十、河南省

1. 新郑市

邱氏家谱序

盖闻前辈继世相传，余邱氏粤自山西平阳府洪洞县人氏，自大明永乐年间东迁。本支兄弟四人，始祖讳曰荣、曰华、曰富、曰贵。曰荣迁河南开封府，郑州南离城八里邱家寨；曰华迁河南怀庆府河内县齐村；曰富迁河南怀庆府官庄；曰贵仍居山西平阳府洪洞县。曰荣生一子讳峻极，峻极生二子：讳志高、志嵩。志高、志嵩至嘉靖二年，由邱家寨迁居郑州西南离城三十五里梅山之阳。

始祖前无可考矣。自始祖以迄于今，共相阅而十四世。子孙繁衍，门户众多。但恐年深日久，辈序紊乱，则亲疏无分，尊卑无等。而且后之子孙与前之先人犯字重讳，其弊不可胜言，家谱应修固宜然也。况水有源而木有本，人为万物之灵，讵可忘报本之典，追远之诚乎？家谱宜修又亟亟也。

余念及此，勃然兴志。奈无所稽考，自何而修？故殚精劳神，上询下访，穷根溯源，已经数年未得其详。幸族兄云墀存有旧略，余又同族孙鹏翔共相竭力，续次其略。若者为某门之子，若者为某门之孙，昭然不昧，画宗绘图。有官职，则必书之，以志荣也；有德行，则必书之，以示劝也；本姓出继外姓，则亦书之，冀归宗也；外姓过继本姓，则不书之，防乱宗也。于是支派亲疏井然有分，尊卑次序秩然不紊，则奕世之子孙不至犯字重讳，孝子仁人亦得尽报本之诚矣。

余才浅学疏，妄为编修，未知有合规矩否？后世之人有继吾之志，斟酌咸宜，使家谱永垂勿替者，又余之所厚望也。夫此谱虽非嘉造，殚精劳神不为少矣。尔等后人，勿视故文，轻弃贱废，当为传世之宝，以开醒后世之迷。倘有兴志续修，庶可免踌躇莫决，无所措手矣。

嘉庆五年（1800）岁次庚申

十世孙 景明 撰序

【注】此序来源于河南新郑《邱氏族谱》。

家谱引言

嘉庆五年岁次庚申，余族曾祖景明所续之谱，已经数十年矣。尝与岳曰：“吾自今年来，毛血日益衰，志气日益微已矣乎，不能复为续修矣。尔继我之志续修于后，是我之所深望于尔也。”岳受命之后，心中惓惓，于兹二十余年何敢忘怀？命子峰云挨户清查人丁，同列谱内。

今同族兄昆彩共同续修，以传于后。虽世远年湮，而族姓之支派，固自不爽毫末也。后之览谱图者，考世系，明昭穆，循流溯源，庶其知今之绵瓞繁衍，共统于一本也。又议于续谱一次，须祖庙立碑，使之相传于勿替，则孝友姻睦之谊，合敬同爱之情，可以发于不容已。而岁时伏腊相会也，融融；喜庆忧吊相接也，肫肫。子子孙孙，永好无忧，是则修谱之愿望也夫！

道光八年（1828）岁次戊子季冬之月续修

十三世孙 昆岳 谨志

【注】此序来源于河南新郑《邱氏族谱》。

序

尝考邱氏始祖，肇自太公，渭滨垂钓，载以后车，相武伐纣，克成王业，绩奏鹰扬，名尊尚父，其赫声濯灵为何如也。论功行赏封于营邱，因以邱为姓，稽之典籍，有由来矣。

世代相传，子孙繁盛，异地而居计有数处。吾恐代远年湮，支派紊乱，世系遗忘，何以对先祖而妥神灵乎？所可幸者，先世哲人谱已修明。自洪洞迁居，以至同治年间，数百年之世系，某者为继别，某者为继祢，宗派之支流，血脉之贯通，无不了如指掌，是则前人追承之心尽矣。

迄今又数十余载，人衍更觉繁昌，家谱之宜再续不亦亟亟乎？于是族兄凌汉、振贵收族之心勃然而动。凡一本之人丁，无论远近，莫不咨访清晰，联书明白，尽志谱内，使昭穆有序，尊卑有等，亲疏有分，垂范后世，永久不替也云尔。

