45.  宜丰县

邱氏合修族谱序

尝闻家谱之立，所以昭同姓也。盖姓同则气通，气通则情亲，情亲则义尽而仁至。人有亲疏长幼，总由祖宗而出。是以古帝王周设小史掌世本，楚命屈子主三族，至大史公为世家、为列传、及欧苏二公立宗谱之规，而谱牒因之大作。其敦宗睦族，夫非此理此意乎？

然按我族，自穆公受姓以迄于今，历千有余载，世本河南，定姓安居，世代攸长。厥后，迁徙不一，星散云分，族钜人众。藉非有谱以联之，将情不亲，而仁义亦不至此。不但无以序昭穆，秩人伦，其不至视一本如路人也，几希矣。

且溯我邱氏，由闽汀粤镇，由江右而楚南。前贤所修谱系，皆因其宗老，按其旧乘，开族则以烋公为始祖，八郎公为一世祖，世系则以惟长、惟福、惟禄三公汇为汇修。由是思之，虽有其本，而究未探其本之所发生；虽求其源，而究未溯其源之所从出。似于木本水源无当也。

迨辛未岁，深喜先灵之默护，传获源流宗谱一帙。今春月，予因耳而目之。观其泉流，以见一脉渊源之有自；揆厥根本，以见九族昭睦之有伦始。知其本源有由来矣。《传》曰：“尊祖故敬宗，敬宗故收族。”董其事者，可不慎欤？

乃历今又数十余年矣，此谱之所宜合而修也。复倡重修之议，遂遵穆公为开基始祖，慨然有志以合修。爰综远近之丁而笔之于编。行见于于而来者，各携其旧乘，而次第踵增之。若者为大宗，若者为小宗，递推递传，有条不紊，以述先人之功德，重光及近代之文人学士。按牒而稽之，使之了如指掌。世虽千百世之远，人虽千万亿之多，地虽星散于九州四海之遥，奚患其情意不相维系，仁义不相流通耶？斯谁不颂我族孝友之风愈长，睦家之道弥远，而深得修谱之源本也夫？

时 同治十一年岁（1872）次壬申孟冬月吉旦

二十四世裔孙 仁宇氏寿延 敬撰

【注】此序来源于江西省宜春市宜丰县民国十二年（1923）癸亥重刊《宜丰城北邱氏族谱》。

46. 铜鼓县

义宁州西向巷口原序

尝思物本乎天，人本乎祖。凡属后嗣，谁不当追念于先祖也？恭惟始祖三五郎公，性颖异，好谋风水，飘飘乎有远游志。于宋、元之间，自宁化石壁村，游于上杭胜运里大白城前，见其山环水秀，俗美风醇，可为久远计，于是归而谋诸祖妣，曰：“上杭之地，可为予宫；上杭之土，可为予稼；上杭之士，庶可为予交游。予欲迁于此焉，尔以为何如？”祖妣曰：“征尔言，吾亦与尔有同志。”于是，公与妣同游杭邑，遂居于此，传□非宅是卜，惟邻是卜，始祖有焉。

溯我始祖，元配李氏，继娶陈氏，举子有十，爰因序命名：长伯一郎、次伯二郎、三伯三郎、四伯四郎、五伯五郎、六伯六郎、七伯七郎、八伯八郎、九伯九郎、十伯十郎。师师济济，壎箎并奏，以拟夫周之八士尤多二焉。不诚足以见一家之鼎盛哉？奈十余年间，而伯三郎、伯六郎、伯八郎兄弟相继而逝，公于是抱有隐忧，痛恨于心，不数年，而寿终矣。乃卜葬于原居黄岩屏风岭，枕山带水，极萃风水，不减牛眠马鬣之封。异日者，子姓蕃衍，功名显达，实由于此矣。

厥后，世代愈多，子孙迁移不一，核其行踪，杳然不知其所自也。故成化年间，黄门公讳宏，尝为编次，而犹未详悉。今更为考定，据所知者录之，俾子孙一脉相承，虽远近亲疏不同，自祖宗视之，皆为子孙，于吾固无亲疏也。故收一脉，庶几有以慰祖宗于地下，对先人于家庙也。是为序。

赐进士出身 南雄知府 奉勅南京江西道巡按 四川监察御史 九世孙 道隆 敬撰

【注】此序来源于福建政和铁山《丘氏族谱》。原件未署明撰写年代。

47. 吉安市

一修谱序

予按吾邱先世，而知吾族之必大也。吾邱自平城公和徙郿以来，膺显秩于隋唐间，勋庸晅赫，履晋爵为谭国公，其功德之隆，莫与京矣。传十五子师利，袭爵谭国；第二子行恭，仕唐，多武功，封天水郡公；三行简，为吉州司户参军，勋在唐室史册，班班可考也。

行恭子崇，为虔州指挥使，遂家虔之宁都。虽遭时不偶，降为指挥，其先袭父公爵，可不谓显庸者欤？递及而有尚仁公，以鲁府参谋显。子元琳珏公以府尉著，且为仪宝于王室。不数传，复有昌公刺史江州，惠柔人民，政绩丕著，盖于今为烈也。昌公而下，代有闻人，可不具论。而国材公之为指挥也，著绩金陵，赞画戎政，扶倾欹于炎宋，又何莫非仕进之表表者耶？

