33.黎川县

社苹三八公谱序先代源流序

邱氏先代本于营邱，世居扶风。春秋时有邾大夫弱，汉有持节江淮使俊，后魏有邱敦氏封临淮王，遂居临淮。南北朝有灵鞠，子迟，从孙仲孚，皆以文行称，以文行。再又有二居士曰正者，居河南淮阳，其子德仕周，为都统。德子和仕周及隋，历官平城郡。公后于唐授交州大统管，晋爵谭国公，寻诏为稷州刺史，而河南之邱著焉。

子十五人，多至大官，而师利、行恭为显。有勇力，善骑射，与兄俱有功，拜光禄大夫，寻封天水郡。公子崇袭爵，以事谪虔州指挥使，因家虔之灵村。厥后，有楚之、齐之二公，蕃衍于虔。而楚之公之后，有恒于唐显庆年间，由虔州客寓湖广衡州府衡山县，生子永延，唐追封屯田郎中，再赠太保。永延生世兴，登唐开元进士，史官尚书。世兴生远从，远从生继脉，宋赠郎中。继脉生自承，登宋乾德甲子进士，任江右瑞州郡守。自承生维启，维启生元芳、元兴、元盛。元芳生三一、三八、三十兄弟三人，于宋景右年间，由湖广同迁建武周安。元兴，亦迁建武邱坊云窑。元盛，乃迁闽界邱家岭焉。

至若齐之公者，生子机宜，机宜生方怀。方怀乃于宋太和九年，迁居南丰双井。累传至宋，有曼一公生子九，四子衍为御史。绍兴中有事，兄弟各相逃散，有散居乐安及雩都、宁都乌村下河并安远者。

世远族散，详未及稽。惟七公、九公居临川，八公居泸溪，与楚之公裔并载旧谱总图。余因通家旧好，因得览其要，而述其源流也。

抚临 陈际泰 谨书

【注】此序来源于《江西黎川分谱》，原件未署明撰写年代。序作者陈际泰，字大士，江西临川人。父流寓汀州府武平县，生于武平。家贫，父使治田事，年十岁，于外家药笼中见《诗经》，携至田间读之，终生不怠。后返临川，与艾南英辈以时文名天下。明崇祯七年（1577），六十八岁方举进士，旋授行人，卒于官。著有《易经说意》、《周易简捷解》、《五经读》、《四书读》。

初修谱序

予肇祖基，临南大开郡族，历五百年矣。谱重修，名宗公迭志其详。甲子秋，中承公有志纂修，忽为王事所迫。庚午岁春，伯亦有志此举，又因会试比行，亦未获就。今复多历年所，旧谱十存其一，朽虫且无完篇。倘再不修，子姓愈繁，徒迁愈众，何以序尊卑而联族属也？

杰是以绍中罔公之遗徽，倡首重修，藉宗长俱同心劻襄，从大宗小宗序次，刻旧中载事迹实行，毫不敢遗。源流既清，赘徙亦晰，一气相孚，则千里同条，百世共贯。我之族属绵绵勿替矣。

兹旧功告成，昭告祖庙，不愧谫劣，聊为一序，以弁其首。

时 皇清康熙九年（1670）次辛亥岁仲冬月吉旦

【注】此序来源于江西黎川。落款未署明序作者名讳。

初修谱序

余族旧谱，七世祖元肇公，行四五，曾吊有本宗图式。因族兄德原册粮繁盛，办事敏捷，于永乐五年，邑侯派往顺天府郭县办公，遂家于郭县，以致祖遗图式，俱载以往。至宣德辛亥，予点充兵曹吏役。正统甲子，考满诣京，蒙吏部拨刑部贵州清吏司办事。予身为朝廷急公，而族谱修辑有志未逮。厥后，告老宁家，始得遂修谱之意。

敬造郭县德原之居，后其侄生升者，再四搜寻，方见四五公所吊图式，注写分明，不胜欣悦。及溯其所由来，乃系湖广衡州府衡山县与南丰双井南城邱坊云窑、福建邱家岭，所共支也。