宣统二年（1910）岁次庚戌季冬之月续谱

十二世孙 永新 校正 十四世孙五品顶戴 凌汉 十四世孙 振贵总办 毓材引言

十五世孙 国辅 国政督功 十六世孙 兴诗 兆麟 兴祥敬修 十七世孙 建基 敬书

【注】此序来源于河南新郑《邱氏族谱》。

2.孟津县

重修族谱序

吾族邱氏居于孟津县治之西，邙山瀍水之北，今已十余世矣。始祖于明初自浙江仁和迁居于兹。十余世来，读传家，九世同居，绵绵不易者，皆祖宗之世德相维而不坠也。吾高祖前，旧有族谱，未审创于某世。昭穆世系，秩然不紊；德行事业，灿然可观。奈为时既久，伤于虫鼠，残缺不全，读旧谱者心焉伤之。迨吾高祖已曾重修，吾祖承吾曾祖之志又重修之，两次重修，而后数□（下缺）。其处，言行职业，渺不相缺也。是以观族谱之续，盖綦重矣！

邱氏之谱，[吾]高祖前创修之。吾高祖及吾祖又两重修之，或创或续，详赡不遗，距今历有年所，后之人欲踵事而增大，惧不克胜其任矣。虽然子孙愈多，皆祖宗之支派；祖宗愈远，[实]是子孙之本源。欲尊祖敬宗，而收乎族，才虽不及先人，而敢诿乎？于是，奠世系，而知祖宗之本原；辨昭穆，而知子孙之伦序。并详其居址，纪其墟墓，载其迁徙，列其言行。长幼卑尊，俨然一家。孝友节义，各不相蒙。于我所及知者，载而登之，我所未知者，咨而询之。殚终年之焦劳，而勉承数世修谱之任，敢不竭力从事？今已缮写帙成，质之旧谱，常愧弗如。噫！第使谱至今又叙收族有征，纵不及前人，曷敢辞焉？

窃念吾族自始祖来，十余世耕读相传，些子事不敢妄为者，诚重赖祖宗之功德也。凡我族人及今已往，当思祖功宗德，至有今日，各安本分，敦尚古处，不为乡党所贱恶。凡一切言行事业，而无忝于前人，载之家谱，焜燿来裔，不亦美乎？至于读斯新谱，甲乙述焉，感发慈孝，油然而生，能尊祖敬宗以收乎族，则尤加人一等矣。

六年（1856）岁在丙辰重修 谨序

十七世孙 丕鏞 沐手稽首谨志

【注】此序来源于河南孟津《邱氏族谱》。

3. 修武县

邱氏次门家谱原序

尝闻根深者叶茂，源远者流长。物本乎天，人本乎祖，子孙之生齿益繁，无非祖宗之积德不著也。

修邑邱氏，行阳望族，予母族也。其先原籍隶山西洪洞郡，至大明初年，始祖讳兴，迁居河南省怀庆府修武县西南路纪孟村。耕读为业，忠厚传家，所生三子：伯氏锐，仲氏钊，叔氏锡。各立门户，子孙蕃衍，于今十有余世矣。

其长门旧有谱，三门亦有家谱，惟第二门家谱未曾修明。兹者十一世孙名陵，恐历年久远，世次或难考稽，于是同长门族侄名嘉善、兼善，本门族叔名顺成、族侄名廷臣，远查碑石，近验神主，遵祖父之传述，采昆季之见闻。旁参互证，共贯成条，乃敢笔之于书，以垂奕禩。披阅之下，左昭右穆，共明尊卑之分；兄先弟后，自识长幼之伦。母族妻族，亦皆详明。庶几子子孙孙，永体祖宗之心，克笃亲睦之义。且合长门、三门谱系而并观之，则大宗小宗合敬成爱，不洵无愧行阳之望族乎？

