19.于都县

旧序

余尝观宋大儒欧、苏二家之谱，知文忠公依汉《年表》例而序昭穆，老泉依《礼》大小宗例而考世次。叹曰：“谱牒其可以不明乎？”夫谱所以明乎先世之本源，使亲疏有辨，尊卑不紊。谱不明，则视至亲同于途人有矣，可不悲哉？

吾友新都以书来锡城，属叙其先世谱系。使凡数及未有以复之，既力疾而详考之，则知君之先世，始自斌堂邱公也。一传于六，大丞讳政叔居雩阳城西三坊。家乘毁于兵火，远莫可稽。大丞而下传高祖考，江浙儒学提举讳幼敏生七子。允济生以道，以道生伯高。允迪生义道，义道生仲锦、仲逵。仲锦任嘉定二尹，有宦绩。仲逵任北京工部主事，乃今新都文宗嵩之显考也。谱图历历可考，且复念予曰：“嵩先君以刚直忤执政，播迁川蜀，不幸显祖妣暨考妣，皆相继弃捐，粗备槥椟，旅葬灌阳。厥用既歉，常识心胸弗忘。且尝承先君子手笔，先世谱系自大丞而下，世次若此，其间非敢拔援，深自诬罔，以陷于不孝。悲夫！历世寝远湮没无闻也。故汲汲欲见诸图，序以垂后，是用为请。”呜呼！君之用心固贤于人远矣。

昔司马子长、扬子云辈，亦皆述其所自出，未免见讥。后世至于郭崇韬拜汾阳之墓，罗威呼隐为学父之类，则乃贻笑千载。独庐陵欧阳巽斋不祖六一，或问庐陵无二族，何别为非？公曰：“若以六一为祖，则没吾祖矣。”自今观之，君之所谱者，一无假借牵合之弊，同于巽斋，尤为何称？君当茂龄，积学发轫仕天台，以师道为已任，教育诸生且有成效，为一时矜式。又尝试文闽南，取舍惟公，士多悦服。吾知其将来所就，讵止今日已哉？

韩子云：“莫为于前，虽美弗彰；莫继于后，虽盛弗传。”美固彰矣，其盛而传者，吾于邱氏之子孙，有深望焉。君以葩经领永乐癸卯乡荐，明年上春官中副榜，擢今官，因并及之，以引其端云。

正统辛酉（1441） 蒋夔咨甫 书于复古斋

【注】此序来源于江西于都分会《雩都城西邱氏八修族谱》，由雄辉宗亲提供。

城西世斌公系重修族谱谱序

丘姓出神农氏。神农出于姜水，黄帝时封其子孙主大岳祀。逮商末，苗裔吕尚辟纣乱，垂钓渭滨。西伯卜猎获尚，与语大悦，曰：“吾太公望子久矣!”载与归，号“太公望”。后佐武王定天下封于齐，赐姓姜氏。支子居营丘者，世次递降，义不改祖。诸侯因以地为氏，枝叶中衰，而氏族颇不著。

梁天监丙申，伯显公名政，生于河南之洛阳，号二居士，以子德仕陈，武帝官都卫，得膺褒赠，而河南之丘氏遂显。德生和，和生子十五，由洛阳徙家郿州。次子行恭有勇力，工骑射，事太宗为光禄大夫，屡从征伐多奇勋，赏劳甚厚，擢左武卫将军，后以讨高昌功封天水郡公。而吾家天水郡派实自兹始。初，公从太宗讨王世充，御马中流矢，几不测，公回骑射之，发无虚镞，敌不敢追。公乃下马为拔箭，以己马进太宗，奋勇步战溃围而出，上得还。后致仕，薨年八十，赠开府仪同三司。追赠公父荆州大总管，谥曰“襄”。陪葬献陵，而以公陪昭陵葬。贞观中，诏斫石为人马，拔箭之形置昭陵关前，以旌其功。

恭生崇，崇生曰渎，渎生文仲。崇袭父爵左武卫将军。乾封二年，以言事忤高宗，谪虔州指挥使，遂家于虔，复由虔州徙虔化，即今宁都州。公塚在白茅峰下，凤形。而州南门坳天下才穴即曰渎公葬所。文仲字简甫，生唐延载甲午年，才行俊美，为乡邑仪表，号三十一居士，以孙仁贵尚书赠光禄大夫，葬钦贤里下坪，醉翁倒地形。夫人张氏葬大埠坪，仙人献掌形。国朝康熙丁亥重修，今宗人尚能于岁时携酒肴礼奠墓下。子：曰齐、曰鲁、曰晋、曰楚。楚公行三十九，名瑕之，号明斋。子朴榭名寅，寅生都卫。

自都卫公上溯政公、号二居士者，已十世。十世以下为十三郎，为孟常公，为大八郎，为巽十郎，为少一郎，为二郎，为坤四，为伯小六，为福八，为泰九，为嫩十，皆楚公一脉递下。嫩十生升二，升二生世斌，即斌堂公，南宋末由虔化迁于都，而吾城西丘氏乃自斌公瓜瓞焉。

