27.铅山县

刊修老谱旧序

盖闻周制礼也，郊庙之祀。虽曰祀天祀帝，而实以祖考配之。盖天，祖也；帝，考也。冬至而郊，乃阳之始也，物之始生也，以后稷配之。季秋而宗祀，乃阴之盛也，物之成也，又以文王配，实不离乎慎终追远之意也。

吾宗之始，自出太公封齐食营邱，后因以为氏。历汉、魏、晋、宋、齐之际，频迁累徙，谱不周知，则始祖允以一世二居士。公生梁时，居河南，生二世德，职都统；三世和，封潭国公；四世行恭，封天水郡公；五世崇，以指挥使守虔州，遂为家焉；七世文，称三十一居士，迁虔化建福里灵村；生八世齐之、鲁之、晋之、楚之。以后各支繁衍，分散而析，非一郡一邑一乡，相去益远，然其初实自一本而出也。

顾上世注载谱系之意，将使后人虽百世下览之，则昭穆存，尊卑序，生居死葬，一见可知。愈久不泯，愈繁不紊，井井在目。为伯为叔为兄为弟为子为侄，皆以孝悌亲睦，无有上凌下僭、荣虑先祖之咎也。兹因以旧谱辑修成帙，亦可以副上世注载之意，其敬之哉！

宋景定元年（1260）己未岁七月望日

二十二世孙 教授 惟善 拜书

【注】此序由江西《铅山分谱》主编邱松林宗亲提供的《平西邱氏族谱》所载谱序，为上泸镇萱圳村树上自然村邱厚文收藏的清嘉庆壬申（1812）仲冬月出版之刻本。

刊修老谱旧序

夫家之兴隆，系之繁盛，莫非先之积善及忠孝出伦，为时所称者。然后天鉴其德，使之昌也。余自忝科宦，历任数郡，观夫名家世族，莫不皆然。

近以臬事寓虔城郡之属邑梅川。邱君挺敬袖一篇书访余于翠玉楼，揖余曰：“斯篇，先氏之谱也。历世虽多，注载详实，顾前人之存，劝戒深矣。然无名公一言为后世重，故敢以此为请！”

余观之，则其上世积善繁衍之实在目中矣。故其后世衣冠阀阅，伟然相望，弥久弗替，诚非他族可比者。惟善、敬，邱氏宦也。惟善任教授而教国；挺敬入举而授官治民。文献足征于此，而况于先世名宦屡显于隋、唐、吾宋，有不足征者乎？

邱氏读书，世出于家庭，亦可谓善教善学者也。其奉先接下世必有人。是以不辞，喜为之书记云耳。

大宋咸淳九年（1273）癸酉暮冬月 之吉

螺川丞相 文天祥 谨撰

【注】此序来源于铅山嘉庆壬申（1812年）版《平西邱氏族谱》。

刊修老谱源流

尝考吾邱姓，始自齐太公食地营邱，氏子孙遂以邱为姓。

二居士公居河南，遂以河南为郡。子曰德，仕周武帝，职都统。孙曰和，仕周宣帝，封平城郡公，加封潭国公。曾孙曰师利、行恭，仕唐太宗，拜光禄大夫，迁左武卫将军，贞观封天水郡公。元孙曰崇，袭父爵，言事忤高宗，谪虔州指挥使，遂家于虔州，今改赣州府是也。又孙曰渎，徙虔化钦贤里。生子曰文，称三十一居士，由钦贤迁建福里，今宁邑灵村是也。

居士四子：曰齐之、曰鲁之、曰晋之、曰楚之。然齐之之裔曰大理寺丞方节者，曰教授玉宗者而灵村居焉；曰通判方崖公者，迁抚州乐安车上；曰思平者，迁吉水永丰平溪邱坊；曰方怀者，迁南丰军山；曰珍宗者，迁吉水永丰层山。鲁之之裔曰忠恕者曰推官，何者曰南岳祠官，日休者曰贡士，卤者、天民者曰县尉。菊岩者，予先君士师，亦皆灵村居焉。曰迪诚者，迁邑河东；曰迪道者，迁本邑城东锡珠巷；曰知县日先者，迁雩都龙山。晋之之裔曰尚书仁贵者，曰都衙贞贵者，悉户灵村；曰时乡者，迁抚州乐安池头。惟楚之公者，遂徙于本邑怀德乡心化里田东西居焉。惟季卿之裔二十一世秀公，由南丰军山迁广邑寺川里半桥。传至友才公讳国珍，生子三：曰文清、曰文聪、曰文玉。如文清复徙于本邑吴由南桥,倡其一族。

