52.泰和县

增修新谱序

吾邱之初，世家河南。其先有邱敦氏之裔曰二居士正者，子德以武功仕周，为都统。德子和，仕唐，为交州大总管，封谭国公。和子行恭，拜光禄大夫，封天水郡公。行恭子崇，为武卫将军，以言忤高宗，谪官虔州指挥使，因家虔之灵村。崇之子曰渎，生三十一居士雯。雯生四子：齐子、鲁之、晋之、楚之。楚之、鲁之世灵村，晋之后徙池头，楚之后徙怀德。齐之三世，有通府方崖公者，唐文宗太和九年以朋党事，徙今抚乐之车溪。车溪之邱盖自通府公开基，今八百年许矣。

世远宗蕃，支分派析。有居永丰邱方者，有居山东博平者，有居泰和西厢者，有居湖广襄阳者，有居同邑峡下者，有居城东分司之左者，有居丰城小江口者，人物代著，后先相望。其间甲科尤显，仗义勤王，与夫翰苑传香者，或垂史册，或勒碑铭，或载《大明一统志》，或详名公诗词传记。凿凿征载，虽不谱可知也。顾生齿日蕃，显晦靡一，此外而名湮没者，不可胜算。非有谱以揭之，则由一传至百千传，本根何由而考？流派何由而稽？何由而明？疏戚尊卑何由而辩？且秦、越之矣。

夫宁秦、越吾一脉哉？则甚非吾伯贤公所为。绍前修以谱于唐而佑记，我后意也。故自唐谱而后一修之，宋再修之，元至国朝又三修之。虽于世系分明，而迄今谱牒之缺修又五世矣。族姓尊幼，惟是远亡之虑之为，兢兢乃谋，举裔孙崇伦主任修事，命不肖来祜参酌理，宜随同诸父昆弟，分局而办，曰：“局以外赞修者，职事有不宜力效劳，诸父昆弟当其过。局以内掌修者，职事有不洗心稽查，仰体祖宗之心，伦等当其过。”协志在公，续行编录，系居士公而下分图列传，井井世布。事荷其辞，严其例仪，更旧谱一新之，参互考订，屡易寒暑而谱成矣。谱成，而家有信史哉！

时大明万历辛亥（1611）仲冬月之吉

三十二世孙 来祜 谨识

【注】此序原为清道光辛丑（1841）年江西省泰和县西厢邱氏修《五修族谱》，后为赣粤湘联谱转载。

53.遂川县

续修惟福公房谱前序

明族谱之所尚，而可以论谱矣。夫谱，曰族亲亲之义，非衍文也。自夫忘一本之爱者，不知有谱，侈虚文之尚者，则又失谱之义。其如谱何，彼人生非空桑，谁不有族?其始也，一人之身，如树之有根；驯至千万人之身，如树之有叶。失其所自，反植物之不如，君子谓其忘本。至援贤假宦势籍事，君子谓其为谱之害。是故拜子仪之墓者誉之，却狄梁之绍者贤之，谱其不可以无作，又岂可以妄作耶?

兹邱氏讳源发者，乃惟福公十二世孙，为我濂著姓，其谱多年未修。有八世元孙金定，一旦兴思欲修，偕厥嗣习孔以谱式相访，予谓然曰：“嗯嘻，大哉，举也！濂人庶而富者有矣，知谱者几何？富而贵者有矣，知谱者几何？谱之有二式：或式于子瞻苏公者，或式于永叔欧公者，所式不同，其义一也。”爰举其详，以告邱氏，唯而退。

不旬日间，持其稿而来，请正于予，且请为序。予阅之，乃欧公式焉。且自其源发为始，由元历今，十有一代，有派补粤之兴宁者，有派补粤之高州者，有派补梅江之合湖者。远不可稽，有派于长邑之水源与寻邬者。缕分条析，时异势殊，非人力之所能强钦。及定之厥考，又附葬于寻郊之坟。然则，天亲不可以封疆限，而孝义不可以时势分。定之父子其贤矣哉！嗯，定之心予知之矣。

兹谱之作，既附葬厥考之意也。然谱之所系，虽不能合闽、粤等派，以大统其同，然不同者，人也；所同者，心也。他日天缘际遇，祖灵默佑，彼此相睹，观感兴起，不同而同，未尝不自今日始。定之举，其孝子乎，其仁人乎？厥谱之成，又未尝援一贤，假一宦，附一势，籍一事，以为虚美其间，亲疏统纪，尊卑伦序，秩然可观。他日之为忠、为孝、为廉、为礼、为乡贤、为名宦，不于兹而可卜乎?

