36.宜黄县

北坪三修旧序

祭川者，先河后海。非河大于海，从其朔也。然千支万派，即欲各清其源流，穷年探索虽曰匪易，苟的派可稽，凡有心者，可任也。族谱之修颇类，于是而更有重且难于是者。人本乎祖，而九原莫问，稍从简率，即难免自诬之愆。况支派既分，责有专属，非旁支所能代任其咎也。

予族来自闽邵建邑之上黎，法从公十一世孙玉城公从学至宜，膺宋绍兴庚午乡荐，遂为吾族始祖。自二世至九世转迁成族者，计十有七支。其初类以经营侨寓，各因其便也。

本宗谱书由三世祖德兴公同上黎叔伯祖手订成书，留贻世守，若川之流，脉络分明。虽几经增订，源源本本，从无疑议。本朝康熙壬寅，会同续修，各支翕然从事。惟北坪秉笔者，议论不协，遂尔分修。自七世伯祖宗福公后，支分派别，即不相汇矣。其支下子姓以积世承绍，倏起异同，宁容自安？数十年来，任事诸贤，矢心参订，复互相稽考愈悉，本无异议，徒以前人任意自致扰扰耳。

兹欲会修以笃一本，允为盛举。值予支多难，数遭回禄，伯叔兄弟散处各郡暨邻省者强半。四十余年，生娶没葬，猝难遍核，未敢约同各支共事，良用慨然。惟是源流既清，纂续匪难，再订同修不过稍迟岁月耳。然情谊原属久联也，自是益敦本崇行，孝友成风，将修于家而献于廷，显扬祖德，增光家谱，责正殷也。持此以质我同本诸君子，必争自濯磨，共鉴斯言矣。

皇清乾隆二十九年（1764）岁甲申仲秋月中浣吉旦

赐进士出身 诰授奉直大夫 原任浙江上虞江山永嘉三县印务升授

云南嵩明州正堂 转授直隶黑盐井提举司提举 充浙江云南五科文武同考试官

玉城公系下十七世孙 塔溪肇熊 百拜谨撰

【注】此序来源于陕西安康石泉银龙乡《邱氏族谱》。由陕西岚皋县城关镇东新街8号邱文都收藏提供。本序作者肇熊，字西重，江西宜黄人。乾隆丙辰（1736）进士。

37.金溪县

初修原序

谱者，普也。普记合族之祖，而传之后也。《记》曰：“七世之庙，亲尽则祧。”当其去祧而坛，去坛而墠，去墠而鬼，苟非功德□奕，不克垂世无穷。又况庶人，名不光竹帛，功不隶旂常，文章事业非有奕奕动人。其子孙或游离琐尾，不能光大祖考之绪，当时且有失传者，况二三世乎？况数十世乎？然则，乡闾小民，功业未就，欲名垂后世，匪谱奚从考耶？而庸庸者乃狃于目前之见，忽焉置之，吾见其湮没不传者多矣。然则，谱之修可忽乎哉？

余族家琅琚古矣，自宋迄国朝历年四百余，历世二十一。始居此者，细一公、细二公也。宋末，有红头军土寇蹂躏建昌，兄弟三人，避乱于此，乐此土风俗淳美，遂卜居焉。系出广昌金竹缠藤树下，地名双井，旧谱所志详矣。细一公呈房祖，细三公无传，细二公则予房之始祖也。世业农商，敦孝悌，尚诗书，风俗淳古。洎有明嘉隆间，族姓蕃衍。不幸族之神庙初火于贼，国初又火于兵，曾不百年，两罹兵燹，室庐家庙，废为荒墟，家乘散亡，子孙零落。惜哉，惜哉！物盛而衰，其理然也。

今海宇承平，家盈室聚，父老命举废坠，搜集遗编，博采传闻。始祖以下残缺者十一世，至舒庸公始可考焉。用是奋然修订，疑者阙之，信者传之，不敢忝以臆度之私。或曰：“谱何为阙之也？同姓名贤，代不乏人，援而附之，为家乘光，畴曰不可？”予曰：“噫！是何言欤，是何言欤？”

昔孔子因鲁史作《春秋》，信则传信，疑则传疑。《书》曰：“夏五郭公，盖缺之也。”夫以圣人之学，操笔削之柄，蒐罗国史，犹不敢强缀其文。况家谱所载，列昭穆而明懿亲，春秋享祀用伸孝思者哉？顾乃攀援望族，附托名贤，虽曰后人光，其何以为祖宗地乎？清夜自思，宁无增丑？曰：“然则，十一世之祖无传，奈何？”曰：“事为时势所阻，即圣人无可如何。故达孝莫如武周，追王止及迁岐之祖，彼岂不欲尊崇无已哉？盖礼制然也。先祖有灵，当亦无罪我矣。”

今虽派序不传，而世次可按。与其附托而祖亡，何若残缺而祖存也。吾祖吾宗，其或有以谅我矣乎？谱既成，乃述数言，以弁诸首。

时 大清康熙三十二年（1693）癸酉岁仲夏月初旬吉旦

二十一世孙 宏猷 薰沐敬撰

【注】以下诸篇谱序均来源于江西金溪民国年间续修《琅琚庙背邱氏族谱》，由天恩宗亲提供。

原序

族有谱，犹国之有史也。而修谱，犹国之修史也。史不修，千百载之君臣事迹，无由而显。谱不修，数十世之祖考支派，胡自而明？则修谱之举，原为考世系而不紊，别尊卑而灿然，以表仁人孝子之思也。信矣，而可不慎重乎？

余姓始自营邱，望出河南。宋末，红巾寇乱本省建昌府，遂由南丰县双井迁居此地。由兹客蜀者众，爱其山水秀丽，土地膏腴，遂分居于兜州府达州东乡县城内。一居南川县城外，兜派蕃衍，百世簪缨。明崇祯末年，经献忠兵燹，蜀谱灰烬，兄仁伯己酉岁贡蜀走扎归，请谱抄修。告成之日，兄曾十四抱旧谱而旋抵荆州，为乱兵剽掠，谱遂失焉。旧谱既失，往来隔绝，虽欲穷源，胡由上溯？是以迄今可考者，仅七代，义、仪、羲、盖、美，五派皆与蜀相联。惟易美而样以五行相生起派，始与蜀分。虽同宗抱谱引为同源，而支流派别难于强续，予不敢以疑为信也。

若疑者，虽卿相不援；信者，虽贫贱何损？予兄弟辈就见闻仅修七代，俟迎蜀谱续于将来，书不云乎？七世之庙可以观德，或者其有当乎？是知上光祖考在于世守清白，非仅假簪笏以为荣也。昔明太祖开国，上可考者仅四世，太祖追称未尝远逆，而况闾阎编列者乎？

