14.信丰县、龙南县

邱氏明纪修谱原序重刊

余考名公钜卿家，世代系联子姓，星列极之。数十世如一日者，岂必家喻户晓、耳提面命哉？要以谱牒具在，自一世二世以至万万世，无不知祖功宗德，班别名次。尊尊亲亲者，良由纪载分明也。

今邱君曰显沧，曰钦宰、钦衡、钦御、钦宥、钦征，曰学宠，曰奉奇、奉梅、奉瑶、朝孔等，家衍人富，诜诜振振，慨然有思肇修之举。事定功成，遂索余以序。予固辞曰：“愚生略之时文，不能博古诘朝。邱君老者衣冠望相，幼者济济门墙。”

再捧牒请叙，卷卷不置。予强颜握管，考邱君付九郎，发源于闽汀武平县归顺乡丘田里和坑土壁居。洪武三年，至赣州信丰，承科起粮，立基东乡石背堡。奉例开垦，告县起税。后因山深地僻，奸究潜藏，乃移居于新田堡螃蟹钳、平地山地角、百石堡坪脑下、苎迳西乡神岗、长安二堡等处。其间户牖各立，族属散居，非谱何聚？

邱氏此举，其盛典也。是宜谱其先世，详其志意，即先祖往矣。一展卷间，森然著见于心目，而孝悌之思油然而生。以之取后人而垂芳百世，亦奚不可哉？夫邱氏之谱，其世系中有迹可稽者，述以事实，启发后人之观，而年远无考，概置不录。深有得于苏氏作谱之意也。苏氏系出高阳，不谱其前，而止及高祖。邱氏来自闽汀，亦谱其间而止及付九公，遥遥相对，而隐与之合。闵后于郭骞拜汾阳之诮，庶乎免矣。

虽然，付九公至今已十余世，观其家庆，衍子孙之繁昌也。光生姓氏，孝友雍和，则以知桃江多邱氏。惟此付九君一派尤为恢廓渭水之家而独盛云。

时皇明万历二十五年（1597）岁次丁酉冬月穀旦

庠生 愈宗韩 拜撰

【注】此序根据赣粤湘联谱460、461页所转载的江西省信丰县新田镇螃蟹钳邱氏于清宣统三年修《五修族谱》。

桃川邱氏三修族谱源流序

余于乙卯春奉命署篆于虔之龙南。龙绅士与余为文章交。余每庆得人之盛而素所心赏者，尤为邱君讳元捷、字佐才其人焉。越丙辰，余承之进贤令，而邱君走以来署。余启而读之，乃邱族世系，征予言以序诸首。

予考邱氏，自齐太公后，封于营丘，因以为氏，则邱之得姓有自来矣。嗣是而汉、晋、唐、宋，文人学士，名卿硕辅，史不绝书，而以闽之上杭尤盛。君之祖彦贵公，由上杭而游于虔南之莲塘，因家焉。不数代，而蕃衍繁盛。莲塘之旧址，有不能悉聚以居者，乃或散蔓于异邑，如信丰之小江、杨溪；异郡如南雄；异堡如大龙之高锡，上蒙之汶龙云兴，棋布随在，皆林林总总。士修学，民修业，吉凶相庆赙，远近相敦睦，居然古家族之风。且有讳天逵字于鸿，其子讳世德字孟宏，而君又为辟雍之首选，皆历世之闻人。铮铮于绅士之中者，而为龙邑邱之杰出材氏，他族之所未有，此无非彦贵公积厚而流光者也。

今君以宗支散处，恐无统属，断简残编，恐至灭失，综前后而续修之。此固寻本究末，溯源泝流，亲亲之意，蔼然可思。欲使一族之内，人人知万派千流，总出一源；千枝万叶，共由一本。念祖宗而无随先绪，一本九族相敦睦。斯诚仁人孝子之心，而继志述事之善者也。则余畴昔之所心赏者，以君之优干才而足为器重。令始知君仁孝之念，更为可嘉，故不禁为之序，而付诸陲以复。

时乾隆元年（1736）岁次丙辰孟冬月 吉旦

文林郎 署江西省赣州府龙南县事 今实授南昌府进贤县事 年家弟 陈玳 顿首拜撰

【注】此序来源于《江西信丰分谱》。

桃川邱氏族谱序

家谱何为而作也？前贤之忧族众派别无所联属、无所纲维而作也。然人第知家有谱，抑知所以为族谱之义乎？《白虎通》云：族者，凑也，聚也，谓恩痛爱相流凑也。生相亲爱，死相哀，有会聚之道，故谓之族。又谱者，补也。后之子孙虽支分派别，而绳贯丝联。一展卷，而亲疏远迩毫无遗漏，斯则补之微意也。且谱者，普也。普之以祖宗相传之泽，生生之本不可忘之；普之以宗族亲睦之思，周广溥遍，无或隘也。族谱之义深切如是，此谱之所以作也。

