6. 蕲春县

苏山邱氏倡修宗谱

谱者，一家之纪传，以志万代之源流。源流者，上而始祖之自出，下而支派之绵延。使祖孙父子，彝伦攸序，长幼亲疏，昭穆有序。承先启后，永传弗替，孰不曰谱有关于一家耶？然其所载，为官、为宦，忠臣、孝子、贤人、义士，时代或有差讹，盖以世远年湮，代更千余岁，谱牒不无残缺之恨，是以合聚修纂。始自太公就封营丘，传至淋公以地为姓。□□□□□焉。厥后，子孙繁衍，散处天下。

惟我祖□□□□建安迁至蕲阳。深沐天地之洪恩，祖宗之□□德，数传至我祖文八公，号曰苏山。乐斯地也，林木阴翳，坛壝岿然，水流涓涓，去浊留清，因爰居而爰处焉。自后人财茂盛，或膺爵朝廷，或业农草野，亦云盛矣。夫祖宗既有美盛于前，子孙自宜详明于后。兹特复肇前修，阅旧世谱，备述之。庶祖孙父子之分，严长幼亲疏之序，别忠臣孝子之心，白贤人义士之行著，而本□之事一举，而无忧阙如也。

虽然，莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗传。予犹有望于后之继述者矣。是为序。

时 大明正德二年（1570）丁卯仲冬月穀旦

重修宗谱五十四世孙 苏泉、志爵天锡氏 谨识

【注】此序原载湖北蕲春忠实堂《苏山邱氏宗谱》卷首。序中以淋公为营丘肇始之姓，而以道华公为自建安迁蕲阳始祖。

次修本宗源流总纪

家之有谱，所以志渊源、序昭穆、辨支派、别亲疏，并非勋业兼详。节义幽者显之，微者著之，历千百年如一日也。谱之为义大矣哉！

钦惟我祖派衍河南，统肇营丘，袭侯封，历二十八世至齐侯及自世孙淋公，始以地为姓。传至五世孙吉贤祖，仕汉为都尉。生子从岳，仕汉为中书令。生子伯学，□当时。生子寿玉，为汉金紫光禄大夫。再传明球，为冀州刺史。生贺公，深明《易》理，为五经博士中人。生中贤、中瑗。贤袭父爵，生赐公，为汉大司徒。生仲孚，为山阴令。弟旄公，兰亭二十四贤中人。孚传六世，锬公出，以伊洛学于江右，历仕韶州曲江主簿。传四世景迟公生，官拜中书侍郎。又三传，而生守踹公，嗜学工文。褚彦回为吴兴太守，言此郡才士虽多，惟灵鞠可为祭酒。越一世，枢公出，官至侍御史。三传之干、之翰生。干为彭泽清忠院山长，翰钦选进贤教谕，十年征为主事。越四世，和公出，为隋文帝雁门太守。三传而神绩生，为唐中宗将军。越五世道华公，自建安迁居蕲阳之东坊。后越五世，崇公继起，为宋光宗四川制置使，复官户部侍郎，历仕数十年，勋猷难以备举。第其为人，仪状魁杰，机神英悟，常慷慨言，曰：“生无以报国，死愿为猛将以灭敌。”其忠义，盖其天性也。公生富国，尝受学于朱文公，淳祐登科著述，发明文公宗旨。越一世，岳公出。岳有文武全才，官两淮制置使，誓死报国。宋理宗御书“忠实”二字以赐之。岳知真州，元人来侵，设计出战，敌众大败。后濬公按踵，登明景泰甲戌（1454）科进士，博极群书，一览不遗。累官礼部侍郎，著群书，精历数，上甚嘉之。

厥后，子孙繁衍，分立七户。因治乱靡常，兵燹不一，铜驼荆棘，陵谷迁移。或居祖宅，或迁异地，棋布星罗。如宣杰公，妣王氏，生千七，迁居刘娘寖。宣明公，妣贺氏，生文昌，迁居史家腰。宣广公，妣谢氏，生如谷，迁居黄泥湖。众分各承世业，各顶里田。惟宣议公悦苏山秀丽，因与文德公筑居此焉。议公，妣扈氏，生子四：千八、百八、秀九、文八。文公，号曰苏山。迄今苏山邱氏者，地以人传也。

