32.南城县

邱氏族谱原序

夫谱者，非细故也。关维风化，收拾人心，明一本之义者也。风俗淳，人心古，族属少，则昭穆序，彝伦正，尊卑别。谱可无作也？

若夫风俗漓，人心于是不古；族属众，尊卑于是易淆。尊卑淆，则一本之义何由明？昭穆何由序？彝伦何由正？势必至于小加大，卑逾尊，驯至凌节犯上，而风化伤矣。有谱则人心有所收拾，风化有所关维，所虞凌节犯上者，庶几免矣。谱岂细故哉？

先正欧、苏二公，盖虑及于此，创设谱牒，为世道计至深远也。惟君子知之，亦惟君子重之。故世家大族，莫不有谱牒，为若子若孙计长久。

本宗旧谱，其支分者靡不收录，不以亲疏有所去取，故至今族属虽众虽大，而一本之义甚明，昭穆甚序，彝伦甚正，尊卑甚别。惜其残缺于胡元兵燹之余，横遭离乱之后，卒未有举而修葺者，可慨也。

予有惕于衷世愈久则先人之迹愈湮，时益积而后人之考益难。乃于暇日取其残谱，捡修补之。第转徙迁寓者，莫能吊其全。生没葬娶者，不能纪其概。为知者书，不知者缺，搜查而补填之，本宗之幸甚也。

噫！本宗有谱,本宗人心有所收拾,风化亦少有所关维，庶不负为邱氏之世族云。

永乐二十二年（1424）甲辰岁

十九岁容生 撰序

【注】此序系南丰迁居南城邱坊的德五公后裔谱序。

邱氏宗谱原序

夫宗谱者，所以范历代之名讳，启后嗣之追慕者也。隆古以来，莫不有之。盖谱立则祖之本源，族之亲疏，后人莫不展卷在目。铨之先代，创制世系，只以一纸一幅名曰《吊宗图》。迨今支分派远，名繁讳庶，图难悉列，致紊世次，乱昭穆，有嗣未载者多矣。非宗而强同者有之，良由迁居、别创、入赘、过继之未细录，同姓异宗久冒不归之未详源故耳。

夫人之有祖，犹水之有源，木之有本，万派千支，胥于此出焉。可诬也？如以图而已。恐由一世二世，传于十百余世，世远人亡，或问其祖之字讳，则曰靡记；问其世之相传，则曰不知，愈远而愈失其真。

铨也不敏，往往阅其图而叹，曰：“本其祖而失之者，忘祖也。非其祖而强之者，乱宗也。”然其远者不敢强，其近者犹可稽。于是列世系，搜山关，查派名字号，生年配嗣，居寓卒葬，所志山向，以图载之成谱。非同宗虽富贵而不录，如其宗即贫贱必编入，俾我族子孙知敦本源，沃支派，别亲疏，序昭穆，井井不紊。后之有志者，嗣而辑之，毋令遐弃谬误可也。若然，则上不忘先祖之本源，下可启后人之景慕，虽千万载了如一日矣。

嘉靖三十年（1551）辛亥岁

廿四世 伯铨字廷选号碧溪 撰

【注】此序来源于江西《南城邱氏族谱》。

南关旧谱序

浙尝博观谱牒，窃有感于余家乘之不兢也。近取旧牒一阅，皇思我先世之故，喟然叹曰：“谱其可无作，夫前有作矣。更十余世逖远无征，又岂敢无修？”

夫吾丘故祖夙传出江阴，然世次弗可得详。牒推太乙公为始祖，世居南城鹧鸪里，后迁附城隅。递传至十世，宣四公生光一公，即今本支若荣贵恺其曾玄也。宣五公生祖文三公，又为支子不肖辈，视为曾大父。宣六公生顺三公，即今后若长宁宗，亦曾玄也。宣七公生光二公，长嗣流寓六合，义亦弗敢遗也。

予门生齿不踰百人，燕集合食，以今三大枝为序。向有螟蛉厮养混冒氏族中，则汰而黜之。家何可无谱？于是沿旧谱，谱其世可知者，阙其世不可知者，上不及江阴以传疑。自太一公而下，谱其世所自出者，黜其非世所自出者。下不及螟蛉厮养以防混。即今十二世，而上悉遵旧牒，不敢漫增损。十三世而下，照前序列，生卒讳字丘墓可稽者，系遗者阙。引引绳绳，庶伦次不紊，而孝慈可兴。家之所由谱也，礼之大经也，抑因谱世系而有感于天人之际焉。

上世光、顺二支，生齿近蕃，物产亦盛，商者贾者，络绎楚粤。予髫年犹及见之。以今视昔，盛衰降替之故，莫可穷诘，殊深为可。于邑溯我本支，殆有甚焉。曾大父宣五公，官给谏，卒于京。孟、仲二嗣，续嗣各四人，今牒中沦没澌尽。我祖出遗腹，亦三嗣两伯，俱不育，惟留我父，硕果不食，生昆弟四，枝叶寖衰，不屑远叨。祖浚发源长，近藉先人教泽，幸有今日。早夜以思，天运人事，必互相因，深为凛凛。

据今运祚未昌，人文亦未炽。诸嗣中求可以绍前人馨郁者，尚未见有的据。抚今思昔，援数求理，其要莫如树人，其本莫先树德。予家素以长厚名，愿吾宗取法前修，戒袭近态，缌缌积累，日引月长，取诸人而验诸天。他日必有亢吾宗者，非徒以属望。

予之本支而已，先正有言，曰：“谱之言，普也，普吾心之爱敬于家族者也。”是家谱之所由重也。吾宗幸相与共成之！

万历十八年（1590）岁在庚寅仲冬朔旦之吉

十三世孙 浙 顿首百拜撰

【注】此序来源于江西南城分会。

泷溪支谱旧序

余族故有谱。元之季世，红巾贼扰入我村堡。聚众御之，剽掠无所得，遂大纵火，室屋无巨细，悉委之灰烬中，谱因以亡。明兴，虽礼教覃敷，然兵戈之后，富者适于计算，贫者棘于支生，迁徙者又拮据草昧，因陋就简，罕计及之。