余祖三八公，始迁建昌。属宋景祐之际，其时新城未建，只属建武军，地名周安。予捧图式归里，宗族庆幸，将后来世系详悉新增，以明尊卑，别少长，志丘垄，载婚配，俾一族之谱系昭然。至润色精微，添订篇章，尚俟继起之仁孝者。

十一世孙 文贵 薰沐敬书

【注】此序来源于江西《黎川分谱》。

龙安镇上堡五衢公谱序谱初修序

古者立祠以安祖灵，必修谱以尊祖敬宗者，尊其祖之所自出，非徒攀援声势，夸衍文辞，所以序昭穆，纪世系，考其宗支之源流，载其祖公之行谊，谱之所系岂不重哉？

余与邱子荆山、受可、带声同游舅氏李夫子门，把擘谈心，映月论文，已历有年。迨后舍妹作配学兄受可，固友谊而兼戚属，则往来酬酢更加稠密。

岁丙辰，其兄弟子侄殚力纂修族谱，请序于余。予曰：“此因仁人孝子之所为，而亦信今传后之重任也。非恭订精详，勘念悉协，为百世不刊之谱不可！”今学兄有志纂修，健笔能文，因询其世系，则曰：我邱氏自正一公隐居河南洛阳，迨至淙公由河南迁虔州灵村，而方怀公于唐太和九年，由虔州迁江西南丰双井头。传至曼一公生子九，四子衍为宋御史。绍兴年间，因家难，兄弟散居，唯五衢公者，徒居新城龙安镇。明成化，又迁丘坊，远达、远山二公生焉。远山迁闽楚上，远达仍居丘坊。

迄今子孙繁盛殷实，甲于西乡，皆公之后也。但自正一公暨方怀、曼一、衢五以上世系，不无残缺之憾。至远达公以下，则世牒相承，昭穆具在，宗支不紊，源流井然。盖得欧、苏作图序谱之遗意，疑者阙，信者录，传文不涉虚，纪事皆校实。洵乎恭订精详，勘验悉协，所以备一时之规模，列千秋之眉目。庶前徽炳炳，不患文献之无征；翰藻琅琅，永垂法式于不朽。若夸张攀援，墓拜汾阳，取讥士君子，朝草创而文告成，则可已。奚待岁月之久？

此因学兄仁孝所为，信传重任，亦尊祖敬宗之莫大者，其功岂浅鲜哉？略叙数言，付梓剞劂，以垂奕禅！

时 皇清乾隆元年（1736）丙辰岁仲秋月上浣吉旦

赐进士出身 原任湖北荆﹝洲﹞[州]府安县正堂 年家同学姻弟 王笙 谨记

【注】此序来源于江西《黎川分谱》。序中所述，系江西赣州崇公世系。

六修后跋

余观天地间，山始于昆仑，水肇于星宿。是山也、水也，莫不有其本源。岂人秉五行之秀，而为万物之灵，独无其本源？夫本源者何？祖宗是也。

然有祖宗，而不思所以纪之，无论品谊行实，不能长留宇宙，即生没葬娶，亦难永垂古今。此欧阳氏所以有谱之设也。谱有定制而不亟修，是犹规矩不用而方圆莫观，钟鼓弗考而声音无闻。是谱之不可不修也，明矣。但前有成书，增而补之犹易；向无卷轴，创而举之实难。

予家谱牒屡遭兵燹，残阙者多。岁丙辰春，璞毅然有志增修，谋诸堂叔带声，则曰：“侄斯志也，能敦本也，能收族也。第循流必溯其源，始祖远达公，居新城邱坊。次弟远山公，迁建宁楚上。迄今子孙必存旧谱，汝往询之！”

予承叔命，虽关河萧索，不惮涉岭，直抵其地，得旧序一篇。远达公实迹一册，叔乃细加考核，忝订成帙，付梓剞劂。庶几哉，支派详明，咸若千峰之基布；子孙聚散，何啻百川之倚合也。是余纂修之志，得叔而其志乃展矣。