书将成，问叙于予。予喜舅氏之族恩明而谊美也。爰记数语，以弁其端。

恩贡生候补儒学教谕 愚甥 古梦举 拜撰

【注】此序由总会派往河南固始进行调查的博士搜集提供。原载河南焦作《邱氏次门家谱》。原件未署明撰写年代。

4. 博爱县

创修邱氏三门家乘序

粤稽我邱氏，世居山西蒲州府芮城县。迨明初洪武，我始祖公由芮城涉太行至怀郡邑之河内县。县之东北六十里许有村曰“齐村”，土地平旷，道水三环，树木荫翳，鸣鸟上下。我始祖曰：“洋洋乎其地哉，后世子孙必有兴者矣。”因家焉，是为齐村始祖。其后子孙繁盛，耕读是事，虽移居各乡，而代有闻人，俨然河邑一望族也。

孰意历年久远，系绪失传，上至始祖，下迄列祖，其详不可得闻也。言念及之，中心悼之矣。窃思水必有源，木必有本，而况于人乎？当其时，余即欲寻绪而辑之，以贻后人。而闻见寡陋，笔墨荒唐，亦安得操三寸管为百世计耶？

乙未春，因人诡谝地基一事，而水木之思，不觉又动于中矣。夫水木之思，虽日从中来，而余之所知者，亦止及五世祖而矣。五世而上，弗记也。呜呼！吾欲谱之，吾将何自以谱之哉？然自今日，余犹能知五世且为三门，一居聂村，二宅齐村。吾能记世次而有弗知其名者。使不由今日而笔之，以告后人，将自余而下，更历五世，并不知有十世之祖矣，况其远耶？

谨以先人之口授及先茔之墓石，搜求详悉，以质我四叔父其合与否。参究详审，纂定成牒，以告我三门子侄焉。名曰三门家乘，虽曰于前无补，而大宗载矣，小宗详矣。其间虽有亲疏近远之分，推而上之，皆我祖我宗之来裔也。凡我后人，展卷而细阅焉者，咸有以知本源之所自，而共致其敬爱焉，岂不乐哉，岂不乐哉？

余不揣固陋，由春至冬，乃获成谱。遂书之以俟后之有志者，世世谱之，永垂不朽云尔。是为序。

时 大清乾隆四十年（1775）岁次乙未仲冬之月戊子朔一日甲戌

五世裔孙 济世 年六十八岁 子邑庠生 凤池 年三十岁 敬书于西金城成氏书房之乐志堂

清同治九年（1870）四月二十六日凤板公修谱一次且为序建勋公书

清光绪十三年（1887）岁在丁酉春三月二十九日七世裔孙建勋 年六十二同子 绍宗

年十二岁 敬书于自居忍耐堂书屋南窗之下 重修谱一次且为序

【注】此序来源于河南博爱《邱氏族谱》。

重修家谱序

修谱者何？报本追远，所以广孝思，昭亲亲也。我始祖由山西芮城来宅于兹，嘉言懿行，不可详考。而族姓蕃衍，人皆乐善。邱氏之处于四外村落者，实繁有徒，悉言由齐村迁出。要之某村，从某支演出，其详不可得闻。观村东堂，万历年钟所铸之名，邱孟某殊多，其后世子孙，莫知其谁何。

余所得闻而知者，只有三支：伯兰、仲朝、季伸，其余茫茫无闻。朝、伸两支，尝闻其略。伯兰一支，查无端倪，即欲修谱，何从而修之？因而各修本支之谱，阙其所不知，而纪其所知者，以传信焉。噫！旧无传，或失于兵燹之余，抑前人草创未遑欤？毋庸备述。吾邱氏虽无高爵厚禄、鸿儒硕士轶出。顾数百年来，耕读为业，诗书传家，雍雍儒雅，为诸村冠。前后掇取科第者，亦不乏人。

今春，族中数人咸以修谱为请。余云：“当此兵戈扰攘之际，何能为此？”佥曰：“近年老成凋谢颇多，若俟阅竟数年，老成之人靡有孑遗。修谱之事，不几商于六百里乎？”乃邀集族中数人，将本支旧谱取出阅之，以孟阔祖为始祖。

其中诸多缺略，盖因修谱晚，而年湮代远，无处追索之故。嗣后宜鉴前车之失，勤为修辑。今支派分明，勿蹈前辙可也。余照旧谱略为更张，因旧续新，令能书者书之，复验不谬，以讫其事焉。