弘治中，曾王父恪庵公锐然有志于是。然失传既久，文献无征，公力考旧章，访求佚事，为世系宗图中间或传述无据，亦任其缺略，不以讹伪续之。王父双峰公藏之中笥，万历乙亥复委之火。

迄今又几十年，先是族中虽有月塘公振、一溪公濂，洎岩山昆季，后先继起，乃仕宦者、勤民衿裾者，典学罕留意而增修之。

诲生也晚，每念及之，如穷人之无所归也。适过族人升其堂奥，见壁间所悬图轴，乃曾王父手笔之世系图也。因请之归，仿宋儒世经人纬之例，葺而为谱。其间生卒年月、妻室姓氏、坟墓方向，略者略，详者详，依旧轴也。世之治谱者，多依附前贤，扳引旺族，诲未敢尤而效之。故近若云衢，远若南塘，旧虽称谓厘然，比因世代差殊，尚俟考的，乃引入谱。

呜呼！其严矣。嗟乎！后之视今，犹今之视昔也。昔也失谱，而不得其源流，后此有谱，而只增其世系。是所望于吾族孝子慈孙之似续焉耳。

三十四世孙 弘诲 顿首百拜撰

【注】此序来源于江西南城分会，落款未署明撰写年代。

朱良支谱旧序

党庠设教，而孝悌渐申；氏族着官，而宪章不泯。诚以家之有谱，犹国之有史也。予邱氏合谱，始于道真公，传于南齐，书之内继得灵鞠、希范两公之传于《南史》之中。然世远年湮，难以历数，况值刀戈灰烬之厄，红巾贼扰之时，其家谱固多残缺，而不详矣。嗟乎！旧章既失，文献无征，世次不传，访求奚自？

予生也晚，窃从中宵课读之暇，每兴推原反始之思。于是锐然有志，遍访名邦，搜罗谱籍，详究根源，而始知系公吾之始祖也。灵鞠、希范二公等而下之，而勉正公生二子：冢子曰宗卿，幼子曰山甫①。宗卿公生四子：寿朋、寿隽、寿仁、寿迈。寿朋则开云衢，寿隽之曾孙则开南塘，寿仁则开泷溪，寿迈仍住江阴。

若本支祖山甫公岳，生二子，长太一曰寿民，卜居鹧鸪石，后徙城隅，则开城南北关。季子太二曰寿昌，仍归江阴。寿昌之曾孙庆禄,由江阴抚宜车上，迁徙南城二十一都，则开朱良。庆禄公，吾之支祖也。要皆由勉正公之苗裔而来者也。迁自乌程、江阴，今聚族而居于建武。盖其祖若宗，固建武之宗祖也。

根之邃者其叶茂，土之膏者其泽肥。而予宗之居朱良，则为朱良之支派也。其与云衢、泷溪城南北关共为一脉而传也。后之有志斯举者，固宜联宗聚族，萃其涣而比其离；衍派蕃友，亲其亲而长其长云尔。

康熙四十八年（1709）己丑岁冬月

裔孙 万良 谨识

【注】此序来源于江西南城分会。①江苏丹阳丘谱载1732年蒋芬序：“崈，岳本非一系，原不能强为一，安可亦合而为一耶?”

康熙癸巳合谱序

福清叶台山在相国时，属其宗人，纂为族谱。谱成以上相国，相国献之天子。天子饬以宝玉，束以缣缃，顾谓相国，曰：“朕祖宗数百年，裂土分茅以厚懿戚，未若卿此书之爱而溥也。”遂建天章阁贮之。学士沈公端为之记,而相国自为铭，有天子亲亲建邦启土。

伤哉，庶人创祠立谱，又有君恩，是荣臣族，奚补之语？夫以台山之位兼师相，宠渥古今，宜无不可，嘉惠于宗人矣。顾犹欿然以庶人自伤，而且以为无补于族姓，是其亲爱之心，必有欲致而不得致者，故不觉其念之切而词之悲也。此予于大宗合谱之成，而不禁重有味乎台山之旨也。

予宗在建郡者，亡虑什伯其族，而勉正公之支裔，则今谱所系者尽之。自宋元以来，次第分迁，及今五百余年。派别未尽，蕃庶生事未尽，丰饶科目，簪缨未尽，比肩而接踵。人自为家，家自为族，婚丧庆吊，靡所往还，祭墓袷宗，各以类聚。原其所以，由于方隅异地，行业殊途，承袭递分，见闻互变，至各宗藏谱半残缺于兵戈灰烬中，而又鲜位尊望重之人如台山相国者。相与彷徨，周浃为之，合其涣而聚其离，所以一本之族，非不尽知，然知之亦相与置之也。

今幸世道休明，风会开张，圣天子崇尚礼教，一时服畴食德之族，咸有推原反始之思。予属庆际会之及辰，而又恐残缺者之弥久而弥失也。谨从旧乘溯彼分迁，考谬稽讹，不遗余力。至若江阴祖派，吴兴大宗，隔彼关山，是穷搜索，则以俟之续修之会英隽之俦也。

呜呼！绳枢部屋，置此平生，而名不足以华宗，力不足以润族，徒以五宗九两九之法，为尊祖收族之资，益自悲矣。而或者以为是窃名而渔利也，则尤其见覙于台山相国者也。

时 皇清康熙五十二年（1713）岁在癸巳长至后一日

勉正公裔孙 云衢 轼 顿首谨识

【注】此序来源于江西南城分会。

南城邱氏族谱序

《周礼》氏族之志，掌于宗伯；虞廷敬敷之教，命以司徒。夫氏族之志，版章图籍之类也，今以属之司徒者也。敬敷之教，五品亲逊之经也，今以属之宗伯者也。以古宗伯而下稽版籍，疑于屑。即以今，司徒而兼掌教育，又苦其烦。然则，古之宗伯，岂遂无所为教育之任，而氏族所载，祗惟是记户口、备稽核已哉？而非也。