大丈夫不夸美于前，当继美于后。邱氏子姓，其或裔诸，尝稽诸史，其郡河南，始本于齐太公之后，封于营邱，遂以地为姓。并纪缘之以弁首。

时 大明万历十五年（1587）丁亥年春月

九龙山人 思兰 钟应洪 顿首拜撰

【注】此序由江西遂川分会和寻邬分会提供。

纂修惟长公家谱分序

谱序有总纪，公也；亦有分纪，私也。自大宗而迄小宗，非总叙不足以知远；自别子而至继别，非分叙不足以订近。然援史迁、永叔，两程子、朱子凡例而摹仿之，侈陈之，又不如各据所私而质言之。俾世世考核，藉为合族之确征也。尝读睡叙社山谱，曰：“谱也者，以后系前之谓也。乱一，则头足不可复理。”又曰：“孝子翼孙之于世次，所及事者或三，所行服者五，所居游父老得知始者，十世而已。而吾以为三之、五之、十之。从后而厥前，无论以上固有，参而近代以来，万不至书，夜呼道逢之，而相谁也。”则分叙又讵容缓哉？

按我祖继龙公，生三子而分三支,遂有杭之黄砂埔、黄坑、扶阳、来苏各派。我祖居家子，号惟长公，古居南坑，五传至百七郎公，生九子，其季子万三郎公即我继别祖也。迁太拔城前，生二子：长念一郎公居汤边，次念二郎公居秋竹坝后双坑湖。我祖念一郎公生四子：长百一郎、次百二郎、三兴三郎、四万四郎。次子移广，四乏嗣，三居原址。惟我百一郎公生二子：长千四郎、次千五郎，父子三人由汤边而移大地，既我开基之私祖也。千四郎公，承世业而入楼其地，生二子：长福安、次仁寿。两房支庶蕃繁，代有象贤。凡昭穆、名号、诸序，应增谱牒。倘自万三郎以至福安、仁寿两公，未得条贯而综辑之，则以后系前之谓何？其不至头足不可复理者几希矣。且孝子翼孙在所行服之中，尚缺有间，又安问十世乎？或谓当翻谱时即宜订入，奈何逾年谋及，赞知事暇，斯详情殷始展况，经众族修定之后，独遗我派，不无挂漏之虞？至前明岐山公手编源委，嗣后或总序或分序，文章炳如，仿而行之，陈而布之，庶免躁率之讥。

使后之子孙读是谱而观是序者，盖知前人举义，绰有深心也乎！是为序。

时 大清乾隆三十一年（1766）丙戌菊月下浣

二十二世孙 光敬 撰

【注】此序来源于《中华丘氏大宗谱·江西遂川分谱》。

54.万安县

叙

始祖念四十九郎，娶罗氏四娘，生二子：长子豪，次子承。子豪娶刘氏一娘，生五子，俱不可考。子承号五十一郎，娶黄氏，生三子：长石保，其二、三未详。孟志，即石保公之第四子也。兄弟四人，长恤礼迁和邑峰内。其次、其三迁漳浦西城杜浔，世代缙绅，略与杭之祖祖继美焉。

若我祖孟志公，由田地而来双山，处草莽，拔荆棘，卜岩于斯，力农于斯。双山有丘氏，自此始也。后而乃左乃右者有然矣。曾闻族老有言曰：“吾祖之迁于是也，其后将必有大发达者矣。”余感而识之，曰：“俾昌俾炽，积厚流光。绵之诗言，瓞而瓜者，有然矣。族老之言，又岂不然乎哉？”后之人果然笃志力学，纯行孝悌，登科甲，跻士，显亲扬名，垂教义方，非余所闻有大发达者欤？瓞而益绵，庶与杭之祖、浦之派相颉颃者欤？若是乎，谱之所以宜作也。

谱之作也，虽曰崇孝思，使人知代数源流，亦实赖夫能光祖烈者，孝尤大也。呜呼！后之视今，亦犹今之视昔。凡夫发迹必书。志行超卓，能孝悌必书。俾后之云礽世守而传之，咸激励劝戒，庶有于斯谱。余追维族谱，自明宣德三年，孟志公移来双坑，披榛剪秽，为开基始祖，生宗生以及宗政公，乃我祖之所自出也。厥后，葬孟志公于西山之巅，至今名曰老祖坟。洵哉！高山天作，群峰环向，向呜咽如斯，瞻望仰于斯。斯山也，为山之祖。斯人也，为人之祖。我公葬此，亦无遗憾矣。

