既未详弟兄，亦无讳字。桥分一世祖竹庵，永宁一世祖万四，皆江西饶州瓦屑坝人。皆自元末迁黄，一居汪集，即今邱家桥是也。一由阳逻镇迁路口村，至永宁之七道河，俱不详所自出，亦不志兄弟。其详略异同如此，此邱氏所由分为四乎！

然远稽先世，其来之时，地既同，其迁之里居胥合，近考子姓，皆自一世至十八九世，不相上下。苏子所谓其先兄弟也，一人分焉者也。不信而有征哉？麟承四分族人之命，本各分采访编纂成帙。自丙申至己亥冬，凡数易寒暑，始得次第发刊。向之，同者、异者、详者、略者、传信、传疑者，悉仍其而四百余年来分而为四，至是自合为一，上以成先人之志，下亦令后世子孙得所考据，以相续于无穷。至于世系，先代即以世次为序，子孙则更立宗派，归于画一，自十八世始。

时 乾隆四十四年（1779）岁次己亥季冬月穀旦

感化分十三世裔孙 士麟 薰沐敬书

【注】此序来源于湖北《黄冈分谱》和《罗田分谱》。

初次续修原序

宗谱之刻，三十二年于今矣。其中之老成凋谢，子孙蕃衍，不知凡几。不急为之修，几何不如前之视昔。祖先之安厝莫考，子孙之疏嫡罔稽，有其举之于前，莫为继之于后，其何以告无愧于先达乎？

岁在庚午，三户会议祖祠，各支采辑，编纂成帙，送祠合刊。裘葛一易，而采访之本已成，遂乃于序昭序穆之会，值人文跄跻之时，择其深于乃事者，属其任焉。而诸族长谬以魁为熟悉大略，虽属衰朽，犹堪奔走之，指使之，命魁合编，总理其事。魁不敢承，亦不敢谢。魁仰体前谱规制，简而文约，而该十五世以上，悉仍其旧。称谓亦如之十六世，乃父行称谓，亦如前例。于母行者，率书妣，明所尊也；存书娶，别存没也。其生卒之年月日时，较易前谱者，乃公私殊制，盈缩异时，从俗尚，非变旧章也。惟异姓继嗣，殊乖大义，前谱载云，后不列图，有微意焉。况复尤而效之者比比乎？自今约嗣必同姓，或亲、或疏，亦必字行，异姓不入谱，不授姓，勒碑以垂永久，世世懔遵。节孝，悉于本人名下，直书之，以备輶采。

今剞劂告竣，生者之年月备，卒者之葬向明，疏嫡分，尊卑定，俾后之有志者，踵而行之，未有艾焉。上以承先人创修之志，下以应族人指使之命，其固陋之讥，僭越之罪，知不免焉。是为序。

时 嘉庆十六年（1811）岁次辛未嘉平月穀旦

十七世裔孙 象魁 薰沐敬书

【注】此序来源于湖北《黄冈分谱》和《罗田分谱》。

邱氏永凝分二续总序

宗谱之修，所以奠世系，别亲疏，成孝敬，厚人伦也。故国之系，民宗为要；家之合，宗谱为重。我族宗谱，创修于乾隆己亥年，上治自始祖万四公始，其来黄之巅末备详。逮三世伏九公支下，居本里永凝者，分为训、福、鹏三户。花桥河下祠，其公建也。居路口者，分为乡、山、河三分，共建祠于冷水井。派衍支分，见于谱者合上凡十九叶。越三十有二载，至嘉庆辛未岁，又经续纂，一切规模仍其旧焉。

念昔先世，可谓勤渠矣，备且信矣。夫尊祖故敬宗，敬宗故收族，此谱之所以修与继之，所以续也。顾有创之于前，不可无续之，于继有续之于继，又不可无续以续之者。溯自续辑，至于今已经一世，其间之户口益繁，不可以数计，卒葬益增，不可以措数，又况迁徙者亦且星散云流，不可以一方计，是亦绝续兴废之交也。我后人所以承先启后者，其在斯乎？且夫功难成而易败也，时难得而易失也。前之人竭力于斯举者，经画垂就，得成来者之规，乃或视为缓图而有待，或数年后，或十数年后，几何不致世次紊、封兆没，子姓之或亲或疏者视秦越，如欧阳子所云，涣若凫雁者乎？为人子孙其如尊祖敬宗收族之义，何又奚以奠世系、别亲疏、成孝敬、而厚人伦哉？