以中不敏，上之不能承休光于累世，次之不能振家声于中叶，惟时徒读父书，谨守先型，罔敢失坠，以无玷于前人耳。乃蒙圣天子宠命，简拔儒生，承乏陈留，每还念先世之功德，未能显扬于后，辄以怀惭。然而丰功伟绩，炳然天壤，引伸发越，当自有时，宁既以裕于列祖，而遂无望于后裔乎？吾故曰：按吾邱之先世，而知吾族之必大也。

今吾黄溪之族，自洁清公始迁以还，虽不下十世，顾历数而至平城，已八百载。苟不历为指陈，昭示来兹，吾恐后之子若孙不知祖功宗德，绵邈深厚有如此也。此以所以中亟亟于谱牒之修。溯源流，次昭穆，政治之余，即及是事，不敢怠遑。

今幸编磨清晰，剞劂告成，非惟存真去赝，源正流清，而历世之功庸昭然可考？则为之后者，睹世德之矞皇，以聿修而作，求当自代兴安在？隋唐以迄炎宋之什宦显达，不可复睹于后耶？吾故曰：按吾邱之先世而知吾族之必大也。

时明永乐元年（1403）岁次癸未长至后一日穀旦

黄溪十九世裔孙 以中 拜撰

【注】以下江西庐陵黄溪系列谱序均来源于江西吉安分会。本系列谱序为清光绪二十年（1894）重修《黄溪邱氏族谱》版本。

二修谱序

邱体裕公示余邱氏家谱，请以一言弁其首。余阅其次，自体裕以上，凡十世祖指挥公国材，又上而二十五世祖平城郡公和，居河南，仕隋、唐，爵秩崇厚，所历可考。而平城公以上未之考也。

平城公有子十五人，多历显宦。第二子行恭，仕唐封天水郡公，再传徙虔之宁都，十数传而后，复分徙吉水之坪原。第三子行简，授吉州司户曹，因家吉州，故族属在吉州者，皆行恭、行简之苗裔也。今庐陵、吉水、永丰三县，世系历历可考，余兄弟十三人，散处他郡邑者，不可知也。

呜呼！自平城公至体裕，实三十五世矣。历隋、唐以迄国朝，七百有余岁矣。而庐陵之黄溪，吉水之坪原，永丰之层山，为宦族，为儒宗，为素封，虽时会迁流，遭罹丧乱，生聚教训，相传无异，平城公之福善有征也。

夫德厚者，其福长；源深者，其流远。自平城公以上世代辽远，虽不得考。观子孙之盛，而上世累功积德之厚，可知也。平城公而下，散处他郡，虽不可知，观行恭、行简之流衍绵延远，有光耀其他兄弟苗裔之显达，又可知也。谱以明世系，族以辨昭穆。使知一人之身，分而千万人，而千万人之身，本于一人。虽世代绵邈，无逾尊逾戚之弊。益务修身慎行，以溉其根，以培其本，则自今以后，虽百世又可知也。

《诗》曰：“无念尔祖，聿修厥德。”《传》曰：“公侯之子孙，必复其始。”为邱氏之后者，观此谱系，无忝先世，庶几勉之。是为序。

时明弘治元年（1488）岁次戊申秋七月穀旦

赐进士及第 翰林院国史馆编修 文林郎 安成刘戬 顿首拜撰

【注】此序作者刘戬，字景元，明成化十一年（1475）一甲二名进士，江西安福人。孝宗时，以侍讲颁诏安南，馈遗无所受，交人重之。授编修，预修《宪宗实录》，迁右春坊右谕德。卒于官。著有《晋轩集》。

二修谱序

谱牒之修，诚亟务也。然以吾姓观之，其修之之亟尤甚他姓。他姓之在吾吉者，传衍甚蕃，族类亦众，谱牒所藏不存于此，则存于彼，何患乎忘失之莫纪也？

惟吾邱氏世居吉州，如庐陵、吉水、永丰，其族址可屈指而数之，犹且迢迢，根源摇摇，迁徙一有不慎，断续无闻，湮没难追，此吾所以为甚急于他姓者，职是故也。

按吾邱氏家谱，实神农氏之裔，至齐太公受封于营丘，吾邱得姓乃本于此。厥后，汉之有俊、有滕，晋之有昂，南北朝之有寂之、冠先、渊之、灵鞠，有迟，有仲孚者，俱皆彬彬杰出，藉藉驰名。

传至博陵太守和公，受隋唐爵秩之隆，封平城郡公。自洛徙郿，生子十五人，次子行恭佐唐太宗定天下，封天水郡公。传至十一世尚仁公，生二子：长元琳，分吉水坪原。次元琛，分永丰层山。元琳公十三世孙国材，又分余庐陵黄溪。至其子洁清公，生二子：长柏实、次橙实，始分上坞、下坞而居焉。是又为黄溪之始祖也。