今稽邱氏，自彦贵公由闽之上杭，而肇基龙南之莲塘。仅十余代，而支派之分散处之地，指不胜屈。其迁于信邑小江之里石坝者，益兰公之裔也。其迁于信邑杨溪之倒汶坝者，益鉴公之裔也。其迁于大龙之高锡者，伯旦公之裔也。其迁于上蒙之汶龙牌者，益鏻之裔也。他如各择胜地以立基，如益鉴公移大龙木根坑，鉴公元孙之住老居合头，益铭、益铧之住莲塘河头围，益钦、益锺之住老居。皆纷纷不可胜纪，林林总总之不可悉数。可谓亲疏远迩之不一，安得使无遗漏，各识生生之本，各敦亲睦之思，流凑会聚如绳贯丝联？

今元凤、元捷、元宝诸公深知此义，而以彦贵公所遗闽邦之老谱，而续修之。一以考其所自出，一以增其所未载，则有以清先世之源流派衍，又有以俾后人之知木本水源。则虽有亲疏远迩之异，自考之精而无所遗，载之详而无漏。虽族之众，派之别，自有联属而纲维者，而不啻如绳之贯丝之总也。非深知族谱之义，而足令人之起敬者乎？爰濡笔成序，以应诸君子命。

时乾隆元年（1736）岁次丙辰孟冬月 吉旦

岁贡生 刘梅 桂庵氏 顿首拜撰

【注】此序来源于江西《信丰分谱》。

邱氏族谱序

人之本乎祖也，初固一人之身也，传而至于分支析派，不可胜纪。如水之发源昆仑，而河汉江淮注川入海，浩瀚百出，莫穷其所之也。如木之产于峻岩绝谷，楩楠杞梓，卓然蔚然有参天蔽日之势，断无根本不深而能永茂者。

夫孰纲维，是而俾尊卑以别，疏戚以辨，秩然条理而不紊。孰联洽，是而俾休戚以关，忧喜以同，肫然笃挚而不可解。更孰范围，是而使数十世之久，千百里之遥，支分派异，各识所自而不相忘。则皆非谱不为功，而修之之宜亟也审矣。

一日者，邱君讳元捷、字佐才过余署而孰然请，曰：“吾祖彦贵公，原居福建上杭县，客游龙南象塘堡，见夫山抱水回，甚赏其美，家织户耕，又嘉其俗，遂于是而卜居焉。娶刘氏，生三子，曰：伯昂、伯聪、伯旦。昂公住祖居车田坝，生三子，长曰益兰，次曰益钦，三曰益鉴。而益兰公则迁居于信邑小江里石村。益鉴公则迁居于大龙堡木根坑。至其元孙，一名天传，移居合头；一名天仁，迁于信邑杨溪堡倒汶坝。惟伯聪公生四子，曰：益钟、益铭、益铧、益鏻。其居于莲塘老基者，则惟益钟公。其元孙天字派，又迁于信邑龙下堡西水下洞。其曾孙庆志又迁于南雄观田都，继又迁于龙南城内。至若立基于莲塘河头围者，则有益铭、益铧二公。惟益鏻公，则立基于上蒙汶龙牌水东镇兴隆塆。若彦贵公之第三子伯旦之裔，则各立基于大龙、高锡、黄布、上寮、烧兜等处。夫彦贵之至于今，仅十余代耳。而散虔者即有异郡、异邑、异堡之分。而蕃衍者，即有不可胜纪之众。使不立谱以为纲维，以为联属，以为范围，将有愈远愈疏，愈久愈忘。势有不使叔姪昆季，相遇之不识如途人也。不止爰是辑而修之，而登之梨枣。幸先生家视明以教，弁诸简端，使先世有荣施，世世子孙著察焉。敢请！”予曰：“善哉！君之是举也。真仁人孝子之用心者也。夫谱之修也，上以清本源之所在，下以究支派之由分。彼莘氏之后，转而为辛。虢氏之后转而为郭。邾子之后去邑而为朱。踈氏之后去足而为束。皆由无谱以志之，其流弊故至此也。今君有见于此，以族类日繁，恐无所统，而或不免于舛错之弊。祖宗坟墓远而迷失，而又难免乎侵夺之忧。百世本支，久而日疏，而不免有相视如途人之患。而立谱以志之，其忧之深，而虑之之远也欤？远述祖德宗功，近录子姓生齿，备详记载，亦如水木源流，叶根之井然秩然。披牍如云流，抽篇如霞灿，仁孝诚敬溢于笔端，矩获仪型，昭然楮上，诚善举也。诚仁人孝子之用心也。绳祖武而裕后昆在于是矣。岂仅书名书字，生没卒葬之微义已哉？”是为序。

