12.瑞金市

叙

今夫人之有祖，犹木之有本，水之有源。凡为人者，孰不有尊祖敬宗之念，报本追远之心哉？但无谱以序之，则世系紊乱，无以推昭穆，无以序亲疏。长幼又何以分别也？噫！谱之于人诚綦重矣！盖有谱，则凡远近族人，按谱视之，而本源、亲疏、长幼莫不了焉在目，又何有郭崇韬妄拜子仪之墓耶？上杭丘氏果何昉乎？

按《丘氏大全》，昔太公望辅周武王定天下，封于营丘，厥后子孙因地而姓，故为丘氏。然本源远而派益分，固不能世世而追究也。

粤稽先世居宁化石壁村丘家坊。宋末避兵，有韩氏一娘带三子来，长三四郎，次三五郎，三三六郎，遂居上杭。其三五郎公生十子，有居溪南金沙者矣，有居大白城前者矣，有居黄坑来苏与长流者矣，又有移于西洋丙村者矣。亲族繁盛，难以详举。惟我祖伯九郎公生五子，至甲一郎公迁于白沙崇头杉树居住。生六子，迄今散处他方，移居异地不一。支其在白沙者，亦可云枝之茂而流之长矣！后之本族欲溯其所宗，推其所自，不亦睹兹而昭然乎？

时大清顺治三年（1646） 吉旦

乔孙 郡庠生 鸿百 拜序

【注】此序来源于民国丁亥三十六年《瑞金九堡兴田冈积宪公房大成族谱》。

邱氏源流

家之有谱，犹国之有史。国史所以纪淑慝，家谱所以载源流。故江右名族，多所珍袭。知祖宗之培植深者，其源既远，而流必长也。然非纪载有据，而妄为攀缘，遥遥华胄，势所不免。

余大父及先父暨诸伯叔父，他务未遑，惟以家谱是修为兢兢者，盖诚有见乎源之分，流之合，所关甚鉅。奈未成厥志，仅存上杭扶阳之刊谱一本，流示于今。余小子每展卷泪下，惟恐失坠，爰修斯谱壹拾贰部，以贻后人，敬述遗意，志其源流。

余族自太公望封于营丘，其子孙乃因地以为姓。考之《姓族大全》，邱姓实本于此。迨后蕃衍于河南，遂又因之以名郡。爰及东晋五胡乱华，复渡江而西，由江西南入闽。历汉、晋、五代，迄唐、宋、元、明，名公巨卿，代不乏人。而世远年湮，无征弗信，绝不肯冒附攀缘，以蹈遥遥华胄之讥。

按兹谱载，八郎公生三子：惟长、惟福、惟禄。即二十七郎公，世居宁化之石壁，老谱所称邱家坊者是也。时值宋末运际凶屯，兄弟三人移居上杭，遂辞石壁之旧，而各为黄坑、林塘、扶阳之始焉。惟禄生三五郎，三五生四一郎、四三郎、四七郎，同居来苏之黄坑。四九郎居胜运之扶阳，四十一郎居来苏之林塘。四九生万四、万六、万八。万八生四海，四海生寿山、福海、庚孙、癸孙、吉甫。寿山生六子：茂、仲、智、五、九、子。茂生崇德、崇信、崇善、崇泰、崇福。福生瑺与琏，琏生秩、生穆。秩生明忠、明道、明秀、明伦。

呜呼！自八郎公至明忠公，盖十有一传矣。惟公则又弃扶阳，徙居瑞邑之黄荆坑，喜其山川风土，而安堵于斯者，至今又十世矣。兹谱则仍载八郎公为一世祖者，盖有流必有源，不忘其所自出也。然自扶阳来迁瑞邑，实自明忠公始。后之阅斯谱者，其于世次远近之分，生没葬娶之殊，了如指掌。而一思夫世泽之悠远，发迹之孔长，宜共兴其报本返始之思，期无负前人之培植深厚已。余喜得源流而珍袭之，以俟夫后之修明者焉。