呜呼！自和公以来，历隋、唐、五代、宋、元、明，约有八百余年，世代数更矣。自洛徙郿，自郿徙虔，自虔徙吉，迁徙之变，岂非摇摇者乎？其所分之族，合三县而可屈指数之，其传衍岂非落落者乎？然犹幸一线之传，绵绵未坠；谱牒所存，濯濯有征。居今之裔，犹得进溯其源，寻绎其本，不失最始之所从出，而无或亡或失之憾焉。为吾邱后者，不厚幸乎？

而吾所深虑者，顾今日之族数未广，谱牒仅存一二。若不预为重修，未有不随年久而磨没者矣。此吾所以为吾族之亟务也。事成敬书一言，以序其首。余特以此勗诸后之来者。

时明弘治二年岁（1489）次己酉冬十一月穀旦

黄溪二十三世裔孙 体裕 拜撰

【注】此序由江西吉安分会提供。

黄溪邱氏续修族谱序

吉庐陵诸乡，旧多古族。某远者常至千年，其近者亦五六百载，盖由其祖宗丘墓、田园、土木在吴楚之间。安土重迁，不免有信美之感也。如余所交邱子贞臣为陆川令者，起身庐陵明经，家在郡城之三十里黄溪。盖因先世以来，弦歌于斯，耕釜于斯，而生聚教训于斯也。

贞臣素为余言，曰：“人必有族，族必有谱，谱有通有支。若吾邱姓以江右通谱言之，则祖平城郡公和；以支谱言之，则祖宋指挥公国材子洁清。先辈有意通谱，而山川间隔，音问时疏，竟成筑舍。沧桑以后，支谱又十失其七。今将修举废坠，惟大将军广锡髅之仁而华衮其端。”余维时谓贞臣，曰：“人生世上，不过忠孝两端耳。子所言，勋仁孝事也。今西南半辟，强藩跋扈，生民涂炭，吾辈方枕戈待旦，耳习鼓角之声，心惊凤鹤之鸣，何暇及毛锥子事哉？”无何，天心厌乱茴孽，直截剟粤滇黔之坨，小丑大憝，渐次歼除。王师所至，若迅暑之扫铎霜；威之摧楛，是乙回峰肤功。韬弓橐央，与时休息。当是时，贞臣复理，肯言以请余，曰：“有之时危，则捍投圉，事定则念桑梓。由肯言之，为假一时；由今言之，则又为此一时也。”

余尝读《易》而得风水之涣矣。夫涣之时，乃离披解散之时也。而其象曰：“先王以享于帝立庙。”夫离披解散之时，尚不忘其天祖，非收拾人心之一大机括乎？推此义也，物必本天，人必本祖。由一本而综其支森，远迩存亡，贤愚贵贱，咸削之于籍，则家乘之修，诚不容缓耳。

嗣是而丘郡孙曾，咸知：率土之滨，莫非王臣。犹之同姓之子，莫非祖裔。而吏于祠寝者，皆孝子慈孙；有事于仕进者，皆忠辅皂臣也。贞臣其其是，归告父兄宗族，俾后之览者有所感发而兴起焉。

时康熙十四年（1675）岁次戊午仲秋 穀旦

钦命太子太保 抚蛮灭寇将军 巡抚广西等处地方都察院

右副都御史 提督军务兼理粮饷盐加至正一品又加三级

年家眷弟 傅弘熙 顿首拜撰

【注】黄溪系列谱序均来源于江西吉安《黄溪邱氏族谱》。序中落款康熙十四年岁次应为乙卯年，戊午年为康熙十七年。

三修谱序

家之有谱，犹国之有史也。史之修，词臣学士职有专司。谱之修，孝子慈孙责有攸属。盖尊祖敬宗，合属联世，极之一体而析以迄孙曾，云礽渺不相属，亦以异流同源，爱敬之心油然以生者，恃有斯谱也。

是谱也者，教孝示慈之大端也。纂修之举乌容已耶？

吾邱之谱肇修于宋真宗时，分修于宋元丰间，极为明备。至吾黄溪之支谱，鼎修于大明启运之初，续修于弘治己酉之秋，越今几二百年矣。

靖不敏，司理南雄，虽簿书烦剧，而尊祖敬宗之思，合族联属之想，未尝一日去诸怀。故解组归里，即倡为此举，劳费不惜。而从弟园实有同心，且七房长幼诸彦，咸唯唯相从，讵□□□□□继又膺圣天子命，承乏陆川。自揣粤西远在天末，宦海茫茫，谱牒之成，未卜何日。

吾祖吾宗灵爽，得毋怨恫。用是亟求致政，以竟前此未竟之志。但卷繁帙冗，加以世远年湮，考核维艰，非朝夕可以竣事。然既身受其责，曷敢告劳以自牴牾乎？维时叙统系所自出，次迁徙之源流，与吾宗先世之理学文章、节烈潜德、幽光之士，一一厘订，俾后日之子若孙班班而可考。

嗟乎！莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗传。吾愿阅斯谱者，激昂奋发。修于家，为孝子为顺孙；仕于国，为忠臣为廉吏。而吾祖吾宗之灵爽以慰斯于谱，大有光矣。余与从弟园以十九世祖以中、用中之心为心。尤愿后有作者，又以余与弟园之心为心，次第修明，无或混淆。庶几上不湮祖泽，下克裕孙谋，真可以永垂不朽矣。