今谏以菲材膺封疆之重任，荷圣主之殊恩，其所以为祖若宗计者，未能裨报于万一。而图系所稽，多所缺漏，出于势之，无可如何。意者，祖宗在天之灵，有以默鉴之乎？况乎衍令绪于无穷，垂休称于日后，在祖宗之濯濯者，正自可以不朽，而固不必强附而妄托也。兹承父兄命，熏香洁沐，弁厥数言，而勉力以为前人光者，庶几其犹可待于将来也云尔。

皇清康熙己卯年（1699）季冬月

裔孙 志谏 薰沐百拜撰

【注】此序来源于江西金溪县琅琚《邱氏八修宗谱》卷首。

二修原序

尝闻家之不可无乘，犹国之不可无史。盖编年纪月，国史之所由作；分支演派，家乘之所由立也。则家乘与国史并重,彰彰明矣。

我族旧牒虽存，多历年所,或为蠧鱼所伤，或为游尘所染，触目情怆，更有足虑。而为今日之所不容少缓者，且自圻字派以下，未经纪录。厥后，纵有贤能欲起而辑之，奚所藉以考核哉？

吾侪自揣，既不能鼎力新编，又不忍坐视其散佚而无稽，爰立草谱为续修底本，俾异日纂修之有所藉云耳。是为序。

时 大清乾隆四十三年（1778）戊戌岁季春月中浣吉旦

二十四孙 仓武 薰沐敬撰

续修琅琚邱氏族谱原序

金溪之邱，以琅琚为望族，余外家也。族之始自胜国之季，由康山来，康山之祖则南丰。崇简幼时往来外家，见其堂以巨椟左右虔二谱焉。逮略识文义后，乃请而谛观之。先外大父蕴夫公，因具述曩庚辰之役：局设于宁都之大祠。予与二三兄弟往，当时合数郡、数十余支，人庞事杂，散无统纪，随各处所汇之稿，第贯以公局派字。故纷纭轇轕，自乱其例者，往往不免，他日我族将专修而廓清焉。乃知谱所谓四修云者，自彼处言之也。其颜以大成族谱者，序以谓综群派而归于一，犹乐之集小成而为大成。意既肤而义亦舛，宜外大父犹未慊于是欤？

盖常论自宗法废，而先王尊祖敬宗收族之谊所仅存者，惟在于谱系，故一则可以追远，一则可以合异，而其要莫贵于传信。唐人重世族谱牒，家家有之，然流传久而其后彰彰可称者，必咸曰欧、曰苏，乃欧阳氏中间失世次者，再老泉则三世而上失其次。若近代号为著姓巨族者，子孙类附会原委，遇有缺佚，必求其人以实之，甚者伪撰讳字，年世抵牾。而好为牵连者，致不免有诸系葛胡带令之讥，果可谓之传信也哉？

今岁季夏，我诸舅暨外昆弟等佥议旧谱之修，近六十年将为继事之易也。欲使事省于前，文晰于旧序，自康山始迁祖义三公为断，凡同宗异族者，概不毗及，而闲以其意来商焉。崇简于是参稽反覆，而甚韪其说。盖谱为琅琚而作也。为琅琚而作，则义三公以上之三十一世，记迁徙而已，取其一脉相承者仍于于前，更以义三公为第一世。以下则丝联绳贯，若纲在目。

《礼》曰：“别子为祖，继别为宗，此小宗之体例也。”而览兹谱者，知其源则溯南丰，流则分西蜀，虽高曾以上稍涉疑误者，不敢凿，洵可谓确然传信之书！外大父他日未逮之志，其庶几乎，其庶几乎？

夫琅琚由义三公开先，二世而仪二公徙蜀，三传而羲五公方定迁于斯。五传而一栋公以餽饷官县令，六传而绣岑公显甲科、登仕版，豹唱驺宠，命叠锡及，宦成而解组。自是秀杰辈出，文武并茂，入成均中乙科与夫名噪黉序者，累累相属。屈指百余年间，冠裳礼教之蔚起如是，何其盛也！

今虽稍杀于前，而其父老子弟加意于尊祖敬宗收族，急所先务，非笃本源而克负荷者，乌能及此？觇国之兴，以其人才之众；验族之兴，以其子孙之贤。邱氏之泽未艾哉！兹谱成有日，不求序于缙绅先生，顾以崇简为能，稔其颠末，而曰藉子一言，亦犹是宁质毋夸云尔。爰不辞固陋，而志其概于简端。

时 皇清嘉庆二十二年（1817）岁次丁丑秋月穀旦

外裔孙 邑禀生 周崇简 顿首拜撰

【注】此序来源于江西金溪县琅琚《邱氏八修宗谱》。

三修原序

《易》有之本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。人本乎祖，亦从类而亲之焉耳。《周官》奠世系，《史记》有世家、年表，事綦重也。国以积家族而成，而家之上治、下治、旁治，纪世次，明昭穆，谱因以立焉。顾谱之立，与族之时代相终始。非世有其人，笔以纪之，欲从数百年后追溯数百年前之事，不第言行之偶著一时者没而不彰，而木本水源之义、尊等亲杀之伦，亦混淆莫辨。

邱氏先世之传，始于营邱，而大于汉、晋，英才卓荦，代产名贤。奕叶相承，烺烺炳炳，既已更仆难数。及唐、宋时，复有贤列兰亭，才堪祭酒，未仅啖菜之为孝子，表庐之为处士也。传至宋之末年，细一公、细二公、细三公昆季避难来自双井，迁我绣谷顺德乡之琅琚庙背村，兴卜筑于斯，长子孙于斯。是知细一公、细二公为两房，始迁之祖也。细三公惜其无传。

历年四百余，历世二十代，户口日蕃，世系日积。其间迭遭兵燹，自细一公、细二公以下十一代，沦亡失据，残缺仅存。纵拾之于灰烬之余，而世次从同，字派各异，一经康熙癸酉纂辑，再经乾隆戊戌重录，因原谱多失核，不无讹误。虽有智者欲考其详也，彼《周官》《史记》之所纪，其切简著明无以异也。

嗟乎！风行水面，上亲者情不涣；泽由地中，下亲者气不暌。情不涣，气不暌，仁率自亲，义率自祖，支分派演而本源一贯，安在从类而亲者，不于《易》言有合哉？则兹谱之修，谓足以永垂不朽也，可。

时 皇清道光二年（1822）岁次壬午仲秋月下浣吉旦

邑增生 王玉麟 拜撰

【注】上序来源于江西金溪县琅琚《邱氏族谱》。

四修原序

尝思万物本乎天，人本乎祖。彼豺獭亦知报祭，见不忘本也。矧人为万物之灵，岂不知重所本乎？吾族姓之所由来，本太公封于营邱，支子因以邱为姓。自汉、魏、六朝、唐、宋、元、明以来，代有伟人。