庚子春，聚族合谋，咸推凝为督理。凝谨按前谱，仿眉山苏氏式，丝牵蔓布，脉络分明，上治、下治、旁治，开卷了然。然其间不无乖讹字样，有未协于义例者。盖草创艰难，未遑绳尺也。凝惟是分途采辑，选梓征工，有因仍亦有变更，越数寒暑，至丙午年夏始告竣。我族之洪支繁派，乃复星炳而川流矣。

抑又思之，积厚者发必畅，根深者枝必荣。今以一支之衍，见于谱者，如此之滋，则先人所以开之承之者，良非偶然。伏惟后之人，勿忘祖宗之德，执一编而省术之；稽其兆茔，为之愀然；感识其官爵，为之穆然；思览其志行事业，为之跃然而知勉。而考族姓之或盛或微，或合或离，且为之慨然，而思所以收恤。由是而成孝敬，由是而厚人伦，将不徒奠世系，别亲疏已也。庶几继继绳绳，寖昌寖炽，又乌得测其畅焉？荣焉之所究哉？是说也，敢为阖族耆老进，敢为后起俊贤者进。至于以谫劣之材，膺督理之任，但得告无罪于前人，幸矣。而族人或以为有功于斯举，凝不敢窃附焉。谨序。

时 道光二十六年（1846）岁次丙午仲夏月穀旦

十八世裔孙 忠凝 薰沐敬书

【注】此序来源于湖北 “忠实堂”《邱氏宗谱》卷首复印件。

邱氏永凝分三续总序

道光丙午岁，我族谱刻二续，族长忠凝先生身董其事，无间寒暑而续帙始成。尔时炎方壮盛，虽以谫劣之材，亦得从族中耆老贤俊后，相与上下其议论。曾几何时，又不觉忽忽悠悠，渐几三十年矣。

夫续梓，以三十年一世为定例，太遽则支费少凑，太缓则年久难稽。是在无或遽亦无或缓，前此之体例然也。踵而行之，则时值三续，其在斯乎？且夫值其时而不敢视为缓图者，举事之大凡也。值其时而不敢视谱刻为缓图者，尤我族之最要也。同治丁卯岁以前数年，丑匪猖獗，纷扰乡村，烽烟迭告夫警。典籍尽毁于兵，即家藏睢麟之书，欲求其不至扫地以尽，亦仅存什一于千百耳。幸荷国家德威并济，累洽重熙，兵气销为日月之光，薄海聿睹升平之庆，凡四民之乐业而各安其居者，仍然如故。是可以有为者，此时也。况谱刻之续修，适值其期欤？时既可为而又适值其期，乃或犹存观望，迁延日久，为人子孙其若继志述事之义，何又奚以俾三十年以往累代之祖德宗功，三十年以来增益之户口、卒葬相续勿替，以昭兹来许哉？

戊辰岁，族人在祠聚议草先发稿，推炎督理。炎窃思叨先灵之厚荫，延残喘之余年，壮不如人，老弥滋愧，亦曷克胜厥任耶？然不敢承亦不敢谢。于是仰惟谱规，回忆曩昔，觉丙午年间所与族人躬亲而手订之者，宛然如昨。因谨按前式，恪守旧章，世系联络之，亲疏分晰之，凡丁男之益繁，没葬之益增，从而添注之、图纪之，俾归画一。阅数年而编辑成，以授剞劂氏，至壬申岁告竣。

自是续至于三而瓜绵瓞衍之，罗列于简篇者，复如此之滋矣。抑又思之我族忠实传家，先人之堂构与夫官爵显秩，前此已昭昭不朽。即由谱刻二续以至今日，其间袭芹香、食廪饩，由是而登贤书者，后先相望，又何一非祖宗呵护之灵，行见蒸蒸日上也？族人勉乎哉！至于以衰朽之身，僭膺督理之任，亦不过笃我宗盟三续谱刻，稍体先人之至意，俾后之孝子贤孙，继继绳绳，庶知敬宗收族，务永归画一焉耳。又焉能效前君子之炳炳麟麟？以为序云。