但世远年湮，谱牒不惟有残缺之憾，亦且有遗漏之虞。爰承族命，搜旧牒之遗书，继先人之模范，因所当因，革所当革，庶业可大，而大可久，灿若列眉，博斯爱而爱斯传，了如指掌。后之孝子慈孙，抱修葺之志，深继述之思，因其略以辑其详，是余之所厚望也。是为序。

时大清乾隆戊辰岁（1748）冬月 穀旦

重修宗谱五十九世裔孙 秀峰 启用 宾吉 谨撰

【注】此序原载湖北蕲春忠实堂《苏山邱氏宗谱》卷首。

湖北蕲春邱氏淇国公丘福

始祖福公;字禹钦。原籍江西瓦坝塆。仕明，永乐年间封淇国公。《明史》记载:正一品，大将。

《明史》相关记载：淇国公丘福 （1343～1409），起卒伍，事成祖藩邸。积年劳，授燕山中护卫千户。燕师起，与朱能、张玉首夺九门。大战真定，突入子城。战白沟河，以劲卒捣中坚。夹河、沧州、灵璧诸大战，皆为军锋。盛庸兵扼淮，战舰数千艘蔽淮岸。福与朱能兵将数百人，西行二十里，自上流潜济，猝薄南军。庸惊走，尽夺其战舰，军乃得渡。累迁至中军都督同知。福为人朴戆鸷勇，谋画智计不如玉，敢战深入与能埒。每战胜，诸将争前效虏获，福独后。成祖（1403～1424）每叹曰：“丘将军功，我自知之”。即位，大封功臣，第福为首。

《蕲阳邱氏家谱》记载：授奉天靖难推诚宣力武臣、特进荣禄大夫、右柱国、中军都督府左都督，封淇国公，禄二千五百石，与世券。命议诸功，殁于王事。子玉章、玉宾扶棺葬于楚地蕲阳京塘山。后人大多南下,留守蕲阳甚少。乾隆二十九年,闽杭①宗讳丘庄者，典州粮务，以公事路至京塘山，叩拜福祖坟并捐资修墓、修祠。

【注】此文由湖北省蕲春县邱水平宗亲从网上发来。阅此文，乃现代人所作。①闽杭，即福建上杭县。丘庄，字端士，号方洲。上杭中都瑞香村人。康熙丙子科（1696）武举人。

邱氏重修宗谱序

夫姓者，祖宗之所自出；氏者，子孙之所由分。不求其本，所谓统宗会原者，无有也。不讯其末，所谓支分派别者，安在也？故家之有谱，与国之有史，事虽异而理则同。尊祖故敬宗，敬宗故收族。此族谱之所由昉也。然实不著，无以征信，文不谨无以阙疑，阙疑正以征信。或源也，或委也，不得不探本极流，考核详明，使前有所承，后有所启也。明甚。

粤若先世，营丘肇基，河南衍绪，胙土赐姓，而邱氏名焉。始自淋公，传至五世，吉贤出，仕汉为都尉，死谥“贤侯”，灵关太尉。子从岳，仕汉为中书令。传二世，寿玉为汉金紫光禄大夫。越三世，而贺继起，深明《易》理，为五经博士。贺生中贤、中瑗。中贤孙仲孚，至晋为山阴令，政称天下第一。唐有旄公，名列兰亭二十四贤之中。五季冠先公，持节秉义，世所推重。杰公为母丧而啖生菜以聊饥，因得疾，而梦母服以丸药，而遂愈，其孝行更有征验。至道华公，自建安迁居蕲阳之东。传至岳公，仕宋，有文武全才，官两淮制置使。忠贞，上可贯日，理宗实嘉乃心，御书“忠实”二字以旌表之。第岳公知真州，却元人，功垂鉴史。至富国公，爰学朱子，淳祐登科，著述发明朱子之宗旨。厥后，子孙繁衍，氏列七户，或依桑梓，或迁异地。如千七祖、支昌祖、如谷祖俱迁居异地矣。惟宣议祖，览安平东乡山水之胜，爰筑室以居。祖妣扈氏，生子四：长千八，次百八，三秀九，又皆徙而他适。独文八祖依父而爰居，爰处立户。曰文八，迄今称苏山邱氏者，是地以人传也。