惟所憾者，迄今二百余载，烝尝莫设，岁祭罔闻，十字之碑未镌，一抔之土犹存，纵有孝德荐馨，香神其享之乎？吾侪览此汗颜。今值设春祭，聚族而谋之，有公银一十一两，外之数递年生放，为祭祖祠，而取给预先择吉，将员山仔石保公、山崎孟志公、门口窠萧七娘、葬石墩仔宗政公、葬长窝头王三娘共同祭扫。即先人父子公孙尽一日之欢，不惟吾祖吾宗之是幸，亦若子若孙之有庆矣。而公之神灵鉴之佑之。

时 大清乾隆五十八年（1793）岁次癸丑孟春月穀旦

【注】此序来源于江西瑞金九堡兴田冈积宪公房《邱氏联修大成族谱》，万邑皂口心田石保公派孟志公房序。序中未署明作者名讳。

丘氏重修族谱序

甲子秋初，余侨寓于处城。适有万邑故友、明经吴莘臣先生之亲弟济钊来谒。询之，已食饩矣，问其兄则古矣。因思莘臣在郡同场时，文词敏捷，屡试冠军，而乃仅以明经终，遇亦塞已。及诘其由来，则云：伊有丘姓中表，亲祠内会修族谱，代为请序。

余阅丘氏旧谱，盖本姜太公封于齐营丘，子孙以邑为氏，乃遂姓丘。丘之得姓实始于此。即按之《氏族大全》，亦相吻合。考其一世祖由穆公起，传至五十四世巧言公，世居河南。后其裔孙，值东晋五胡扰乱，乃挈家南渡，由西而南入，于闽之宁化。后遭宋末兵燹，复又徙于汀之上杭，亦有移于粤之潮州者。其间英贤叠出，袍笏联翩，故历任显秩大员以及入胶庠、贡礼部、列成均者，指不胜屈，是丘姓洵为天下望族焉。

迨国初康熙年间，其后裔由闽、粤而徙江右赣、吉二府者，星罗棋布，各居一隅。然族众人繁，支分派别，非修谱以联络之，必祖宗无由考，尊卑无由别，亲疏无由分，得毋有视同秦、越，致失其为亲亲之道乎？今丘姓会修家乘，系联脉贯，沿流溯源，继继绳绳，世传勿替，谓非其孝思之善为继述耶？

《礼》曰：“尊祖故敬宗，敬宗故收族”。丘氏子孙有焉，余因乐缀数语，戏诸简端。夫岂铺张扬厉，少溢美词哉？亦以志其祖德之有自尔。是为序。

大清同治三年（1864）岁次甲子桂月 穀旦

赐进士及第 钦点翰林院修撰 钦加四品京堂御前 任山东全省学政 加三级纪录十次

年家眷弟 詹岩刘绎 拜撰

【注】本序来源于江西寻邬《汶口邱氏族谱序》。序作者刘绛（一说刘绎，1797—1878），字瞻岩，江西永丰人。清宣宗道光十五年（1835）乙未科状元及第。历任翰林院修撰。

赠万安泮溪西衎万十郎公之裔源流序

人之有祖，犹木有本，水有源也。不溯本寻源，则支何自分？派何由别？茫然莫识，势必亲疏误认，尊卑倒置。此非仁人孝子所能恝然也。然欲得其本源起初，必藉故谱考核。

如我族，道光壬辰岁所修谱牒，只自念三郎公、三五郎公、伯七郎公、继龙公一脉修来。凡念三郎以上某祖传来，几房分支，世代几何，未尝纪载。即稽在昔乾隆甲申年间，佐邦公续修支序，并明万历丁亥年间，岐山公修谱原序，其中皆云：“继龙公为始祖，以长惟长公、次惟福公、三惟禄公为一世祖。”则凡祖上之祖，亦未悉载。于是追维念三郎公以前，探渊源而莫得，欲续修而无自。耿耿寸衷，年深日久焉。

今幸万邑泮溪村西衎惟禄公房，千五郎公次子、念二郎公之裔，则有鼻祖递传之来历。与闽、广二省丘氏渊源，无稍差谬。故遐迩邀集，续修维殷。迄去岁辛巳春，各府县子叔誊稿诣局，并携老谱较览参看，莫如西衎之源流更为清详。自姜太公之子曰穆公，生銶公，銶公生元公，以至继龙公，凡六十世彰彰可考。并生前田里事功，没后之坟墓方向，以及昆弟几何，择配某氏，迁居某地，暨上祖祠宇、坟图及遗像类，皆注明可。以是合局商议，遵依西衎谱首刊刻，以为各处家乘之首。俾阅斯谱者，咸知渊敷四海而源则同，支分九州而本则一。某公房之亲疏，某世派之尊卑，不致误视焉。庶上有以传祖德之绵远，有以联百世之宗支，将见祖灵感格佑启；后人瓜瓞绵绵，福禄简简，有较前代而更盛者。