乾隆乙卯（1759）仲夏 之吉

嗣孙 天玖 沐手敬志

【注】此序来源于《瑞金邱氏族谱》，由香港强辉宗亲收集提供。

聘一公序

大凡世之谋大事、建大业者，有为于后，必先有为于前。溯新村始祖号聘一，原福建上杭人也，先世代有文人，载在谱序，班班可考。即公之同时聚族者，亦不乏英奇。而公亦闽杭特出者。

公因家贫始迁瑞金，积德累行，克勤厥家，持躬处世，皆可为人法。生六子，人口渐繁，知其地之不可以裕长久，因对众子而嘱，曰：“男子志在四方，天下不乏名山佳水可以聚族者，毋曰桑梓难舍，即前人转徙屡迁，子孙之蕃昌者多矣，诸子何不效前人之所为？”

时诸子敬遵父命，遨游江右，见兴邑城岗之新村山青水秀，土沃人和，遂有终焉之志。居三载，而公始至，见诸子之所为与其所谋无不称其心焉，以为君子孙他日必盛。近今不过百年，而丁逾数百，人文日盛，后之子若孙其盛又不知何若也。

兹因耳之所闻，约略其大概，苟非公有所谋于前，曷克有此？

时皇清道光七年（1827）岁在丁亥秋月穀旦

裔侄孙 济川 顿首拜撰

民国丁亥三十六年（1947）春月 重述

【注】此序来源于江西瑞金九堡兴田冈积宪公房《邱氏联修大成族谱》。

瑞金邱姓重修族谱新序

溯我邱氏，源出三皇五帝之后。予祖帝喾，历代群雄迭兴。传至太公望，为周朝相臣，大有勋劳，封于齐之营邱，因地为姓。迨后蕃衍河南光州，又因名为郡。爰及东晋五湖，复渡江西，由江西而及南闽，散居宁化之石壁村，所谓邱家坊者是也。

予祖烋公太卜居饶平，生于宋真宗景德元年，二十九岁登甲戌进士，筮仕鸿胪寺卿，诰授光禄大夫，配一品周夫人。生三子，俱荣显。长子成实公，字邓秀，元符乙亥举人，由孝廉迁枢密院使。仲子成益公，至和壬辰进士，由坊府太子升文明殿大学士。三子成满公，至和戊戌进士，宣议大夫，升翰林院修撰。兄弟皆诰授光禄大夫。然则邱祖尧，绍兴辛未进士，总都御史。及邱祖舜乾道，壬辰进士，翰林院编修，榜眼及第。

夫成实公，配御谥懿德张夫人，生于岩头，薨于饶平，葬于琴峰。生君与公，号致中，由南雄府教授、梅州刺史，配四品桐恭人，无出，配马恭人，生三子：长三四郎，仲三五郎，季三六郎。三五郎，字淑敏，号玉銮，配李氏、陈氏，其诞卒日时生没失考。太仓令必诚公，登咸淳辛未进士，知韶州府。与必明公两公同修族谱，详载分明，支分派衍俱详，地名亦尝考其源流。谒其祖先，夫亦以人道亲亲，而尊祖敬宗睦族，皆连而及之者也。因避元乱，散居异地，迄今将近千余载百余代。凡我伯叔兄弟□□涣散而莫与稽，不无致憾于宗谱之不重修，合族之未聚乎？

惟是三五郎公，生十子，其三、六、八郎早逝，乃七子盛传，遍居天下。吾祖伯一郎，生二子：长伯十三郎，次伯四郎。伯十三郎配戴氏，其嗣居福建上杭三州①，又分居丰厚、三车、兰田，由丰厚迁居江右瑞金黄冈麻布塅、营上早子排、章天窝、温坑，后来相传于此，皆所谓远祖也。尝谓有墓之可考。