时 皇清乾隆元年（1736）丙辰岁仲秋月上浣吉旦

十世孙 璞 谨跋

【注】此序来源于江西《黎川分谱》。

二修家谱序

璋少时随先大人侍先祖侧，先祖显而言，曰：“族有不容缓者三：谱未修，庙未建，各祖墓未修砌。久存此志未逮，吾今老矣，尔曹其继之！”先大人每念至此，必戚戚然。

岁乙酉，璋举于乡。至庚寅，就选都门，几得而后复失，不幸而先大人见背，不湉体先大人之志。己亥冬，奉两叔父云轩、茗团命，曰：“族事果皆不可缓，而谱为最急。子其职是事，谨识之！”

溯先世自三八祖始来新城，实恒百祖八世孙，姑以恒百祖为鼻祖。三八祖而下，历十一世，分三支，后居不一。遂诣各支所居，亲录其世系、生没年月日、婚娶、坟墓。迨壬寅春，几数易稿，始授梓焉。

是谱也，世凡六提至二十二世，而三八祖支下子孙，无不井井有条。璋藉答祖宗庇佑之泽，而慰先大人以告无罪于祖乎！虽然，祖之志不仅在于谱，庙之建、墓之修尚赖有超而动厥事者。

二十一世孙 璋 薰沐敬书

【注】本序来源于江西黎川。序中称恒百为鼻祖，三八为始迁祖。

湖坊河溪先松公谱序初修谱序

《易·涣》之象曰：先王以享于帝立庙，万物本乎天。故享帝以配诸天，能复万物而应时。立庙以与祖考，是资生生不息，孝衍子孙之义耳。昔者，明王以孝治天下，不遗小国之臣，而况公侯伯子男？

是谱者，后人宗之，固联一本之亲，衍亲亲之义，而亦寓聚涣之意欤？固苏氏老泉作族谱，序曰：“读吾谱者，孝悌之心油然而生。”兹谱不修，非孝子悌者。与若吾家宗谱首集之文，元肇公创始于前。至今花甲，已周数遍。秋庙祭，咸议再修，又念谱写维艰，不能多为分布。因有串刻一法，价廉而工省，佥议刻。

然今，予年已周甲，力气未免少衰。第事关尊祖敬宗之举，难以推诿，遂不辞劳瘁，总理恭订叙稿纂辑，暨英秀叔、良佐侄互相汇编校正。查前之世系总图，似分有二，今则合并为一。叙纪之下，颇费斟酌。迄今数十年未登图谱者，日采月辑，累类成帙。

兹届观成之际，聊撮数语，以置篇端。俾我族之孝子慈孙，法先王聚涣之道，以联一本之思，庶修葺世世得人，以垂万古不朽矣。

时 乾隆廿六年（1761）辛己岁仲秋月吉旦

嗣孙 英秀 天重 良佐 同薰沐拜记

【注】此序来源于江西黎川。

子祥公自序

余邱氏先祖，有居太师者，有居尚书者，有登进士者。诸为仕清忠，蒙旨恩赐忠实。忆昔列祖之名显，诸朝姻联玉牒，组绶蝉联，极其盛矣。

余祖讳有荣，字羲元，公世居郡西之地。幼时肄业，闭户潜修，少年入泮，才冠儒林。五代之时宋明启二年，叨登科甲，后加授刺史州目榜下，遇缺即选。生子二：长曰春一、次曰春二。而春二公亦克绍箕裘，子习父职，仍授闽地经历司，纪录有功。生子有三，长讳子明、幼讳子英，余讳子祥，行居次。兄弟三人，和乐同居。因遇元朝郭彦威于开庆年间新正开王审语混乱，子民野青草，秋夏一粒未登，岁月难以虚度。是以吾兄弟相商，所有一切产业，概行变更，只留玉环一双为记。于是余兄弟逃往黎川，经营耕读为业。