又记老茔在村北街西首之北旁。吾族于明天启年间由老茔迁出，以老茔迤西北百步许而茔兆焉。以孟阔祖立祖。

【注】此序来源于河南博爱《邱氏族谱》，原件未署明作者名讳和撰写年代。

邱氏本支世谱序

岁壬午，族人协吉欲修本支世谱，因竭诚而谋于余，曰：“我太高祖进庵公，由齐村迁居西官庄，遂卜葬于村西北隅。越数世，我祖父明成公，复旋故里，既没后复葬于齐村祖茔。窃恐一门两地，日久忘其世系，不免同宗焉而视为路人矣，请为谱以识之！”

余闻而嘉之，遂寻其宗支，考其世系，即以进庵公为太祖，民劝公为本支大宗，下及孙行，入谱者凡八世。谱既成，后世子若孙，披图绎思，可以兴水木之思，可以广亲亲之义。亦可知我族人协吉尊祖敬宗之至意。猗欤休哉！因为序，以弁其首。

光绪八年（1882）岁次壬午正月 穀旦

族人 邑庠生 玉珩 薰沐敬识 长门民标公寄居官庄

【注】此序来源于河南博爱《邱氏族谱》。

老催庄邱氏族谱序

尝闻本固则枝荣，源远则流长，此弓冶之统绪，所以绍为箕裘者也。我邱氏，自大明由山西省洪洞县迁居河南省怀庆府河内县之东乡齐村，寄籍数世。又迁居本县之古寻村。后至本朝大清顺治年间，复迁居武陟县西乡维一里北催饭庄，迄今又八世矣。屡经迁移，谱牒失传，祖功宗德，其详不可得闻也。

八世裔孙文炳，自幼读时，常闻父言：我氏数十人家，族谱无人修理。则谱牒固合族之真传，而我父之素志者也。但炳赋性愚拙，不敢妄为。延及今春，族之父老咸以此事委任于余。余亦不敢辞其责。遵父老之言，上承先人之志，遂以古寻村之祖为始祖，虽于前人之功业未征其详，或于后世之支派少启其绪。

我始祖自迁居以来，兄弟二人：长讳德龙，次讳德虎。居不数年，德虎祖又迁居黄河梅山村，寄籍不归。兹当携族谱以对证，惜历年未会，恐亦不敢冒以相认也。敬按北催饭庄之支派，绘为一图，以俟后日彼此征实，使两谱合二为一。然后可以全先人之素志，可以垂前世之休光，而嗣后之宗绪，其亦可以不失焉。

谱成之后，裁为两本。两家持守，恐有损伤也。嗣后续谱，或八年或十年，及十二岁者入谱，未及者俟再续。凡螟蛉、义子概不入谱，恐乱我族之宗派也。是为序，以冠其首云。

时在皇清光绪三十一年（1905）岁次乙巳仲春之月谨志

【注】此序来源于河南博爱老催庄《邱氏族谱》。此谱序底稿系打印稿。

5.社旗县

邱氏族谱序

泌于明季干戈扰攘之际，凋敝之余也。昔左良玉与刘国能战于姚梁，而闯献剧盗皆一再至焉。国朝定鼎初，其遗民存者无几。仅而存矣，其世族大家，尤无几。迨承平日久，休养生息，若颠木由蘖寖寖乎庶而且富，未有如今日者也。

嘉庆癸亥岁，余以司训来兹土，延见绅士，询其世族，即闻饶良邱氏。饶良，古姚梁也。阅二年，因公至其地，始晤纲四别驾居停其家。又一岁馆，心宇、都阃迎旭楼下，二君皆邱族之达者。

纲四醇谨老成，行己持家，皆有法度。与人居，终日危坐，无杂言，亦无倦色。贤嗣敬亭，英年游泮，援例贡成，均儒雅温克，人咸以大器目之。

心宇于纲四为犹子行。挥霍好义，有古豪士风。忆余之馆迎旭楼下也，长至已三日矣。于时梅花盛开，薄暮风劲，心宇与余作长夜饮，上下今古，畅所欲言，酒酣耳热，杂以仙鬼，起视门外庭雪，积二寸许。洗卮更酌，至漏三商未已，赠以句云：茶香酒渍连三日，芸草梅花又一年。回首六易寒暑矣，梦寐中犹念此乐也。