古者氏族之志，为讲明亲逊之书，而非按籍而稽之户口比也，故此志非宗伯莫属也。使者，礼官宗伯属也。属使者，以序氏族而得以不文却哉？序曰：自东周以降，谱局失官，宗法邈无可考矣。

秦汉以后，疆境开拓，生人之类视上世倍多于时。怀方安土之民，各以族聚，始渐仿古人因生赐姓之典，定以人各一姓，姓各一族。传之世，世使无失乎其祖父之所由来。而异时博雅文学之流，亦得为之，反始推原，以穷其类之所自出。此吴、韩、赵、魏、鲁、卫、陈、宋、邢、蔡、荆、舒、腾、薛诸姓，所以各表其初封也。

传之既久，遂更有援五世亲尽，自为一宗之说，以别其姓。如孔之宗殷，屈之宗楚之类是也。又有援别子为祖，继别为宗，继祢为小宗之说。别其姓而不别其宗，如陈之宗虞，邹之宗邾，晋之宗唐之类是也。又复有水火刀兵迁徙流移之变，复仇避难隐名易姓之举。至于穷荒边徼，入隶华夏，亦颇效法中土世其姓氏。至为之推求本始，则又绝非三代以上、九州以内之所旧有。而其所生之孙子，亦莫得而溯其肇姓之祖若宗。于是遂有氏族之谱、姓纂、姓苑诸书，自成家言。逞其搜索之浩渺，而间为杜撰之说以补之。若傅之祖唐，何之祖韩，恶来之后为非子，拓拔之上为高阳，此其所搜索而得者也。他如由余之后为余，大挠之后为尧，蚕丛杜宇，妄诞不经。其说如真，其实皆借，又有籛钱、风封、酅奚、理李，并以音似为缘；闻人、宗正、司徒、司马、司空，更以原官著代。纠纷淆乱，不辨所从。则又有统而言之，以为凡今之人，率皆五帝三王之后者。

呜呼！是何其信古帝王之癖，而视古天下之隘欤？夫汉、唐继王天下，而后世刘、李之姓益繁。近晚美言古初而轩辕、猗祁之姓，复见共驩、梼杌，世无此宗。秦氏暴残，嬴不再见。又有莒去草而为吕，鄫邾去邑而为曾朱，加令于狐而族，合易杨为扬。而族分者之变不可测，覙不胜书哉？嗟乎！以吕仍嬴，以牛仍马，以柴仍郭，以夏侯仍曹，袭彼非类，没我由来，此亦势会使然，无足怪者。若乃像贡汾阳、胄遥闵子，不知此辈何所为而云，然而附之惟恐不亲也。故凡阅今人谱也，自在六朝以后者为真，秦汉以上者伪也。此邱氏之祖，六朝所为，重有取也。

不没所生之自，不援非类之宗，作一家传信之书，息百世异同之议，邱氏宗人之用心可谓厚而质矣。推是道也，谱局之官虽废，而若举也；氏族之志虽亡，而若存也。抑更有说焉，邱氏之先有名迟者，以文学著于五代。又有名神绩者，以酷吏著于伪周。诸生将安取哉？使者并以文学知，诸生因为之语以大凡。愿与其一宗之人，交相勉于文学之科，且毋蹈乎酷吏之辙也。是则使者之所为重致也。

时 皇清康熙五十二年（1713）癸巳岁仲冬月长至前三日

西江督学使者 冀霖 撰

【注】此序由江西南城分会提供。

邱氏大宗合谱题辞

建武为西江南郡，踞章门彭螽水上游，控扼七闽，弁冕六郡，左吴右楚，吞吐淮湘，其封域也。麻姑列其西藩，盱姥流为襟带，芙蓉逆走，上接军都。军都，故汉衡山王征南越时，驻师古迹也。历朝以来，建置沿革，乘志班班。至胜国末年，始增置泸溪，而成五属邑南城负郭，是为首称。其间，古老名宗大家世望，连甍接巷，实繁有陡。卯辰，闽寇猖披，躏于锋镝，乡城罹害，视他郡尤深。即今休养垂三十余年，而疮痍如复，盖良有司抚驯生聚。圣天子久道化成所被者，深所届者远也。

今年春，余以曹官来守是邦。公余无事，遍采风谣，既窃睹城闉，亦广亷乡曲，知此方风土川原郁丽，物植焕发，民俗和柔亮直，质有其文。又当年有曾南丰、李盱江辈为之倡导，青田陆氏、晦翁朱氏坛坫所在，为之讲明，故其君子崇尚彝教，矜惜名节，其小民亦皆仁厚愿悫，遵礼俗而力耕桑。至于巨室故家，则又实有所谓倡以仁而示以义者。此其于他族类然，而邱氏一宗尤其彰明较著者也。

邱氏散处乡城，亡虑什伯，族称最古。则惟云衢与泷溪，自宋迄今，居址相埒。溯其上世，实原于我浙之吴兴。当六朝时，道真、希范诸公，并以文学勋名，詟人观听，金紫赫奕，为苕霅名家。李唐三百年间，亦世传令德，再历五季，徙家江阴，而生宋枢密忠定公崇，今云衢、泷溪皆其嫡派苗裔也。

南渡以后，西江清宴其一姓叔侄兄弟渐以避乱来迁。传至于今，遂成此邦著姓。衣冠文物，代产伟人，科目蝉联，题额照耀。惜其支分派别，死徙逾多，延之五百年余。至有安土怀方，老死不相往来者。重以行业殊途，秀朴互尚，别子继宗之后，懵然不辨为谁何。此诸生合谱一书，所为大有功于子姓也。