溯予族之所自，始细一公同细二公，由盱江双井而迁本邑之琅琚，而细一公则我房之始祖也。卜安宅于斯，长子孙于斯，奕世绳绳，逾年五百，历世廿八，至今户口日盛，系派益繁。所憾者，前代屡遭兵燹，自细一公以至莹林公，其间十一世，沦亡失据。即莹林公以下，生年、卒葬失考者复多。盖亦因明季之乱，致谱帙荒残矣。

我朝定鼎升平，先人还定安集，服畴食德。迄道光壬午，家君振柏客楚归族，占魁、皋元叔祖等商之家君，始纂修谱牒而剞劂之。力肩其事，而谱于是乎成。

夫谱也者，所以序昭穆，示世世子孙不忘本也。谱之所载，支系不紊，派序有章。今又十有余载矣。兹族长连升侍祖及伯祖攀仁有修宗谱之志。适余亲叔振邦由浏阳归。余接家君信示，谆谆于敬宗恤族之道，剀切恳挚，谓族生齿日繁，宜将谱增修。是则吾族人之志，不约而合，一时询谋佥同，遂踊跃而辑之。阅月，工成告竣。

呜呼！源之远者流长，根之深者叶邃。我后人之寖见繁昌者何，莫非祖灵之默为佑耶？笏不敏，负笈就外傅，因家君命，亦同襄厥事。深嘉我族人之敬宗亲睦，兢兢乎不忘乎本，敢叙数言，以附之简端。

道光十九年（1839）岁次己亥孟秋月上浣穀旦

廿七世裔孙 笏堂 敬撰

【注】此序来源于江西金溪县《邱氏族谱》。

原序

或问于予，曰：“族之谱与国之史同乎、异乎？”予曰：“唯唯否否，有同而异，有异而同。编年纪月，使其世代朗若列眉，昭然众若，此其同也。第史书年月于每篇之首，具详一国之政事；谱书年月于其人之下，仅载一人之始终，此则同而异者也。据事直书，善则褒，而恶则贬，所以称为信史。生没独详，善则扬，而恶则隐，所以全乎族谊，此其异也。然传之数十年，后之人按谱而稽，犹得曰某也善，某也恶，此则其异而同者也。”

吾族四修之谱，纂于宁都。遥想其时，联数十族之人，同聚于一堂之上，支分派别，事杂言庞，简帙浩繁，不无舛谬，蕴夫公尝欲改修之。故嘉庆丁丑年，族中父老始重刊焉。松时年廿四，得与于斯举。上则仍从旧谱，追溯义三公所自出之祖，备列于简端；下则独修义三公流传之一支，使无遗漏。凡以成蕴夫公意也。虽曰便于考求，亦犹是无攀援，无附会，纪小宗于大宗云耳。

迄今又四十余年，老成凋谢，族运中征，世易时移，不禁慨然动今昔之感焉。族润庵叔每览斯谱，而流连深尤，曰久放佚穆，然意在于重修。复值寇扰数年，遂令有志未逮。戊午寇遁。己未之冬，由湖南付信与，拳拳以修谱为嘱，不较资。噫！是岂吾祖有灵，特诱其衷，使绵斯地一线耶？抑岂润叔之天性使然，不谋诸族人，独谋诸方寸，觉谱之不修，于心终有所未安？

夫谱也者，以尽追远之诚，以明收族之义。犹夫木也，必灌溉其根本，枝叶于是乎繁。犹之水也，必疏瀹其渊源，支流于是乎达。族之有谱也，明其世系，序其昭穆，云礽于是乎昌。则凡有志于谱者，天心默相，必有无疆之休矣。

族人咸踊跃裒资，以成厥志。曾不逾月，而竣厥功。后之人披而览之，见其纲举而目张，条分而缕析，事详而言简，辨异而统同。尊祖之心隐然而寓，孝悌之义悠然而生。即岁久年深，孝子贤孙者起而欲续修之，有旧章可以率由，不尤抱残守缺考信无从。则是编之所系，不期重乎？既以告诸族，还而为之序。

皇清咸丰庚申岁（1860）季春月 穀旦

孙：松 顿首拜撰

【注】此序来源于江西金溪县琅琚《邱氏八修宗谱》。

38. 资溪县

丘氏宗谱老原序

家之有谱，犹国之有史也。国史之是非必载，善恶必录，哀铖必严，泐为国宪者；即家谱之紀言、紀行，劝善恶，垂为家训也。故家谱与国史，分殊而理一，所当篋笥藏之，而会袭珍之也。

我丘自得姓以來，历代祖功宗德昭垂史冊者，指不胜屈。但世远无征，而瑜复疏拙，每欲效狄青之不附梁公，不敢效郭崇韬之拜子仪也。茲有豪士如人杰侄者，纂修宗谱，考旧牒，详世系。而予弟瓒玉、琠玉辈，沿溯我里族，代添派衍，录合付梓。瑜惟仅据旧谱所载，以旻一公为始祖焉。公居南丰双井，生子九：四公为朝御史，会绍兴中家难，诸昆季相与避地；七公居临川之凤岗；九公居凰溪；八公居泸溪之汉岭，由汉岭而分三溪、分白泥，派衍群吧，支分族閭。瑜尝俯仰山川，纵游吾宗上下数百里间，风云花鸟，礼乐衣冠，彼此不异。如旴之南城，抚之汝水，其聚族而比閭者，则翘然称鸣珂里焉。瑜族泸之三溪元坊里，发脉朱岩，文笔揷天，重岩叠嶂，惨石嶙峋，五凤楼阁，鸦鹊群分，元坊古社，留记播闻，披阅地灵，差不落寞。庶几藉我祖之德厚，流光而崛起有人乎？扛瑜闻之，万物本乎天，人本乎祖，家谱之设，以溯本也。首载姓氏，同宗为重，非其种者，锄而去之。《周礼•冢宰》以九兩声万民而五曰“宗”，所以合天下之族而联缀不散也。递而谱列世代，诚得《周礼》奠声、世辨昭穆之制，而俾后之人谐祖宗之源流，知世次之先后，传一脉于无忘也。递而谱列亲疏，诚得《周礼》三族、五服、九族之別，而秩序森然也。若夫宣扬忠孝、显著功德、表彰节义，激励风声，所以劝善也，犹未也。瑜愿与族之人循家谱之设而推广之，遵国律书，约立宗禁，一曰重孝悌，一曰谨时祭，一曰严墓茔，一曰戢阋争，一曰慎婚姻。种种不轨、不法，宗禁俱在。凡此者，皆确凜周官法度，昭垂劝戒，而不敢稍陨越以贻祖宗羞。若是，守家训即凜国宪，而家谱之与国史，洵分殊而理一也。我祖有灵，实式鉴焉。重望后贤继而修之无忽！