时 清康熙二十六年（1687）岁次丁卯秋月穀旦

勅授文林郎 知广西省梧州府陆川县事

黄溪二十九世裔孙 邦靖 薰沐顿首百拜谨序

【注】此序由江西吉安分会提供。

三修谱序

谱牒之修，所以崇世德，重本根，敦风俗，而厚人伦也。今天子以仁孝治天下，太和洋溢，道化翔洽，史册矞皇，玉牒焜炳。海内蒸蒸向风，人皆敬宗尊祖，祠宇谱牍修举，考索用意有加。总之，仁孝感发，无忘水木，而惧为无根之卉、无源之流也。

今庐陵黄溪邱氏有修谱之举，余不胜有感于中焉。谨按其始，由厥祖宋指挥公国材子洁清，始迁永福乡之沙园黄溪。其旧名也，世历数朝，年已数百矣。

裔孙贞臣讳邦靖者，壬子年间，自粤旋里，有意于家谱之修，驰书求序于予。予时在词林，既已许之。其后贞臣身膺王命出宰陆川，此举搁延，忽忽十有余年。

及宦成旋梓，乃遂赍志以没，又忽忽将二十年。今岁己卯冬，蓝子品山从乡举来赴春闱，邱子贲于以其家谱转托，求余言而弁其首。贲于乃贞臣从弟也，蓝子同窗友也。余不禁喟然曰：“信政，未可以存忘爽也。职在司农，王事鞅掌，而仁孝之心不相怂恿，安在其为恭敬桑梓乎？”

黄溪邱氏始祖之洁清公，为国材公长子。国材为指挥使，流寓金陵，其先乃吾吉水大原坪人也。逆溯而上，凡八世则有江州刺史昌公，昌公而上凡四世，则有灵州府尉元琳珏公，盖尚仁公由灵溪徙居大原坪。传子二：曰元琳，曰元琛。元琛别徙永丰之层山，而元琳以降，世居大原坪。厥后，洁清公之开黄溪，由其与父国材公，随文丞相还吉，复寻大原之故址。而物换时移，燕垒鹊巢，殊非旧观，故卜址兆龟，奠厥攸居。由斯以谭金陵自吉，而徙不旋踵，望吉而还，殆犹丰城之剑之必合，合浦之珠之必归也。

然兆基于兹，弥衍弥炽，是黄溪即剑之丰城而珠之合浦矣。总之，庐陵吉水之邱，皆鼻祖于元琳公也。

今黄溪之谱，近祖则断自洁清，远祖则断自元琳，他又何赘乎？夫何姓无贤哲，何氏无显达？

邱之先以文章著者，若而人以威武著者，若而人以德行事业著者。若而人嗣是以还，无念尔祖，聿修厥德，在国则效忠，在家则展孝，则夫富贵福泽之事，何者不自天申欤？

况乎书香云连，人文鹊起，贞臣氏百里郎官，上应列宿公卿发轫，勋庸嚆矢，信有征矣。余又闻君家富寿多男，安知将来不有崇爵显秩，如灵州府尉、江州剌史其人乎？

为邱姓之苗裔，树德务滋，敦行不怠。吾固知子孙千百亿万斯年矣。若其黾勉从事，纠率财用，校雠文业者，实繁有人，余不具书。

时清康熙三十九年（1700）岁次庚辰夏月穀旦

赐进士第 光禄大夫 经筵讲官 户部尚书 前刑部尚书 吏部左右侍郎

日讲起居注官 内阁学士 兼礼部侍郎 提督江南等处学政 翰林院侍讲

甲子科典试 陕西大主考 己未科 会试同考试官 钦命内阁宏文院庶吉士

乡愚弟 文水李振裕 拜撰

【注】本序作者简介参见本卷江西吉水谱序。

黄溪邱氏续修族谱序

欧阳文忠公曰：“昔黄帝有子二十五人，得姓命氏，由其德之厚薄。自尧舜夏商周之先，皆出于黄帝，而姓氏不同。其后世封为诸侯者，或以国为姓，至于公子公孙，官邑谥族，遂因命氏。其源流次序，帝世系言之甚详。自秦汉以来，官邑谥族不自为姓，又无赐姓之礼。至于近代，迁徙不常，则其得姓之由，与夫祖宗丘墓生没之纪，尤不可不详。”为考复信斯言也，族谱之修何可以不急哉？

隋、唐而上，家各有谱。五季以来，散逸失传。至宋欧阳氏，乃著为谱式。眉山苏氏，更有谱记。一时巨族大家，固各叙其宗派，而谱学由是以兴。推二君子之心，其汲汲于此者，崇敬之心抑何荐以挚乎？

吾邱之谱由来旧矣。自后晋乾祐间，尚仁公由宁都徙吉以来，一传至元琳珏公，居吉水之大原坪，莹公居恩江之层山，处虽异地，居然一堂也。

宋英宗时，江州剌史昌公，慨然有水木之思，详稽先世之派衍，编次成帙。祖行恭而宗元琳，载之家乘，班班可考。厥后，生聚并繁，而二邑之庆吊常通。凡岁时伏腊与有事于四仲，俎豆未尝以地隔而或间也。