旧谱前图载少一郎为远祖，而前后世次多所阙略。兹按大成总谱，斌公乃少一郎十世孙，递衍源流，历历不爽，自应追溯，依次记明。但大成谱载，斌公迁于都县之龙山；又载潮阳知县日先公，致仕还乡过于都，药口病卒葬彼地，遂家焉。子文兴徙居龙山。日先为鲁公十五世孙。斌公乃楚公自出支派，已分修总谱。时吾城西宗老未尝与襄盛举。纂修者因其同时迁于而未别其乡城异地，故合称龙山。此从前记载有误，不可不辩为并详之。

清康熙三十八年(1699)己卯岁

【注】此谱序来源于江西于都贻远堂《于都城西邱氏八修族谱》木刻版复印件，由江西省于都分会提供。

流坑邱氏族谱序

雩之上游，距城东六十里之一区，曰流坑。其地林密秀丽，土田膏膄，中夹一水口口山麓而汇大江，回涛潺潺之声不绝，□（下缺）乡之胜地也。

邱氏之族，其先河南光州固始人也。因宋景祐时，有始祖名烋公者，以进士起家，历任□□吉三州剌史，后擢鸿胪寺卿，择胜而徙居于潮之饶山。子成实、成益、成满，与其孙君与俱为宋之显宦。后开饶平县，竟易金山之舍为黉宫，而以其茔为治署。故其后裔即遂为饶平人，今流坑之邱氏乃其五世必诚公之嫡派也。

又传世十六，有祖近江公复择胜来雩。中间虽有播迁，而终定迹于雩之流坑，故又遂为雩都人。□久流坑之距城既远，市井□气鲜染，是以其俗尚淳厐，人敦古处。其业则朝治绿壤，夕伴青灯，耕读之外，无他陋习。而其族之老成，数留心于家乘，今复某子姓编修印谱，此正仁人孝子之用心也。

吾知其修谱之后，子与子言孝，父与父有慈，盖以礼让相持而笃久，亲亲之谊且必变为勤勉。作人才以绵先泽，况其子弟类灵多联颖俊秀，必有凤起蛟腾，丕振家声，以光兹谱者。则流坑邱氏之后人，堪与饶平之先世相辉映，而使数雩上游之望族者又为邱氏屈一指也。余故于其谱成请序，先书此以当左券焉。

时皇清乾隆五十年（1785）乙巳岁仲春之吉

廷试进士 勅授文林郎 催选知县

年家眷教弟 吴云鸿 撰

【注】此序来源于江西于都东乡饶庆堂《邱氏族谱》。

流坑邱氏族谱序

家之有谱，犹国之有史，古今无无史之国，而天下容有无谱之家。盖自宗法即废，而大宗小宗有族无所统者，其子孙或异踰尊、疏踰戚，至视同宗若路人。则家之有谱其系岂小也哉？

吾里流坑邱氏源，其系出自宋景祐元年烋公，以进士起家，历任歙、温、吉三州剌史，深得民隐，时称贤明。其子成实，以元符元年孝廉升通政司，征虏有功，擢枢密院使，赠光禄大夫；其孙君与又以乡荐为梅州剌史。

由先世而历览其后代，则自烋公生自景德，以逮今兹六百余载，相吉卜宅，已至五迁。支派蕃衍，户口不下万计。详览世系，昭然可考。都人士咸知邱姓为名宦之后，其赫赫照人耳目，不亦宜乎？迨近江公由广东而徙居江西，始寓于之禾丰，继由会之撑口复寓流坑黄竹头下，与大坪脑则翠池与弼廷诸公后先济美，堪比先世之盛。而硕德英俊，代不乏人。且秉礼庆义，流风未改，数十年来户口日增，人文渐盛，何莫非世泽之所由致耶？

今邱君德全、天莹、廷梅、位高诸翁，与夫群重、玉西昆仲，继承先志，克勤克俭，虑世序日远，族属日繁，谱牒不可以不修也。爰集散处他乡者，将世传世系而纂辑之。此正仁人孝子之深衷、敦宗睦族之盛举也。