兹因谱牒告竣，首事大贡、展棠诸公等，而请序于余。余不揣谫劣，遂援笔依口，代为序云。

时 大清光绪癸未（1883）年仲夏月 吉旦

嗣孙 馨山 顿首拜撰

【注】此序来源于民国丁亥三十六年仲春月江西省瑞金市九堡《丘氏联修大成宗谱》。

55.新余市

邱氏重修族谱序

且谱者，普也。谱之义，通于普，故普其大同。联合族氏，序昭穆，别尊卑，明异同，辨是非，油然而不紊者也。是则谱之有关于斯世，不亦大且远乎哉？则谱牒之谓，盖有由来矣。彼大厦之建，非一木所能支；谱牒之修，非一人所能济。于是光生、维干、维儒三公商议于众，曰：“吾读书虽未获售，而天经地义之理，而圣门之传授，吾辈闻之熟矣。且人无本不立，行无孝不成，盖百行以孝为先务。夫行孝莫先于睦族，睦族莫先于亲亲，亲亲莫先于报本，则报本亲睦之道，无若续修家乘之为急务乎？倘家乘之不修，恐年淹日久，有糜烂朽蠧之虞、鱼目混珠之累，则视途人为骨肉，骨肉如途人者有之矣。”佥曰：“美哉，斯举！吾抱此志亦已久矣。”

我族自始基祖吕尚太公望，佐宁王有功，封于营邱，后世子孙因地为姓。散住于六合九州间者，不知凡几。惟我支祖继龙公，居住于闽中来苏之中都也。生子三：长曰惟长、次惟福、次惟禄。惟惟禄公即我支一世祖也。生子一，曰三五郎。三五郎公生子五：长曰四一郎、次四三郎、三四七郎、四四九郎、五四十四郎。其子孙蕃昌，或居故土，或徙居东粤转迁豫章，或一至豫章。今在豫章居者，新、分二邑皆有之，至今百有余年矣。曾未绍修，间有修之者，亦不过草创之举焉。未能联合而扩充之者，是皆力不足者也。如是光生、维干、维儒等四路走邀，普其大同，联合一族，明其流派，辨其异同。举凡与我同支者，靡不欣然乐从焉。

若大塘面、河塘口、夏陂、茂巷、谷坑其支祖四三郎公是；若铁罗坑、花棚里，其支祖四七郎公是；若钦德之桥头、东门贯长坑其支祖四十四郎公是。凡支祖在惟禄公以上者，则虽同姓恐不同宗。

我族自闽修以来，至今数十百年之久，源源本本脉有自，未有拉拉杂杂异姓以乱我宗者也。兹或有同姓而不我同修者，悉听其志焉。斯时，光生、维干、维儒等谋及于说，说曰：“善矣，美矣，蔑以加矣。”大凡人生所为，他事未遑，而此举为要，则水木本源之自，井然不紊。故晋之有《乘》，楚之《梼杌》，鲁之《春秋》，当时不过草创一法以记其事实也。后世历代修史才有规模，而乡邑家乘之渐修渐精，悉旁《春秋》为程途。至宋欧阳、苏氏二公，法律为更谨严。亲其所亲，长其所长，亲疏长幼之分，井井有条，传至千古而不磨者也。由是观之，则家乘之所系，讵非大且远乎哉？非人生之要务如何？

于是光生、维干、维儒等商议于众，拟开局于桥头，择吉梓行并请序于予。予曰：“吁！是何言也。贵族与吾习姓比邻而居，周围杂处者非邱则习，非习则邱，而一切零星小户，自桧以下，无几焉。其族门之大，人材之众，盖不待言，而况前朝理学勋业赫然，文人学士接踵而兴，而族谱源流，屡经前贤名作，重叠序之，罔不周详，每容复赘其前烈。予何人也，虽粗知诗书，不过为斯世之涕唾流沫等耳。子胡过为赏析焉？予安敢于蓝桂、盛端明等公后佛头着粪、狗尾续貂也哉？”

予再三力辞，无使彰陋。非不序也，盖有惭也。而光生、维干、维儒等亲造吾庐者，六七次。予于光生、维干、维儒等因念文坛砚友，分属妻侄，兼之屡世姻娅，比邻而居，不敢不文辞耶，故不揣荒陋，遂援笔握管，潦草数行，以谢其责焉。后有作者，庶几临斯文而海涵焉。质之光生、维干、维儒等，是为序。

清光绪十八年（1892）洪岁壬辰孟冬 吉旦

门婿 习亨说 顿首拜撰

【注】此序来源于江西新余市分宜县双林乡贯竹坑村民国十一年重修《邱氏族谱》木刻活字版原件。由该村林鹏宗亲提供。