皇清康熙(1670)庚戌岁仲冬之望

十七世孙 瑜 薰沭頓首拜撰

续修宗谱原序

谱者，普也。所以由一本而散为万殊，合万殊而归于一本也。夫人之为道，莫重於亲亲，亲亲故尊祖，故敬宗，敬宗故收族，收族之义不期綦重哉？

我始祖旻一公，生於南宋，世居南丰双井，笃生九子，一公衡、二公卫、三公衙、四公衍 五公衢六公术、七公衎、八公街、九公冲。紹兴年间，四公衍逆秦桧“和金之议”而罹害，一 二 三 五 六公俱各逃窜，惟七公衎、八公街、九公冲遷居之所，若凤岡、站前、大塘、娄坊，尚历可考。然自康熙庚戌、已亥二次吾族合修，迨乾隆丁丑间五十载，遂与我祖街八公分修。越数代，而本里德七公、茶毗德十公、浩塘德十一公，又另修不与焉。我祖街八公由双井迁泸邑汉岭，至汉一公由汉岭入三溪元坊，則汉一公非三溪之基祖乎？试上自旻一公，下至华派，凡二十七代。前道光辛卯镌修其中，人丁繁衍。奈咸丰六年，粵匪入境，盘搅扰不尽荼毒。至同治三年，宼氛始靖。且不特此也，不（幸）咸丰八、九年，瘟疫盛行，殀亡者不知凡几。前修宗谱十一部仅留其二，各房草藳亦残缺莫存，以致年月歿葬婚娶，考究无从回忆。前修谱帙，迄今五十四载，倘懈怠迟延，不起而续之，安知卑不踰尊，疏不踰戚，而纪纲紊乱，风俗頹敗，愈〇○匕莫挽乎？茲者，族中老成有心世系，嘱予肩修，予年虽七十有七，而精神尚健，分不敢辞。爰同诸碩人遵前谱格式、苏欧成法。五代一提，牵藤吊派，缮写校正。季夏中旬，付诸梨棗，越秋月告竣。于以渊源溯，支派联，而孝亲敬长之心或自此油然生也。是为序。

时皇清光绪十年（1884）岁次甲申仲秋月下澣糓旦

二十三世孙 士松 拜撰

【注】此二篇资溪谱序由江西资溪宗亲从互联网发来。

39. 东乡县

邱族历代小引

古人有言曰：人杰则地灵矣。历观往事，禀非诬也。我族本于神农，育以姜水，以姜水为姓。传至太公，已五十九世矣。然自太公胄封，五世孙食邑营邱，子孙即以营邱为姓。其后世受封邱县，郡载河南，子孙又端以邱为氏也。

则自历代以来，其为名世也久。至合一百九十三姓三千六百一家，而邱氏乃首著焉。自此受姓而下，代不乏人。如胄八代孙灵鞠公传至迟公为仆射，巨源公除武昌守，枢公仕刑部尚书，仲孚公为山阳令，忱公任大中大夫，冠先公位给事，行恭公封天水郡，怀公仕中散大夫，杰公兗州刺史，征公仕安州刺史，伯仁公仕侍御史，晋公封开国公，全道公仕著作郎，素公仕大子舍人，澥公仕太常寺太常，祝玺公至光禄大夫，贤公仕中散大夫，敦公拜谏议大夫阳公仕左拾遗，方公仕兗州刺史，芳严公仕福州刺史，德清公仕洛阳守，崇公封魏国公，仕昌公仕锦州判，朝钦公镇长州营，世垦公仕光泽令，历安公知江夏事，仁公知余干事，洁公仕教授，以德公仕长沙郡守。

至如迁居诸郡，则又不一其地。有朝登公居饶州，朝侃公居吉安，朝钦公居新建，朝经公居浙江，朝绶公居徽州，朝阳公居赣州，朝达公居建昌府，朝贺公居广信，国钦公迁福建桥头，国奇公迁福建墩头，国琛公迁南城邱家岭，国宝公迁南城双油，国懋公迁宜黄，国栋公迁临川誊桥，国相公徙金溪狮陂，国卿公住宁都，顺公徙浙江金华，承公徙福建建安，椿公徙瓯宁，鼎公徙建宁，杲公迁崇安，崇公住定州府，阳公居光泽，聘公居南昌，睦公迁新建，迳公居抚州临川，端公居金溪，椽公居建昌南城，奇公居鄱阳，棨公居余千，瑜公居乐平，洞公居星子，纵公居都昌，惧公迁德化，从公迁德安，宣公迁湖口，采公迁彭泽，景公迁万年邱家墩，我竹轩公迁余干李梅，伯遐公迁临川赛宝墩，科公迁土坊，获公迁南昌邱家洲，克寰公迁南昌水南，栋公迁南昌邱家湾，日贤公迁新建长州营，复徙本处燕窝山，汉八公住乐平邱村，汉楚公住安仁黄柏，虞公住湖广景陵石家河，毛头公住湖广戏马，一积公居池州，晚公居湖广白杨，堤清公居进贤北山，日锜公居东乡张源，日源公居进贤前岭，廷哲公居崇仁，亿九公迁东乡让里，国臣公迁临川黄港口，和公居宜黄，洽公居崇仁邱家墩，浃公居宜黄火巷地，惟至知公居山东地，风马牛而未吊也。

要而论之，皆本于我河南海山公一脉相传，其深仁厚泽之报何，莫非人杰地灵之一验哉？是为引。

雍正七年（1729）

余干竹轩公位下 南湖邑庠 光泰 敬述

【注】此序来源于江西东乡县孝冈村坊北地《邱氏宗谱》，由民顺宗亲提供。东乡县位于赣东，明正德七年（1512）以临川之东乡设县。

新辑族谱分别军民记

吾族支派虽同而军民各异。苟于谱牒将辑之际，不早从而别之几何，不以军务苦役而混淆于民乎何，则今日处置军户极严，防范军户最密。每年有运费之扰，十载有大造之期，衙门料理多端，沿途催趱，孔丞告诫森严，畴敢乱为军差？兼民时无休息，同为赤子，我独勚劳。是天下事最苦者，莫若军事；最不平贻世代之累者，亦莫若军也。窃叹天下之大士宦之繁，他事俱尚更新，独此并无一议。

查从前官运兑运之设，未尝不美，不知作俑何人，祸贻黎庶。以运京事，经两朝而仍故。谓是过孽，则罪人不何至对，历代相承；谓是褒宠，则有功不録，徒受无辜之累。充身两役，苦莫可言。我国家剔弊除害，赏罚俱明，只此民兼军运，弊未清剔。岂若仍复官运，即将沿河催弃，论定功罪升降，许其效力报名？佥运何必黎庶押解？且旗丁造运，既费钱粮，上发下收，其中之支给扣算，谁甘有名无实？