吾家宗谱已经修纂，于乾隆戊辰年又经修纂，其辞旨固已备举。迄今数十余载，其间孝友节义、生状死墓之属，谁能概志？故会合族众，重加订正，残阙者补之，失次者序之，庶时代不致差讹，昭穆不致紊乱，山川里居各有攸属，田产庐墓各有记识。自此疑者无不信，信者必不疑。上追源流之所自出，下究支派之所由分，俾后世子子孙孙得以心解而意释矣。谨弁牒首，用志不忘。

时 皇清嘉庆十年（1805）乙丑孟秋月

重修宗谱六十世裔孙 建宗振先氏 阖族谨识

【注】此序原载湖北蕲春忠实堂《苏山邱氏宗谱》卷首。

邱氏宗谱序

自太公封于营丘，其后，遂有闾丘、鉏丘、籍丘、咸丘、梁丘、厚丘，即丘氏受姓之始也者。百寻之木、生于千仞之冈，其根之蟠于下者与枝干常相等；百川之水、潮于众宗之海，决亦不自潢潦无垠者。起读《国名记》一书，如邱氏固详哉乎？其言之矣。抑考之：汉有寿玉者，为光禄大夫；名贺者，为五经博士；晋则仲孚，以政事著；唐则孝恭，以功勋著；五代冠先，以节义著；节以孝行著；宋思道以历数著；灵鞠以文才著。此卓卓可纪者，皆是以华其胄，孰从而禁之？顾世远年湮，辽阔琼绝，惧不足宗谱察源流。世显祖以墨谱进于庄公，曰：“兹本自始福公，传至今二十六代①，皆不蔓不支，洵足为家乘法。如近州志所载，讳兰隆者，皆未尝窜入，其无傍人门户之诮矣。然是手录者，足以传后哉！”再三叮嘱刊修始去。越五十余岁，族众公议修谱，奠世系，辨昭穆，愈不敢自以卑微为耻，妄托显官为荣，惟恃一线之传，以绵我福公之祀。至异日者，纡青曳紫，搢笏垂绅，大增宗谱光，则亦祖德宗功之不容泯没者欤？是为序。

道光元年（1821）岁次辛巳季冬月吉日

咸丰九年岁次已未季冬月重录

裔孙 心揖 敬撰

【注】此序来源于湖北蕲春漕河镇芝麻山“孝友堂”《邱家墩坑族谱》，此件已被后人纂改。后又按水平宗亲带来的咸丰九年续修的《邱氏宗谱序》原件打印，退换刊入。①福公明成祖时（1403-1424）封淇国公，至道光元年(1821)撰本序，传26代历400年，平均代距为16年。不可采信。

宗谱察源流

世显祖以墨谱进于庄公，曰：“兹本自始福公，传至今廿六代，皆不蔓不支，洵足为家乘法。如近州志所载，讳兰隆者皆未尝窜入，其无傍人门户之诮矣。”然是手录者，足以传后哉？再三叮嘱刊修始去。越五十余岁，族众公议修谱，奠世系，辨昭穆。愈不敢自以卑微为耻，妄托显官为荣，惟恃一线之传，以绵我福公之祀。至异日者，纡青曳紫，搢笏垂绅，大增宗谱光，则亦祖德宗功之不容泯没者欤？是为序。