时 同治十一年（1872）岁次壬申小阳月穀旦

十九世裔孙 恕炎 薰沐敬书

【注】此序来源于湖北 “忠实堂”《邱氏宗谱》卷首复印件。由罗田文彬宗亲提供。

叙

创修族谱有三善焉：世代源流有所考据，先人坟墓不致遗失，支派亲疏无得紊乱。三者所以励仁人孝子之心，不在妄引贤豪，侈谈阀阅已也。虽然创之于前，尤贵续之于后。不续之于后，数世之下，百代而遥，或子孙不辨高曾之墓，或聚散不知嫡体之亲。譬之治水，上流既清，而下流终归于泛滥，先祖有知，不亦叹继志述事之无人乎？此续修之不容已也。

我等支谱，创自道光五年乙酉岁。斯时，有族祖之烋公、族叔本瑚公、本禧公、堂兄忠厚公董承其任，复得冈邑忠凝先生赞襄修理，克抵于成。原原本本，记载昭然，诚盛美事也。迄于今六十有九年，急宜续。咸丰初，余有此志。奈四年，西贼入境，余徙岳翁胡爱庐。大人业师詹晓村夫子、夏午亭夫子、益友胡鼎三先生、童先桃先生、内侄胡茂荣大兄、族叔本宽公、族弟忠令等，倡首杀贼。斯时，州县邻区皆为贼踞，故六月二十四日有始事之约，七月十一日有复城之师，冬有罗邑、蕲水、广济之役。经营团练数岁之后，不敢宁居，此所谓救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？是以续修不果。迨同治四年，贼气始靖，尝有续修之议矣。余又以舌耕，故就馆于外，教育英才，亦君子事，引进后学观上国光，廿余年师生契合，岁月羁留，不能从众议而兼营并务也。是又续修不果。

夫纂修谱系难，莫难于创，易莫易于续。创之者，寻流溯源，条分缕析，派别支分，差谬不可，遗漏不可，非其所有而有之更不可；续焉者，因其旧例，袭其成规，不过于其生者而添注之，于其死者而记载之。其难易，有较然者也。若吾族续修，一阻于时，一阻于势，一阻于不得其人。其不易也，有于斯也。

夫岁在癸巳，族弟忠俊、号卓亭先生本尊祖敬宗之心，为启后承先之计，爰聚族人而告之，曰：“谱之宜续，由来久矣，况老成凋谢，存者无几，于此而视为缓图，吾恐待焉而终于可待者也。”晓以大义，众俱跃然。于是，议忠先为户首，举兆荣为督修，举忠星、启昌为经管，余于各房采辑总理而合编焉。续之中有创，创之中有续。较之从前，更有归于条贯者也。

吁！余年七十有一矣。聪明日减，精力愈衰，诸弟以执笔嘱余，吾不知获罪于先人否也。但一续之后，倘再续焉，后人能补余之不逮，则余之所大幸也矣。

光绪十九年（1893）癸巳岁小阳月

裔孙 忠文字陵号朴原 沐手敬撰

【注】此序为翔户癸巳谱序，来源于湖北《罗田分谱》。

罗田五修宗谱序

吾族宗谱之刻，三十年为一次矣。其中之老成凋谢、子姓蕃衍，不知凡几，不急为之修，则祖宗之安厝未考，子孙之疏嫡罔稽，迁延日久，弊流胡底？昌黎云：莫为之后，虽盛弗传。其何以告无愧于祖先乎？

岁在庚子孟冬，阖族会议于祠，咸推衍发督修，衍英督理，均不敢承，抑不容谢。回忆同治壬申年，所与族人共襄奔走，往返新洲，迎谱入祠者，其情依依如昨也。爰按前式，谕各采辑。凡世系则联络之，亲疏则分析之，益繁之丁男、卒葬则添注之，图纪之，俾归画一。有黄州郡城内王三巷老四分总祠、两河口祠、路口祠及一世、二世、三世祖墓，历无图式，今则绘图刊入，开卷了然，用昭恪守，后君子庶无诮让我也。前有乖讹，字样未协义例者，余生也晚，不敢以臆见参之。越年，编理成帙，选梓重刊，至壬寅之冬告竣。喜见瓜瓞绵衍之罗列于简编者，上治、下治、旁治，复于此之蕃盛也。抑又思之，我族忠实传家，先人之堂构与夫官爵显秩，前已昭昭不朽，即由二续、三续、四续，以至今日，其间之沾芹香、食廪饩、登贤书者，后先辉映，尤想见祖宗呵护之灵，蒸蒸日上也。族人勉乎哉！

