25.广丰县

旧序

吾族之居于南城青云市者，政七祖，其鼻祖也。信二、信五，其伯迁祖也。迨后枝布叶分，遂南城、南乡之族。泰定丙辰岁，政七祖十五世孙讳显益祖、字朝致，携家徙黎川西乡丰南瑞溪。子二：长文可、次文信。文可生子德诚、自诚。文信生子禄城。德诚子曰彦良，禄城子曰彦忠。

良祖甫七岁，父母相继游。忠祖年加长，凡良祖家事无巨细悉咨之。不意心怀携式，于是兄弟分析另居。忠祖居溪之东，良祖居溪之西，所有田产、茔穴一应分析，由是二祖不同醮矣。至显益祖窑穴之处，皆我祖文可续置之业，因旧穴不安，复改葬于坑头畲之地，其山亦忠祖支下所有也。

良祖以父母亡，未尽孝养，刻耒事之。更拜慈母符氏妙真娘者，以伸奉养之诚。十五岁娶坑头吴氏官娘，增置田十八石，生子六：长孟澄、次孟涛、三孟沤、四孟汉、五孟淳、六孟厥。后人从众、粮日增，乃编仁、义、礼、智、信，行以次第。益祖抵今，又政七世。吴后复有居南城者，居袁州临瑞者，居南丰广昌者，宁都州徽阳万载，近而横村庄上太磉兰溪者。

年代日疏，支派渐繁者，非谱录，后人可所稽焉。不辞固陋，率毕书此，以识始末云。

明正德丁丑十二年（1517）季春

【注】此序原载《江西广丰分谱》，序中未署明撰者名讳。

邱氏岳公房族谱旧序

粤稽始祖岳公，字山甫。宋理宗时，官置制使，本河南人。三世念二郎公，因元朝鼎革，更名易字，徙闽之上杭白沙里。十四世祖张富公，复移于永春之圳古。二十四世为我曾祖明国公，遭闽中灾变，族人相与谋去乱适治，遂并携家来江右之铅山，盖顺治三年也。

今朝命江西分巡道矍公，募民垦荒，明国公蒙佥为屯长，开屯千铅之湖坊。维时兄弟叔侄同沟共井，出入相友，婚葬相助，喜可知也。无如箕风毕而人情不一，有各爱其山川土田，而复他徙者。于事信郡七邑，居各其所，聚少见面难，尚能喜相庆、患相恤乎？同枝连理，不免于秦越相祖者，必然之势也。

倘及今不急增修谱帙，将见数传之后世不一世，枝又分枝，无从稽考。是谁之愆？爰是商诸添培叔，同抵上吕源元沛弟家，捧旧谱而复按之。自明永乐五年，张富公抱白沙里世次总图移圳古，迟至天启壬戌，守业公始延谢君，聘心白氏续修为族谱。襄其事者，十有余人。崇正己卯，高应公、日寅公又聘郭长柱翠峰氏重修之。康熙甲辰，萃彩公复加请修于尤士美徽伯氏。盖至是而始知吾谱之修，固代不乏人也。乃以世论之，凡四世矣。以时考之，几百年矣。未有议及此者，夫孰非山甫公之子孙而顾思漠不关心乎？

时值初秋，即邀君德叔、泰培叔、泰元弟遍访饶、玉、广、贵诸同宗者。鳞次汇集，而捐资缮稿于本里之鹤岗古刹。改旧增新，始于庚午孟秋之朔，成于辛未仲冬。

上五虽闽南，与江右相去遥遥，未能合而共修之以成全谱，而同在信郡者，亦庶几乎源流了如，亲疏犁然矣。惟冀后世之子若孙，加意修辑，罔敢废遂焉。则虽枝分派别，一展卷而稽之千里也，不啻一堂殊域也。宛若同方讲敦宗睦族者，当亦幸赖有此谱乎？是为序。