且孝子贤孙，仁人之心也。能合修其谱，盖欲敬其所尊，不遗其所自出也。爱其所亲，不为其所同出也。虽然散布四方，则百世千世而知其所同出一世也,千人万人而知其所同出一人也。是以忧则吊，喜则庆，老则扶，幼则携，孤则怜，寡则恤，乏则济，患则拯，富无骄，贵无谄，贫不傲，尊卑名分秩然有序，贫贱富贵翕然一体。相亲相睦，相爱相敬，相柔相和。此吾族之谱始为一体，所以不可不合修也。

既而作之于前，尤当述之于后，其吾族之后世子孙可不勉之哉？

皇明嘉靖庚子（1540）春二月廿日 吉旦

同宗灵溪二十八世孙 素斋兴兰 书拜

【注】此序来源于江西铅山平西清嘉庆壬申（1812年）版《平川邱氏族谱》。

邱氏重修族谱序

族之有谱，何也？所以纪世次、辨源流，而崇本始也。自宗法废，而谱学兴，世之贤人君子，皆能识其先人所自出。无庙而族不忘，无宗而族不散。而天下往往有故家旧族，秉德循礼，阅百世而不衰。及谱法不立，而风俗日偷。于是有不识其先如籍谈者，而下此有贫而富者耻言其先，贱而贵者不录其祖，甚至郭崇韬方贵而拜郭子仪之墓，冒他人之祖而不知愧。

呜呼！思旧谱之遗失多矣。受风雨之玷污，虫鼠之毁伤，爰商于族众，请吾县谢心白君乃为之重修。族谱既修，子子孙孙明其本始，识其支分，其所关岂细故哉？

昔苏明允慨宗谱之不立，乃以自身而上得一世，一世而上得五世，而为《苏氏族谱》。为序曰：“观吾之谱者，孝悌之心油然而生矣。”然则，自今而后，观吾之谱者，孝悌之心不亦油然乎？焉有录其祖，甚至郭崇韬方贵而拜郭子仪之墓，冒他人之祖，而不知愧？呜呼！谱法不立，其子孙与有责焉。

吾祖张富公从汀入永，见舟山之丽秀，卜宅居焉。传之三世，天之星分有七，地之奕叶有一。予族颇繁，不有宗谱，吾恐籍谈之羞，崇韬之混，不能无也。且无族谱，族人亦如途人矣。族人之初，则一本而叔姪兄弟也。叔侄兄弟而途人，可油然而生乎？

谱成，告于宗祠，呈于族众，族众喜甚，命序之。余故书之以纪岁月云。

时 明天启壬戌年（1622）菊月之吉

四世孙 守业 勉书

【注】此序载于江西上饶铅山《圳古邱氏族谱》。圳古，即福建永春圳古。

邱氏族谱旧序

邱氏族谱，谱邱氏之族也。谱始此乎，其前此矣。前此曷为序于此？此其重修也。谱曷为乎重修？邱子高荫日寅曰：“近至吾身，远至始祖，前谱已悉具矣。子又生孙，孙又生子，则前谱未及详也。已悉具者，固有赖于前人矣。未及详者，其有望于吾辈矣。惟其有望于吾辈，故今此而重修之也。重修则自上而顺布之，可下及于其孙；自下而逆推之，可上达于始祖。斯为全谱，故请公序之于此也。”

予唯唯承命，于是振笔竣事而为之序。

时 明崇祯己卯年（1639）孟秋月 穀旦

翠峰长柱 拜撰 鉴修裔孙 高荫日寅

【注】此序来源于江西丰城“碧落堂”《禾冈邱氏重修族谱》卷一。

邱氏族谱旧序

今夫纪载之书，在国曰史，在家曰谱，其义一也。而谱之昉不知何时，考诸史集，魏杨遁素有宗支图，隋贺若弼有家传，唐有成南杜氏谱，宋有庐陵欧阳氏谱、眉山苏氏谱。类皆纪其一脉之祖孙，载其先人之行事者也。

今永春舟山圳古邱氏，有上杭白沙里世次总图，盖谱类也。始于岳公，终于崇满公，第举其累代某祖某妣而已。生卒与墓，概未及详焉。

自永乐间至天启壬戌，裔孙守业始辑为族谱。崇正己卯，裔孙高庙日寅又重修之。溯本源、分支派、辨上下、别亲疏、录生卒、记葬娶，修谱之能事毕矣。

今其裔孙萃采，复向予以加修请此，亦贤人君子不忘其先，不弛其亲之深意也。予因展卷而详审之，自己卯以前，凡旧谱所已书者，因之；己卯以后，其所未及书者，增之。正其误焉，补其缺焉。至若伟行奇节，皆一一表而出之，使后人有所劝勉，仿史体也。夫亦曰修之云尔，而宁有加于前人哉？脱稿后，因序诸卷端。