予方欲作兴风教，嘉其所请，序而归之诸生。际文明之运，笃本支百世之思，作为此编，传之奕祀，是即异时著书立说，垂光梨枣之先声也。有志于文行者，其亦可以勃然兴矣。

时 皇清康熙五十二年（1713）岁舍癸巳小至朔吉

赐进士中宪大夫 知建昌府事 通家侍生 海宁陈世隽 顿首撰

【注】此序来源于江西南城分会。作者陈世隽，浙江海宁人。

邱氏大宗合修谱跋

泷溪云衢与余东平相距二十里许，两乡对峙，衣带中分，贸迁有无，络绎奔赴，交亲结契，世相绳绳。而邱、何二宗，尤为亲切。邱宗才隽为余门馆甥者，岱立之从父曰文融，登大之仲兄曰建可，而叔抡汝亭尊甫曰千子先生，又予嫡母与伯母并出云衢。

邱氏两母死日，先余生且三十年，戚谊荒遐至失。外家所邱宗谱例，不似余家谱例，载女所适之家，访之三年不得也。比作二家宗谱，阅余谱子季公注，注公一女适吴兴邱迟，邱谱亦注迟公妣为何氏。千年姻娅，照证于两姓谱中。至嫡伯两母外家，杳不可晓。

悲夫！历年以来，所与诸邱持论端事经生，而孝友姻睦两端，概未之及。宗谱之役，并喜落成，则重与邱宗姓人讲孝友姻睦可也。

康熙癸巳（1713）长至日

何天爵从之氏 顿首敬题

【注】此序来源于江西南城分会。

邱氏族谱序

间尝披舆图、考地志，而知山之宗本自昆仑，其支干之分于万国九洲。有为王朝之基址，为州郡之城廓，为公卿之家乘。巨族之凭依者，皆山也。人知基址、城廓、家乘，凭依皆出于山，而不稽考舆图、地志，则又乌知山之宗本自昆仑乎？噫，山固有然，人亦如之。

余邱氏子孙，绳绳有名，登天府而观光王国者，有读书谈道而隐处山林者，亦有富甲一乡而乐善循礼者。至若彪炳县纪，为忠义，为孝子，为节烈，固不具述。而行实迥异寻常才智超乎世俗者，代不乏人。然而散处遐方，或聚族而居、烟火千百者有之，僻壤独处、容膝数椽者有之，即迁徙他邦、功成名立而焜耀异地者亦有之。噫，同宗一脉而天各一方，殆亦犹山之支干分于万国九洲者欤？

予族世系河南，本于太公封齐址于营邱，因以为姓。所自来矣，第是世远年湮，难以殚述。然即支分而稽之，则由唐之天宝间，仕宾公于常熟老人村，客逰邵武禾坪，娶刘妣而家焉。越四世乔公之二郎法从公，于禧宗戊戌卜居建宁县，复迁邑西上黎高坑，是法从公实卜居兹土之始祖也。既而派衍支分，近而在城在乡。非公支下虽富贵弗录，系宗子姓即贫窭而必吊。远而若盱江，若泰宁，若虔州吴楚，若余祖郡郎公，复卜合水，在在有人，彼此相遇，声音相隔，虽属宗派，无异熏莸，使非有谱以傋吊之，则又乌知为邱氏之支派？亦犹未稽舆地志，则不知山之宗本自昆仑矣。审是，则谱之设也，大矣哉！谱之有待于修也，亦大矣哉！

予族之谱，从前历八十载而始修之。历年既久，老成凋谢，其间之涣而罔属，不无难稽之叹。兹自康熙癸酉，以迄于雍正初年之癸卯，盖三十年矣。三十年为一世，古礼也。族之杰士才人蹶然兴起，欲以一世必兴是典。俾族之事事厘然，木本水源，支派不紊，一本万殊，万殊一本，案谱昭然，诚盛举也。若夫继此而世世修明，犹国史之表表于千秋，是所望于光大之者。是为序。

时 龙飞雍正元年（1723）岁在癸卯季冬上浣

合水二十七世云孙 邑庠生 匡时 熏沐拜撰

【注】此序由南城分会提供，原载于南城《邱氏族谱》卷首。

重修宗谱原序

谱牒之载，原考历代世系，使后世寻其根源，辨其亲疏，一目了然，更无差谬。

吾族河南邱氏鼻祖，自周朝姜尚号飞雄，周文王尊为太公，曰尚父。武王践祚，封土齐邱，又曰营邱。尚公第三子名支子，有功于帝，封河南开封府之封邱县，指邱为姓。此支子土于此，后其子孙别其祖，来浙之衢州府常山县老人村居焉。

发祖名仕宾公，唐元宗天宝三年，客游福建邵武，因娶禾坪刘伯公女，遂居其地。二十一郎公名光，复迁泰宁福兴下堡邱家排。廿一郎公生茂德公，茂德公生朝英公，派四二。朝英公生伯公，派三十。伯公生念三公，迁南丰二十都下堡方井头。念三公生志文公、志远公。志远公生必达公，分支另叙。志文公生必显公，必显公生明生公。明生公生二子：曰德五公、德六公。兄弟迁南城县之十六都邱坊居焉。德五公与黄氏儒人合葬于邱坊后山，今名下山殿，此德五公迁南城十六都邱坊之所由来也。

子孙相传数十代，生齿蕃衍。上代老谱丁口亦莫可数计，其谱版存老土邱家排，前祖请藏有年。因甲寅兵变而后，未遂所修，倘仍漠不关心，不几于昭穆无考耶？

今三十六世孙肇庆，心切本源，与肇廪、大全等，采求各支，寻究根源，不辞劳瘁。并同元标兄、从圣侄，捐集各房资斧，以继先人之志。兹幸支谱告成，庶后代之子孙，根本有征，将见螽斯蛰蛰，瓜瓞绵绵，诚盛举也。是为序。