时 清乾隆辛未年（1751）仲冬月上浣穀旦

裔孙 光鲁茂才敬撰 添培 元琦 元沛 元盛 同修

【注】此序来源于《江西广丰分谱》。

岳公房旧序

族之有谱，犹国之有史也。史无浮谔，必得其人之善恶始著焉。谱无妄载，必缘其派之相亲而始续焉。故国有史而臧否莫能逃，族有谱而昭穆不相混。是史与谱名虽异，而功同也。然则，族之有关于谱者，岂浅鲜哉？

如我始祖岳公，字山甫。宋理宗时，己丑科登进士第，官至两淮制置使，御书“忠实”匾额赐之。本河南人。生三子：长子灵鞠，宋绍定进士，官至中书侍郎；次子灵峰、三子灵年，亦登绍定进士，官至光禄大夫。三世祖念二郎公，因元朝鼎革，更名易字，徙闽上杭白沙里。十四世祖张富公，复移于永春之圳古。传至于予，十有一世矣。

溯前此之修谱者，世不乏人矣。今之修谱者，曾未之闻也。予因餐胙之余，继与伯叔辈商诸谱事，而一派之流传，踊跃从事者固多，逡巡观望者亦不少。是予照世次檄之，始知遭兵灾窜居江右。而世勼人丁繁，与圳古之支派不相吻合也。推之，张富公生兴公，兴公生长孙郎列全公者，由列全公之生义进公，由义进而生仰田公者，即记字派也。仰田之子日字派也，仰田之孙仙字派也，仰田之曾孙添字派也。至九世应字派也，十世元字派也。在宪文公派下，因考试取光字，宪武祖、尧祖舜公派下取朝字，是光与朝同一元字派也。十一世予天字派也，在宪文公派下取日字，宪武祖、尧祖舜派下取廷字，是日与廷俱同天字派也。后取之字派改瑞，绍字改淑，承字改德。

予之修是谱者，不过修三房翼质祖而下也。有夫妇书其氏者，有其子必书其母也。而不书名者，改适之妇故不书也。唯翼后之欲修是谱者，亦幸前有书此谱也，亦幸今有之改正也。噫，实予之深望也，实予之深幸也夫！是为序。

时 大清道光十八年（1838）岁次戊戌菊月穀旦

二十四世裔孙 庠生 廷栋 谨致

【注】此序来源于《江西广丰分谱》。

一脉记

按吾家因营邱以系姓，本周室之圣裔。厥后，二居士肇基洛阳河南，而族丞也焉大。再传德，三传和，由洛阳徙居眉州。阅数传至仕宾公，客居邵武禾坪，即家于斯焉。又阅数传乔公，次子讳二郎，字法从，于昭宗甲子年，由邵武禾坪迁居建宁，后又复迁北区上黎高坑蛰也。子孙聚族于斯，数百年间，宏开甲第，大衍人文，此谱之所由修也。

然追远必由于近。我祖三郎公长子讳四郎，固法从公十世之孙，由上黎迁居广邑南上。生子二：长子茂昭，开族斯地；次子玉城，又为宜黄车开基之祖。由是观之，二居士为河南发源之祖，法从公为上黎堡开代之祖，而四郎公又为南上始迁之祖也。一脉相承，谱牒彰彰可考，无容疑议。

夫何乾隆三十年间重修宗谱，将三郎公之长子讳四郎者，吊于丰九郎名下？何哉，岂当局者之误欤？抑我四郎公之子孙未能考辨者欤？今幸分修房谱，得考订而厘正之，将四郎公仍吊于三郎公名下，非敢以逞意，亦聊以妥厥先灵。是以为记。

道光己亥年（1839）仲夏月 穀旦

三十五世孙 贲园 记

【注】此序原载江西上饶旧谱，1994年转载于玉山《邱氏重修族谱》。

26.玉山县

乾隆癸巳续修宗谱序

古人有言：三世不修谱，是为不孝。则谱之宜修也，亟矣。

窃为吾族居块田自收公始，常官公为唐法从公之十六世孙，自绥安上黎而迁兹土，已历二十世有奇矣。其源始自禾坪，及得姓之由，老谱既诚意且尽，不容吾辈置喙。近溯常官公而下，传至二十一世千九公，生子晋、满、朋、西。晋、朋两公乏嗣，惟满公生子一，名移，移公抚子名章，居外地。西公裔多守桑梓，而西公之子位列荣华显达，达之后无考。惟二房之子姓蕃盛，迄今烟连瓦叠，丁口不下数千。虽非衣冠济美、人文渊薮之地，亦庶几循礼守法，各安生业，为圣天子太平盛世之良民也。