尤可骇者，各县民米交仓，从干圆洁净必且淋尖剔斛。若我军船省兑任潮湿碎烂更辖响，挡平量日风波，搬滩浅受尽亏斛，始得抵通交卸。贡伍长贿扒夫饱完壑欲，并又插斛高堆，所以散军各捏故绝图免后累。而州县有司又多方设局，偏徇私情，明脱刁散之军，反坐正丁之罪，福并未见而害屡随之。无怪乎，一本同宗之人，有避之恐不速者，谁肯联宗共派，脱然无疑，而会修此谱牒者哉？故我军籍之谱亦惟军籍修之，而民籍不与焉。郎吾齐亦不作是同修想也。

今本邑九里塘民籍有名希尚者，东邑让地民籍有名宪章等，俱深明大义，能以祖德为重，不避嫌疑，慨然同修谱牒，此亦各有仁孝之思。故我辈必于其世系之首，载明历代民籍非军，严嘱后世子孙，断无得以军务苦役妄行扳捏。庶使军不淆民，而民亦不混军。永无猜忌，忧喜吊庆，一宗往来。由是谱帙既明，则祖墓有祀，祖祭有时，昭穆有辨，而宗情永密，子孙发皇，于祖德亦有光矣。是为记

大清雍正七年（1729）己酉九月上浣

云峰樵客 谨记

【注】此序来源于江西东乡县孝冈镇坊北地《邱氏宗谱》卷首。

邱氏族谱序

从来国之事载于史，而家之事载于谱。盖谱者，所以传古而信今也。

邱姓始祖海山公世居河南，迄七世棨公讳仁，第进士而官于越。子丹桂，而孙五人，长伯敬，籍鄱阳；三伯顺，卜宅余邑李梅；四伯龄，住圳尾；五伯遐，宦游抚州东汝，作室赛宝墩，遂名邱坊焉。二世百九公教授瑞州，三世明六公宋甲辰科进士，初任崇安县事，继升苏州刺史。五世亿九公改迁让里，位分上下，子姓蕃衍，代有令人。欲其昭穆世系，秩然不紊，祖功宗德，永久不忘，惟赖谱以载之。故子孙为修谱作计，实木本水源之思，仁孝诚敬之情所必至也。

今己酉岁，邱姓修理族谱。有志宪章者，竭情以胜任，书力以趋事。昭穆世系，既叙详明，祖功宗德，又载显白，因而求序于余。谓为子孙者，未有不欲表彰先人。或远引古迹旧宦，虚而不实；或多牵世族大家，冗而不真。若伯顺、伯遐昆弟五人，一居余邑李梅，一居东汝让地皆为海山公之裔，既实而切焉。由是世笃前徽，积厚而祥发；奕叶云礽，枝分而层列。

族谱既成，星联奎聚，一代之竭情尽力，有以表百世祖功宗德于无穷者，则家谱与国史同垂千古不朽可也。是为序。

时 雍正七年（1729）己酉孟冬月上浣日

门婿 敏源 邑庠 张炜 顿首拜撰

【注】此序来源于江西东乡县孝冈镇坊北地《邱氏宗谱》卷首。

续附谱序

尝读昌黎与襄阳书：莫为之前，虽美不彰；莫为之后，虽盛弗传。前后之相需乃尔推之，家谱亦然。尽有祖功宗德创垂于前，必赖孝子贤孙纂修于后。否则，昭穆世系，缺焉中断，徒令后之人抱沧海遗珠之叹，抚挂一漏万之慨也。

夫谱之作也，仿于欧阳文忠公及苏氏族谱，由是而天下后世因之。或鼎新立局，而附诸工人之剞劂。或稍为补葺，而成于一已之草创。虽其为事，大小不同，而贵夫代有嗣者，则理一也。

予幼出就外傅，家人属望甚殷，故惟以举业荣心。家谱虽知其说，亦不暇问。适丁巳冬，房叔泰士先生将新丁草谱，付余续修。余知责所难谢，因敬承其意，而专厥任焉。每岁腊除前一夕，咸出祖堂祭祖，添有新丁，必报名登簿。一丁出钱四十文，女出钱十文，新娶出二十文，值首年者，收放积为续修之资。嘻！予所登簿者，固邱氏之子姓也，初皆一人之所分也。循其流而昧其源，岂作者之志哉？

我族得姓，自太公封营邱，以地为氏。至雍正，为宜圣讳加耳。鼻祖出河南海山公，以诗赋显，为唐仆射，后有知余干县事棨公讳仁者，宋理宗辛卯联捷进士，正海山公七世孙。饶余之邱肪于此公，卜居邑治之西。厥后，子孙蕃衍，星罗璧列，散处于殊方异域者，未易更仆数也。惟伯顺公号竹轩，乃棨公三世孙，其昆季五，皆登仕籍。公独泥涂轩冕，怡情山水，始家于李梅之后源焉，著有《四书养正》、《天元子集》诸书。其孙州庠省公，号定庵主人。时淮兵入境，省父督兵往战被擒。省持木杖追之，父脱，身毙。事在元至正间。至清雍正五年，特旨考查，追赠入庙致祭，永宠皇恩。此真孝冠古今者也。

及省公子邑庠讳克让、号龙泓处士，生子四，次孔华公号东莪，于宣德年间复徙居南湖。粟贯红朽，有慕义好施。甲戌大祲，出粟一千余石，赈济饥民。景泰六年乙亥，旌表“尚义之门”，今犹未坏。此支派大略，尤宜知者。至若文章冠冕一时，或饩于庠或贡于乡，代不乏人，皆可阅世系而知焉。

嗟乎！以吾祖自得姓受氏以来，其人文之盛班班可考。如是顾令先声之莫续也，亦大可慨矣。然则，后之人可不绳祖武，振宗风，以不枉中州宦胄乎？

余才疏学浅，赞理其事，有何擅长？尚氏序云：“谱所以昭信纪实，使子孙不忘所自也。”余亦聊以昭信纪实而已矣。但愿读斯谱者，油然而孝敬生，蔼然而礼让接，重本笃不忘所自，则前后皆得其人，美盛皆有所传，是则予之志也夫！