若吾黄溪之派，自金陵迁徙广邑，由元琳公十三世孙指挥国材公，遭宋运改革之际，卜基黄溪，肇于其子洁清冰壶公。逮明洪武间，知县以中公溯源流，序昭穆，详加稽考，无非欲泝金陵之上新河，因流溯源，而使其脉络不紊，是黄溪之谱又彰著于大明启宇之初也。

至弘冶己酉，二十三世祖陆公、裕公、震公，复因以中、用中之谱系，更为编集，并明且备。第自弘治迄今二百年，先业寖微，加以兵燹迭遘，而求典册炳存，昭穆有序，不绝如缕。康熙壬子，从兄习理公拜请兴举重修。不期因事中夏，既又身膺王命，出率陆川，搁延至今，屈指又三十余年矣。若不急为修辑，过此以往，其灭没隐见，不知作何观也。念我祖灵，宁无怨恫乎？

园不敏，谬为首倡，始于丙午之仲秋，幸一族七房老成、后彦咸唯唯忻忙。于今三载，始告成功。是编也，首原姓氏，系知所自出，次列旧图，祖平城而宗行恭。知吾吉之邱皆平城之后。又次则本尚仁以为初祖。知黄溪一支出于太原坪。其间理学文章、忠孝节烈与夫潜蹈幽光，代不乏人。系吾宗后之贤人君子，一展卷而乐玩焉。慈孝之惟，雍睦之行，忠君报国之心，砥德砺行之念，亦可油然兴焉。我祖鉴兹本末，存由旧章，抑念斯谱之成，微有功于世道人心也。佑启我后敬而承之。

康熙戊子年（1708）冬十一月 穀旦

黄溪二十九世孙 园 薰沐百拜谨序

【注】此序来源于江西庐陵《黄溪邱氏族谱》。

黄溪三修谱序

《邱氏通谱》，余往已序之矣。而黄溪之支谱，则断自国材公，由吉水徙庐陵，始自国材公。溯而上之，水源木本，历历可考；累而下之，支流续派，班班可据。将使后之子孙一阅是谱，如合数千年于一日，聚百世于一堂也。谱之为功，讵不伟哉？

《书》曰：“亲九族以平章百姓。”《孟子》曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”老泉为族谱亭记，而其旨归于人心风俗。盖人一本之谊薄，则安得有礼义？九族之情疏，则安得有教化？谱之为道，不独谓子孙毋忘其先人，而亲亲长长，风俗人心，咸基于此焉。故曰：其功伟也！

余族于吉为相邻，而与邱氏世缔姻娅。盖邱之于吉，亦最古也。余尝假寓其地，历十年，所见其父老素敦古处，子弟咸守先型，耕读商贾，各习其业，而无侈靡浇漓之俗。予虽异姓，姻谊而相敬相爱，无殊骨肉，是盖由其世德相承，彝伦罔斁。而后其人心忠厚，风俗醇美，有若此也。

兹谱也，陆川公创其事于前，余姻家贲于君集其成于后。远稽近考，综核详明，刊成而嘱序于余。余不复赘列其世系，而但举谱之有关于风俗人心，且以见邱氏之不愧此谱，而愿其子孙长守斯意，以无负前人也。是又余言之有关也。

时清康熙岁次戊子年（1708）秋月 穀旦

赐进士第 奉旨恩荣筵宴 钦赐宝钞引见 保和殿文林郎 吏部观政 己卯科乡试经魁

年家姻眷弟 蓝嵒 顿首拜撰

【注】此序来源于江西庐陵《黄溪邱氏族谱》，由江西吉安分会提供。

倡修族谱序

吾族谱牒始修于永乐元年，再修于弘治二年，三倡于康熙丁卯，得修于康熙戊子。自始祖而追溯从出之由，自分房而胪列世系之序，展卷了然，诚伟观也。

但自戊子迄今，五十载矣。己丑生以前，仅刊齿录，庚寅生而后，未载名号。或三四兄弟，或六七昆玉，生子传孙，实繁有人，诚恐岁久年深，人心涣散，未刊谱之生没年月，繁冗不能尽得其真，则续修诚亟务也。

瑗不敏，徒读祖父之书，艰于一衿之遇，实愧文孙，恐堕家声。今祠宇幸睹巍焕，祭祀聿昭丰洁。而绍名世、正谱系以续广衍之传，意在斯乎，意在斯乎，小子何敢诿焉？但事大则工繁费广，赖有辅修之能人，尤赖有义助之首事，匪数月可已而及也。

一两载间，传达于衡、耒、郴、桂之地，募捐数百两余囊之金，各房豫修年庚草本，合祠补成，剞劂正编。夫然后公眼参阅前人之所宜存者，留之后人之所宜添者，刊之界在帙隘而难于详书者，则更换而续补之，合原本新帙而总成，其明备焉。一不没先哲之苦心，一不晦后贤之承志，上光祖泽，下裕孙谋。余以历祖之心为心，后有作者，又体余心历祖之心为心，则吾黄溪之谱永垂不朽矣。