今年夏，敬亭以族谱来属余为序。余浏览之次，悉其世德之渊源，本支之蕃衍，与夫闻人显士，后先相望，用以叹昔年兵燹之余，而能保世滋大，增辉堂构者，为非偶然。而数年以来，与余交好，如纲四叔侄辈，克自树立，以续箕裘，其高大门闾，俾尔昌而炽者，亦可以预决也。故即据余所见所闻者志之。若夫得姓受氏，昉于何时，派别支分，属于何系，则谱与旧叙载之已详，兹不复赘云。

嘉庆十九年岁（1814）次甲戌六月初伏日

覃怀 栗颖 拜撰

【注】此序原载河南社旗1814年修《泌邑邱氏家谱》。

泌邑邱氏族谱序

《礼》曰：“尊祖故敬宗，敬宗故收族。”是以《圣谕广训》于笃宗族之条曰：“立家庙以荐烝尝，设家塾以课子弟，置义田以赡贫乏，修族谱以联疏远，义至悉也。”

饶良镇邱氏，于泌邑为望族。代有闻人，家颇饶裕，极园林、花木、竹石之胜，图书、鼎彝、卷轴、碑版、金石、遗文之富。余每过泌邑，必住于其家。见其赡恤族人，深合圣谕诸条。因询其先世,汉世以前，无可稽考。自三国魏明帝时，祖毌邱兴为武威太守。兴生俭，定辽有功，封安邑侯。俭生四子：长甸，为治书侍御史；次宗，官至零陵太守，因司马师专权，与文钦起义兵，不克，夷其三族，子孙去毌存邱，俱逃入吴。至东晋偏安,始回山西闻喜县。至梁武帝时，志公禅师坐化黄花洞，系俭七世孙也。

迄唐以来，世代簪缨，蕃衍不绝。有明末之祖讳得时者，因流寇猖獗,不能宁业，始避居于泌之饶良镇。团练土人御寇，且耕且战，如古屯田法，保障一方。后之人文蔚起，文献旧族，孝友门第，为士林山斗之望。《语》云：“世上千百年人家，无非积善。”邱氏德泽如斯，且如长陂巨壑，浩瀚汪洋，而其滚滚滔滔，浸润灌溉，乌可量也耶？

迩者纲四、心宇二公，丕振家学，名列薇垣。痛老成凋谢，以族姓繁衍，恐无宗传，久而就湮，因叙次族谱。大宗小宗，了若指掌，是为世系。嘉言懿行，垂为令典，是谓世考。俾后之人，知亿万人原只一人。如溯河源者，由支分派别，必穷至星宿海而止。而其滔滔滚滚、浸润灌溉者，又乌可量也耶？

今年秋，纲四冢嗣敬亭以与余交久，知其家最悉，问序于余。余不揣谫陋，薰沐而为之叙云。

嘉庆十九年（1814）岁次甲戌中秋

临湍 张允文黑菴氏 拜撰

【注】此谱序来源于河南社旗县1814年修《邱氏族谱》，由应英宗亲提供。

6. 商城县

创修谱牒诸公合序

从来家乘之修与国史并传，若是则谱之所系顾不重欤？然而敬宗收族，采辑成编，苟非小心敬谨、有始有终者，弗克胜其任焉。此家乘之修，洵非易易事也。而尤莫难于创始焉。

吾族自江右徙居楚黄，前已修辑族谱矣。至嘉庆丙寅，我山湖二分为志雄、志迪二祖之后，复创修支谱。盖属泽阜、泽临、泽华、安道、安丰、安国、汝韬、汝鹏、汝寿、汝能、民望、民泰、民立、忠珠诸公十余人协力同心，不辞劳瘁，乃克宏兹义举而告成功。审是，则创始者不重赖自其人乎？

迄于今六十八年矣，而世承清白，缕析条分，俾续修其固可循绪以考，按次以稽，倘非诸公创之于前，后裔等亦莫得继之于后也。故古语有云：莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗传。斯言不信然乎？自兹以往，窃愿后之人，继继承承，相延勿替。是则吾辈之所厚望也夫！