时乾隆元年（1736）岁次丙辰孟冬月 吉旦

乡进士选文林郎 改授赣州府龙南县教谕 今升袁州府教授 杨邦彦 顿首拜撰

道光十一年（1831）岁次辛卯冬月重修

【注】此序由江西龙南分会提供，来源于江西龙南《桃江邱氏族谱》。

邱氏族谱序

今夫水不寻其源，则派流四溢，无以识其污漫之由来；木不溯其本，则条柯百出，莫不辨其茂蕃之从起。况人之一身，始于衰，至于缌麻，终至于无服。分虽别乎亲疏，其初则一人之身也。常人之情，无服则亲尽，亲尽则情尽，情尽则喜不庆、忧不吊，视为路人而不知，待为秦越而不顾，此非人世之通患哉？

吾江右夙称淳朴，睦姻任恤之俗，比户可封。虽属风气使然，亦由家教森严，简牒之科条足深炯戒。诚以敦本睦族，人道急务。不此之图，徒沾沾嗜利，屑屑于声华，弗贵也。

邱实齐太公之后。唐宋以来，文章显达，代不乏人。元之时正元公，以闽籍官居侍郎，勋名事业，史垂不朽。迨明兴之会，满四公因避寇而窜居信地，携妻子建室，家谱今综之为始祖。二世则长子友仁居东亨故址，次子友义徙曹岭，三子友信徙隘下。异地散处，虽烟火不相望，气谊仍相通。

休养生息以来，户口日增，风气日变，輶轩问俗，且莫究其版籍之何存，识者恒恻然伤之。因是谋诸族属，鸠工举事，恐滋废坠，以贻神人恫，爰集绅士而请序于余。余思谱之为书，所系匪轻也。上以求源本之所在，下以序班列之所归。异者不得强为同，真者不得指为伪。亲疏辨而尊卑有序，长幼明而称谓无乖。秀者自遂其爱敬之良，愚者相先于礼让之俗。风气之醇古，何莫非谱牒之造端？以束缚渐染，而至于斯也。

今邱氏致功伊始，支分派析，合群贤而互相考订，则旦夕观成，世为家宝。将见人心和乐，伦礼克敦，而簪缨之嗣续，其振兴正未有艾也。余不敏，秉铎斯邦，其深有厚望也夫！

乾隆庚辰（1760）

信丰教谕 胡中宪 撰

【注】此序由江西龙南分会提供，原载《桃江邱氏族谱》卷首。

邱氏族谱源流序

家之有谱，犹国之有史、省郡州邑之有志也。国非史，无以纪君德，励臣节，而详一代兴衰治乱之由；省郡州邑之非志，则无以载风俗，序人文，而著所属山川物产之异。至于家之无谱，则源流混，真伪淆，亲疏尊卑之序且茫而不识所指归。由此观之，谱之所系大矣哉！

昔苏文公有言曰：“同出一人之身，而视为路人。”又曰：“观斯谱者，孝悌之心可以油然而生矣。”可知谱所由作，上以明祖宗递及之原，下以示子孙绍述之善，笃亲谊，重伦理，敬祖尊宗，人道之纲维在是焉。自宋以来，家之有事于谱者，悉仿欧、苏遗制，而脉络分明，循端竟委，展卷而了然于心目之间，诚慎之也。

今邱氏，先实始于闽省，至满四公，值元末明兴之会，烽火交警，举家避寇，挈妻子而奔虔，缘虔至信，始择东亨寿山之下而处焉。其时人烟寥落，水秀山灵，而景物鲜妍，人民熙皞，乃与其妻周氏曰：“是可以居矣。”辟土斩荆，筑室于兹。讵生齿渐繁，长子友仁，仍居故址，次徙曹岭，三徙隘下，各谋干止。不惮栉风沐雨之劳，由是建室家，课耕读，升科起户，以树久远不拔之计。虽异地散处，而酬酢往来，仍是一脉相承。

第恐世传日久，族属繁衍，无以识渊源之所自来。故谱牒之修，虽为敬宗睦族而设，亦以承先启后。惧后之为子孙者，不克世守前徽，失尊卑长幼之序，紊同异是非之原。因是鸠工剞劂，条分缕析，不惜资费，斟之酌之，以冀观厥成，俾后之子孙守之弗替也。

余奉简命，分巡署虔。虔之属风土人物，卓然可观。夙称醇朴之俗者，惟信邑为最。故下车以来，披揽版籍，休养生息之泽，日积日稠。其流播他方者，固不少。即安土重迁，而族大繁枝，虽同居其处，久之将视为秦越。由未有以联束其根株，遇纤微睚眦，遂自伤其肌肤而不顾也。