谱成，属予一言以弁诸首。予叨在姻谊，难以不敏谢。因即世系而详其先哲，以为明德之后，必有达人。将来邱氏之子姓，其丕振家声于不替，亦正可以其先泽而卜之矣。是为序。

时皇清乾隆五十年（1785）岁在乙巳仲春月上浣穀旦

乡试进士 侯推分运使督漕府正堂 年家姻教弟 仁庵刘荣 拜撰

【注】此序来源于江西《于都东乡河南郡邱氏族谱》。

流坑口近江公来雩并修谱源流记

事不详其所由来，必历久而渐湮。事而记其所伊始，虽阅世而益显。如吾家之源流，有不能不缕述者矣。

盖吾家自烋秀公立籍饶平，传十七世至受泉公，生子二人：长曰一丰，居海边黄冈；次曰近江，由饶平乌石园子里始至江西雩都禾丰下堡下尾，爰立居焉。亦生子二：长翠池，次则弼廷也。已经数十余年。缘二子与军家争圳讼于官而得胜，军家暗延巫布邪法，而翠池公死矣。后复构讼而弼廷化亦死于巫。当是时，翠池已生二子：长茂萃，次茂奇。而茂奇未传，弼廷生子四：珍一也，云章也，开一也，光斗也。昆弟相商弃窜，始流于安远，后复流寓会昌撑口。不数年间，云章同开一二公，至今之流坑黄竹头下割稻，见夫山水清秀，土饶俗美，堪作室家。乃归，伯仲计议，议协，遂卜宅于此。是则来雩之端委也。然至此之由，虽属云章开一二公开拓地置业，实则珍一公之力。第其时，茂萃公犹居撑口，珍一不忍其远隔，因邀同来，遂立居于大坪脑。而其所至之岁月，余则遗忘而莫可稽矣。

若夫谱牒饶之大宗，原有众谱一十一卷。先时来雩，仅录线图数行。迨二十二世振玉公，已迁居龙泉，深虑家庭复有星散，苦无完谱，后世恐无所考。乃于乾隆壬□岁，回雩与议录草本。其时同事者，则益贤楚珍诸人也。共计十四部，编一脉流来，分鼎足三迁，裕后各争奇字号，经三载而始成，费及百金。后益贤又恐有不精详，必归饶订，始慰曲心。而德全、玉西二人，志同意合，爰经理公堂积贮银，而以完此举。四阅春秋，方议起程，因几兆不佳，遂尔不果。及乾隆四十五年庚子后，思回饶时益贤已老，难历风尘，而德全与廷梅、秀月、位川、翰桥五人同至广之饶平，细将大宗之谱对阅，凡世系支派，一一录清，复查在饶之祖居、田产、书字。旋雩，益贤见之不胜喜，因又撰修众谱一本，然未授梓，犹难称快。四十八年，德全至会邑洋口访亲，见谢姓起局印谱，心生企纂，归与众议。因复偕玉西、天行，三人至洋口与谱师订定，乃得成此盛举焉。

古语有云：人家三世不修谱牒，其子孙必不孝。则继自今以往而续修之责，其所望于后之贤肖者，诚匪浅鲜也。故缕述源流，以告诸后裔而并示予厚望之意云。

乙丑春，吾姓联谱告成。所有以前谱内文字，因限篇幅不能如意登载。是篇关于流坑口开基始祖近江公来雩卜居梗概，故择而印，使后世子孙知有所自也仲记。

清乾隆五十年（1785）撰

裔孙 文福 谨识

【注】此序来源于江西于都县分谱。

日东公系下源流记

岁己丑孟春之望，挚友丘君岳生以象牙潭日东公源流见示，并嘱撰跋，考其世系。

八十四世祖日东公，系龙山基祖，日先公九世孙也。公业《易经》。前明成化间，邑廪生兄弟五人除日永公房移居会昌外，其余日洪、省、日东、日安四人仍居于龙山。公生有大度远志，后迁居瑞邑之江面村居焉。富甲一方，儿孙繁衍，盛极一时。由日东公五传至子奇、子章、子彦兄弟，复移居雩城之小西门，磨砺于宿儒，斯文盛为阖邑冠。子奇公生三子：长失传，次如松，三如柏。如柏公之孙尚琨，字人玉，始由雩城移居固院木迳之象牙潭。尚琨公之孙恩乐公，分居村之高坪。道生公即其嗣孙也。子奇公次子，如松之子之孙，则由小西门移居南关之左马木迳之围下。同时，子章、子彦二公子孙，亦回居江面村矣。今则左马围下及江面村各亲支，不幸嗣绩中断，产业烟消，惟左马尚遗有田种三升。江面遗有怀德堂祠宇基址一块、祖山一大处及附近坟墓而已。噫，甚浩叹也！

前清中叶间，日东公嗣孙贵华、邑庠生道生等，以宗支散漫，恐疏族谊，乃邀集日洪房合起公堂冠其名。以洪东二字订立规章，含义深周。洪东堂之基源，由日洪公房出资六成，日东公房出资四成，凑合而成。悉置产业于龙山附近。并推洪公房忠实者董其事，东公房负监督之责。规良法美，后人楷模。

清宣统以前，管理尚能称职，产业有增。讵至民国初年，规章渐坏，管理侵蚀无致起。东公房之不满容和、岳生等，以先人创业维艰，不忍祭产之坐败，要求整理。而管理者，犹以先人成规不可废为辞，各执其是，缠讼累月。后蒙官厅协同，地方绅耆调处，始言好如初。而洪公房子孙，亦念世局丕变，深恐祖业沦坠，有负祖德，乃援前集资成例，四六分拔。当时尚有田产四百五六十石。除留五六十石供洪东堂灯油醮祭外，其余四百石洪公房实分掌二百四十石，东公房实分掌一百六十石，经分拨各掌各业。