乾隆壬戌岁（1742）匍月 吉旦

三十五世孙 辉杲 顿首撰

【注】此序来源于江西南城《邱氏宗谱序》。

邱氏大宗谱续修合谱序

盱首南城，故文献礼义之乡也。礼义之兴生于其本，古者以乡三物教万民，而宾兴之六德，继以六行，孝友克敦，则睦姻任恤相因，而起源木本之思，孝之大者也。《记》曰：“尊祖故敬宗，敬宗故收族。”族涣则谋所聚，族繁则汇厥归，远而得姓受氏，近而长幼尊卑，求世次咸秩而不失其伦，骨肉相联而益勉于厚，固无有如谱牒之修之善者矣。

周衰宗法渐废，秦迄唐大率因陋就简。至宋代欧、苏二家起，特创式度，广谱系详明，后世宗之，美善斯备。南域地灵人杰，凡古老名宗大家世望，从事于斯者夥矣。岁有于弁言请者，余每乐为之序。盖敬宗收族，礼义之所归也。今邱氏大宗合谱续修事竣，仍丐言于予。据所呈旧谱，修于康熙癸巳，距今仅三十载，复谋纂葺，可不谓勤于尊祖者耶？予尤嘉其志，而不欲却其所请也。

邱宗发祥封域，本营邱之地以著姓。其后迁徙浙、闽，由闽、浙宅兹邑。析族合宗，原委井井，有前子姓之自序。又尝请序于前学宪冀及前郡宪陈，洵敬慎而详核者矣。予不复烦覙缕也。其加邑为邱者，则我世宗宪皇帝，隆重先圣，避讳尼山，故不得复仍其旧。且谱之修也，其徒矜名阅以相耀乎？抑尊祖敬宗而收族也。

时值久道化成，渐仁摩义，正其候也。予忝亲民之官，宣布德意，与此一方，型仁讲让，责无旁贷。然则，秉简兴怀，将必子与子言孝，父与父言慈，雍雍穆穆，礼让相先，以斯念祖德而诒孙，谋其炽昌，讵有涯哉？

《传》称孝悌为为仁之本。谱修而本务得矣。由此而亲九族，由此而善乡邻，仁风所播，太和翔洽，司牧者实有厚望焉。持是以应其请，邱宗谅不河汉予言。

时 皇清乾隆七年（1742）孟冬月望前三日

赐进士第 勅授文林郎 知南城县事加一级 山左阎廷佶 拜撰

【注】此序来源于江西南城分会。本序作者阎廷佶（1675—1748），字方宅，号汝贞，雍正二年第二甲第二名进士（祖孙五代皆进士）。

乾隆壬戌谱序

盱江古属扬州，东周而后属吴、属越、属楚，城域未分。自卯金逐鹿衡山王灌婴领军来征南粤，高帝六年，始建南城。南城之名自此始。

历六朝以来，或属临川郡，或封建武军，或封建昌军，代有沿革，至胜国始成五邑。而南城固称首郭者，其名胜也。三姑列峙，二水分流，芙蓉翠其西藩，军峰矗于南位。控扼闽粤，襟带淮湘，藉山川之灵，清淑之气不钟于异物。

而我盱之巨族名宗，当年如盱江李氏、灌园吕氏，以名儒著代。又如内史周氏、南庭王危氏，以武烈垂休。其忠臣孝子、义夫节妇以及科目蝉联，仕宦勋名，照耀史册，班班可考者，代不乏人。又时有贤人君子，倡以仁而导以义，如庐陵欧阳氏、南丰曾氏，一代雄才，接踵继兴。

自南渡以后，如象山陆子、考亭朱子，讲学于鹅湖鹿洞之间。即如我邑，前则有李盱江，聚徒讲学于麻姑；后则有罗明德，读书谈道于从石赖。此诸先生于荒江墟市之地，明先王之礼乐，及良有司学道爱人。圣天子久道化成，其德教所被，风声所鼓，陶镕变易，渐摩有自。以故我南城风淳俗茂，其君子敦礼义，其野人崇廉让，古老名宗得以相安相聚，世于兹焉。

若我邱氏之散处于盱也，负郭有南关支簪缨之盛，明代多有。至若绕堆，若云衢，若我泷溪，名门望族，固不多见于邱氏也。其他如琼山以名儒起于胜朝，和公以武烈显于唐代，其忠臣孝子、义夫节妇以及科目蝉联，仕宦勋名，詟人观听者，则邱家排、蟠溪里、瑞州府所在都有。

即我祖始旺于吴兴，再盛于江阴，将所谓名儒武烈暨仕宦勋名振兴于六朝，亦如我南城当年李盱江辈之赫奕不多让也。

夫天运循环，无往不复，昔盛今衰，谁堪振响？剥尽复还，自可再兴。所赖敦仁讲义，君子修其身，小人率其教，聚族而处，得以世尽其道焉，则吴兴、江阴之盛，不难再见矣。今与族人联兹谱牒，亦欲与族人交相劝勉于道而已。其可忽乎哉？

时 皇清乾隆七年（1742）壬戌岁季春三月朔日

泷溪裔孙 绍岳 顿首谨识

【注】此序来源于江西南城分会。

三修家谱原序

朝有史，国有乘，宗有牒，古之制也。邱氏盱南望族，周代吕尚佐武有勋，封营邱地，因以为氏。秦、汉前用楮抄载，名吊宗图。至宋欧、苏二家出，始创设谱式，一切序文传赞，次第以兴，付诸剞劂，至详且备。

邱之发祖始于仕宾公，中间相传数十世，衣冠人文，指不胜屈。前人书载确凿，无容赘述。后由二十一郎公，自浙始迁福建，念三公自闽迁南丰，德五公暨三一公，自南丰先后迁居南城，此邱坊之所由来也。

但因甲寅兵燹，旧牒销毁过半，世次几于莫考。幸代有贤嗣采集残缺，搜查补入，一脉相延，炳炳麟麟，至今未坠。前修曾请序于郡伯白公。壬戌岁，丐弁言于邑侯阎。古者三十年成世，世以继世，于今考之子姓蕃衍，久则终讹，此续修之举，又不可缓。