同治七年（1868）岁次戊辰仲秋月

裔孙等同撰

【注】此序系河南商城分会网上提供的打印稿。

邱氏宗谱总序

邓林之木，纷敷蓊郁，其茂甲天下，本之固也；昆仑之水，汪洋浩荡，其流亘荒，要源之远也；名宗望姓，蔓延鼎盛，其光照来裔，泽之厚也。木不培故槁，水不导故泛，宗不振故坠，是以君子忧之。

邱氏系出河南，其先本姜姓，自太公奋鹰扬之绩，有大勋劳于周室，成王封于营邱，其支子以地为氏，此邱氏权舆也。自周逮秦，硕德宏才，不可殚述。汉兴有光禄大夫寿玉，以议鼎著。五经博士贺，以明《易》著。越后，仲孚为晋山阴令，孝恭为唐高昌守，冠先为五代节义儒，皆其伟人杰士，相后先而济美。有宋时濬，精于历数，爵以尚书。岳官于两淮，旌其“忠实”。又中书侍郎名迟者，文采丽逸，艳称古今，光可若耶！夫然，而吴兴，而建安，而琼州，暨义阳、会稽等路，名贤巨迹，垂之史乘，班班可考，无非衍营邱之一派耳。

第莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗传。今之子姓，肇祀于黄冈者，闻自兴一公由江州来黄，胥宇居焉。此萃族之大凡也。尝读杜林之诗，曰：虽有他人不如我同父，虽有他人不如我同姓。考其旨，则亲亲之道，宜亟讲矣。后之子孙，其于古先本始，以及支分派演，编为世纪，拳拳弗忍失者，分当如是也。独怪今之人，交游遍当世，而竟不亲其兄弟；文章博天下，而若不辨其高曾。其抑知谢客尔。诵先人清芬，无忘祖烈，荀伯子嗣历世名德，克振来兹乎？何涣若凫雁者，竟不之审也。其或先正，已往子孙蒙蔽于昏愚，束困于贫贱，迁徙于他方，年遥代远，世系罔稽，微好古者为之，尚论之，蒐罗之，又从而表著之，其不至逐浮云，随坠月，没无所传者几希。邱氏有传，人情殷善，后创成家乘之修，道重敦伦，必永谱亭之建。其衍旧蔓于葛藟，擢新条于竹简，非盛德之遗，能如此食报无尽乎？

夫远溯受姓之由，相传不谬；近考居黄之派，据实可详。《记》有之：“万物本乎天，人本乎祖。”又曰：“尊祖故敬宗，敬宗故收族。”兹邱氏之大宗小宗，秩然不紊，有若纲之在纲，条分缕析，纬列经明，洵能传姓氏于永永矣！其昌后当复何如者。

赐进士出身 吏部主事签分考功验封司行走 钦加员外郎衔 ﹝辛﹞[星]垣氏陶锐 撰

皇清光绪壬午岁（1882）下浣之吉

【注】此序系河南商城分会网上提供的打印稿。序作者陶锐，字辛垣，湖北黄冈人。清光绪丙子一百二十八名进士，官吏部主事。

二次续修谱序

将欲述祖德，绍宗功，秩昭穆，次尊卑，发潜德之幽光，表深闺之懿行，舍族谱何以乎？世君子所为，兢兢业业，本尊祖敬宗之心，以谨修而藏之。俾继志述事之人，以时续而辑之。其及为者，力诸身；其不及为者，将以俟诸人焉。

吾族之有谱也旧矣。岁戊辰，桢先君予会续修之。今合族又有续修之举，嘱桢纂辑，桢谢之，曰：“家有乘，犹国有史也。古人云：修史者，必才、学、识之长，乃克胜其任。家乘何莫不然？桢自顾才疏学浅，乌能胜任愉忺乎？况吾族谱中条例，间有当忝酌者，前人曾议及之。特以兵乱无常，刻日告成，未遑更定耳。夫先人所不及为者，方俟诸后，使后人不克继乎先志，安用是续修为？”佥曰：“唯唯否否，不然，今兴昔未可同日语矣！才今幸际承平，一切条例俱可德容斟酌，告成时日，不为程限。子既读圣贤书，为祖宗裔，再三推诿，事将谁属耶？即才、学、识非所长，何妨？以尔所及见者力诸身，所不及见者候诸后，尽乎己心以慰先志，斯可耳。夫后之视今，犹今之视昔，守先待后责，安可辞？又奚为逊谢弗遑也？”