历有年所，现拟于象牙潭居宅左片之案坑排建造日东公祠。奈田租收获，未能足额。且物价高涨，筹建匪易。迄今数年，尚未兆建。岳生等常以此为念。余谓有志竟成，有何患？稽上所列，创成济美，代不乏人。际此，瞬息万变，犹集众士于一堂，共襄追源报本，重修家乘之美举，可谓善继善述者矣。

《诗》云：“孝思不匮，永锡尔类。”异日，日东、子奇、贵华、道生公之伟业发扬光大可预卜也。峻属姻娅，知其家世甚详。今逢谱牒重光，聊缀此，以为记。

何峻 撰

【注】此谱序来源于江西《于都县分谱》。

20. 兴国县

历祖迁居源流序

付九郎太祖，荣昌公第五子。荣昌公以上，尚有八世祖，载明于老谱，代远年遥，不可稽及。惟付九郎为始迁之祖，丘氏即宗之为信丰开基始祖，事属荒唐，无所考究。

祖原籍闽汀武平县归顺乡丘曰里河坑土璧居住。当元、明更代之际，兵戈未宁，携妻张氏及子贵一等，移居赣州信丰县东乡石背堡大村围内。至洪武十八年间，广寇杜雷、王周三官扬例侯党凶作乱，赶散本邑良民，田土荒弃。按院仰县主叶差同老人马和乡齐本奏上，奉旨命户部征服前寇，招抚信丰被贼良民，回籍耕住。祖付九遵奉宪令，仍住大村围内，依例开荒，以宁厥家。

传至孙珍一、珍二、珍三、珍四兄弟等，于宣德年间，又遭剿寇朱南正、刘百昂等掳石背岩壑为窠穴，弄丘劫戮，扰乱信丰。地方司道，招募义勇，收剿贼寇。珍一兄弟四人，共切勤王之心，挺然应募。会同在闽本房景崇兄弟，带领十一户人等仗义兴师，前来捣其巢穴，歼厥渠魁，而信丰悉平。当时道院奉旨赏功，将朱南正所占石背田山，发赏各户兄弟，以酬厥勋。后因石背山豁险峻，安危无常，农复为兵，有妨征役调，余祖愿将赏功田土山川，让与次房承当兵役，仍居父手受凭开垦新田迳杨、凹湖等处，地与围内赏功田土不相干涉。

至崇泰元年，兄弟叔侄等各择地开基，不一其处。兹将历迁颠末，注明各公世表内，使后之贤者，亦将有感于祖宗创造之艰云。

时清乾隆二十一年（1756）岁在丙子季秋月之吉

十五世嗣孙 金梅卜铨氏 采辑谨识

【注】本序来源于江西《兴国高兴邱氏族谱》。

兴国始祖原序

尝思创业垂统以遗后裔者，未有不自祖德宗功而始故也。人有来脉，犹木有根而后有其枝叶也。是以修世谱者，功莫大焉。盖家之有谱，犹国之有史也。所以纪历代世系，序宗派昭穆，详忠孝以风家国，第以兴贤才。修谱之功，确乎不可缓矣。

稽我曾祖云彦公，原妣林氏，列科早逝。续妣李孺人，生二子：长佩英，次佩祥。溯其所自，系文德公九世孙也，即继龙公二十四世孙也。更推而上之，又烋公三十四世孙也。彦公于大清康熙十三年，携二子及李孺人，由粤而迁于兴邑江背洞庄上驻足而居。尔时，兵火交煚，披荆斩剌，结庐于斯土，没于庄上村，卜葬于龙公台。厥后，伯祖与我祖二兄弟同母李太孺人，复迁赣邑爰敬乡曾田堡里观村居焉。建基立业，家声颇振。由是分居各爨，我祖复移回兴邑江背洞庄上，祖伯仍居赣邑里观村，两地立业，各振家声。

至康熙五十七年戊戌岁，二兄弟成籍于兴邑，立户于儒林乡桐江上六甲。迄今人文蔚兴，子姓繁昌。祖宗开创于前，子孙承继于后，后人思其德泽，岂忍忘其本乎？如欲亲其亲，长其长，求其永世不坠，宛然如见先人者，莫若诸载史删编于族谱。虽世远年湮，孝子慈孙披览族谱，莫不皆曰：我祖讳某、妣某、生某年、终某年、葬某处所、可而详者。