余历宰粤东，戊申岁丁艰回梓，与里中戚友时相往还。适值邱族支下诸公，合志纂修宗牒，属序于余。余深嘉盛举，上以敦本，下以延英，水源木本之思，支分派别之意，俱于是乎可睹，遂不敢固却，且乐得而弁其首云。

时皇清乾隆五十五年（1790）庚戌岁孟秋月吉旦

乡进士出身 勅授文林郎 现任粤东高明县正堂 同郡 严维 拜撰

【注】此序来源于江西南城分会。

嘉庆辛酉修大成合谱跋

余邱氏之有谱也，由来久矣。元之季世，遭红巾蹂躏，家藏纪载悉归灰烬。赖我高祖筠屏公与云衢骏声公，搜捡残篇，互相考证，于是云衢之谱修于嘉靖，泷溪之谱修于万历，二公固大有功于宗祊者。

然其时云衢、泷溪亦只各尊其祖，他如荷塘、邬坊、南塘、绕碓诸支，则皆写本。康熙癸巳，先君子始与云衢誉堂公、成斋公、啸楼公倡修合谱。自勉正公支下皆与焉。所谓正宗大成，良有以也。

合之壬戌、庚寅，届兹百年，而合修、续修、重修业经三见。猗欤，盛哉！其间，族中燕会桃暨先兄易等，曾两任其责，今则老成尽谢矣。能无望于继起之人耶？秋间，云衢秀山、藻轩辈有三续之议，属余董其事。余老矣，无能为役。爰命诸侄，共襄盛举，因材器使各尽乃心。窃幸各支踊跃趋事，不三阅月而告竣。余固乐观其成，用跋数语，以为后之继志述事者劝。

时 皇清嘉庆六年（1801）辛酉岁孟冬月上浣吉日

勉正公裔孙 炎 汉柱 谨跋

【注】此序来源于江西南城分会。

邱氏族谱新序

予姻伯邱如潢翁，盱江望族也。世居三十四都三石里。其地有崇山峻岭，茂林修竹，狮首前朝，鳌峰后卫。左黎川，右盱水，奔驰云矗，有若天骥之归垣者。而且泉甘土肥，洵称福地。风淳俗善，足号仁里。产斯土者，莫不笃信谨守，绰有先民之遗范焉。

姻伯性则敦厚，气则和平，严以持已，恭以礼人。遇公事而赞襄，不辞劳勚。处家道而淡泊，无失浮华，尤称一乡之善士也。予少与叔父居，即雅慕其为人，后联姻谊，得亲颜笵。间尝相与游谈，因得悉其家系之所由来。厥后，予秉铎洪都，相违十有余载。

今壬午秋，翁已创首捐赀，重修族谱，邮书问序于予。予阅之，深嘉其志，并善其举，故虽不文，敢质言之。邱氏世系河南，始自周之尚父太公望也。望封于齐，址于营邱，以邑为姓，是邱姓实基于此矣。至唐代时，邱仕宾公客游闽之邵武，卜禾坪以为家。历四世，二郎法从公由禾坪迁建宁，复居邑西上黎，此乃盛族鼻祖也。

数传至宋，三一公偕弟三四公、细三公来游吾郡，同居是都泗石溪。后三一公移居三石下，即今之山石嵊也。之三公者，惟三一公最长，故推为盱江始祖。嗣是创立家庙，以供祭祀。由宋而来，五百有余岁矣。其先名扬乡序，身授明经，科甲传芳，仕宦煊赫者，代有人焉。至今螽斯衍庆，赋税浩繁，或享上寿，而为国宾；或任令尹，而作民主；或由俊秀，而列成均；或事诗书，而安儒士。赫赫乎，诚巨族也。他如稼穑为本，工商为业。敦实朴素，爱俭约不尚奢华；忠厚仁慈，杜邪行以安正艺，岂非祖德宗功之所贻哉？

然而敬宗固贵有祠，收族尤贵有谱。谱也者，所以载先世之渊源，著后嗣之生息者也。使久而不修，其何以别长幼之序欤？其何以辨尊卑之等欤？其何以见上下之分、亲疏之杀欤？甚至支派不清，昭穆不明。嗟乎！族之有谱，乌可废而不修也耶？

兹翁慨为斯举，远宗近脉，罔弗招集汇稿，支吊必加鉴察。旧者缵，新者续，舛错者易之，散佚者补之。由是长幼有序，尊卑有辨，上下以明，亲疏以见，支派秩然不紊，昭穆井然不乱。举百年所积累未序者，焕乎为之一新。

噫！异矣。孝莫大于述先，功莫大于裕后。若翁者真可谓封先祖而无惭，于后人而有禆者也。后之子孙定卜日炽日昌，笃生贤哲，以继翁之善志于勿替耳。《书》曰：佑启我后人，咸以正无阙。《易》曰：积善之家，必有余庆。此理之断然有足信者。是为序。

皇清道光二年（1822）岁在壬午季秋月中浣吉日

赐进士出身 特授文林郎 任南昌府学教授 姻年家教侄 安斋朱华临 顿首拜撰

【注】此序来源于江西南城《盱江邱氏族谱》。本序作者朱华临，江西南城人。清嘉庆十三年（1808）戊辰科第三甲六十三名进士。

道光丙戌修正宗大成合谱序

盱南之著姓，莫如潘与罗。而人文赫奕，子姓繁衍，与潘、罗并著于盱南者，又莫如予族之邱氏。余尝考其得姓受氏之先，而知其本神农之后。夫神农，姜姓也。以火德王，故称为炎帝，氏曰烈山。迨周之太公，佐武王定天下，封于吕，又为吕氏。其子封于齐邑，于营邱传二十八世简公，遇陈氏之乱，其支子遂以邑为氏，则予族邱氏之所从来者远矣。

迄今二千年来，其精华郁积以发为英奇者，代不乏人。汉有贺明寿玉，唐有希范孝恭。自五代以及宋明，若崇、若杰、灵鞠、冠先诸祖，是皆声施烂然，争焜耀于后世。今其人已往，而豪杰磊落之士，其散见于山巅水涯者，盖亦时时间出矣。