桢诺而退，爰取旧谱，详为披阅，删繁就简，补阙正讹，传信传疑，不泯其实。自壬辰迄于甲午，再历寒暑，始克成编。夫亦尽其在己者而已矣。若夫因革捐益，其有当先人志意。否则，非所及知也。自今以往，窃愿我族人文蔚起，踵而修饰之，润色之，以极家乘之大观，而媲美于先人焉，又幸矣！

时 皇清光绪二十年（1894）岁次甲午孟陬月穀旦

十九世孙 桢 薰沐敬撰

【注】此序系河南商城分会在网上提供的打印稿。

7.新县

序

《大清圣训广谕》有之曰：修族谱以联疏远。诚以家之有宗族，犹水之有分派，木之有分枝。虽远近异势，疏密异形，要其本源则一。使无谱以纪之，不但前代之昭穆宗亲寂焉泯灭，即后世之支分派别各自为家，则所谓尊祖故敬宗、敬宗故睦族者安在也？是族谱之所关，岂不巨哉？

窃念我祖，原籍江西，于明初始迁光邑，家于通嵇保，已数百年矣。人丁益盛，村落繁多。虽属寒门，究非单姓。吾兄钟英与族孙埈峰，每于春露秋霜之际，常起修谱之思。特以代远年湮，实难考稽，故尔迁延未遂。

至清道光丙申年，命其子泽珽、侄泽长、族孙埈峰、铭书，逐村逐家，不辞劳苦，细心考查。想余族谱之修，虽不得江西之始祖以为祖，亦当从入籍光邑之始祖以为祖。无奈昔年屡当兵燹之余，所遗留者不过残篇断简。纵有传闻，终属得一遗三。欲悉前人，实无由稽。乃自思义、思喜、思忠、思礼、思仁五先公以上止，得始祖躬行公。究未知躬行公为始入籍之祖，为入籍以后之祖，其中不无遗恨焉。虽然，吾族历世相传者分户五房，则思义、思喜、思忠、思礼、思仁确为五房之小宗，则躬行公即可推为五房之大宗也。自此以下，分派虽多，而考稽周详，毫无遗漏。其中所载祖茔山向，就知之已信者即为录出，有一未悉，概不敢妄凭臆断，必留待后人之参考。中有斯异姓继嗣，亦概不准入谱。

谱建自清道光十六年春，至间岁而始成。未即付梓者，一则因修理祠堂之后，苦无镌刻之资；一则因谱为初立之篇，恐有错讹之字。故暂为抄写，以存其篇。开卷而对始太高曾祖，虽不敢曰绳其祖武，庶几俾昆礽云耳得有统承焉。

时 清道光十八年（1838）岁次戊戌仲夏月穀旦

九世孙 钟杰 薰沐敬撰

【注】此序来源于河南新县《邱氏族谱》卷首。

序

今夫族之有谱系，所以序昭穆、明长幼、联亲疏也。我祖原籍江西，自大明迁河南，卜光邑，宅通嵇，居南湾，由来久矣。久则难征，谱牒或弃于播迁，或坏于兵燹，皆未可知。

至道光戊戌年，族曾祖钟杰、族祖泽珽、泽长、泽润、族侄埈峰偕余采访新旧二载，墨谱虽然告竣，朱谱尚未刻成。迄今披阅之下，传家之法则，祀祖之礼仪，各房之派衍，无不记载昭然，亦似蔑以加矣。

第祖德栽培，人丁愈盛，谱牒已久，累叶未增。余恐代远年湮，难以稽查世次。因于同治六年，与值年族祖泽长、弟煇国、煇高、族孙铭诏商议，重修宗谱。至七年春，始约族祖泽润、族叔楷模、德模、大模、吾兄煇垣、族孙铭权、铭山与余查考。不辞劳苦，家家重造，事事重添。生者笔其命名，死者录其墓向，并志祖田界址、祖祠图形、祖茔山势，以补前墨谱中所未备者，续而全焉。逐一校正无讹，付之剞劂。敢曰善继人之志、善述人之事乎？亦不过尊祖敬宗，以笃本支百世耳。