今节届寒食，天气阳和，上林莺啭，兄弟唱饮，三雁分飞，长兄迁居罗源，幼弟迁居河源，余即迁居塘源。临别时，共立家谱三本，每人各执一本，以遗后世，俾将来子姓开枝，知水源木本之所自云耳。

子祥 亲笔

【注】此序来源于江西黎川。落款未署明撰写年代。

栗塘塘源子祥公谱序先代源流

羲农自前，渺矣无稽。唐虞以降，三代同祖，率多始于天皇。后世因生赐姓，胙土命氏，子孙或袭封邑或盘秩。若姓若族，必溯其祖之所自出，此世原之所由作也。

吾邱本出于齐，累世簪缨，代不乏人，其所从来者远矣。考初祖基于湖广衡山县，故凡邱氏皆宗湖广之源。厥后，宗枝遍出，有居南城者，有居福建云窑者，临川青泥镇者。因元真宗已未年，子祥公徒居黎邑西乡廿一都塘源而立家焉。查见史册，则宋季时有二世祖，封屯田郎中。元季时，三世祖佐授金榜进士，任光禄少卿，五世祖职授郎中，六世赐进士，任瑞州刺史。矧恒百公自来，世世相承，钜称黎川望族矣。与其扩谬，妄自填疑，毋宁守故，实以传信。彼拜汾阳墓，称和靖孙者，能不贻讥千百耶？

今我邱氏之子孙，苟能济世其美，毋忘先德本枝百叶，且方兴而未艾，宁仅仆世于数百年云尔也哉？

乾隆辛巳年（1761）阳春月 吉旦

十三世孙 大万文先氏谨记

【注】此序来源于江西黎川。

三修家谱序

族之繁于谱也，以世系之远，宗支之繁，非谱曷由得知？故曰：谱者，谱其所可知者也，而遂据以明支分派合之故。

吾族迁黎川周安为三八祖。溯始祖之所自出，则上纪恒百祖，凡八世。由三八祖十一传，析三支，曰：文忠、文立、文贵。文忠祖创变，厥后或自双溪创水西，世传俱可考。文立祖狮溪一支，传至二十一世。所可稽者，惟必学房耆英叙人。

文贵祖为吾本支祖。其长孙端一官屯派，传数世而止。次端二祖，生景祖福，创渠源清溪支，分至玉拾祖，居颜众山，玉解祖居南城岳口。时梅祖居德胜关，其他徙五都石硖水口吸、南城眷港、泸溪三港、福建光泽、邵武、建阳者，于各支下详载。就三支实有足据者，循其派而谱之。

兹谱也，益当特诏天下，厘正宗谱其有不知忌惮者，许其改正自新。故在事者小心校改，详明其世系宗支，不敢他及。是为序。

皇清乾隆四十五年（1780）庚子岁季冬月

二十世孙 ﹝历﹞[应]云谨书

【注】此序来源于江西黎川《邱氏族谱》。

里渠沅文高公旧谱序初修谱序

家之有谱也，由来旧矣。谱者，普也。盖载昭穆、名行、生葬，而繁之籍也。一曰布也，布远近，明人伦，而教孝友也。一曰补也，收其散佚，补其遗忘也。谱可不修乎哉？谱之不修，生齿既繁，居址复异，往往视宗族若途人。至叩其祖宗所徙来，支派之分别，有茫然无以应者，谱可不修乎哉？

吾族始迁祖曰文高，由文高而上至启功，则鼻祖也。由文高而下至记一祖，仍居渠源。记五世徙居横溪，记载旧谱，历历可考。后遇回禄之灾，本页无留，集仁叔父亟笔之簿帙，惟是生年没葬，完缺不一，志修辑未逮。兹经数十载矣。