时乾隆二十二年（1757）丁丑春月 穀旦

三十一世孙 宏瑗 谨撰

【注】此序来源于江西庐陵《黄溪邱氏族谱》，由吉安分会提供。

河南郡邱氏四修大成通谱记

凡记载文章以及卷帙之遗，前既有序以揭其旨而发其端，则后必有跋以总其局而竟其绪。矧谱云一姓之总谱而可无跋以继其成乎？第谱之分修者，其为事易而所费亦无多，谱之合修者，为事难而所费则甚广。

故吾氏前此总谱之修，岁已三嬗，其费几二千金，则用力之劳可推矣。是以旧岁修谱之议，众志虽协，旁观者几虑其难成。乃经始于十月至今岁，周有二月，而事已告成。在昔若是，其成之不易也。虽曰简所可简，亦增所必增，其例规则与四传悉依乎乃事半功倍，成之不难者，何也？盖事之久废，而特起者难为功，其踵前而增修者易为力。况祖宗之灵，更有以然相其成耶？默任事者之勤劳，正未可泯也。

今观吾族其总理者，课督为严，其编辑誊对者，精详弗疏，其催趱者奔走不息，其收入者琐细弗遗。莫公慎毋私，同心殚力，以勷厥事，殊有可嘉。兹未具赘，另详一帙，以著于谱，使后之人可考而知，且以见事无难易，视乎其有志者其难亦易者，涣者易亦难焉耳。

但吾谱以总名，原取四支总收合修而云然也。且思吾总谱之修，夫岂限于此乎？苟无忽其易，无畏其难，由此四修之后，而复修之，是所望于后嗣之能继者，岂余言所能尽哉？

时大清乾隆二十五年（1760）岁在庚辰腊月穀旦

三十四世裔孙 竹溪鸣 薰沐谨跋

【注】此序来源于湖南《桂阳分谱》。

五修谱序

谱学之兴，所以明世系，衍支派，以敦一本也。然其中有至意存焉。渊源必溯，见祖功宗德之遗泽长也；迁徙必纪，示前承后继之贻谋远也；派衍各详，昭穆明也；年齿各别，长幼分也；簪缨名宦必书，科甲庠序必书，纪前光也；忠孝节烈必书，仁义礼智必书，重先德也，美前人所以励后代也。古者续谱有期，读谱有会，亦以警人心、美风俗耳。苏子谓“观于此而孝悌之心可以油然而生”此物此志也。

夫黄溪邱氏，自宋指挥国材公由吉水坪原分徙以来，今食指不下千人，世族之盛，甲于乡都。而由国材公而上溯之，周秦以往不可述已，若汉之有俊、有滕，晋之有昂，南北朝之有寂之、冠先、渊之、灵鞠，有迟、有仲孚者，则卓然为世表，声名籍籍，较著史册。自是以迄隋、唐，则博陵太守和封平城郡公。次子行恭，佐唐太宗定天下，封天水郡公。再传十一世尚仁，生二子：其分居吉水坪原者，冢子元琳也；分居永丰层山者，次子元琛也。国材公则元琳之十三世孙也。

由国材公而下考之，公生洁清，洁清生二子：长柏实，为上坞支祖；次橙实，为下坞支祖。则又黄溪两派分合之由。

于戏！邱之氏源流可谓远矣。自汉而隋，而唐，而宋，历数百余年。自宋而元，而明，以迄我国朝，又数百余年，使不有谱以联之，吾恐若散钱然，不贯之以索，终虞其落也。若乱丝然，不理于其绪，终虞其棼也。乃黄溪之谱，合修分修历代无间，是线得其贯，丝得其理矣。而老谱自康熙戊子续修以后，于今且八十余年，所待于贯之、理之者，诚非细故。今志柏翁起而倡之，而族庭诸君子又皆无参差、无龃龉，咸起而和之。非皆仁人孝子之所以存心哉？吾因之有感矣。

邱氏于吾庐为最古，而人心、风俗亦最称醇美。左有龙须，右有婆罗山之清也。由鹭渚泝流而上，禾川泸水交汇，双江水之秀也。中聚十景图画，天然景之佳也。以故毓秀钟灵，人文蔚起，历代不绝。而诵之风，孝友之行，至于今不衰。而振而厉之，渐而磨之，又得是谱以为之鼓舞焉。

吾知继自今，凡邱氏子弟，皆有以知其遗泽之长，之不可不葆也；皆有以知其贻谋之远，之不可不继也。而且辨昭穆，别长幼，知尊卑之有等。溯前光，忆先德，知品行之宜端也。吾由是卜其人心之益纯，风俗之益美。然则，志柏翁与诸君子之有功于斯谱，夫岂小哉？虽然，谱邱氏也，予何为序之？以予于邱氏戚谊重以友谊，而重违诸君子之请，故乐得而序之也。