发不揣谫劣，援笔书之，以为后之敬宗收族者劝。至若前君子之经纶干济，光国史亦光家乘，发则何能望其项背也。是为序。

光绪二十八年（1902）壬寅岁仲冬月

训户二十世孙 衍发 谨撰

【注】此序来源于“忠实堂”《邱氏宗谱》卷首复印件。

六分五修宗谱序

从来一代之兴也,有因必有果,有损必有益,国然、家然而谱亦然。回忆乾隆己亥，吾谱其创修也，越嘉庆辛未、道光丙午、同治壬申，代有其人。今则又已三十年矣，五修其在斯乎？庚子夏五月，阖族入祠聚议，咸以督修之任加之于城。城老，再三辞谢。十月大祭，城未与举。城族侄衍发督修，城子衍英督理，城因是入祠，诏而告之，曰：“其知因所革所损者乎？而其所当益者，则有五焉。”

始祖迁黄，讳兴一、祖二、祝三，其季则我祖讳万四也。是为老四分。乾隆初，合建祠于古齐郡之王三港内，立列祖主位。外泐邱氏宗祠前后左右房廊，半居守者，半作试馆。历二百余年无异。一旦失于族绅之手而改作官厅，此光绪二十四年春日事也。城初未知之，是年冬，城子英、孙绪纯应试过其门，见匾额非是，登堂不见神主。讯之，乃知其为户房经管之所归付，而书有约据也。英不胜骇，亦不深信，嘱纯与族生往询城外之户首，果书付约而曰“然”，果各亲押而曰“然”。曰势位之厚至于此哉，覆水难收，谁曰“不然”？英不度德不量力，始商城族长忠默、忠鸿、忠厚，继与城族侄衍俭会集三店、邱家桥、感化各分，生童廿余人于白衣庵内，十数日雨雪严寒，一乃心力，而祠属祖主合建，尝所谓完璧归赵。是耶，非耶？今而后覆车不戒，能毋令后人笑我拙乎？昔朱子于云传，窃取程子之意以补之。吾谱之所亡者，祠也。创绘各图以昭奕翼。其益者一也。

三世祖讳伏九，妣氏五，曰吴、曰萧、曰余、曰蒋、曰胡。吴厝大屋垤白虎咀，训、福、鹏、翔四分，吴出也。萧厝冷水井白果山，乡、湖、河、山四分，萧出也。其三则直书之曰“葬皆未详”。后之孝子慈孙登丘墓而望之，有杳不知其为谁何矣。噫嘻，可胜慨哉！洎英与祭于冷水井之竹林咀，见内有坟冢，上下四旁皆竹，曰：“伤哉！此果谁属，而竟荒芜若此？”佥曰：“传余、蒋、胡孺人是，但不能无疑耳。”英曰：“《春秋》各书，童谣且悉验矣。矧其为前言之挂人齿颊也。务即建碑，昭兹来许！”茂林修竹，斧彼锯彼。未几碑建，竹叶自萎，竹竿自破。有无待乎斧斤之伐者，谓非孺人之灵爽在天有以致之耶？然则，其为三孺人也，决矣。其益者二也。

是年春，城馆于但店之邻区，闻吾族有零丁孤苦之人寄寓罗姓，年已五十，招之使来，问其详，则嗒然似丧，只自道其姓名及各祖山向。城阅谱无之，阅老谱知属发分中人，而四修失之矣。吁！其人一，而其冢则累累，与之踩验，城乃判然确然信知。于发来城馆，曰：“我分六房向谓无人，今何幸其硕果犹存乎？”为之立嗣，并与发捐数碑，他若圻、罗两邑，前此之漏网者，今亦收复如之。其益者三也。

谱牒之刊，督修督理，其任大矣。盖督修者，董其成也；督理者，清其源也。兼而有之。历有明征而前序之所载，则以督修居督理之名，而督修之实失，督理之实亦失，失其何以昭信？凡聘娶、生卒、葬向，不几令人疑为伪乎？且古人云：孤掌难鸣。何独埋没其名，致失其实？其益者四也。