时 道光元年（1821）岁次辛巳 季冬月吉日

咸丰九年（1859）岁次己未 季冬月重录

裔孙 心楫 敬撰

【注】此谱序来源于湖北蕲春县《邱氏宗谱》，由汉斌宗亲提供。

四修宗谱源流序

闻自赐姓受氏，谓自有渊源、支派、昭穆、次序。而欲志渊源，分支派，序昭穆，编次序，以明人伦者，要非修谱不为功。谱之有关于宗族也，诚大矣！

今观吾家宗谱，先年已经修纂，渊源未得其详。今既复为修明，勤搜先人之旧牒，稽求鉴史与群书，考邱氏之由来，定历代之世系。始自周兴，姜公吕尚受封营丘，藩屏周室，世袭侯封。传至二十九世孙贷，生子尚志，因父失齐，而别室出居田间。配妣封氏，生子太梁，配妣颜氏，生子曰淋。淋公为人忠厚，自幼好学，经纶满腹。不得其时，一生抱白衣，而隐居营丘，始易姜氏，而以地为姓。是淋公，乃邱氏之始祖。而太公，实邱氏所自出也。厥后，公生二子：长颕三，次颕五。兄弟绵绵，难以概举。惟三祖支下四传而至吉贤祖，仕汉为都尉，数建奇勋。高帝嘉之，死谥“贤侯”，灵关太尉。配妣赵老夫人，生子从岳、从华。岳仕汉位列中书。自后由汉、晋及唐、宋、元、明，报国报君、忠贞永矢、为隐为显，代有名人，无如一治□乱。

历二千余年，迁居蕲阳。之后惟文八公、千七公、文昌公、如谷公，名分四户矣。夫各户子孙，人财并盛，何能聚处？故仍居故地者有人，卜居他乡者有人，布若星罗。名分四户，形同日月，位列东西，今不可征欤！惟我祖盛德无疆，世泽流传。父生子，子生孙。人丁茂盛，庆衍衡门，真前有光于祖先，后有裕于后嗣耳。递至今日，子孙虽未膺夫爵秩，而当兹盛世，士农工商，各本诗书以训子；尊长卑幼，同求礼义以传家。箕裘永绍，先绪常恢，亦可谓为孝子贤孙矣。然子孙之贤孝，实宗祖之余光。谓非积之厚者流自光，根之深者叶自茂乎？

兹因族众人等会议重修宗谱，以明上祖，以纪后嗣，庶晦者显、疑者决、死者犹生，生者有序。渊源真而支派明，昭穆正而次序得。业产各载详明，庐墓各缵先绪。绵绵瓜瓞，了如指掌，蛰蛰螽斯，朗若亲目，凡我后嗣，未有疑似。后之孝子贤孙欲尊祖敬宗，抱修明之志，深继述之思，追渊源于上祖，辨支派于后嗣，则先人之旧帙常明，祖宗之勋猷永振，亦予之所望也。是为序。

时 皇清道光十八年（1838）戊戌冬月穀旦

重修宗谱六十三世裔孙 秀峰 柏瑚博山氏 谨识

【注】此序原载湖北蕲春忠实堂《苏山邱氏宗谱》卷首。

河南邱氏宗谱序

盖闻国有史，所以纪礼乐刑政之得失也。家有谱，所以纪祖孙父子之源流也。是谱之有切于家，犹史之有关于国。谁谓谱非钜典哉？然古人封姓、分族，不有作者创之于前，则后人之法守无本。儒士修谱明伦，不有述者续之于后，则前人之统绪不传。此不惟无以尽仁孝，又将何以俾其祖宗若子若孙，昭穆次序，亲疏长幼，有所辨而不失也乎？此谱所以为家之钜典，而不可废也。

粤稽邱姓，籍出河南。其来久，其族大。其时理学名儒、文臣武将及著述宗旨，与夫忠实报国者，其数亦曷可胜纪？缅思古昔，孰不曰极盛者其难继？乃不意览厥旧章，从岳公迁蕲春，后有较前而更盛焉。有为汉中书令，有为金紫光禄大夫，有试科第而贤侯荐为参军，有论功拜爵而圣主选为御史。或神卜，或明医，或俊士秀士，九流三教，超群特出者，代不乏人，未可以等常观也。

迄于今，千百有余岁矣。而犹然家通兴隆，人才崛起，豪杰挺出，生齿甚繁，又安知非祖德宗功之所庇荫以至此欤？不然，天命靡常，兴废莫定，独邱姓文物衣冠之盛，孝子慈孙之多，阅历六十余世，而绵绵若此，其未艾也。