今邱氏有事于家乘，是深明乎人道之大，莫重于亲亲。所以合族属而兴斯举者，庶几不愧所生，而可以自遂其心也乎？余以是乐得而为之序。

乾隆二十五年（1760）庚辰夏月

赣南道 董榕 撰

【注】此序原载于《桃江邱氏族谱》。由江西龙南分会提供。

邱氏族谱序

信邑小江邱氏，其族之尊长携其谱牒属序于余。意以邱氏之为姓，族号蕃衍，文人代著，既以久而无征，其各省派分支歧，万道又以远而莫考。即信邑之邱，亦著数族。揆厥由来，多是闽省，其源略同。其流渐远，疏而不亲，漫相结属，甚无谓也。其序之概，欲识其审的派详近系，不漏不支，以信今而传后也。盖其谱之用心可谓知本也已。

尝者，周官著邦国志以奠世系，小史掌之，使各姓之继承不紊，其后毁于秦火。至汉魏晋，官重门阀，族氏皆编次第。迄唐末，而五季云扰，官谱复亡。迨宋乃有家谱，欧、苏最为著名，后之谱咸则焉。

今邱受姓之始，太公尚以功赐营丘地，后即以地邱氏，而乌程吴兴称望。至宋、元、明，代有伟人，江浙闽广，所在俱蕃。而小江之邱，有祖讳满四，字宏扬，元末明初避寇，自闽迁信，及小江堡之东亨，见其山高峙耸，拔如插天，其流泉泓渟，莹澈如砚池，相其可以托处也。疏幽凿险，辟地以为居，名其山曰寿山。冀可绵久远、长子孙，小江邱氏之始也。

其源委世次，以确有见闻者为据，且以迁信邑者为始。以上列为远祖，而祖必有始，以名尊派，则本诸近以明亲，诚不漏不支，信今传后而得欧、苏之遗也。宏妻周氏，子男三人：长友仁，世居寿山下；次友义，居曹岭；三友信，居隘下。其子孙日蕃，思合族缀食，以妥先灵，后择胜地，建立总祠。盖自始祖至今，历世十五，衍丁千余，盖泽历久而弥光。故庐舍森列，人烟萃集，业儒入庠，序列成均，后先相望。是即微祖德之启佑，而其后将日盛不已也。不特邱姓之光，即余所嘉称不倦也。是为序。

乾隆二十五年（1760）庚辰壬申

进士 江大仪 撰

【注】此序来源于《桃江邱氏族谱》,由江西龙南分会提供。作者江大仪，清乾隆十七年壬申三甲十三名进士。

邱氏族谱序

谱不可不修，而亦未易言修也。幽以承先人之志事，明以示后嗣之法守。上以敬宗敬祖，而报本溯厥初生；下以教孝教悌，而恩谊笃于同气。非具宏通之识者，则不明籍，代庖而理者则鲜。当借资费之繁，而询谋于筑室者，则缺略而不备。故以一人之身，分而为千万人之身，而欲使千万人之心，萃而为一人之心，未有不瞻望而却步者。此谱之所以未易言修也。

夫物本乎天，人本乎祖，民共知之。洎于后起之见，而忘所急务，遂不计夫身之所自来。今邱氏志切家乘，诚以人道莫重于伦理，伦理莫要于谱牒。其始一二仁人君子倡率其间，而舆情悉协，众志佥同，争先踊跃，以共襄盛举，诚足嘉也。

按邱之先，实始于闽。阀阅名家，印累而绶若者，不可殚述。迨后簪缨嗣续，代有伟人。至满四公，值元明交会之际，干戈四起，为明哲保身之计，遂挈家至信，托足东亨寿山之下而处焉。生三子，各谋居址，树久远之计，历今已十五世于兹矣。而林林总总，瓜瓞之生，日以绵席丰履，厚世业之传；日以新制产兴，作井庐丘墓之地。日以广不有以纪载，而流传之后之人，何知尊卑长幼之序，是非善恶之殊，经营图度之艰，而能笃其亲谊，视为劝征，课其本业，以恢先人之烈哉？是以谱之所系大矣。不但世族繁衍，沧桑迭变，抱残缺耗蠧之忧，即孤孑寒檐，冀图永久，而家自为书，人自立说者，往往不遗夫余力。

余与邱氏为姻好，目击醇谨真朴之风，诗书礼让之俗，重于乡党。一旦惟谱是修，兄弟叔姪之伦，群知费出有经而欣然从事。自春至秋，以冀观厥成。吾知岁时祭祀，往来酬酢，仁率祖而义率亲，一族太和之象，酿为百代之休征焉。有本之既敦而末有不茂者哉？是为序。

乾隆庚辰（1760）

乡进士 谢元吉 撰

【注】此序来源于江西龙南《桃江邱氏族谱》,由龙南分会提供。

邱氏初修族谱源流序

《礼》曰：“尊祖故敬宗，敬宗故睦族。”祖何由尊？志其所本，是尊祖也。宗何由敬？萃其所分，是敬宗也。此家谱之作，所系不綦重且亟哉？盖谱之为道，所以溯源渊，序昭穆，别异同，亲子姓，敦本萃涣，纪一姓之图考。