大清乾隆五十八年（1793）岁次癸丑春月穀旦

同试礼部进士 例授修职郎 即选儒学教谕

年家姻又侄 萧一震 顿首拜撰

【注】此序来源于江西庐陵《黄溪邱氏族谱》，由吉安分会提供。

黄溪邱氏下坞续修族谱旧序

人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族则谱牒之修綦重矣。谱也者，奠世系，序昭穆，别长幼，辨亲疏，上治祖祢，旁治昆弟，下治子孙，所以厚本支百世之庇，而使亲者无失其为亲也。自周设小史，有大宗小宗之法，而《世本》作焉。汉司马氏父子修《史记》明世家，唐有《氏族志》，宋有《姓氏书》，至欧、苏二公，图引出而谱式大备。于是故家大族莫不有谱，以纪其源流本末，迁徙分合，各亲其亲，以昭兹来许也。

余邱之谱，有大成通谱以会众流于一汇，有黄溪族谱以昭分流于一派。其受姓之由来，发迹之源委，前序备详之矣。顾我族自恒斋公为一世祖，阅十五世洁清公始居黄溪。洁清公生柏、橙二公，分居上、下两坞。橙公又派分四房，若下坞、若南棲、若渡头、若五都曲濑是也。

念自康熙戊子修谱以后，经今八十余年，续修之典阙然。其间生没配葬之藉，夫记注美行懿德之待，夫表彰庠叙职名之资，夫纪载诗文传赞之宜，于收录固繁且多矣。倘不亟为纂订，不将虞其久而难稽，而非所以亲吾亲也乎？霖用是惧焉。

岁戊戌，爰集四房诸君子，核正草本，历今又十余稔，未付剞劂。今霖年且八十矣，诚未忍迁延以再缓也。复告四房诸君子，而商所以梨枣之，皆曰：“唯。”敛金立局，鸠工以集事焉。

是谱也，溯其源，则橙公以上之本根，不敢遗分其流，则橙公以下之四房有专详。其发凡起例，一仍原谱之旧，大书分注，信以传信。而自康熙戊子以后，遗者增之，缺者补之，世系昭穆，长幼亲疏，秩然不紊。虽不敢曰上治、旁治、下治，而于亲亲之道，庶几其不失乎！

程子有言：“摄人心，厚风俗，莫大于谱。”凡我本支，笃恩谊而敦孝悌，仰前烈而思亢宗，亲亲而人道立，人道立而天休至，大吾宗而光吾祖，是则我祖之愿，抑亦霖之望也。是为序。

时大清乾隆五十八年（1793）癸丑菊月穀旦

三十一世孙 为霖雨苍氏 谨序

【注】此序来源于江西吉安《黄溪邱氏族谱》。

黄溪支谱图说

按吾邱旧谱之姓有三，一出扶风，一出临淮，一出河南。征《元和姓纂》：齐太公封营丘，子孙因地为姓，世居扶风。春秋时有邾大夫弱，汉平帝时有江淮使俊，遭王莽乱遂流江左吴兴。

后魏献帝时，有曰邱敦氏，出扶风，封临淮王，又居临淮。后周时，有临淮之派，又居河南洛阳。时有二居士讳正，其子德，仕陈为都统。德子和，生陈永定，初仕隋唐，封平城郡公，始以河南为郡。有子十五人，多至显爵。而师利、行恭、行简为最著。恭子崇，仕唐武卫将军，乾封二年，以言事忤高宗，谪降豫章虔州指挥，遂家虔州之灵村。崇之孙文三十一居士者，生四子，曰齐之、鲁之、晋之、楚之，派衍豫章六府一州二十一县，未易详述。

而吾支始分之祖，则本于楚之公也。楚之公六世孙四郎，生三子，季曰尚仁，又徙吉水太原坪。传衍十一世孙国材，始徙于庐陵沙园。其子洁清公，另迁居于黄溪。生子二：长柏实，次橙实。橙实公，下坞之初祖。而上坞之始祖，又本于柏实公五世孙孔哲公也。厥后，生齿益繁，居址日广，其支分派别，仅可于始分之下注明，此图说所不能详耳。

【注】此序来源于吉安《黄溪邱氏族谱》，原件未署明撰写年代。

邱姓部汇考

邱光庭《兼明书》辨邱氏所自出，孔缅《唐韵》引《风俗通》云：邱氏，鲁左丘明之后也。明曰邱明，出自齐太公之后，不因邱明得姓。按《艺文志》云：左丘明，姓左名邱明，故春秋传称《左氏传》。岂其子孙以父祖之名而为姓乎？且昭公二十三年，左氏有邾大夫邱弱，则左氏为传之时已有邱姓，则非邱明之后也。明矣，甚哉！《风俗通》之妄，《唐韵》之疏也。

按邱姓部杂录，稿简赘笔，吴兴邱墓一村之人皆姓邱，有碑列其族党，称左史邱明之后。云明为鲁国史左，弱为邾国大夫，按左史盖鲁史官，邱明乃姓名也。

郑樵《通志》以地为氏，邱氏，姜姓太公封于齐，而都营丘，其支庶居于营丘者，遂以邱为氏。其地在今齐州临淄，或云潍州昌乐有营丘故城。《左传》有邾大夫邱弱，邱氏世居扶风。又有邱林氏、邱敦氏并改为邱氏，魏时姓也。