兹当太学生之炳、惟熙，儒士博山、积丰、怀青，斯至绍谦、士选诸先生等，约集族众，续缉家乘，志切本原，事关重任。由高曾而上，溯夫始祖之所自出，知前之作此谱者，源源有自。由祖父而下，分其支派之所以攸归，使后之继此谱者，历历可凭。嘉其志，美其举，而乐观厥成焉。见其昭穆之不混也，世次之不淆也，亲疏之有别也，长幼之有序也。其所以光明磊落，辞严义正者，殆亦犹夫史之秉笔直书，而无所忌讳也。因取其事而历陈之，以志河南之盛焉耳。是为序。

时 大清道光十八年（1838）戊戌仲冬月穀旦

太学生 松轩张元榜 谨书

【注】此序原载湖北蕲春忠实堂《苏山邱氏宗谱》卷首，此序曰：岳公迁蕲春，后裔较前更盛。

邱氏重修谱序

盖闻祖宗者，树之本也；子孙者，枝之荣也。欲发其枝，先培其本，所谓本立而道生者此也。

粤稽我祖郡属河南，统肇营丘，以地为姓，以受侯封。其时，文臣武将，义士贤人，难以枚举。历数代，递及我祖从岳公，仕汉位列中书。又越数世，至道华公，自建阳迁至蕲阳，览居安平东乡山水胜地。

厥后，人丁繁衍，子孙散居。各名户口，各顶里甲，支分派远。虽有谱志于前，世远年湮，不无残缺。于后由是肇我前修，参互重订。承先志于既往，乘统绪于将来。序昭穆，别亲疏，纪世系，联宗族，庶尊卑不致无等，长幼不致无序也。《诗》曰：“燕翼贻谋，克昌厥后。”不其然乎？故上追其本，而本有所出；下寻其枝，而枝有所归。予不敏，亦惟缵我先人之绪，以待后之学者。是为序。

时 大清道光十八年（1838）戊戌仲冬月穀旦

六十三世裔孙 太学生 旸谷柏顺氏 谨识

【注】此序原载湖北蕲春忠实堂《苏山邱氏宗谱》卷首。此序曰：岳公传数世，道华公由建阳迁入蕲阳开基。

五修重修宗谱序

余于丁卯岁，杜门课子，日不窥园。仲夏间，固有重修家乘之议。想前刻戊戌年，历兹三十载，一世方周，时不可待。加之干戈四起，烽火频焚。虽谱牒封笥，非遭蠹蚀之伤，即被兵燹所毁。使怠慢将之，恐昭穆、次序、忠孝、节烈、生死、庐墓之属湮没无传。后有继述之人，欲考核详明，而若何可据？是宗谱之宜修，诚急急。

以有光清、光燫、光炜、光波等，因虑及此，遂与余嘀，余曰：“是诚正务也。奈无修之人何？”佥谓：“虽无老成人，残牒犹在，倘迟延日久，恐人材辈出，莫禁后人笑前人拙也。况总理、督办诸人，虽不敏，可与有成，又何事告劳而辞瘁？”余深服其论，而转计其规。有一代之纂修，自一代之因革，酌一代之因革，方成一代之规模。所以前刻费资，半在捐输，半由丁派，各书卷首，成宪宜遵。无如兵荒兼至，浩费维艰，非戒旷职，省冗费，减捐输，节丁派不可。众善其言，俱不余傲，如是会合文八祖、千七祖、文昌祖、如谷祖四户房长，齐集于苏山祖宗祠之内，参阅旧牒，考订新支。因所当因，非踵沿袭之弊；革所当革，非开创获之门。数月间，辑集成篇，鸠工付梓，群复以卷序委于余。

余虽愧不能文，而责不容辞。既而忘其固陋，辗转长思，欲录旧牒之渊源，而辞嫌于赘；徒称历代之爵秩，而辞近于夸；意欲粉饰其篇章，而辞流于妄。夫赘与夸与妄，既非推遵乎先人，亦难传示夫来者。所以去华就实，革故鼎新。俾后之人读前序，悉知前代之履历。阅斯序，即明兹刻之章程。若能志切圣贤，躬膺爵禄，以异日之荣华，光此时之谱牒，余实望之子侄辈宜勉副之。是为序。