粤稽我邱族，姓肇自陶唐，系出姜族。周武王有天下大封功臣，因相国太公勋在王室，授封青齐，后建都营丘，而支孙即指地为丘姓。逮分析河南为郡，始号河南。迄今由河南而遥溯之，历春秋战国，以逮秦汉而下，我邱氏河南一派，其支分派析，分徙不一，可谓昌炽寰区矣。但历世已久，其间之世次、脉络不另谱者，惟河南之旧耳。今未远宗，其近而可据者，按河南一派递迁之处，莫不首及闽建。而我祖熙公系列，闽建之老祖也。世居闽汀之上杭葛坑之藤坳，厚德贻谋。一传而为公。再传而为鍟公。三传而为泷公，妣潘氏，生子曰松、曰济、曰柏。济公先分徙山河里中田。我松、柏二公昆季，式好递奏埙、箎。昆及季于元至正间，历游豫章胜地，相龙信为赣郡名区。我松公则徙龙南象塘；柏则迁信丰小河。二公分徙，而后于是始分二派云。

今据二公脉络，我松公一派，自再世文清公，于明洪武间，复徙信邑南乡，卜筑崇仙箩塘居焉。今之子系繁衍，日盛而昌炽多区。祥发振振者，松公之裔也。而柏公一派数传，而后复徙南郡之南康南乡木梓排居焉。今之繁昌厥地，庆衍绵绵者，柏公之裔也。迄今二公子孙，族属愈繁，支派愈分。分且益涣，涣且益远，使不立之谱，而志厥本，以萃厥涣，则子姓虽亲，等于陌路者有矣；异同虽悬，以伪乱真者有矣；而且昭穆虽仅存，几于失稽者有矣；渊源虽有自，几于罔觉者有矣。宗谱之不修而至若此，则宗谱所系典诚重而需至急矣！

兹我族尊长爰有感于此义焉，而联首倡修。上以追列祖，下以序孙子，凡一切名号、排行、年岁、生没以及坟墓、里居、迁徙实迹，无不稽载详明。无敢混乱，无敢差讹，无敢遗漏，庶几我族之渊源以溯，昭穆以序，异同以别，子姓以亲，使后之子孙得所考征，于以殷然触其同宗共族之心，而恻然动其仁人孝子之想也。是为序。

时乾隆六十年（1795）乙卯岁孟秋月 穀旦

嗣孙 增庠生 贞铣名应钟 熏沐谨撰

【注】本序来源于江西《信丰邱氏三修族谱》。

邱氏族谱源流新序

自营丘得氏，族望攸归。邱俊持节江淮，东南之家声丕显。历汉、晋及唐，递至于宋，邱氏之萃处于闽，较他省偏多，其伟人杰士，史册所范载者，亦繁盛而不可胜数。嗣是显名于元，著声于明，若隆公之江淮振迹，文庄公之台阁先声，国朝之扬厉清华，名列丹陛。考其世次，综其由来，均由闽省分支发派，竞秀于江浙、两广之间。其他烟火万家，各成土著，又概可知矣。

考予上杭族谱世系，太祖朝亮公以下十四世有孝忠公，生子四：满一、满二、满三、满四。均于明初，徙居江右。满四由赣而徙信之小江东亨。历年几许，传世几何，子若孙竟同数典忘其祖者。余欲纂修通谱，合离萃涣，以归亲亲一本之义。奈一衿坐守，不能千里间关越境寻访，居尝怏怏。迩荷圣眷赐职西清，承天恩之隆重，叨祖德之灵长，奉扬休命，布告宗亲。小子归述赣信满四公一派，见其人丁繁衍，户口滋蕃，贡大学而列黉序者，不乏济济多士。且比屋饶裕，户盈资财，不改故家旧族门风。深幸祖泽未湮，宗功犹在。惜老夫髦矣，未由亲履其地，一睹族属之光。

今春，予宗人重新家乘，载某迁居某所，徙往何方。适值满四公子孙亦重修房谱，其族长千里请序于余。余阅满四公，生子三：友仁、友义、友信。长居东亨，次居曹岭，三居隘下。三房屹立，户盈累千，且面相告，曰：“自二世之分居三处也，阅今世已十七，其后之迁居各府州县也，又已散漫而不可纪。极若不载立宗谱，将日引月长，势将忘失本宗，有不知其所自来者。即知所自矣，而伦序不清，亲疏莫辨，恩义隔，而亲爱睽，等族人于秦越，而渺不相关，谁执其咎也？”噫！领袖其事者，诚若为上为德，为下为民，可谓用心独挚，不忘其本者矣。