时 皇清乾隆三年（1738）岁在戊午孟秋望日

海山公廿三代嗣孙 南湖十房 南明 题于近水楼

【注】此序来源于江西东乡县孝冈镇坊北地《邱氏宗谱》卷首，由民顺宗亲提供。

邱氏族谱序

从来国有史，家有谱，此古今记事之书，实古今圣贤藉以不磨之书。然良史在国，文章著于当时者笔之，勋业垂于后世者笔之，他如农工商贾无与焉。若夫谱书之谱也，士君子煌煌乎德业，昭如日星，若农工、若商贾，其名氏无不悉载而详录。后之子孙一览，而可不失高曾之规则。恃以继往者此书，恃以开来者亦此书。倘谱学之不讲，将少凌长，小加大，其不致亲失其亲，尊失其尊也几希。有心者兢兢乎思，有以讲求而修明之。

第文人学士家多引经据古，泼墨如流，读其文则歌功诵德，案其指图，夸祖耀宗。且举后人之绍箕裘，绳祖武，交相铺张，丽词满纸，于天地间亲亲尊尊之道究未深求，是犹作史而实误史也。予也不才，以清柝之笔，写人间一大快觉事。万物本乎天，人本乎祖，祖本乎宗，宗虚而以谱实之。悃悃款款，惟求左昭右穆，判若河山，迁千百里之遥，千百世而后，孰祖孰尔，谁仲谁叔，今古不失其序也。足矣。

溯我始祖伯遐公，自亿九公迁居东邑让地，于今凡历一十六代。前皇雍正七年，族大人曾念及钜典，聿修宗谱，而朝庙之一新，喜里居而故，厥后克昌。若予太祖科三十公实，复迁本邑隆义里。是科三十公又为隆义之始祖，系伯遐公十代之元孙和三十六公之子。科三十公离故乡让里，今历五世。里居虽隔，籍田公共，坟山祠祭，万代永同。况予科三十自居迁隆义，而后长发其祥，枝叶蕃茂，泉流涌出，殊深以人木本水源之思。

适有桑梓家大人以谱牒重修来告，闻言不胜踊跃，窃私心自喜，曰：“予有志未逮，何族大人尽善解人意中事也！”爰言定而人集，勒成一谱，以为今古并垂之宗。自是享祀不忒，神罔时恫而孝道成；长幼有序，无相夺伦而友谊著。古所云亲亲尊尊之义在是矣。谱之有功于名教也，岂浅小哉？爰谨凛蘸笔而为之序。

时 皇清乾隆四十年（1775）乙未岁小春月穀旦

二十四世嗣孙 潮宗 薰沐谨识

【注】此序来源于江西东乡县孝冈镇坊北地《邱氏宗谱》卷首，由邱民顺提供。

邱氏重修谱序

尝闻家之立谱，与国之设史，皆并重于宇内也久矣。何也？盖史之为书，志时事之兴亡，纪政治之得失，自古攸昭。谱之为书，载世系之源流，叙宗族之昭穆，于今为烈。倘代远年湮，废弃而不重辑之，有勿底于残缺失次者几希。

粤稽邱族之初，肇于姜姓太公封于营邱，后乃以地为氏。适上谕为先圣讳，傍着一“阝”以别之。邱氏线脉，自唐仆射海山公世居河南，七世孙棨公讳仁者，壬辰科连捷进士，莅任余干，产东隐公，而孙五人，秀发其间。伯敬居长，占籍鄱阳；伯信居亚，迹虽未详而亦人杰；伯顺第三，建宅余邑李梅；伯龄系四，圳尾为居；伯遐列五，游抚州东邑为家于赛宝墩，名曰邱坊。迄五世亿九公，改居让地。

族有上下之分，枝叶云礽，代有贤士，惟藉修谱以载之。昔己酉年间，本族合志，往李梅村与伊同修于起凤精舍，转瞬四十余载。遐思李梅疆域，本属军户让地分出，乃属民籍，泾渭两分，井不可混，于是别李梅而各辑。

今当岁逢乙未月届小春之闰，邱氏子孙复有仁孝诚敬之感、木本水源之思。爰鸠集同宗，欲重订族谱。共襄厥谋乾乾焉，竭力以胜任悃悃焉，尽情以趋事。源流记载详晰，昭穆辨别明白，因而求序于余。

余也蒲樗庸材，焉能特出手眼，数华掇藻为章，于天错绣而灿烂者乎？然余忝在西席，逢兹盛典，藉无一词以对之，其曷以谢东主之望？继而思之，幸有一说焉，谓为子孙者，未有不欲表扬前人。若遥写古迹或虚而不实，若滥引大家或泛而不真。唯伯敬昆弟五人，伯遐嗣续，徙居让地，莫非海山公之之苗裔？果实而且真。真则大派有四十字载诸旧谱，千古不易。实则小派二十四句记于总派，万古常存。要之，不外金木水火土，循环相生。编成玉牒，继其风而后先媲美；派演星联，绍其休而尊卑各济。势分奎合，自此而考其姓氏，则郡义炳耀，其至真至确者欤？阅其名实，则字体以当，其靡增靡损者欤？览其派，则次第层列，其勿支勿离者欤？稽其行，则端方备举，其无虚无伪者欤？斯所谓报本之中，复报本追远之中，更追远矣。是家谱与国史等量而齐观！

孔子云：“仁者，人也，亲亲为大。”余不禁抚然，曰：“仁莫大于亲亲。知所以亲亲，则知所以尊祖；知所以尊祖，则知所以敬宗；知所以敬宗，则知所以收族。谱之有益于人道，綦重哉！”此其垂留奕世，永赖为不朽之典云。是为序。

皇清乾隆四十年（1775）岁次乙未闰十月穀旦

嘉塘 徐弼臣 顿首拜撰

【注】此序来源于江西东乡县孝冈镇坊北地《邱氏宗谱》卷首，由邱民顺提供。

邱氏重修家谱序

从来作者之谓圣，述者之谓明，经史尚矣，谱牒犹然。盖原原本本，支支派派，非有作者之圣，不能表载清晰，以示来兹。而会会元元，仍仍云云，非有述者之明，不能汇齐精详，以光前烈。作之固难，其人述之不更难其人欤？

一日，邱子名圣恩者来学，以重修家谱序请余。余以为邱氏大姓也，惟殚见洽闻，方可溯其源流，予则何能？曰：“予桃源村也，祖居李梅后，原家谱源流，前序详矣。历今岁久，族众人盛，邻邑不能遍修，第与本属李梅枧首、九里塘桥头、及东邑隆仪等处，在李梅显镇庵起局增修。”

余曰：“李梅讳学海之子讳钟麟者，吾友也，贵族源流。昔常与予谈及余邑之有邱氏，自宋棨公讳仁，系河南海山先生七世孙，登进士第，官司马，莅余干事，同族兄文浚留余居邑治西。始棨公子讳节干，自前街徙居东城，生子五，俱通显。独三伯顺公号竹轩，隐德弗仕，雅好山水乐趣，因迁居李梅峰下之后源，余仰慕之久矣。至竹轩之裔，衍而居桥头、桃源、枧首、南湖九里塘、及其幼弟竹轮之裔居隆仪让里，伟人巨公，星置棋布，虽与余言，未暇悉记。兹承其命，则又知嵩五公居桃源者，绵绵绳绳，人文蔚起，可谓根深枝茂，源远流长矣。”