初春间，诸兄弟子侄辈，前以倡修家谱请。予欣喜焉，爰就渠源一支世系，详录增订，春暮脱稿，以授之梓。而尊卑、长幼、亲疏，靡不了然在目，洵乎谱之不可不修也。

呜呼！斯谱之修，固由祖若宗在天之灵默佑而成，岂谓予能独为耶？岂仅予当力为耶？夫人情莫不爱其身，即莫不爱其亲身者，亲之枝也。而祖者，亲之所自出，亲亲故尊祖，故敬宗，敬宗故收族，后之孙子一纪二纪，辄一修之者，是则予所厚望也夫！

时 皇清乾隆四十六年（1781）辛丑岁孟夏月 吉旦

十世孙 大诚薰沐敬书

【注】此序来源于江西黎川。

初修谱序

昔唐太宗命天下世家大族各奏谱牒。其子惠元元，为国家长治久安之道，良有深意。盖谱牒之作，所以关维风化，收拾人心，而使之明一本之义。是以怀尊祖敬宗之思者，莫不联支派而勤修谱牒，安敢使为具文而不加意哉？

黎邑之西乡礼范石溪里，自始祖以迄于今，奕叶相传，已历十余世矣。适今春，有字步进同侄荣轩等携其族谱前来问序于余。余溯邱氏受姓以来，散处于各州郡者，已遍天下。即如我建郡之分派于乡邑者，亦不可胜数。原其所自，皆出于广东琼州昌龄公衍派也。

今按礼范之谱，系出黄溪景一公，亦昌龄公之后也。传至十三世孙满堂公，迁居鄢家窠。至达公复卜筑于礼范石溪，断为石溪之始迁祖。历代以来，祖宗之积德累功者，代不乏人。宜乎今日绵绵瓜瓞，相衍无穷。今诸公有志续家乘，是亦光昭祖德而敦一本之义。其所以关维风化、收拾人心者，胥在是矣。

予固知源远者流自长，他日当必有贤子孙道德文章，相继济美。予固因其所请，而乐为之序。

时 清嘉庆十九年（1814）甲戌岁蒲月吉旦

年家眷教弟 杨先沛砚田氏 顿首拜记

【注】此序来源于江西黎川《礼范邱氏宗谱》，由水旺宗亲提供。

初修谱序

夫尊祖敬宗，礼之大者。而所尊所敬，必以其道，斯谱之所由作也。而尊卑、昭穆、宗支之序，彰彰明矣。

溯吾邱氏祖，上自齐太公受封营邱，胙土锡姓，吕邱氏焉。历传于数十世，于恒百祖，由虔州迁湖广衡州府衡山县。不数世，又迁抚州恒桥。吾族始迁祖子祥公，恒百公十七世孙，于元季由恒桥再迁黎邑西乡廿一都塘源而开基址焉。一本肇庆，百业衍祥，递传至今十有九世矣。虽祖庙公构有年，祭祀旧有成规，而宗谱湮没，可由探本溯源所自？

今春清明日，宗人士咸集祖庙，共议谱牒亟宜纂修，则昭穆有序，支派无紊。第念祖醮希微，不足自供此需。于是合众酌议捐派，各支男丁出钱百文，妇丁出钱五十文，通计可获三十金之数。外裁束量力，厚者须当慷慨题捐，为祖立勋，福有攸归。幸蒙诸君子爰驾本源，概无难色，一倡百和，各随分举于焉。众立章程，公定梓匠，敦请黄君广茂掌稿事，惟慨吾族繁派远，先年字讳淆紊，支本阙考，不可胜记。兹叨掌稿者剞晰详明，条分缕清，字讳重见者，存先易后，秩秩然大有可观。此非祖灵默佑，谁克其董事而举是人也乎？