自今收族以后，愿我同宗，愈敦和睦，孝悌力田，恪守先灵之训，诗书肄业，各绵世泽之光。庶几绵绵瓜瓞，禋祀万年耳。

时 清同治八年（1869）岁次己巳孟春月穀旦

十二世孙 辉斗 薰沐敬撰

【注】此序来源于河南新县《邱氏族谱》卷首。

叙

闻之尊祖故敬宗，敬宗故收族。而收族之道，修谱其大要也。顾谱之修，无论分之亲疏，地之远近，皆宜相为联属。我合族续修族谱，遵照旧谱，续刊其中，增补各房名目，亦几无渗漏矣。

顾闻先辈叙及苏家河邱姓人氏，系北方三房允隆祖之次子伸迁居于此。递传世系，瓜瓞绵绵。虽彼此相距数十里，凡建祠堂、置祠田，未出资财，未劳心力，而素系同宗，理宜共登谱牒。

今当续谱之日，值年特同至苏家河各户查考。缘先祖讳伸、妣黄氏，于大明年间迁居苏家河，续娶祖妣朱氏，传至德心。在兹二祖，世次皆与旧谱相符，其为允隆公之支派，诚无疑也。因与同珽族商议，将苏家河历代考妣与生者之名次，逐一条分缕析，付之剞劂，共登新谱中。上以答先灵，下以睦后嗣。春露秋霜，祖考共歆血食；水源木本，子孙各守宗盟。庶几乎尊祖之道在是，敬宗之道在是，亦收族之道在是矣。

同治八年（1869）五月上浣 穀旦

值年泽长 煇国 煇高 铭诏 谨叙

【注】此序来源于河南新县《邱氏族谱》卷首。

叙

旷观古今之由合而分，亦复由分而合者，不独事势惟然，其在宗族亦似焉。何则？余族自入籍光邑，即宅南湾，或一世同住此，或数世同住此，未可知，要皆其为合者也。厥后，思仁公迁住北湾，思喜公迁居西湾，思义、思礼二公同迁大洼，思忠公仍住南湾，相传以为东分、南分、西分、北分、中分者，殆因是欤？从此子孙蕃衍，人丁日多。

北分思仁之后，至三世允实，仍住北湾。允隆迁金井冲保。允隆之后又有迁罗陈店保者。允实之后，至十世敏迁孔家洼，今邱家油榨上村是也。

西分思喜之后，至五世其正仍住西湾，其赐迁于千斤保邱家洼。至七世炳昭，仍住邱家洼。炳文迁于熊家湾，至九世炳文公之后，长房复居西湾。

东分思礼之后，至五世长房迁兴隆畈保。次房迁黄龙塔保。越数世，又自黄龙塔保复故土。

中分思义之后，至五世长房其清，迁于千斤保徐家畈。次房仍住大洼。

南分思忠之后，有徙居千斤保，徙居新隆畈保以及马鞍石等处。

所谓由合而分者，此也。

今值谱牒告竣，开卷而见合族之人。虽曰风流云散，莫非木本水源。地睽分而相联，人虽分而情相属，同载篇章，由居一室，所谓由分而合者，非欤？

余不揣固陋，敢志数语。以俾后之子孙，因族谱以敬宗，由敬宗以睦族。孝悌、和睦之心油然而生也，则幸甚！

十世孙 泽玉 敬撰

【注】此序来源于河南新县《邱氏族谱》卷首,原件未署明撰写年代。

正阳支派叙

族中先世散处遐方者，传言虽有其人，然无的据，不敢存疑。惟南分万公有四子：长伯元、次伯贤、三伯全、四伯贵。贤、贵二公永居故土，元属长房，大约不得重迁。或伯全，或伯全之子，于大明万历时远徙正阳县。厥后，子孙发达，至曾玄尚备礼仪来祖茔致祭。因与大生公不合，以致逃归。自此以后,音问遂绝焉。迄今正阳人丁益盛，敢存于此，俾后世子孙知正之，适派不但同姓，本属同宗也。

【注】此序来源于河南新县《邱氏族谱》卷首，原件未署明序作者名讳和撰写年代。