予族邱氏，自康熙癸巳合修以来，屈指计之，已得一百余年。鸣生也晚，未逢其会。今年春，合族诸叔昆弟辈，合志大修谱牒，命予与族兄用侯总理局事。予亦义不容辞，故欣然从命。凡往来鞅掌一切琐屑事，皆摈斥而不理。其于尊祖敬宗可不谓诚乎？

今局中诸人各为序以光其牒，予亦同局人也，愧无基序，何以光谱？于是翻阅旧本，反复寻绎，乃知其迁自乌程，来自江阴，为系公之苗裔也。至十九世勉正公，生宗卿公，而后昭穆序，支派别。凡迁徙转移之处，虽前后远近，各有不同，而有谱以联之，则散而复聚，疏而复亲，炳炳烺烺，其昭垂于谱牒间者，殆若星罗棋布，井井然而不紊也。然余独慨夫明季播迁之际，流寇为害，各姓之谱牒，其不为灰烬者几何？而予氏谱牒独能保，其不伤于兵燹，至于大修之重修之，又续而修之，是不惟能爱护乎谱牒也，盖永念我祖之诚，亦于是乎见焉。

嗟乎！明德之后，必有达人。以鸣虽未获光耀门闾，以昭先德，而水源木本之思，敬宗尊祖之意，已寓于五宗九两之中而已矣。斯时也，新谱告竣，启局于花月，告成于仲冬，为部数十，为页千余，未尝不叹谱之成也。有若此其盛哉？愿后之功名志节之彦，超然杰出，与汉、唐、宋、明诸祖，后先相辉映者，夫岂独与潘、罗诸大宗争抗衡于盱南也哉？

时 皇清道光丙戌年(1826)乙阳月望后日

泷溪三十九世裔孙 竹坞鸣周氏 谨识

【注】此序来源于江西南城分会。

四修家谱序

家之有谱，犹国之有史也。而修谱倍难于史，史则据事直书，因文见义，世代源流，国有成书，班班可考。修史者虚心阙疑，其亦可以无误于后矣。若谱则不然，自受姓之初，以迄于千支万派，散处四方。既苦于时代之遥，又苦于见闻不确，欲求其昭穆不紊，亲疏不失者，盖以难矣。

余于吾族老谱，恨未之见，所见惟乾隆初年间所修。间尝追溯其始远者，皆不可考。惟本乎仕宾公焉。十余世后，二十一郎公自浙迁闽。念三公自闽迁南丰。德五公复迁南城，而邱坊之族启焉。往者族人修谱，惟听工匠指使，其中之舛错、凌乱、体例不明者，应亦不少。余每翻阅，未尝不怅然自失，思欲重修而采辑厘定。既无同志，又少资斧，且自惭学业未深，不敢独肩其任，此予之所以日夕徬徨而恧自愧也。余所见同宗支谱，近惟远峰、鹤庄两先生所修，悉心斟酌，删烦就简，体例谨严，心窃慕之而力未逮。

戊子岁八月，抵任信江司铎，每以此事为恨。兹阅来信，得悉族中诸公修谱，余喜甚又惧甚。喜则喜其谱之应修，惧则惧其谱之未易修也。余远在信江，不克赞襄其事，所愿在局董事诸公，虚心采辑，勿躁勿怠，矢公矢慎，俾世次源流，昭穆亲疏，展卷在目，则后之寖昌寖炽，可拭目俟也。不揣愚昧，爰寄弁言于首。是为序。

道光庚寅岁（1830）季夏月中浣

乡进士 揀选知县 现任广信府训导 堂下嗣孙 宗岱 谨撰

【注】此序来源于江西南城分会《南城邱氏族谱》。

五修宗谱旧序

己巳岁暮春之初，同族瑞卿先生与锡书。披诵之，则论续修宗谱事，卒读而喟然，曰：“宗谱之修之，不容缓也。肆予小子锡，岂遂漠然无同志？吾族自德五公迁南城，而为开代祖。达人代起，谱阅数十年而一修。至道光庚寅年修后，今又四十余年矣。其间生没娶葬以及迁移各地者，不知凡几。前谱未登，而不急为之续，所贵有学校者谓何？而得告无罪于先灵耶？独是续修之难，今倍于昔。时势已更，资力并绌，悠悠此志，何日斯酬？”激昂者久之。

庚午长至，众会于祠，行礼毕，锡避席言曰：“锡不敏，愿有自于今日，升平久戴，宗族团聚，此会可谓乐矣。顾独不念所当尤乎？”佥曰：“愿闻。”锡曰：“生齿日众，宗谱未修，亲者必疏，聚者必散，今阅时久而绝不一议及此，此岂不当忧也？”且出前书与众观。佥曰：“唯。微子言，孰及此？然子果与瑞卿任厥事，又孰敢不为之应？”时在座者，有若福溪、辉如、汉臣、惠德诸公，皆卓荦士也，殷然赞成。

乃涓吉于辛未之秋，为续修举。而或力或资，各有所勉。锡与瑞卿先生得专事于楮墨间。易两寒暑而稿脱。此则有志者事竟成矣，然实由诸君子赞襄之力也。事蒇，敬述始末而缀于篇。窃愿后之览者，有感而共勉斯志也夫！