今届家乘告竣，余执笔而之序。垂后世展谱而知，始创之维艰也已。

时 嘉庆二十年（1815）己亥岁仲冬月吉旦

十四世孙 钦远 薰沐拜记

【注】此序来源于江西黎川。

礼范石溪头历代源流引

溯我族自明始迁以来，迄今已阅二百余年矣。其间谱牒未经修纂，惟我始迁祖达公者，有抄辑世系录一帙，遗我后代子孙，方知我族原自满堂公，乃景一公之后自黄溪迁来。

今幸荷祖灵默佑，俾我辈叔侄倡道建修，上以见祖宗庆泽之流长，下以启子孙门闾之光大。诚合族之旷典也。兹仿先人世系录，其自始迁以上列为前谱源流，俾世世子孙，相传于勿替云耳。是为引。

时 嘉庆十九年（1814）甲戌岁仲夏月吉旦

十一世孙 德龙荣轩氏 顿首拜撰

【注】此序来源于江西黎川《礼范邱氏宗谱》卷一，由水旺宗亲提供。

新城邱氏重修家谱序

吾家谱距乾隆辛丑之修，已阅岁三十有六，将日见其疏也，渐日见其远也。而必思所以合之，则谱系为亟。

我族溯所自出，祖有元启功公，而实以始迁渠源文高公为本祖。由文高公传汝远，生五子。其可稽者，曰记一，曰记五。记五公居横溪为一派，尚模记一公裔也。本支人丁尚不繁衍，要必昭穆不紊，晓然于尊卑之等。爰与众会议，敦请能事者一为编辑。俾宗支见其详明，并行列字派、娶妻、生子、生没葬所，一一无或有舛错。是谱也，亦姑纪叙其世系耳。

余闻诸前辈有云：家道之兴，耕田、读书两件事。吾祖代以来，凛遵力田，孝悌明训，尚知农事为本务，而教孝教悌之文，端有赖于读书。士尚其宜读于家，有敦诗说礼、蔚然人望者，是乃为增光家乘也夫！是为序。

嘉庆廿一年（1816）丙子岁季冬月朔日

十一世孙 尚模 敬书

【注】此序来源于江西黎川。

潭溪荆源大用公谱序初修谱序

圣人制礼莫重于宗族，宗族之辨其详于谱牒，谱牒之传莫大乎宗法。有百世不迁之祖，有五世则迁之祖。宗迁于上，而祖易于下，宗祖之传序，是人道之本源也。

昔《周礼》制小史之官，所以析世次之承，辨昭穆之列。昭穆之所以序，联疏以近亲，敦本以追远，莫善于谱矣。后世谱牒不修而宗法不讲，数世之下，遂相逢如路人，宁能追崇其祖耶？

我祖大用公，自明历清两百余年，昔居于斯十余代矣。忆先君草帙未定，茫然不知祖之所由。攀行附会，力不及以各认其祖，亦难稽考，故人有其志而未付梓。今幸祖有灵，合族叔侄兄弟，踊跃欲办。今岁清明墓祭，观其大用公墓碑。见有字迹，清开刷洗，载有公之生没年月。嗣孙拜名，并寻揣各祖意诚，先誊草帙，贯串无讹，再行请梓印刷。始觉木本水源之谊，明昭穆以尚祖也。

系所生以尚嫡也，序长幼以尚齿也。始知二百余年，以嗣以读，了然不紊，如视诸掌，其子孙之贤可知矣。岂非善继善述者乎？是为序。

时 咸丰三年（1853）昭阳赤岁秋月 穀旦

八世孙 学鹏字升腾 谨记

【注】此序来源于江西黎川。

新城渠源邱氏四修家谱序

溯邱氏先世，本扶风、营邱姜姓，分封锡氏，族之由来远矣。春秋时有邾大夫弱，汉有持节江淮使俊，后魏有邱敦氏封临淮王，南北朝有灵鞠子名迟者与从孙仲孚，皆以文行著。厥后，有崇公任虔州指挥使，因家虔之灵村。数传而后，又有楚之公、齐之公者。世有达人，后先辉映，诚葛藟瓜瓞之簪缨也。