乡也六分合修，而通卷则各分只有其一。如瓜分然，如月阙然，此无彼有，不无遗憾。又书葬曰某形、曰某星、曰青龙、曰白虎、曰屋后、曰对门、曰合冢、曰同向，其类甚多，其形浑沌，其何以以使后人知若者为某，若者非某，而无鲁鱼之溷乎？今则于其分者合之，阙者全之，笼统者注实之，淆混者剖别之。稿凡数易，朗若列眉。其益者五也。

先君子仿欧、苏式，列注瓜藤，递衍递传，悉仍其旧。今也费派丁出，实难为继，故持革之。凡乏嗣者宜于其人之名下，一则书之曰“止”，再则书之曰“无传”，展卷观之，此心曷忍？故损之。其间，有代远年湮无从稽考，并不可以臆见参之者，则因之而已。所谓有因必有果，有损必益者，此也。此即城之所诏告者也。

今告竣矣。如是如是，城幸甚，抑愧甚。不暇自揣，援笔直书，其因革损益如此。至某也掇高科，某也膺膴仕，某也忠，某也孝，某也节烈，外人为之齿艳心醉，而城则不暇及焉。他日者，或以卢雷袭误，虢郭仍讹，或因、或果、或损、或益，是又在乎后之与焉者，予日望之。

光绪二十八年（1902）岁官壬寅仲冬 穀旦

福户十九世孙 恕城 谨撰

嘱男 衍英 呵冻书

【注】此序来源于湖北《罗田分谱》。

吾族源流本末八户合修序

昔太公封营丘，后世子孙以丘为姓，此吾族受姓之始也。其后今子孙蕃衍，几遍中国。

自周而降，代有名人。于汉，则寿玉公为光禄大夫，贺公为五经博士；晋则有三邱；南北朝有二傅，沈刘不如一邱之誉。他如灵鞠公之嗜学工文，希范公之落花依草，冠先公之不屈蠕蠕类，皆一时之人杰，媲美当时也。逮及唐世，孝恭以征高丽封郡国，邱为以孝行显于朝。在宋，山甫公有御颁“忠实”之赐，应宸公得崇祀乡贤之祠。于明，则淇国冠功臣之首，琼山以《大学衍义》见重于儒林。他如政治家、五经博士、著书立说、名垂竹帛者，无代无之。

我近祖英甫公，讳节，于元末由贡士历任黄州通判。子四：兴一、祖二、竹三，其季吾支始祖万四公是也。兴一公居三桥，祖二公居阳逻，竹三公居黄州，吾祖万四公居七道河永凝乡。生子一，讳千一。千一公生子一，讳伏九。伏九公任山西代州总兵，生子八：思鸣、思聪、思志、思益、文德、文富、文贵、文正。思鸣公为明指挥使，训份支祖是也；思聪公为明邑庠生，福份支祖是也；思志公是为明邑庠生，鹏份支祖是也；文德公为明邑庠生，乡份支祖；文贵公河份支祖；文正公山份支祖。惟思益公子孙迁居麻邑木子店，文富公子孙居邑东之南湖。当时因道途阻隔，经费不足，未及合修。

己巳冬，合族会议于城，佥以宗谱之修固刻不容缓。然吾三世祖伏九公生子八人，而谱仅存六，安得长付缺如？乃本敬宗收族之心，动返本穷源之念，拟将思益、文富两公后裔采为一牒。适思益公子孙恕干、文富公子孙绪发等亦惠然肯来，始将数百年之阙而未合者，今一旦能合而为一，复而为八，上慰先祖在天之灵，下肇八户同修之渐，诚盛举也。于是以思益公为翔户，文富公为湖户。后之人得展卷而知训、福、鹏、翔、乡、湖、河、山之所自来也。不亦休欤？

孝文忝充常委，得从事于诸大君子间，不能为宗祖光，谨述其源流本末，俾后之孝子贤孙得而览观焉，须知吾族之寖炽寖昌，其所由来者渐矣。

是为序。

二十二世裔孙 孝文心泉氏 谨撰

民国辛未（1931）仲秋月 穀旦

【注】序来源于湖北《罗田分谱》。