千百世后，尊卑凛然有序，昭穆井然有条。一睹斯谱，则知尊祖敬宗。会合宗族，序亲疏于一堂，别长幼于一室，恩义之礼法之尽，三代忠厚之遗，复兴于我丘氏门者。是为序。

大清乾隆四十三年（1778）戊戌 吉旦

二房曾孙 讳怀瑜字瑾生 盥手序

【注】此序来源于江西兴国江背河南堂《丘氏八修族谱》。

叙

今夫人生世系，一而万，万而一，所谓叶垂九州，根同一本者也。然一支一叶，千枝万派，苟五世亲尽，而不得一谱，以联其支，以分其派，则脉络亲疏亦必混矣。

我祖赐卿公，由汀杭胜运迁赣之瑞金，四十余年，生四子，长聘一公，即玕之高祖也。聘公生六子，长三连公，首披荆棘，复徙于同郡之兴国城岗堡。于是，六子陆续奉聘公来此，屈指八十有余年矣。而子孙之露形角都，约二百有余口，要皆胜运里三五郎公之支派也。溯三五郎公所自出，则由宁化念三郎公移来。至念三郎所自出，则玕生也晚，又远隔汀杭四百余里，而前人之抄谱未载，不可得而详也。

乾隆丙午，玕由粤东潮镇平鲁公之门。埰公，即汀杭胜运伯七郎公之裔也。先人由杭迁粤镇，由粤迁潋之榔槎，携谱相参。盖以伯七郎之第三子六十郎梦龙公为潮镇之始祖，上推必仁公妣韩八娘为杭川始迁之祖，实烋公自河南光州固始县来也。但其间再三迁徙，接续之脉，彼此不甚清晰。玕以为彼播迁之谱，终不敢以易吾世居之谱也。故续抄谱稿，自念三郎以上，宁阙其疑。以下注若干伯叔之子孙，旧谱未详者，不得不仍原谱之旧也。惟二十一世吾高祖聘一公以后世近，尚属可孜亟取而录之。

噫!参对之世系，固不敢处，即旧谱之真传，亦谦不详。乾隆四十八年癸卯秋吉，吾父士汉、伯父士湖首董其事，择城岗新村陈屋面下山岩子吉地建祠，永祀聘一公为潋江之始祖。历今四载，不可不有一谱，以续杭瑞之脉。爰于目前所得稽考者，分图清注，联其支以分其派。虽未得满子孙亲亲之意，亦庶几苏老泉所谓以所识者为始之意耳。

时龙飞乾隆五十一年（1786）丙午新冬吉日

二十五世孙太学生 贤玕 谦 序

【注】本序来源于江西《兴国高兴邱氏族谱》。

谨钞谱牒序

古者，天子赐姓命氏，因其所生之地，与其所授之官，遂命以姓焉。

溯我丘姓，昔太公封于营丘，遂赐以丘，载入姓氏典，略可得而详考也。然后世书“阝”于本文之右，以为邱者何哉？盖以丘为圣讳，清世宗隆师重道，加“阝”于旁，以别其文，使天下后世知所避忌也。且营丘昔为齐地，今属山东。支派蕃衍，涣散四方，不一其地。乃不郡于山东，而郡于河南，何哉？

盖我祖三五郎公以上，肇封于河南，氏族始盛，则以为河南郡者，信矣。至六十郎公迁于粤潮之梅州石窟都，而目为始祖，是接绪于上杭，又审矣。今我考永炳公，由镇之白泥湖迁居江右赣之兴国。

将来目我考始祖者，又继绪于镇平。溯流以穷源，更迁以作始，此亦事之预料者欤？夫崇彰茂典，国家旌有功之臣，而事业经先，子孙尊开基之祖。念我考于康熙、雍正年间为盐商，于兴国开基，于宜桂段，命宏等徙此居焉。

呜呼!宏也不才，不能彰前人之德，有复不谱无以启后人之传，爰以前代之生娶、讳号，注释详明，以及卒葬、坟墓，指陈处所。俾我后裔春露秋霜，下广醮扫，指某祖为某处，操一羹半菽，过其墓下，以尽孝敬之心，可不谓有裨于后人，无失于上代耶？然是举也，虽略于旁支别派，不能成合族之公谱，而承先启后，亦足一家之私牒云尔。

 

时大清乾隆丁未年（1787）季冬月 吉旦

嗣孙 武庠 肇拔字宏山 谨序

【注】本序来源于江西《兴国高兴邱氏族谱》。

丘氏族谱序

庚午之春，余奉简命司铎云江，兰芳草绿，屈指二十余载。壬辰秋，为余悬弧之辰，诸同人制锦称觞，深荷至意。而庠生丘炳泰亦在焉。欢宴后，偶谈及家世，君备述其世系之始终。乃知其始祖继龙公发迹闽地，源远流长，其云礽之浸炽浸昌，诚为一世巨族也。

尝谨按：丘氏肇自太公封于营丘，历传以来，代有闻人。在南北宋时，则东观祭酒丘灵鞠，献云横广晴歌于孝武帝，为之叹赏不已。子希范，八岁善属文，有落花依草之诵。从孙仲为山阴令。民谣为之曰：“二传沈刘，不如一丘。”此固一时所杰出而为最著者。至唐贞观中，丘行恭公善骑射，命讨高昌，建大功，诏断石为人马，立昭陵门前以旌之。迨宋，丘砺除福建提刑，忠直有声。子参，应博学宏词，当时競称。孙岳，有文武全才，誓死报国，理宗书“忠实”二字赐之，封为东海侯。至明，琼山文庄公，望降鼎铉，相业称第一焉。统历代以计之，其人文踵与，簪缨接武，固有指不胜屈者。