观欧阳子之谱法，从其可知者而修焉。溯伯一郎公者，自上杭开之始祖也。昔汉朝邱贺，名振天下。五代之时，生采梦丸，邱杰之勋也。唐有昭陵断石，邱行恭之才。长号遁虎,邱铎之勇也。宋有邱岳，忠实之臣，御笔之封也。诞降隹种，文章美于东南，邱仲孚之学问也。明有冷面飞霜，邱养培之德也。又有高悬明珠，登吏部相位，琼山氏邱也。我圣朝玖华公，翰林院编修，升山西都察院。树棠公，江西布政，兼管巡抚，北京总曹大臣。建犹公，翰林院，现任南雄知府。皆三五郎之裔也。世则有名贤，历朝有显宦。夫嗣英济济，人文蔚兴，读书者可谓盛矣，怀才者可谓多矣，前后彬彬建业。

前谱自大清康熙以前，本姓丘为丘。我圣主雍正五年，奉旨御笔，加旁邑为邱，亦未尝妄攀显宦，而源则清矣。几大宗小宗，世系一一分明，而流则广矣。予先祖倡修斯谱，存于福建长邑三州家庙。因乾隆四十年间，将家庙族谱被火焚去，无存片字，毁去至今，百余年矣。兹合族商议立要重修谱牒，惟恐世远年湮，昭穆失序，何以考究世序乎？乃此主修述之，仍将草谱查明，为可继也。不惮勤劳纂修，而犹而缺略之憾。至此，源流悉清，不遗一壑，想斯谱于□□□□于宗族，以为不负从前始修之志也。自此代，则绳贯珠联，房则星罗棋布,积善庆余，保世滋大。于以仁率亲，以义率祖，而敬宗睦族。油油然各生其和亲安平康乐之心，不亦无负乎圣朝节纪敦伦之盛化也哉？是为序。

皇清光绪四年（1878）岁次戊寅三月 吉旦

嗣孙 益三 谨撰

【注】本序来源于江西瑞金县《邱氏族谱》。①三州：在长汀境内.不是在上杭。

邱氏族谱序

尝谓谱系修则昭穆之序明，昭穆之序明则尊卑之分定，尊卑之分定则义礼以生成。敦睦之族既睦矣，安知异日子孙有不昌显者乎？故曰：君子创业，垂统为可继也。嗟夫！世则大宗小宗之法不立，而先王之制废，故其为子若孙者，鲜有以谱系为重焉。

吾祖月堂公自长汀丰厚徙居江岩右瑞金黄冈村，以贰百余年矣，不为不久。族兄益三、族侄翠田惟恐昭穆失序，先年每欲倡修，奈岁遭发匪之乱。迨光绪四年正月，族兄益三年登古稀，有一嘱予等，曰：“吾用心考究斯谱多年，兼之身沾微恙，吾今惟恐不久于世矣，尔诸人速将各房世系录清，将谱速修，且吾身可以强起，同其监观。”迨至三月终，谱将告成，族兄一梦而逝。