吾固知前代名士、当时大儒，有以邱氏显宦序者，有以邱氏巨绩叙者。祖功宗德，炳炳楮墨间，予又何庸多赘？予独谓谱始也，作者之难；谱之继也，述者之难。今圣恩老与同修之诸公，秉其公心，执其直笔，毅然以子孙蕃庶，仅取本属及东邑棨公下世系，详次付梓。则述者之明，作者之圣，不先后有同揆哉？余虽谫陋，又安得不以向所闻知于钟麟老友，与今所见知于圣恩老者？弁为一言，以附诸文君子后云尔。

时 皇清乾隆四十一年（1776）岁次丙申冬十月中浣吉日 敬书于留本塘之存斋

年家眷教弟 邑廪庠 淮水宋惟一崇本氏 顿首拜撰

【注】此序来源于江西东乡县孝冈镇坊北地《邱氏宗谱》卷首，由邱民顺提供。

邱氏重修族谱序

予祖自孔华公之卜筑于兹南湖也，忠孝传家，世守弗替，绵绵绳绳，已二十有余世矣。后之子孙能不追念祖德宗功乎？而追念功德，莫过于谱牒，可以溯源，可以寻流。独是予邱氏之谱，前此百有余岁未经纂修，兵燹残缺，不无遗憾。我伯父邑庠讳光泰号云峰樵客得钦英伯授以草谱，日夜抄誊，编稽神牌，聿求墓碑，费尽若心，始得补其残缺，正其舛讹，于雍正七年授梓。越今四十八年，族众有志重修，诚盛典也。

予虽不才，滥列衿班，敢辞修理之责？窃思前届之谱虽修，而从出之祖则未之知。我伯父于辛酉年远涉汴梁，经水陆八千程途，尚去访祖。不避艰险，不辞劳瘁，无非为谱计也。伯为其创，我为其因，伯任其劳，我任其逸，不胜忻幸。间常披阅旧叙，自棨公以下，支清派别，悉见源流，缕析条分，俱呈精意，而自棨公以上则未明言，盖以未得其的，不敢传讹。今既得其的矣，安得不坦然无疑而笔之谱牒之上以传信乎？

爰是以我父所录、伯父所访者而序之。海山公为棨公七代祖，孔华公为棨六代孙。海山公系开封府祥符县，今相国寺其故址也。娶邢氏，夫妇同葬铁塔西。生子道明、道德，俱进士。道明任山东道，娶马氏，生子纂政。道德娶李氏，生子六人：曰孝、曰悌、曰忠、曰信、曰礼、曰义。纂政娶安氏，生子友兰、友梅兄弟，广行阴骘。友兰娶戈氏，生子琳，登进士，除授武昌令，剿苗有功封安国公。娶赵氏，生子文选，文选任中散大夫。娶赵氏，生子国显、国朝。友梅娶蒋氏，生子瑯、璜、瑚、琏。瑯、璜同迁北直大名府，瑚迁山西地，惟琏仍奉庙祀，住汴城，即孟子见梁惠王处。娶李氏，生子灵鞠。国显娶沈氏，生子棨，登进士，官司马。娶吴氏，生子东隐。国朝娶邵氏，生子曰宽、曰广、曰泰、曰平、曰方、曰岳。宽、平无出，广迁淮安地，泰任大子舍人，知扬州，家其地，方任兖州刺史，岳封魏国公，生子二人。一住扬州。一住山东兖州府。凡此皆海山公之分派也。非我伯父亲抵其地，郎肖子贤，孙爱其祖，考之甚著，何从而知之？又何从而叙之？故予必以此补前人所未序。

所谓莫为之先，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗传。非耶？且旧谱所载，余不复赘。兹第言其当吾之世，人文济美。而兄南明邑庠，讳耀南。弟启明，岁进士，讳应辰。其子长字序朋，讳文魁，名列璧雍。次字京朋，讳大升，钦授迪功郎。侄应侯，邑庠，讳学海。其子直万，邑庠，讳钟麟。侄孙仰高，讳廷仰，钦授迪功郎。又如侄桃源圣恩、枧首楚玉。又如堂弟魁章、胞弟安章、房侄雍侯、占侯、侄孙提万等，一皆温文尔雅之彦、豪杰英敏之姿。虽非势要显宦，亦庶几不替书香，即四邻亦推为望族。

予是以缵伯父之志，溯源寻流，俾昭穆井井，支派昭昭，与夫名讳字号，生卒葬迁，一皆展卷了然。后之子孙，率祖率亲，忠孝传家，弗替书香，是予之所望也夫！

时 皇清乾隆四十一年（1776）岁次丙申秋八月穀旦

海山公秩下二十三代嗣孙 嵩十房光五十三 郡庠 明静静章氏号左茇 敬撰

【注】此序来源于江西东乡县孝冈镇坊北地《邱氏宗谱》卷首，由邱民顺提供。

邱氏重修家谱序

是岁四月既望，家塾启蒙，会逢邱氏纂修盛举，时有自局中来者曰大严，诣余馆而属余序。余曰：“年老学疏，闻见几何？愧难以辱雅命。”既而转思其父字提翁者，即予之契姻，其伯字直翁者，即予之契伯姻焉。昔予应童子试，始与直翁以友道隆，因得糊口于其族启翁家，凡三次已。经十余载，爰继与提翁以姻谊重。贵族之源流，予于二翁已素闻其略。

粤稽太公封营邱，因地为氏，而邱氏起焉。顾吾余之有邱氏，自宋棨公讳仁者，以进士第知余干事，因致仕留家而邱氏始隆焉。而溯其先，实系河南海山公，为唐仆射之第七世孙。厥后，居前街徙东城而迁后原。棨公之子若孙，已可谓蕃衍于无既矣。试观桃源枧首、九里塘、让里、隆仪等诸族，莫不同皆南湖之迁地而为良焉。且其间若省公之捐躯，隅公之明经，孔华公之孝义乐施，所谓忠孝信义令人仰慕，其得诸耳闻者固确，何况仕宦功名、道德文章，炳耀当时？自琅圃先生而外，若亦堂、若静轩、若东白、若文澜、廷仰诸公，其得诸目见者尤真。迄今二翁往矣，诸公往矣，殊令我抚今追昔，感慨而欷戏尔！或者曰：其本深者枝必茂，其源远者流必长。安知邱氏之人文蔚起，后之视今不犹今之视昔乎哉？