今则瓜瓞绵绵，麟趾振振。其秀文者，敦诗说礼，上绍祖宗功德之隆。其朴愿者，讲让型仁，咸敦敬宗睦族之道。行见保世亢宗，家声丕振。后人之发越，当有迈前人而更盛者矣。时在九月望日，适丘氏重修谱牒，开局于兴国均村。余感炳君师事之谊，更兼夙好，因撰言而乐为之序。

大清道光十二年（1832）岁于壬辰菊月吉旦

廷试选拔进士 勅授修职郎 吉安府万安县儒学教谕 年家眷弟 张崇福 拜撰

光绪七年（1881）辛巳岁 复录 民国二年（1912）癸丑岁 重修

民国三十六年（1947）丁亥春月 再镌

【注】此序来源于江西省瑞金市九堡镇心田村积宪公房《邱氏联修大成宗谱》。

河南丘氏五修族谱序

凡人之生本于天，实本于祖。《礼》云:“有大宗,有小宗,有百世不易之宗。”故系谱之尊祖也，即所以敬宗而收族之道，于是乎备。

我丘姓肇始营丘，以邑为氏。后裔丘英辅相周朝，封河南国公，祚二十四代，聚族河南，因以为郡，遂世居于此焉。历汉、晋、隋、唐，丘巨源以行著，灵鞠公以孝著，迟公以诗著，此固彬彬可考。至宋，我祖烋公登景祐二年甲戌科进士，擢鸿胪寺卿，继自光州迁闽之蒲田，为闽莆始祖。此百世不易之宗也。其子成实公，由孝廉升通直郎，授枢密院使。诞育君与公，任梅州刺史。孙岳，除两淮置制使，褒以“忠实”，丕振家声。其长嗣淑敏公，遗体九人。祖必仁公又为闽杭始祖，支裔繁衍，有宗大以统小宗。则洪武六年初，居长乐者，厥为文德、文进二公。而由闽粤徙江右者，岂无所始乎？乃祖开其江背洞者，孟仁、云彦、良懋诸公及始创各处之基祖，俱系继龙公嗣裔，世业恢宏，丁户繁盛，复散处异地。自明迄今二百余年来，苛无系谱以纲维之，茫不知本始与派别，则尊卑失叙，不惟鲜得睹面，即面不至途人相视者几欤？

兹幸因侄太学生扬漳、云学、扬芬，立德列贤能，皆有志尊尊亲亲之道，欲敦族谊，不恤箭力劳心焦虑，遍访本支，若合符节，爰承四修族谱而五修之。嘱为之序，愚不自揣，亦不敢。所谓是举也，即孟子六奋乎百世之上、百世之下莫不兴起焉者是也。

壬辰岁，设局于江背洞修衍订殊，仗祖宗之灵，裕后昆之式。是谱也，溯而上之，将某祖之基，从某邑某所显德爵宦，麟麟炳炳，本原宛在，尊祖也；等而列之，昭穆从叙，同脉分房，若纲在纲，有条不紊，敬宗也；且递而推衍之，绵延垂裕，奉高曾矩，护广孝，兹风规，蔼然有恩以相接，秩然有义以相维，睦族也。一举而诸善，其庶几簪缨世绍，科第流芳，于以受天福禄寿考无疆者欤？是为序。

时清道光十三年（1833）岁次癸巳春日吉旦

礼部 岁进士修职郎即补儒学训导 裔孙 拔云 拜首敬撰

【注】此序来源于江西兴国江背河南堂《丘氏八修族谱》。

邱氏源流改正序

尝思千寻建木，探本为难；九曲黄河，寻源非易。枝柯交出，其中错﹝即﹞[节]尤多；川渎分承，此外支流不少。观水木之如斯，知宗族之无异。倘非因末求本，由委穷源，恐时代既遥，攀援致误，几同纪颜公宗称闵子矣。

忆我远祖六十郎公，由上杭黄坑迁镇平石窟都，迄今代越两朝，人丁繁盛，移徙各州县者不知凡几。幸有谱以考证世系，犹得于代远年湮之余，更为寻源而溯本。详考镇平六世祖希质、希正公倡修族谱，宗六十郎公为一世。暨九世智公与本明公，十一世孙滨公、铁公、裕公续修于后，亦宗六十郎公为一世。所作传文，但载上祖由闽汀宁化归上杭递迁粤东镇平。

至本朝康熙五十余年间，有十七世祖儁诜公，习阴阳术，游各州府县，至潮州揭阳得必明公所修族谱。以烋公为始祖，一传为成实公，再传为君与公，三传为淑敏公，四传为必仁公，五传为曰禄公，六传为三五郎公，七传为四三郎公，八传为六一郎公，六一郎公始生六十郎。由是谱牒相延，遂尊烋公一脉传下。锟自叨中乡榜后，两次至上杭谒祖，亲见祠宇牌位及各处地坟，始知杭邑以三五郎公为始祖，二世为伯七郎，三世为继龙公，四世为惟禄公，惟禄公之子乃是后叁伍郎公以递传至六十郎公。