呜呼！每以族谱事未举为憾，于是修之，以遂孝思之心，而昭其本源，以示后世，庶几昭穆尊卑之序，亲疏隆杀之等，灿然不紊。而为子若孙者，瓜瓞世承不甚伟哉？

谱既成，以序有一日之好，予虽浅陋，义弗容让，特书此文其端。若夫祖宗之本源，子孙之列派，备见于彼之谱录，云兹不赘。

时皇清光绪四年（1878）岁次戊寅孟夏月吉日立

二十三世嗣孙 益州谨撰

【注】本序来源于江西瑞金县百一郎房《邱氏族谱》。

13.赣县

瑞华公嗣孙重修谱牒序

窃思家乘之作也，所以明世次，序昭穆，辨尊卑，分亲疏者也。假不乘时而修，则追远报本，敬宗收族，与夫建勋立极，彝伦攸叙之大典，不几湮没而不彰乎？

启观我族世系，考之《氏族大全》，出自太公望，地营丘，其后子孙遂即地以为氏。迨后蕃衍于河南，而堂额乃因之以名郡。是我族自太公望启族，以至继龙公时者，其世数七十余代，计其烟齿亿兆，难详其来处分居。阅之老谱，序说详明，不必赘述。第递传，惟近确据者，继龙邱公八郎，配韩氏八娘，生子三：惟长、惟福、惟禄。余祖惟长，配郑、梁二孺人，生四子。余祖行一万一郎公，配兰氏孺人，所生嗣裔繁衍。传至六世七五郎公，生七子。余祖行二大七郎公，原居南坑故土，莺迁广之松源羊角田里。至九世念二郎公，移转福建龙溪县城外为居①。是以乔木莺迁，福居安之，虽无叠世簪缨之俦，而丁繁族盛，亦可以云完美矣。

乃何至明末清初之际，兵寇互乱，枝分星散。犹前之由江而之南者有人，由广而之西者亦有人。余祖瑞华公，配丁氏孺人。当此时际其乱，惟兄与弟而妻与子佥曰：“此处不可居也，将何所之？”即效窃负而逃，遵海而南，宛苔萍水莫定。何为驻驾之所焉？由是自闽中而之豫章，逐地询风问俗，曰：“此何地也?”此处耕者答曰：“此江西赣州赣县爱敬乡玉口是也。”予祖察其土俗，人物和平，聊可宅身，遂筑茅舍于玉口，隔江对望，号曰：“鸡啼岭。”伫阳排象形，所立祠宇，后巳亥而前丙壬。

无何，时至光绪乙亥岁，偶遭天灾，洪水将祠宇、房屋冲倒过半。斯时也，犹幸祖灵不昧，牌座尚存。合堂嗣孙，朝夕忧惶祖不妥，嗣裔焉得安乐乎？爰是云孙声摈与合堂兄弟叔侄孙等商议，祠宇不建，吾死亦不瞑目也。得毋将祖产所收之利停祭几载，与兄弟叔侄所助之资，将祠宇更创，于前有光，于后亦有烈乎？兄弟叔侄等曰：“公之言然，须从公意为之。”是即命男远浚择日起工竖造。与房侄远汶、麟铭同为调理。讵知祠宇工竣，遂逝归窀之时。凡在朋友族戚，莫不表扬深惜耳。缅想其事，为是祠者，较诸谱为尤缓也。俾开来之不清，上无以隆追远返始之典；承祧不详，下无以尽敬宗收族之怀。吾先君声摈与房先伯声揆，久欲编修一谱以昭来许。无奈衰迈之秋，力不从心。兹幸兴邑均村崇仁堂族叔祖先生，大展良献，先行传单，各立条款，遍访惟长公一脉，远近所处之嗣裔，各详考而编辑之，存没生逝之年，命各细记而缮录焉。是诚不遗迩，不忘远，永言孝思之深心，于此克尽。

迨至会合之时，对阅之秋，将见大宗子者不失为大宗，小宗子者不失为小宗。在左昭者还自为左，在右穆者还自为右。安得卑逾尊而疏逾戚乎？万支一本之源，于今可见；敦伦睦族之义，千古莫忘。则凡同是谱者，幸毋忽略焉，而弗思夫兴修也已。

大清光绪九年（1883）岁次癸未仲夏月吉旦

裔孙 文明 顿首拜撰

【注】本序为瑞华公裔孙文明公1883年所撰，来源于江西兴国县丘氏九修族谱理事会1997年修撰的《河南堂·丘氏联修族谱·总谱》卷一，该谱由江西赣县南塘镇南兴大道三龟出洞邱时进提供。①乾隆二十九年南坑谱以及广东松源羊角谱均载：念二郎由福建上杭南坑迁松源羊角田里。