盖予始隆以友道，继重以姻谊，虽年老学疏，不能不遵雅命，而以耳闻目见者，而一为追序之。至若后之览者，或以雕虫小技当椽笔大用，贻笑于亿万斯年，固余所不敢惜焉矣。

时 皇清嘉庆廿四年（1819）岁次己卯孟夏月下浣穀旦

年家眷教弟 邑庠 社赓张晓鸿远氏 顿首拜撰

【注】此序来源于江西东乡县孝冈镇坊北地《邱氏宗谱》卷首，由邱民顺提供。

邱氏重修家谱序

万物本乎天，人本乎祖。本乎天者，原物始生之有；自本乎祖者，原人报本所由来。谱者，所以溯宗功，扬祖德，昭昭穆穆，子子孙孙，绵绵延延，此报本无穷，与天为悠久者也。

粤稽邱氏所从来，始自泰公封营邱，继联东余多望族。其历代之忠臣孝子、仁人义士，与夫功名仕宦、道德文章，所以脍炙人口者，吾仰慕之久矣。

是岁己卯之夏闰四月既望，予馆让里黄姓，时有邱和万、邱帝尚二兄抵予馆，曰：“弟之家谱已历有年矣，缘依宗支合志重修，求序于余。”余谢不敏，既而不得已，而以雕虫小技，冒如椽之才，于是询及居所从来。

二兄曰：“我祖郡河南，海山公为之启焉。历七世孙棨公讳仁者，知余干县事，遂家于余干之李梅村。自此分房，而后有支为军籍者，而我之支则民籍。伯遐公迁居临川分棣东邑，历明大公宋授中宪大夫，籍于赛宝墩，即今邱坊也。亿九公又自是迁居让里。椒聊之实，分为二族，此吾族分迁之原委焉。”

予闻之，曰：“噫嘻，里以让名，大抵一家之父兄子弟，以让居一里之朋友亲戚。以让接，则凡让畔让路，彬彬然有礼乐风。亿九公以仁择仁而居，于是上以承数十传之令绪，下以开数百世之支派。仁让风行，朴者安于耕凿，秀者习乎诗书，此可见我祖我宗本深而末茂也共在。”

《易》曰：“乾元资始，坤元资生。”海山公有焉。其在《诗》曰：“诒厥孙谋，以燕翼子。”棨公有焉。其在《书》曰：“佑启后人，咸正无缺。”亿九公有焉。《记》有之曰：“王之祭川，先河而后海。或原也，或委也，此之谓报本。”今兹重修，体则一新，正所以溯宗功，扬祖德，昭昭穆穆，子子孙孙，绵绵延延，信乎报本无穷，安见不与天为悠久也哉？

吾于是以《易》之言 “子克家”者，为二兄序之。以《诗》之言“绳祖武”者，为二兄序之。以《书》之言“克成厥终”者，为二兄序之。

嘉庆二十四年（1819）己卯孟夏月上浣穀旦

年家眷教弟 邑庠生 陈屏翰 首顿拜撰

【注】此序来源于江西东乡县孝冈镇坊北地《邱氏宗谱》卷首，由邱民顺提供。

重修隆仪邱氏谱序

族谱之设，明昭穆、别世系，重本也。而祖功宗德之留遗，发祥有自，所以动仁人孝子兴起之思者，道固在是。

按余邱氏之迁隆仪，自大高祖和三十九公三子科，科三十九公传程四十公、程四十一公。程四十公传平添公、平□公。平□公子五，伯原种公，次原程公，次原秷公，幼原穜公，皆世居隆仪。季为先考愚谷公派原，乃卜城东永丰社居，为旧谱之修。继成于乾隆丙申，愚谷公实董其事。原序次详审，而承先启后之旨，序文中尤慨乎言之。

夫以祖宗累世之泽，继继绳绳，保世滋大。顾其后兴替悬殊，或一再传而兴焉，或一再传而替为。或一再传而兴者，未遽兴替者其替焉。孰无诒孙之谋，孰无亢宗之责?谓兴替与时运相乘,而不思继述而光大之,非所以乐乎有是孙子也！

余叨先世余荫,由令守以历藩封，宦游四方三十载。兢兢焉,弗克阐扬先德为惧。今老疾将至,给假居闲者十年矣。族姓以重修宗谱,请追维世泽, 益怦然难忘。后有怀祖德而奋焉兴者,斯谱之修为不虚也夫！

道光二十二年(1842)岁次壬寅孟冬月下浣穀旦

皇清诰授通奉大夫 原任山西布政使司布政使

特旨护理山西巡抚部院 兼管提督监政印务 二十四世裔孙 鸣泰 敬撰

邱氏宗谱新序

谱之作也，何为乎？为明世系、辨昭穆而已矣。昔陶靖节征士有云：同源分派人异世疏，慨然寤叹，念兹厥初本不忘乎祖也。李厚庵先正有云：以父母之心为心，则天下无不和之；兄弟以祖宗之心为心，则天下无不和之。族人言宗盟宜笃也。溯余始祖，自伯遐公宦游抚州东汝，作室赛宝墩，遂家名曰坵坊焉。二世百九公，教授瑞州。三世明六公，宋甲辰科连捷进士，初任闽省建宁府崇安县事，继升苏州刺史。五世亿九公迁让里而来，于今十有余世矣。谱也，谱不加修则不知某系何支，某系何世，某居何地。是吾一本之亲，使之名称或淆，尊卑罔别与涂人等，此皆吾辈所目击而心伤者也。予之先大父尝自言，曰：“家谱具在，前者灿然可凭；后者缺焉莫考，欲起而更新之。”惜与联修之老族太远，尚有志未逮以没。予承其后而于先大父之言，拳匕在心，欲继未遂之志而无由。今于光绪戊申年，予第仕贤慨然有重修之举，会宗集谱，嘱余同必订定。予虽不才，不能胜任，窃私心自喜，以为先大父之志可藉以相成也。故仔肩而莫辞。二月开局，付诸梨枣。而其中书人，书名、书字、书生、书娶、书卒、书葬、并书地、书迁与夫一善言一懿行，赞祝之句，传志之章悉录之，以垂久远。豈可附郭夏之记而有三豕之讹耶？让里上位、下位、官路、城东分为四支，出自手录，为之明世系以尊祖，辨昭穆以定分。而溯本穷源，悉以旧谱所载，某公某支，详明分著，毫无牵合支离之弊。斯举也，庶可远有以慰始祖在天之灵，近有以成先大父诸兄之志也。是为序。

时 皇清光绪三十四年(1908)岁次戊申仲夏月下浣穀旦

年廿七世裔孙 国学生 景炎 顿首拜撰

【注】此序来源于江西东乡县孝冈镇坊北地《邱氏宗谱》卷首，由邱民顺提供。