夫仁以率祖，义以率亲，礼之昭昭也。等而上之，报本之中又报本，追远之中又追远。苏文忠有言曰：“上自高曾，下至曾元，睹斯谱者，孝悌之心可以油然生矣。”谁谓谱系之作非族姓之首务，可视为缓图不竭力早作乎？今详阅新文，满四公以后世次序而等杀分，大有醇全之美。礼制详而文物备，无复遗忘之愆。诚得欧、苏之遗，可谓曲折详尽，至精至当，不留缺陷矣。特是满四公以上，则阙而未载。岂宗今而远古乎？抑流传既远，莫得其实据乎？万物本乎天，人本乎祖。既立始祖之庙，又推始祖所自出，此仁人孝子之用心，为子孙者，当作如是观也。

今因其谱序之请，既嘉其敦宗睦族，有亲爱仁让之风。又以其尊祖敬宗，千里相干，不忘所自也。并将太祖朝亮公以下十五世派衍，条分缕析，详悉而书以归之，俾知远宗近承，作求世德于勿替云。

时皇清嘉庆十二年（1807）岁在丁卯仲冬月穀旦

钦赐翰林院检讨 宗裔孙 如一 谨撰

【注】此序来源于江西信丰《桃江邱氏族谱》。序作者如一，字子仪，福建上杭来苏里人，嘉庆戊午钦赐举人。

邱氏重修族谱新序

家之有谱，犹国之有史。史所以纪国事而知兴替。谱所以统宗派而启后昆。史与谱不并重哉？

然吾信邑邱氏之谱，由来旧矣。莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗传。而况丁衍千余，各处其地者，更实繁有徙，则今日之重修又乌容缓耶？

稽我祖受姓之由，世德之厚，枝派衍，悉见于前人纪序中。惟我一世祖冠先公（此处有误）居闽之上杭。传及十四世祖讳继龙，生惟长，惟长生远福、远通。福公之孙庭细公讳蕴徽，于宣德年间仕于虔州之赣县，因家信邑之城北。由干而枝，曰学、曰□□、曰扬、曰达、曰元。通公之裔庆忠公（原名孝忠，此处有误），自上杭而徙定南。生子厚祖，字满一郎，去定南而始卜居信邑潭庆堡之马坑。生子积善，由干而枝，曰靖、曰正、曰亮、曰发、曰才。犹是观之，散处于信邑各乡堡中者，远福公之裔，盖自蕴徽始也。远通公之裔，盖自满一（此处源流有误，满一公是万一郎派下）始也。

至今，两房之子姓未合谱牒。客岁冬，族之长者与族人合议重修家乘，曰：“吾等两大房先人，共构祠宇，家谱亦宜合修，乃无愧于敬宗睦族之道。况此原属一联之亲，非与远引附和者。比今若不合议联修，将见世渐远而人益繁，不几有无征弗信之忧欤？”

昱本浅学，奉族长命董纂修事，不敢以劳谢。爰深心厘定，详加编辑，考之前哲旧谱，有仿欧阳公者，有摹苏老泉者。今者之修，首事等则曰：“苏公之格，工夫省约，纸费较减，即遵苏公之式可也。”更为改续派行诗六十字，十二世。祖以万字冠顶，余则推而下之，至二十八世，分支派叙，俾观者一览而了然心目。

噫！此谱之成也，亦惟续先人之旧作，而增录新图。序昭穆，记生没，详坟墓，添孙元。其间参校序列，贤能者赞诵，齿德者旌扬。由高曾而溯其所自出，惟望后世肖子贤孙，勉于忠孝，励志姱修，联翩接武。缵前人之遗绪，继往昔之隆规。式廓之、光大之，则祖宗之德积余庆，自绳绳而衍于云礽也。宁非作述之光哉？

时皇清嘉庆十二年（1807）岁次丁卯三秋月穀旦

嗣孙 淳昱 稽首谨撰

【注】此序根据赣粤湘联谱433页所转载的广东省南雄市南亩镇沈屋、蕉坑丘氏于民国丁丑（1937）编《信丰邱氏五修族谱》。

二修家乘源流序

从来作述，事关悠久者，有为于前，而盛已传；又贵有为于后，而美更彰。矧夫族姓家乘，越三十年一续修，尤继盛彰美之隆典也哉？

兹我宗邱姓，自乾隆甲寅历乙卯岁家乘始经初修。其时，自我松、柏二公以上世系，仅得倡修，族长将前辈留传闽杭老祖熙公嫡系数传，授予纂编，为近据渊源。而予于熙公上屈自出之宗，亦未得旧典考订。及高曾遗册确据，是以未敢臆为远宗。仅近自熙公以下世系，实著初修源流。第揆诸祭义昭垂，报本之中又报本，追远之中又追远，不免于心未惬也。