时 大清同治六年（1867）丁卯孟冬月穀旦

六十二世裔孙 源楷绍琼氏 谨识

【注】此序原载湖北蕲春忠实堂《苏山邱氏宗谱》卷首。

邱氏重修宗谱序

天下势而已矣，势分合也。凡事皆然，族岂异是？

忆我族，始淋公久矣。其先世分居云南、吴兴、宁江、福建、江西、湖广、河南等处，远英能稽。递及道华祖，迁居蕲阳之东。绵延数世，又分为文八、千七、文昌、如谷四户。虽然户固分，谱犹合也。夫谱之有切于家，犹史之有关于国。岂细故哉？缅想前刻，戊戌年迄今三十年矣。其间，婚娶生卒之殊，不知凡几。忠孝节义之实，不知凡几。文章科名之绩，不知凡几。是不将合而复分哉？

《诗》曰：“姒续妣祖，续古之人。”使前人作之，后人不能述之，孝子慈孙之谓何耶？今蒙师朗轩夫子、季父小山大人，敬承祖志，复为修明。由高曾而上，入源流，明远宗也。由祖父而下，列世派，严近脉也。他如田地志，而永杜争端。传赞志，而远昭美誉。事似小而实巨，言欲尽而意长也。夫始修者，由分而合。继修者，愈合而愈难分。古所谓睦亲收族、尊祖敬宗者，其殆庶几乎！

余不敏，爰承族命，因不自愧其词之鄙，以笔于谱焉。是为序。

时 大清同治六年（1867）丁卯仲冬月穀旦

六十三世裔孙 尧臣柏勋 谨识

【注】此序原载湖北蕲春忠实堂《苏山邱氏宗谱》卷首。

六修宗谱序

从来作为者，独任之，几难获效；其襄之，最易成功；轻率将之，则有党、有偏次。第举之，斯无遗无滥，凡事皆然。何况纂修家乘哉？盖家之有谱，犹国之有史。诚巨典，非细故也。其于上治、下治、旁治之属，与夫生死、庐墓、孝悌、节烈诸大端，务宜考较详明，稽载确凿。道在核，非我族类，则去之；越我宗派，则褫之；紊乱我伦常，则驱而远之。笔则笔，削则削，不逆情，亦不徇情。道在俨然，则是役也，将独任之乎？抑亦共襄之乎？岂轻率将之乎？抑亦次第举之乎？此不问而可知也。

返思我户宗谱，修于前皇丁卯岁，屈指二十五年。自无虑风霜所剥，虫蠧所伤，似不必急劳。夫心力无如光阴催我，高年之矍铄无多。饥馑驱人，异域之迁流不少。苟不急为修明，莫禁后人笑前人拙也。

矧夫乾隆戊辰年，伯曾祖宾吉大人董其事；嘉庆乙丑年，祖父建宗大人效其劳；道光戊戌年，柏瑚先生荷其责；递至同治丁卯年，予不才忝居总参之列。兹当年耄笨伯其何能堪，而犹幸耳目尚其未聋聩，笔墨犹不艰难，兼值光勋、在榜、在仁、钧干诸贤侄孙辈相为怂恿，尤与犹子柏勋、小子柏硕，亦乐为之，聚集于香火寺中，督办新稿，考订旧章。见我君祈祖未冠入泮，君祚祖与弟同荣，思韶祖黉宫善士，三篇、三策祖庠序名儒，其他掇藻芹、食廪粟者，亦指不胜屈。虽不能纾紫拖青，足见书香之远绍。

一越于今，其不逮先人，何若也。斯刻也，为谱计。不仅为谱计，督办义学，塾课子孙，效了翁之蜀政，学以破愚。法范公之义庄，学以成智。有肖子贤孙出，鉴予苦心，有举莫废，次届修纂时，其人材定与畴昔比美，此固修谱之一大关系也。可不重哉？可不急哉？至于支分派别，不可以假乱真也。左昭右穆，不可以卑逾尊也。先大后小，不可以少凌长也。载祭产，以定永例。清界址，以杜争论。此纂叙之常规，无容赘述。若夫攀援贵族，谬附名贤，如蔡祖君谟、郭拜子仪之类，以为家乘光，反贻祖宗羞者，予不取。