今据旧谱所载，君与公即三五郎公，淑敏公即伯七郎公，必仁公即继龙公，曰禄公即惟禄公。夫君与公仅一人，妣桐氏、马氏；三五郎公兄弟有三，妣陈、李氏，则君与公非三五郎公明矣。淑敏公兄弟三人，妣古氏；伯七郎兄弟有十，妣黄氏、阙氏、熊氏，则淑敏公非伯七郎公明矣。必仁公兄弟九人；继龙公兄弟三人，则必仁公非继龙公明矣。曰禄公兄弟二人；惟禄公兄亦有弟三人，则曰禄公非惟禄公又明矣。

兹因重修谱牒，以烋公为傍脉，以三五郎公为正脉，非敢谬为更易也。盖烋公一脉原居兴化府蒲田县，其后裔传于潮州饶平及琼州等处，与上杭各别。若我祖既由上杭迁居，即宜以上杭为正脉，且杭邑邱氏族裔不下数万家，祠宇地坟确有可据，则宗三五郎公无疑矣。至于由三五郎公上溯至穆公，绵绵数十世。毓锟曾未遍历其地以及各处坟墓。然亦因旧谱所传交相查访，始敢汇为编集，以序一脉源流。倘世系间或有错，尤赖后嗣贤良更为改正，其无吾有后先相继之深心也夫！

清同治十二年（1873）岁次癸酉

嗣孙 毓锟 敬撰

【注】此序原载一九九八所编《湘赣毗邻邱氏联修宗谱》。

邱氏重修族谱源流序

粤稽汉唐以来，宗族相承，必有谱以垂诸奕禩。盖谱牒之作，上以溯本源，下以联支派，由近及远，由亲及疏，世次详明，昭穆清晰，所以敬宗收族，俾后嗣继继绳绳，不至茫然失考也。

第时阅累朝本源，每多遗略，地分各郡，支派亦多散离，虽近而亲者，尚难悉志，况远且疏者，何能尽详？斯固为子孙者，所怆然于怀者也。

忆我丘姓自受封而后，越今二千九百余年矣。其间有世居故土者，有徙居他邦者，有出仕于某省而即于某省立基者，有客商于某州而即于某州建业者。鸠聚莺迁，星罗棋布。本源既杳而难稽，支派愈繁而莫纪。故历观族谱所载，或仅叙近脉，而远脉遂忘；或仅叙亲房，而疏房概略。其何以为敬宗收族乎？自叨中乡选以来，历游川楚闽粤以及本省各州县，参互考订以来源本之合，支派之分，阅数年抄录纂集，始幸本支百世了然而在目也。

盖自太公封于营丘，支子穆公以地名为丘姓，始居河南卫辉府封丘县。传十世至竹林公，封为临海王，移居山东；由竹林公传七世至和公，封为天官冢宰，转迁河南开封府林村；由和公传十三世至茂千公，迁福建汀州上杭；由茂千传十六世至灵汶公，徙居四川；由灵汶公传八世至二居士，以子贵赠都统大将军，复迁河南洛阳；而河南之丘著焉，始以河南为郡。又传三世至行恭公，封天水将军，故后又有分为天水郡者；行恭子崇公袭父爵为左武卫将军，后为虔州指挥使，遂家于虔州，即今赣州府是也；崇公次子曰渎公，由虔州徙虔化县钦贤里，即今宁都州是也；渎公子文仲公，由钦贤里迁建福里，即今宁都灵村是也；由文仲公传三世至方怀公，游学建昌府南丰军山后，为南丰教谕，遂家于是；由方怀公传二世至国宗公，客游闽省，寓邵武府禾坪；又传四世至三郎公，迁汀州宁化县石壁都丘家坊，时因遭兵燹，次子三五郎公奉母避乱，徙居上杭太拔城前，为杭邑开基一世祖；今太拔及上杭汀州府俱建有公之总祠。传三世至惟禄公，居上杭黄坑，迄今尚有房祠在此。以前世系，俱历有可凭矣。

后传至六十郎公，迁粤东镇平石窟都，又为镇平开基一世祖。公生二子：长文胜、次文兴。文兴公生二子：长应茂、次应隆。应隆公生荣仁，荣仁公生均庆。均庆公生四子：长希鲁公迁平远河大坑；次希学公居镇平黄田头；三希质公居镇平东山；四希进公居镇平白泥湖。嗣于本朝康熙年间，四房子孙移居赣兴，后先相继，鲁公裔日新公开基兴国上石源，朝京公开基兴国宪田，金谋公开基兴邑龙头，日腾公开基赣邑留龙石笼坑，承意公开基永丰不塘口，启文公开基兴邑源头等处。希学公裔士周、肇祥、予鸿公开基兴邑下鳌，岳山公开基兴国兰花山，教卿公开基兴国榔槎石凹等处。希质公裔登悦公、熏英公同开基兴国城下，世望公开基兴国小宜狮子石后同建宜桂祠，希进公裔钰卿公及华公暨我高祖永炳公俱开基兴国宜桂段，后及檀、及栋、瑞汉、永华、永双诸公亦帮入宜桂祠香火，及岱公开基于兴国欧口，穆坤公开基兴邑塘窝子，及养、其介、文栋诸公，同开基兴邑榔槎，永秋、永冬公开基兴国上密龙下等处。