迨初修谱竣，值嘉庆戊午科，铣为乡试念切，读书之暇闲，检我祖郡增生亨达公邺架青箱简册遗文。得其于乾隆戊寅年，躬膺族举，主修家乘，因坟事兢搁，未获观成，幸遗手编。熙公以上自出之宗，上届闽汀肇基元宗深公，递传之渊源脉络，图据分宗支派，炳于木本之森荣敷发，水源之时出浩流。然质诸吾，斯未信之隐，犹未敢为真之确见，无毫发之疑也。

又越嘉庆癸亥，铣切绳祖继述之念，因笈挈其戊寅遗编，上届渊源，显为闽汀游学之举，阴切溯本敦源之怀，欲得参互考证。不惮跋涉山河，历游闽汀上杭直抵胜运南杭。恭谒元宗深公祖祠，将我达公遗编，晰载至九世八二郎公字春伯。其子系之仍居胜运者，互核时亦出其刊修谱系，元宗传衍实录及九世分派图据，与我达公遗编印合。不禁穆然深思，睾然高望。我宗千百年之渊源，业参互而见真经，考证而得确，诚所谓毫发无疑，实获我心者矣。迄今我宗二修家乘，铣复谬庸族举主修重任，得遂初修未惬之隐，幸慰绳祖继述之衷，爰本祖遗手编，复经闽杭考证，更自熙公上届元宗渊源世绪，实著二修源流。

粤稽我宗，自周初受姓营丘，分析河南。传衍至于元宗深公，号渊泉，妣古氏，始秉铎闽汀，因官居地，择仁里于上杭胜运南坑，世籍焉。是我深公，乃文教之仪型，书香之贻谋也。其衍庆发祥，实有光于家乘。如一传为岳公，妣尹氏，生子二。再传为桂公，配许氏，生子一。三传为焕公，配马氏，生子二。四传为奎公，配林氏，幼年十八，身入邑庠，生子四。五传为锋公，文思富丽，屡试超等，配吉氏，生子三：长圣一郎，次圣二郎，三圣三郎。我宗七世祖圣三郎，字季龙，配韩氏，生子九，世居闽汀，子系恢宏祠宇，兄弟派分各处，繁衍殆遍环区，莫胜详集也。八世祖三八郎公，登进士第，文林郎，妣黄氏，生子二。九世祖八二郎，配林氏，生子二。十世祖二七郎，妣游氏，生子二。十一世祖邱熙公，名光，妣韩氏，生子三。十二世祖邱公，名厚，妣黄氏，生子二。十三世祖邱星公，名朗，配傅氏，生子一。十四世祖邱泷公，配潘氏，生子三。十五世祖邱松公，次济公，三柏公。济公徙居山河里中田，今未集稽。

我松公字枌生，自元至正壬寅年由闽汀上杭徙江西省赣州属邑龙南象塘堡竹子村居住。妣曾氏，生子三：文清、文隆、文福。隆、福二公，子系未集。惟清公自明洪武十三年由龙南象塘卜筑信邑崇仙箩塘，稼穑开基，世籍于此，又为信邑之始祖。妣罗氏，生子四：升、晟、鼎、昌。鼎公衍至十一世而无传。今之子系，近居信邑崇仙、赤土神冈、小河草岭、桃枝长安各堡；远徙南安、雄州及属邑南康、崇义保昌。各郡州县里居，胥详图录。而柏公字劲生，自元至正壬寅由闽汀上杭仝兄徙居龙南，妣张氏，生子文浩。分徙信邑小河肇基，配林氏，生子一。数传至于仲吉，字元生，由小河徙居南康水南木梓排南山下。各详图录。兹一派房裔均俾炽昌，各安和集，世绍书香，代起人文。莫非叨祖泽之绵绵，衍孙裔之振振也？

迄今，敦宗萃涣于二修。溯我宗之源流愈远愈长，开将来之庆泽弥恢弥广。其有待于后之贤肖继庸续修。于以敦宗本，萃子姓，宏金撰以启后昆，不洵盛以继而益盛，美以彰而益美，递见光大，于奕世而永恢乎宗绪也哉？谨述以为二修考。

道光十一年（1831）岁次辛卯仲夏月 穀旦

嗣孙 增庠生 贞铣名应钟 谨序

【注】本序来源于江西信丰县《邱氏三修族谱》。

五三郎公谱序

族谱之义，何为而作也？士君子恐族失传，因是而作也。夫家有谱，犹国有史。国无史，则兴亡得失靡考。家无谱，则远近亲疏莫识。故尊祖敬宗，所以致孝于先；厘昭辨穆，所以明伦于后。虽世变江河，而宗系不失其源。子孙蕃衍，而亲疏不淆其分。此仁人孝子深为用心，而恐往牒之残缺也。