我鼻祖启功公，本楚之公后，历派十一传至文高公，由南丰邱家排徙居新城西乡里渠源，以定其居址。是文高公为我族开基之祖也。自是，子孙曾元，聚族而居，一脉发祥，雍雍睦睦，君安耕鉴之风，继继绳绳，咸敦诗礼之教，其所为克昌厥后者，讵非祖功德之所乘萌哉？

今自道光乙巳三修谱来，相距廿余年，时遭兵燹，族之流离殉难者，不乏其人。若不及时修纂，不愈荒远难稽乎？爰商诸族众，亟谋四修。适清溪宗庙兴修谱事，公借其局，为之附修，俾木本水流，渊源有自，派别支分，序次详明，是即尊祖敬宗睦族之要道也云尔。

时 同治九年(1870)岁在庚午孟秋月下浣吉日

十三世孙 志会 薰沐敬书

【注】此序来源于江西黎川。

五修谱序

尝思尊祖敬宗之义明，使人晓然于天性所从出，斯一本九族之情，乃可久而不替。盖世远则易疏，族繁则易散，苟非子孙之不忘其先，而有以联属之，无不视族属若途人也。

启观尊祖远达公，由丰邑双井头始迁黎川西乡四十三都龙安镇，后卜居四十二都丘坊，源乃衢五公之后也。支裔而联为一，俾数百年已涣之族萃于一堂，子子孙孙，继继绳绳，而尊国势为最。厥后，族繁衍，分迁广信、贵溪、盱南小竹、水尾、松权岭等处，棋列星布。效意申详，惟我族古风，存忠孝节义，世代名家。前人之才士，博古通今，声布名扬。今之后人弃名求利，锄耕贸易，子肖孙贤，必有后望焉。

我族之谱，自道光壬寅四修，兹届卅一年，今五修矣。兵燹之后，子姓流离播迁，丁口谅不及前，且宗庙毁败，祀典废弛，理应复造宗庙，则人祖两安，为一族之总纲，永享祭祀，则不忘本。惜乎！祖醮微薄，存资不敷，未敢举行，且将谱事筹办。今春清明，子侄聚会一堂饮祭，询其谱事，派予长司事，率子侄辈同为办理。就临各处，录写世系，稽查人丁，生娶没葬，纂辑成篇，令阅者一目了然，未半载而告成。

夫前事不忘，后事之师也。我祖远达公，乃衙五公之长也。远山公居幼，独迁闽楚之后，未与同修，自此分支各别。惟慕后人或有瑰玮非常之才而兴起者乎，是赖于后人之贤者。

时 同治十一年（1872）壬申岁仲秋月吉旦

十三世孙 占辉 顿首谨序

【注】此序来源于江西黎川。

黎川邱氏五修宗谱卷一序

族之修谱，本寓史氏之微观，亦效《春秋》之遗意。上而至于历代祖考，下而至于子孙曾元，亲疏远尔，靡不仅焉者也。

溯予族肇自有元启功祖，至始迁黎川福山渠源，文高公为本祖。传汝远，生五子。或从浙江者有之，或居横溪者有之，惟长嗣记一公不轻去其乡，仍居渠源福山。历派六世，传析二支，曰益元、爱元，编为乾、坤两房。由是，本支世系将日见其多也，渐日见其盛也。

况吾族自同治庚午四修谱后，三十年来旧谱虽存，新系未登。恐其人远难以稽考，故庚子秋，族弟招玉、宗玉、福田、寿田等向予商谋五修。予老矣，难以枚举，于是寿田等筹其经费，在庙起局，亲录世系，以明尊卑，别少长，记丘垅，载婚配。俾一族之谱条条井井、明然不紊者，非惟予之幸，即一族之幸也。

今者牒事告成，族人以为予居派尊，当质数言，弁诸首端。然予不文，何足言？特述诸群子之意，敢冀后日人文渐起，科第迭与，更有光于家乘云尔。

时 光绪二十六年（1900）岁次庚子仲秋月穀旦

十四代孙 铭榜 薰沐敬记

【注】此序来源于江西黎川。