凡我四房裔孙，散处不一。自入籍来，历壹百数十余年，人文蔚起，派衍繁昌。今更迁泰和、永丰、吉水以及各州县。倘非重修谱牒，将以后世系不又茫无所考乎？兹因合四房之裔，念一脉之情，由六十郎公以前，更追开姓之祖。其中世系，条分缕析，虽支派尚未尽联，而本源具有可溯。至于旁脉流传，亦兼为叙。及庶我同宗者，披阅斯谱，咸知远近不遗，亲疏有序，而敬宗收族之念莫不油然以兴。由此而亿万斯年，递相屡修于不替，是又所望于后嗣之贤良也夫！

大清同治十二年(1873)癸酉孟春月 吉旦

同治丁卯科举人 河南九十六世 镇平十九世裔孙 毓锟 敬叙

【注】此序来源于江西《兴国高兴邱氏族谱》。

丘氏六修族谱序

尝闻家之有谱，犹国之有史也。诚以家谱之作，上溯祖宗，下详世系。虽历世已久，支分派别，而有谱以联之，庶可使亲疏不紊，尊卑不淆，视族属不至如途人。《礼》所谓尊祖敬宗收族之道胥于是寓。信乎！谱之所关甚钜。凡仁人孝子，诚不容不加意于谱牒之修矣！

今年冬，适有围上举拔、顺有二长老，述其族现修宗谱，功将告竣，请余序之，以弁简端。余以谊属姻邻，且嘉是举，为克全敦宗睦族之谊也。

按丘氏，系出姜太公封于营丘，以邑为氏。厥后，丘英辅相周朝，持河南国公，聚族河南，因以为郡。历汉、晋、隋、唐，丘巨源以行著，灵鞠公以孝著，迟公以诗著，代有伟人，难以殚述。至有宋，烋公距姜太公已五十有七世矣，登宋景祐甲戌科进士，诰授中宪大夫。生子三：长成实公，乡举孝廉，授泉州学正升通直郎，历任枢密院使。成实公生子君与，十四叨乡荐南雄学正，升梅州刺史，旋擢两淮置制使，御书“忠实”二字以褒焉。君与公生子三，其长曰淑敏。淑敏公生子九人，其八曰必仁。必仁公生子二：长曰福、次曰禄。公生善辅，善辅公生念三郎，念三郎公生子三，其次曰三五郎，公生子十，其七曰伯七郎，公生子三，则为继龙、梦龙、从龙公焉。

迄今联集各处，其居住兴国者，围上基祖则孟仁公。由兴而移居庐陵九寸岭者，则优学公。庄上基祖则良懋公。由兴而徙居永丰荷树岭者，则义顺公。又由兴而移居赣邑里观基祖，则佩英公。谢屋庄基祖则孟序公。由谢屋庄而徙居泰和者则良穆公。猫岭基祖则胜茂公。陈基坪基祖则维泰公。上坑基祖则元春公。染村基祖则茂捷公。石霞基祖则仕森公。咬牙石基祖则奇光公。嶂上基祖则玖昌公。至于住居吉水文昌下乡马石基祖则维山公。汉湖基祖则文有公。住居赣邑黄坑基祖则维彩公。住居芦陵源头基祖则永圣公。聚处者、云连分居者星布。要皆烋公之后十一世孙继龙、从龙两公之所出也。

查丘氏族谱，续修于道光壬辰年，由壬辰至今光绪壬辰，相距已六十余年矣。而贤能继起，本仁人孝子之心，为尊祖敬宗收族之举，拾残补阙，守旧增新。而始祖则尊德公，其远而难稽者从略焉，仿删书首唐虞之意也。基祖则载邑里，其近而有征者必祥焉，取迁史用年表之遗也。序其各别之派，则由合而分；溯其从出之源，则由分而合。而且世系明，则亲疏不紊；长幼序，则尊卑不淆；祠墓有图，则历久可考；节孝有传，则有善必扬。美哉！斯谱一举而众善备焉。由是谱牒修明，上足以光前烈，下足以裕后昆。行见人文日盛，家声丕振，选造彬彬，簪缨济济，得于斯谱之修，预为卜焉。余忝姻好，拭目望之矣。是为序

龙飞光绪十八年(1892)岁次壬辰冬月吉旦

恩进士 候选儒学正堂 姻晚生 李仰辰 顿首拜序

【注】此序来源于江西兴国江背河南堂《丘氏八修族谱》。