时 皇清康熙三年(1644)岁在甲辰之闰六月穀旦

年眷弟 尤士美征伯氏 拜撰

【注】此序载于江西上饶铅山《圳古邱氏族谱》。

刊修老谱旧序

尝闻家之有谱，犹国之有史。国史之有文，家谱安可无序乎？是以千百年来，如君之所述，有先之立谱，序其入者；复欲后之重修谱，序其入者。苟非后伟才人、夙学名公，安敢克胜其任哉？第承请念殷殷，聊以略言其大概。

闻邱氏始祖，自周武帝之时，建封于河南洛阳。彼时人文鹊起，仕宦颇多。后繁衍分散于郿州、虔化以及灵溪下金菊，其裔之科第蝉联，亦复不少。迨友才公居半桥，至文清公讳立迁入。由南桥迄今，士农工贾，后裔蕃昌，家计颇饶，里闾颂德，实于东乡而称望族焉。

近因枝蕃干茂，深虑世远年湮，系序易淆，恐数传而后，茫然不识一本之所自出者。故莫为之谱，虽盛弗传，莫为之叙，虽美弗著。是谱一立，将见声息相闻，旦暮相亲，油然而爱敬生，蔼然而礼义接。婚娶有告，寿考有征，盖深体乎一本之谊。而邱氏诸君创谱之举，索叙之请，皆由此志也。又何水源木本之不明乎？又何昭穆长幼之有紊乎？是以亲睦成风，有加无已。枝虽分而义不分，脉虽疏而情不疏也。又乌知其后之视昔也乎？此邱氏重修族谱之意，是即予之叙也。

时 清康熙五十一年（1712）季冬月 穀旦

进士 文林郎 知宣平县事 邑人 魏必大 撰

【注】此序来源于江西铅山平西清嘉庆壬申（1812年）版《平川邱氏族谱》。此序作者魏必大系康熙三十九年（1700）二甲进士。

重修族谱序

邱修家承一帙，率族清英士辈属予序。其有意序，曰：“修谱者其有忧患乎？夫谱之修也，仁宗族也。上之统系赖以明，下之伦次赖以辨。统系明不敢忘乎祖考，伦次辨不敢忽其子孙。而仁行乎其间矣。”邱清之意若有不专于仁者，义固所以仁之也。

吾闻邱之先，自河南二居士开籍。宋代其后，迁徙分散者不止一乡一邑，其中之仕宦科第者亦不胜纪。自文清公讳立，迁居东土南桥，彼时贯朽粟陈，富盖闾里，忠孝节义之风，形诸墨楮前。此谱之修也几何，名公之文也几何，邱之豪杰汲汲然举而重修之，何也？西铭一书自乾父坤母，民肥物与，以至鳏寡茕独有养，仁莫大焉。然有济恶不才者出焉，而吾亡之用穷，邱氏有忧之。此家乘之所以重修也。

昔卫君欲用孔子，孔子以正名为先，究极乱之弊，至于无所措手足。陈恒弑君，孔子沐浴，而请讨鲁之君臣，卒莫能用其言，惧而作《春秋》，以明王法。夫《春秋》天子之事，孔子以匹夫行之褒贬，后世不以私与僭议。孔子谱，家史也；《春秋》，国史也。值天常扶人纪，使民彝不致泯乱者，其异用而功乎甚矣！邱氏之学孔子也，邱氏之善学孔子也。

时 皇清康熙壬辰岁（1712）季冬月 吉旦

乡进士 黄官叙 拜撰

【注】此序来源于江西铅山清嘉庆壬申（1812）所编《平西邱氏族谱》。

序

昔圣王因生而赐姓，因姓汇族，而别之以孰为视，以孰为宗。读《礼》著大宗小宗，盖由近及远，由亲逮疏，缘有上治下治旁之义。又曰：尊祖故敬宗，敬宗故收族。则所以相联络而会通一本者。

厥惟有谱，谱之作也。始乎祖，自祖而上推其所自出，远不可忘；自祖而下，及乎子孙曾元，近不可略；自祖而旁治乎诸父昆季，伦不容紊。而且生没纪其中，坵墓纪其中，人事亦纪其中，详其作于前，贵善其述于后。此纂修之事不容缺也。