王应麟《姓氏急就篇》云：邱氏陈有宛邱，居者以为姓。又邾有邱弱，后亦为氏。又齐太公封营丘，支庶以地为氏，世居扶风。汉末邱俊持节江淮，王莽篡位，遂留江左居吴兴，本河南宫音，望出吴兴。其后若秘书监系公，生齐护车长史文公，文公生灵济公，与河南提举灵汶公、祭酒灵鞠公，洎山阴令豫章内史仲孚公，皆吴兴人。而河南肇居，则自灵汶公生希楷公，希楷生仲言公，号二居士，衍派灵溪，故灵溪通谱则断自二居士正公始，即以二居士为一世祖也①。承灵溪者为太原派，承太原者为黄溪派焉。谨录之以备参考云。

黄溪三十七世裔孙 耀枢 考核敬录

【注】此考文来源于江西吉安《黄溪邱氏族谱》。原件未署明撰写年代。①从该序文开始，二居士首以上接灵汶公。

黄溪邱氏六修族谱序

从来孝子慈孙，莫不有水源木本之思。凡所为尊祖敬宗收族者，皆藉乎谱牒也。士君子食旧德而诵先芬，乌可不引为已任耶？

今黄溪邱氏有事于六修家乘，邱君宝善倡其事，邱子儒绅、熙谱、巨才、耀枢共肩巨任，问序于余。余嘉其志，而乐赠以词。余本琴水旧族，接壤庐陵，曩当乘自赴郡，经泸、禾合流之处名曰双江，阻风，曦自登岸闲行，见有村落，复峙金垒，前削玉入，左狮蹴球，右象没水，山水秀丽，室宇轮奂，赏玩其地，亲知为黄溪邱族。

余通籍后，游于衡郡，复与商衡邱君辈文类，皆慷慨好义，卓荦不群，始信地灵人杰不诬也。再观其谱系源流，则始自太公封营丘，后世以地为姓，世居扶风。递传数十世，有南齐秘书监公居吴兴，生子文，为齐护军长。文之次子曰灵汶，为河南提举，世家河南。传子希楷，孙仲言，号二居士，赠都统，而家河南之洛阳，遂开河南之派。再传德，仕陈都统，德生平城郡公和，有功于唐，封谭国公。

自洛徙郡有子十五人，皆显宦，惟师利、行恭、行简先膺高爵。行恭仕唐，封天水郡公。有子崇，为虔州指挥，家于虔。崇之仲子曰渎，迁虔化之钦贤里。生简甫文公，徙居宁都建福里。文公举四子：曰齐之、鲁之、晋之、楚之。四公之传衍遍国中，皆河南苗裔。楚之虽迁钦化里，众皆不离乎灵溪，故灵溪通谱则承河南而祖二居士焉。自楚之而降，七传而有尚仁，徙居吉水之大原坪。其长子元琳，从父居；次子元琛，徙分水州迁永丰层山。元琳有子四，长茂龄，传四世而江州刺史昌，昌及九世而有指挥使国材，由金陵复祖居。至其长子洁清，以宋名将著。

因沧桑时然蒿目，故里萧然改观，爰奉其父由大原坪播迁而来庐陵，卜居于黄溪沙园成世族焉。其夷浩源，徙居南广，则洁清宜为黄溪之初祖。而又推而上之，以尚仁为一世祖者，盖溯大原派而反其本也。而木之大者枝自蕃，故洁清之家嗣曰柏实，居上坞，传六代而有县尉孔哲，再迁上坞之竹园。生四子而衍，三房洁清之仲嗣曰橙实，居下坞而衍，四房近则分南楼渡头凹濑，远则分桂阳州之扳桥、广西之六塘墟，凡七派皆本黄溪，而各成世族者然犹不持此也。更有迁徙湖、广、浙、蜀、洛、黔者，以道远世乱，急于举修，未及招集合谱，且阙以俟后贤之补修可矣。

独是由前而观，既深悉其渊原之远，与其文学贡举之盛，移第仕宦之隆，忠孝节义之著，载在家乘，班班可考。由后而观后，俟年其流泽之长，诗书而敦道义，庠序而优品学，富贵而知礼节，农桑而勤本业，盖雍雍兮仁让之风将有以迪前人光也。

诸君子家乘告成，可尽尊祖敬宗收族之谊，是皆有水源木本之思，即皆为孝子慈孙矣。余且颂而祝之曰：聿修厥德，先祖是皇；振振公族，长发其祥。是为序。

时大清光绪二十六年（1900）岁在上章困敦仲夏月穀旦

赐进士出身 钦赐翰林院编修 诰授中宪大夫 司经局洗马 甲午移湖北乡试副考官

乙酉移湖南乡试正主考 翰林院侍讲加三级纪录四次

愚弟 琴水朱益藩 顿首拜撰

【注】此序来源于《黄溪邱氏族谱》。序作者朱益藩（1861—1937），字艾卿，号定园，江西莲花县花塘人。书法家，光绪十六年殿试第二甲第九名进士，钦点翰林院庶吉士。曾任末代皇帝溥仪的老师。有“朱家一门三进士，五科六举人”之称。