时 龙飞同治十一年（1872）岁在壬申秋七月朔

堂嗣孙 锡璜 薰沐敬撰

【注】此序来源于南城分会《南城邱氏族谱》。

五修宗谱旧序

或有问于余，曰：“谱何为而作也？”余应之，曰：“谱为尊祖敬宗收族而作也。古之孝子顺孙，惧夫一脉之亲成路人也，于是作为谱以联之；惧夫尊卑失次，昭穆混淆也，于是作为谱以核之；且惧夫亲疏不辨，嫡庶不分也，于是作为谱以别之。至若纪生没、叙娶葬、记功名、书德行，又其余事焉耳。”曰：“子常为他姓掌谱事，独宗谱迟迟其未修，何故？”曰：“非敢迟也，盖有待也。况余族修谱较他姓为倍难，何则？族蕃而散，各居远方，一难也。夙无醮产，又乏储蓄，二难也。人心不齐，贤愚异趣，三难也。故余族谱自道光庚寅岁修后，迄今已四十三年矣。己巳春，余书与锡璜论此事，锡璜亦慨然，与余有同志。兹何幸又有启升、茂松、映珠其人者，乃不虞族人之散处，不计储蓄之有无，不惧人心之不齐，独孜孜以修谱为务。与余与锡璜若出一心者，于乎可谓贤矣。余向所谓有待者，在是矣。”曰：“今谱用欧修，不为更张乎？”曰：“易修，非更张也。犹二修之旧也。”余窃怪先哲独何所见，忽易欧而为苏。将谓省费乎，则修谱之所费者几何？谓可正误乎，则今兹厘订之下，其误仍不少。抑谓为工匠误乎，则当时诸人襄事两届，宜其于此事熟娴，岂致听工匠之指使？要之，昔易欧而为苏，功易而事简。今易苏而为欧，功倍而事难。故今以数人费数月之功程，穷日夜之精力，两易稿而始成。方稿之未起，余与诸人不惮烦劳，亲诣各乡，家至户到，以汇丁口。

及稿既成，恐有差谬，又复携稿携谱往各乡查对，非好劳也。诚虑稍有舛错，当吾世而更正之，其事易诿后人而正之，其势难。彼时代云遥先人已没而无征，后人不得不承讹而袭谬，则何及矣。余故与锡璜遇事细心考察，加意推求，行吾心之所安，尽吾才于既竭。其或于维理先生所谓告无罪于先人者，其殆庶乎所虑者，计工太急，搜罗或有遗忘，如前修者，彼路远而失修，前此若樟镇及各处者，无论已甚，至近在本处，密迩城关，前次亦未收入者，此非独其子孙之罪，要亦局中搜辑之不力，懵于收族之义也。

嗟乎，嗟乎！螟蛉抚养，可以窜宗，骨肉至亲，不得入谱，此余所为长太息也。不谓当时贤者，亦竟出此，此犹得谓之能尊祖敬宗乎？故欲尊祖者，必先敬宗，欲敬宗者，必先收族。曰：“子能尊祖敬宗收族乎？”曰：“余惓惓于是、夙夜靡遑者，尊祖也。视族人若一家，无物我者，敬宗也。孜孜访问，惟恐或失者，志在于收族也。苟人人如余之用心，将祖有不尊，宗有不敬，族有不收乎？不但此也，将见人文自此而盛，簪缨自此而兴矣。虽然后之君子，有志修谱者，当思古孝子顺孙，所以作为谱之义与察余今日之用心，慎毋畏难而惮劳，不致搜罗而遗失，是则余所厚望于吾族之后人也。”问者既唯唯而退，余遂缀其述答之语，以为序云。

时皇上御极十一年（1872）岁在玄黓涒滩之巧月朔旦

十九世孙 邑庠生 庆云 熏沐拜撰

新序

建武为西江南郡，据章水之上游，盱江通东粤南闽，扼杉关之险要，三姑列峙，芙蓉翠其西藩，二水分流，军峰矗于南位。或属临川郡，又封建昌军，代多沿革，故泸溪后置。而南城负廓，邑本首称。锺山川之灵，不乏世家巨族；秉清淑之气，恒多硕士名儒。曾南丰全集犹存，李盱江遗文尚在。理学可宗夏良胜斗湖讲学，罗明德从石授徒熏陶是赖。他如南城张氏、灌园吕氏，以文章名世；内史周氏、南庭王危氏，以武烈垂休。与夫科甲勋名，笔难枚举；忠臣孝子，代不乏人。

忆昔年按临斯郡，问俗考风，知此地文物名邦，型仁讲让。邱生兆霖者，膺诗赋首选，结文字因缘。今春宗谱合修，邮函京都求序。慨东周谱局失官，荒唐靡据。考邱姓先朝命氏，原委可征，始自神农，原为姜姓。迨钓璜渭水，姬兴吕佐之年，赐履营丘开国。承家之日，支子以邑为氏。

邱姓，识所从来，系出河南郡，分天水，上溯乌程，下迄江阴。灵鞠奋兴于南齐，才兼文武。希范见重于梁武，诏待联珠。仲孚美擅东南，不愧良驹之鉴。和公职膺总管，曾昭汗马之熏。救主有功，行恭赠荆州刺史，佐君靖乱昌海，拜金吾将军。道公徙广东，启琼山之道学。砺公官上蔡，著瑞州之政声。惟砥公居江阴，而为冷宦。生二子而分两支，宗卿掌枢密院事，卒谥“忠定”可风。山甫受封东海侯，御书“忠实”以赐。洎乎正三二公，莅任建昌，卜居云衢而隐也。万七公作客抚州，复归湖坵而家焉。

由是宗支蕃盛，散处城乡，族谱世修，无忘继述。向就本支而续纂，棋布星罗，兹邀远族以合修，珠联璧合。庶几祖德宗功可永垂于万世，子孙定卜人文科第，不独盛大于六朝唐、宋。惟冀邱氏宗人之奋兴，以副使者题辞之厚望！

光绪二十五年（1899）己亥岁仲春月中浣穀旦

赐进士及第 诰授荣禄大夫 经筵讲官 太子少保 兵部尚书 会典馆副总裁

南书房行走 管理八旗官学大臣 管理国子监事务 前任江西督学部院 徐郙 拜撰

【注】此序来源于江西南城分会。序作者徐郙（1836—1907），字颂阁，上海嘉定人。清穆宗同治元年（1862）壬戌科状元及第，官至协办大学士，礼部尚书。西太后作画，令徐题志，颇受宠。徐为官不廉，贪财纳贿，时人讥斥。病卒。