予祖文清公自半桥迁居南桥，前谱自康熙壬辰岁初修，房谱以前，代有纂修。第前经鼎革，荡佚难稽，不敢率臆杜撰。今届增修综览大成，参互考订，折中无讹。自前谱所托，一郎公以前，上宗二居士，一本相联，尊祖故敬宗也。自一郎以后，秀公为管基祖，下暨夫支流派别，敬宗故收族也。他如旧谱文传，字句恪遵功令，更加修饰，昭其慎也。

斯谱之修，虽未敢凌轹前人，而过错近兼核，上下旁治，举无违憾。所谓原始要终，情联一脉，螽羽麟趾，振振绳绳，成其为巨族也。自是而再振家声，增光阀阅，不将于斯修启之乎？有志者其争自濯磨，毋遏佚前人光也。可！

时 皇清康熙壬辰岁（1712）孟冬月中浣穀旦

赐进士 翰林院编修 魏方泰 撰

【注】此序载于江西铅山清嘉庆壬申（1812年）版《平西邱氏族谱》。撰序人魏方泰（1657—1728），字日乾，江西广昌人。清康熙三十九年三甲六十八名进士。选庶吉士，西事兴，与领军饷，往返绝漠，号令明肃，抗循徙祗，人忘其劳，官至礼部尚书。

南派枫坡邱氏族谱旧序

自宗法废则世系紊，昭穆乱而人始忘其本矣。所幸者，赖有族谱以维系之，则世系昭穆乃得以复明于后。

我祖宗嗣府君，系出黎阳，稚年失怙。因南渡时，干戈扰攘，同母孺人避居枫山外祖进士信公者之家。后未旋里，故于是乡遂发一族。数传而后，支属颇盛，文人间出。谱自仲山公辑之，又自得寿公修之，班班可考，已历四百余载矣。

迨至元季失谱，遗简残编得于煨烬蠹蚀之余者，予惧其久而浸湮也。爰邀堂弟蕴辉并合族诸众，敬延有道君子，分支列派，穷流溯源，复辑家谱，不惮勉力积劳而为之。近自我考，上及远祖，凡有善可书，有行可范，以至封赠之荣，宦迹之著，罔不灿然毕具。藏之家庙，俾后之克绍厥绪者，一览是谱而共知我支之世泽云尔。

又尝历稽往牒，如王氏之槐，窦氏之桂，谢氏之芝兰玉树，皆能蕃其枝叶，以绵瓜瓞之祚。揆厥由来，大抵皆从忠厚以立其本，勤俭以培其根，积德学而溉灌之，是以日新月盛，用能保世以滋也。吾族子孙相劝而勉之，毋刻薄以伤和气，毋骄侈以铄天真，毋顽率冥佚以损坠其家声，则吾族一支奕叶弥茂于无涯矣。

时 乾隆元年（1736）岁次丙辰 穀旦

二十二代孙 光宗 百拜识

【注】本序来源于江西铅山《邱氏宗谱》卷一“南派旧序”。

重修族谱序

《记》曰：“尊祖故敬宗，敬宗故收族也。”盖其始，一人之身也。由一人而递衍之支分派别，遂至于服属不相通，庆吊不相赴，往来阔绝，视若途人者有之矣。仁人孝子大不忍于此，而谱作焉。故谱在，所以尊祖敬宗收族也。不极重欤？顾谱作矣，而宗法愈乱，亲亲之义愈微者，何也？则无狄枢使之明，下郭崇韬之拜。甚至荒远不稽之祖而祖之，而本支反略而不讲之故也。善为谱者，必考其可知而亲其所当亲。吾邑东乡之南桥邱氏，庶几得其意，以为谱在矣。

鼻祖伯显公为河南洛阳初封之始，其间子孙簪缨，仕宦绳绳，派别支分，布满郿州、虔化，徙南丰军山，而由军山始迁于广邑半桥。始祖友才公生子三：长文清，次文聪，三文玉。而文清公后迁于吴由南桥，事有征而可信，系明晰而不诬。吾于是知邱氏之族之能亲亲也，能尊祖收族也。

其为吾邑著姓，今增修族谱请叙于余。余虽年老，与乡人士鲜酬洽，而于邱氏谊属金兰玉友，知之悉，故乐为之叙，并推论其仁人孝子用心之所在。至若道德事功、孝义节烈，详载谱中，可考而知也。是为叙。