时 大清光绪十七年（1891）岁次辛卯孟冬月穀旦

重修宗谱六十二世裔孙 源楷绍琼氏 谨识

【注】此序原载湖北蕲春忠实堂《苏山邱氏宗谱》卷首。

重修宗谱序

幼读诗书，习举子业，书架频翻，见文正公为医为相之语，欣欣焉有志岐黄矣。既工活人之术，无殊治国之能。医道从儒道而来，其操述为有本也。值今岁大熟，爽籁发而秋风生，劳者休而病者愈，时和人暇适，予家修谱之议，成斯时也。把盏寻篇，挑灯阅牒，前人之著作，足壮后人之观瞻。

盖自营丘受姓，恩蒙十胤勋臣。源之远流自长，根之深者叶自茂，理固然也。所以处福建者有人，居江西者有人，立门户于河南、湖广者亦莫不有人。人丁鱼众，冠盖蝉联，难以胜数。惟我祖览蕲阳之胜，乐苏山之麓，与千七祖、文八祖、如谷祖，卜居此地，各分四分，变合一堂。父传子，子传孙，箕裘远绍，左为昭，右为穆，次第长明，以视夫拜子仪祖君谟者，迥不侔也。

尝考明季清初时，其光焰足以照人耳目。或父子而同游泮水，或兄弟而共列胶庠。壮岁入黉宫，青年冠多士者，其谱牒历历可数也。无如盛则难继，衰不思扶，父兄玩忽，有谁作养？夫人材子弟轻浮，是孰薰陶？夫后学只冀多收几斛麦，不欲多读几卷书。雍忆昔日之昌隆，其后先难以辉映也。有叔曾祖小山，既为前驱之总参，复为斯届之总理，情殷启后，志切承先，欲定规模，思立义学，其如力量之不足何？每与予言，不禁欷歔叹息也。予欲曲成其美举，窃思一木之难支。遂与房叔祖者仁、堂叔钦安、堂弟静轩、房侄芙村等，相为商榷，咸谓修谱难，立义学则不难。何也？盖省冗□免旷职，只许羹餐，不图肉食。慎之又慎，无以已复耗有用之才，难不辞难，特以学校创非常之业。谱修学立，是一举而两美兼成。

后有肖子贤孙出，睹隆盛而心存缵绪，观衰颓而志切奋兴，竦英俊而情深督率，势必人文蔚起，克振家声，皆他日事也。此家乘之修，其关系诚大矣哉！慎毋以医人之不足与有为也。是为序。

时 大清光绪十七年（1891）辛卯孟冬月穀旦

六十五世裔孙 在榜标梧氏 谨识

【注】此序原载湖北蕲春忠实堂《苏山邱氏宗谱》卷首。

宗谱源流序

福修谱系花甲余年，盼望修谱之法。民主改革，恢复旧世邱氏宗谱，而系所传人言，岂不慎乎？得传有慎，信传有得，所以信者之传，信传有慎，亦系不自详，不愿详其所详。自姓之书起，重有谱而至余法愈备。罗公长源修谱，而言布于天下者矣。仕蓝芪公不系不固，其所以不重乎？

水有源流，木有从根，喝水不忘掘井人。一宗我始祖，增亦不忘，其所以固系也。始祖原籍居于江西，居住瓦坝塆，移从楚地，转于蕲阳也。世代子孙绵衍。福公仕明文才，灵鞠光禄大夫，名贺讳官佥职指挥，进士，封侯淇国公。淇，古卫地，居于河南，保民无事吉耳。后五十年，殁于蕲者，葬于京塘山之地。忠孝二子玉章、玉宝，扶榇及葬，见碑志字。有二公不乐仕进，三四传迭祢焉。今复修，系丁卯元年孟下秋月至修合族聘系，共派一传，万古千秋，祖骨肉情爱同呼手足，尊敬爱护绩为四□襀原流光互修谨察源流亲与亲者邻与邻□而谨图之不妄。五世谱修，合族意愿，廿六□余人。父父子子，兄兄弟弟，夫夫妇妇，而□其言，即以在斯乎。递观见本，鼓掌称善，户族名望之人不辞心烦亦愿，有愿其皆，即以修谱之法云尔。

察远字长青 拜撰

【注】此谱序来源于湖北蕲春县《邱氏宗谱》，由汉斌宗亲提供。