岁壬辰清明祭日，合族钦俊佥曰：“吾自雍正甲辰修谱，屈指已五十载。向蒙上黎老成邀集同局，因创立家庙，未暇兴修，不无遗憾。兹值庙已告成，文献毕集，而递及是举又易耳！”众人莫不然其言，首其事而赞襄盛典者，不胜枚举。至若逾越关山往各处地，则各支首士共功，更有不容泯没者。

今幸托祖灵默佑，谱已告厥成功。吾辈虽不能文，未克表扬先烈，然是届修谱之由，不得不示我子孙，知予等是举之苦心为何如者。是为序。

时 皇清乾隆三十八年（1773）次癸巳孟秋月吉旦

裔孙伯球 业旭 业连 熹贵等均识

【注】此序原载江西上饶旧谱，1994年转载于玉山《邱氏重修族谱》。

增修始祖河南郡考

尝闻：万物本乎天，人本乎祖。祖也者，子孙之所从出，若水必综诸源，木必从乎根也。

粤稽邱氏，系神农之后，尝为四岳，佐禹治水。至太公望封于齐之营邱，而支子因以地为氏焉。由周历汉以及晋、隋，代有伟人。在南齐之重义行，则有邱道玄；北魏之表忠谨，则有邱临淮。至于邱麟、邱跋绩著朝廷，邱杰、邱迟名登史册，大抵皆系太公之裔欤？然世次无确据可考，岂敢妄录以增谱端？

自李唐著各氏郡望，而邱氏遂以河南著焉。夫河南邱氏，始于二居士。当北周武帝时，荣膺都统之职，以孙讳和者仕唐著郡，乃得上考其祖，尊二居士为开郡之第一世祖矣。其一世居河南之洛阳，历三世和公，复由洛阳徙郿州，五世崇公由郿州徙虔州，及六世祖讳渎者则迁虔化之钦贤里焉。虔化，今宁都州也。至七世文公璇由钦贤迁建福里，即今宁都州灵溪村。邱氏望族是也。由是而游南丰之军山，而寓邵武禾坪者，又为十世方怀公、十二世国宗公矣。左昭右穆，历历可记。

夫何老谱只详国宗公字仕宾者，为吾邱氏开族鼻祖，而河南著郡，肇自何人，竟湮没无考焉？博雅好古者，且不能释然于怀，而谓孝子慈孙尚能淡然于心哉？予先君熹禹公暨长兄堪祈，每阅谱而怀追远之思，遍查各处，纂修支谱，始得灵溪发源宗祖。考核查明，并据建宁于乾隆间增修始祖及历代之迁移若合符节，辄欣然录之，示余等，曰：“祖者，子孙之所从出，非其同派而妄宗之，是乱宗也。系其正支而弗祖之，是妄祖也。乱宗非仁，忘祖非孝，后之续修吾谱者，可不以仁孝为心耶？”

裕不敏，敬先君之意，详加参考，用编集以梓于谱，亦示乎水之综诸源，无忘其源之远；木从乎根，必究其根之深云。谨按吾祠老谱，以乾隆癸巳年始修于南丰之块田，其世系来历，原于雍正丙午建宁所修，俱载法从公为开代祖，仕宾公为发源祖。及考灵溪族谱，并阅序记，则上祖二居士，下宗文公子孙，世次一一详明，皆先正所纂述无讹也。且有文公与温太夫人坟茔，俱葬灵溪本里。自唐迄今，墓碣峨然，其左右列石，略载各支移徙州县，与谱合一。故建宁之谱得于乾隆中，年明其有征，始追修之，则知凡属河南邱者，皆当考自二居士为始祖焉。

皇清道光十八年（1838）岁次戊戌孟夏月望日

四十九世孙 堪裕文忠氏 拜撰

【注】此序原载于江西上饶旧谱，玉山《邱氏重修族谱》。