时 皇清乾隆四十年（1775）乙未岁孟冬月上浣吉旦

岁进士 候选儒学 易道化 拜撰

【注】此序原载1812年修《平西邱氏族谱》“老叙”。

重修族谱新序

尝考圣王之兴，每以三十年为一世，即谱牒之修亦以三十年为度。吾族谱牒续修迄今近四十年，以其数则过矣。及今不修，恐世远年深，生娶没葬冗繁，徙迁互异，难以稽查。故不得不亟为修明，以继先人之志。

但稽考先代源流，不胜骇讶。始祖二居士传至八世祖齐之公，公第长房也。予祖有材公是其苖裔，本支之真脉也。一脉相传，不容稍紊。何前两修之谱，自始祖二居士传至八世祖误吊四房？楚之公为我支之祖，背却齐之公来脉，谬误已极！予查齐之公传至二十一世祖秀公，由南丰军山迁居广邑半桥。传至三十一世祖有材公生文清公，公徙居吴由南桥，为南桥始迁之祖。相传十有余代，虽未与半桥连修家乘，而前之来脉世系不相紊也。文清公字文立讳文彦，有材公之长子也，本三十二世。旧谱刊注二十六世，此又误矣！予辈身属后裔，安忍坐视其误而不为之正耶？兹予与在局诸公殚厥心力，考正错误而清本寻源，齐之公实我支之宗，而不可失也。宁非厚幸也哉？

噫！木有本，水有源，况人类之祖先乎？今而后，庶可告无罪于祖先矣。后之览者，亦将有感于斯，勿谓予辈妄抒臆见也。

是谱既成，故次其语弁诸篇首，以示我后之人。

清嘉庆壬申岁（1812）仲冬 穀旦

裔孙 贵茂 绍庭 谨撰

【注】此序原载江西铅山《平西邱氏族谱》，为上沪镇萱圳村树上自然村邱厚文宗亲收藏。

南派序略

予览明季云霄公所著作邱氏北、西两派系谱，始自我祯府君，延及钦府君，单传五世。至六世俅、俸、僎、俨、伸昆季五人，惟俅公之裔世居黎阳。至十二代，俅公六世之孙有曰澄明公者，卜居大安，后遂聚族而处。其嗣即以澄明公为大安一世始。而俅公之裔有仍居黎阳者，即以祯府君为黎阳一世始祖。自霄著作家乘，仅以俅公派云礽分为北、西两派之系成为一谱，其于俸、僎、俨、伸四公，其嗣有因离乱变迁，避寇他乡。

自五代之季，迄霄公作谱之时，亦世远年湮，其间遭兵燹灭毁之，故宗支失序者类多。霄公以明末解组，自作家乘，其于四公之裔，有未及详考之处，即于某公之下书嗣止。予披览至此，遂不禁目骇而心惊也。

迨阅我国朝北派园公所续北、西两派宗谱，遍访俸、僎、俨、伸四公之裔，其中补其所未备，尤能注霄公所未详之处。予于是遂不禁欣然而起也。兹向黎阳祖地合修，复其墓，修其庐，续合其系，继宗支于勿替，不深赖园公仁爱之功也哉？

清道光五年（1825）岁次乙酉季春 穀旦

南派二十三代孙 廷奕 百拜谨识

【注】本序来源于江西铅山《邱氏宗谱》卷一。

北南派谱序

盖物本乎天，人本乎祖。有天而后万物生，有祖而后子孙蕃。然非天之大不能并育乎物，非祖之德何以子孙绵延永世哉？

予膺简命，两署崇篆，访邑之氏家大族，邱姓称盛焉。其始祖自唐时避乱入闽，卜居崇之北乡黎阳。厥后，支分衍派，阅数世，有迁居南张枫坡者。又阅数世，有迁居西乡大安者。而北、南、西皆其祖之嫡派，流传迄今，近有千年矣，家不下千户矣。其间士农工贾，居业虽不一其途，而尚淳朴，敦礼让，雍雍睦睦，和风遍闻，大异他族之多顽梗、弗率训典者。予甚乐焉，欲为表宅里树风声久矣。

迨壬午冬，适因公至黎阳，其族之绅士续修宗谱，谒序于予。予览其谱，知其传家忠厚，代有积德，宜其族之蕃盛甲一邑焉。至其谱法之美备，前贤序之详矣，无待余赘。第尤愿其族子孙聪听彝训，修厥德，念厥祖，则犹物具其材、承天之笃厚无已也。

时 清道光五年（1825）岁次乙酉季春穀旦

文林郎 知崇安县事 升授台湾府左堂 古滇 张于恭 拜撰

【注】本序来源于江西铅山《邱氏宗谱》卷一，作者于嘉庆二年任台湾台南府同知。