予族郡出自河南，溯所自始，原太公望封于齐营丘之地，遂以邱为姓。此乃邱氏之所由始也。按春秋之时，原居鲁国，即今山东曲阜县是也。邱氏嫡派之传，迁江西抚州临川二十九都，乃其裔耳。自晋、唐时，迁建昌、永丰、石城。迨至宋元间，吾祖三五郎兄弟由宁化移居上杭胜运里、来苏等处，而三五郎配李氏、陈氏，共生子十人，伯一郎至伯十郎。其三、六、八郎早逝，惟存七子，流传后裔。而吾祖伯七郎生三子：长曰继龙，次曰从龙，三曰梦龙。我祖继龙公，配韩氏八娘，又生三子：长曰惟长、次曰惟福、三曰惟禄。长公居南坑，福公居黄坑，禄公居来苏。厥后，子孙盛传于荆、徐、扬、豫、闽、粤、吴、蜀诸邦，不能悉纪。

吾禄公，配刘氏三娘，继蓝氏八娘，生子三：长曰三五郎，次曰寿二郎，三曰五三郎。吾祖五三郎配黄氏，生子二：长曰四一郎，次曰四十郎。四十郎生十二郎，十二郎生七十一郎，讳鸾号福七，是吾始迁祖也①。考其源流，惠潮二府之子孙，实自出于继龙公之后裔。虽其间亲疏不可尽记，昭穆不可悉详，大抵世有自来，宗无别支，兹就兴宁程乡、平远、镇平、大埔、揭阳、饶平、惠来、龙川、长乐、河源、海丰、博罗、和平、长宁等县。虽异地，总属宗之。所以贻谋燕翼，而继继承承者之艰难，何如也。而谱牒不修，则祀典不举，阔绝之久，将不识为何氏之苗裔矣。

余故深羡邱氏之族善承先志，而一门之内踊跃鼓舞，不惜资费，以共观厥成。其获福岂浅鲜也夫？

时大清道光十七年（1837）岁在丁酉仲冬月吉旦

知信丰县事 渌江 张邦柱 拜撰

民国二年（1913）岁次癸丑孟冬月纂修  前清附贡 梦麟 复述

【注】此序来源于寻邬《汶口邱氏族谱》。①《福建通志》、《武平县志》载：丘恋（一作鸾、銮、蛮），湖广蕲州人。明洪武二十四年奉调武平所百户。

三修总序

邱氏祖彦贵公、祥公于明纪永乐年间，自福建汀洲府上杭县迁徙龙邑。彦贵公，开居象塘堡莲塘车田坝，生子三：长伯昂，次伯总，三伯旦。昂公生三子：一移居信邑小江堡里石坝，一住老基莲塘，一移居大龙堡合头后，一支天仁公又迁居信丰杨溪倒汶塆。若伯聪公之裔移龙下者，益锺公也。住老居上下屋者，益铭、益铧二公也。迁居于上蒙之汶龙水东镇者，益鏻之裔也。至伯旦公，携子孙而游于大龙、高锡烧、兜杉墩等处而卜居焉。前已载在谱牒，按籍可考。

惟祥公开居坊内堡弹石塞。其孙鄢公，移居关西邹坑，后裔又迁居信邑樟树角桃枝。祥公与彦贵公，虽属兄弟，前未合修，亲而若疏。

兹值三修家乘，不忍兄弟各别，佥议合修以全亲亲之道。于是按支晰派，次序昭然，毫厘不爽。又何患居异乡异邑而不相识也哉？因以付之梓，以示后人之所观览焉。是为序。

十二世嗣孙国学生 道扬 薰沐敬撰

【注】此序来源于《桃江邱氏族谱》,由江西龙南分会提供，序中未署明撰写年代。

邱氏四修谱序

窃惟家之有谱，犹国之有史。史修而知世道之升降，谱修而知姓氏之渊源。此仁人孝子所以不容已者也。

我邱氏出自太公封于营丘，支子遂以邱为氏。自汉晋六朝以及唐宋元明，代有闻人，不能罄述。我祖彦贵公，自明纪永乐年间，由闽杭迁徙于江西赣州龙南县象塘堡之莲塘，见其山环水抱，俗美风清，遂卜居焉。公生三子：长伯昂，次郎我祖伯聪公，三伯旦。

此志，予虽不才，何敢推诿？于是邀子姓出传关，敛金银，办谱纸，越四春秋始成。编帙付之梓，冀以垂久远。然则此役也，不过塞予责、了予心而已。岂敢夸有光于前人，有功于后裔哉？但愿子若孙诗书继世，科甲蝉联，使邱氏之族谱万世弗替，是予之所厚望也。

四十世嗣孙 邑廪生 抡才 薰沐敬撰

光绪二十五年（1899）岁次己亥春月 立

【注】此序来源于《桃江邱氏族谱》,由江西龙南分会提供。