11.南康区

邱氏肇修族谱序

记幼时，从拜家庆图，扫家先龛。祖已历历指示，此始祖某公，高祖某公，余心窃记之。又春秋从祀祖祠，见夫执爵捧帛者，济济跄跄。祖亦历历指示，此某伯叔祖，某伯叔父，余心亦窃记之。

既长读书，祖忽捡一册示曰：“此前祖实录也。”余受而细阅，恍然觉身身有本，本本有支。俄而翻然请，曰：“录，信美矣。但生不无繁简，世不无异同，由今思昔，录能免缺耶？略而未详耶？能免议修耶？”祖曰：“善哉！吾志也。未有谱系聚居者，或得其梗概散处者，莫识所由来源流世派，不愈远而愈失乎？顾余年迈，俟汝父子邀族尊绅士为之！”不意丁酉岁，有志未遂，弃余而逝。

越三年，庚子岁，父承先人命，邀族等议修。奈梓费无出，有志未逮，亦弃余而逝。先人方愀恸不暇，复何言？然而是举也，远之可明昭穆之分，近之堪慰祖父之心，未必非继往一快事也。敢无言言，亦惟法祖而已，睦族而已。

吾邱氏在蓉江颇称盛族，有与伯七郎公及惟禄公分派者，有与四三郎公及伯二郎公分派者，有与千八郎公及德玉公分派者，区以别之，遐迩疏戚，了如指掌。惟高公自粤来康，至今八世。

至丙午春，族尊议修，语余曰：“此先人志也，今果成此美举，吾邱氏其益盛乎！”爰举不辞劳瘁者，跟明新系以竭其力；有知文墨者，同序派行以职其事；能任详审者，质正校改以襄其成。是秋，谱事告竣。其为图龛，咸由济跄廓矣。

余也不才，纵殚一已之力，难襄尺寸之成，亦惟快躬逢已耳。缘步祠称庆尊者贵者，命作序文。夫余见谱不见人丁盛而文学兴，尤宜睦族以法祖，法祖则成亲成身，联以贯之，而族自大。族睦则合爱合敬，顺以上之而祖自光，是亦先祖指示之遗意，所可对族中老成人并与谱中诸君子相昭揭者欤？念慈在兹，余私心不胜悽怆局踡之至。是为序。

时道光廿六年（1846）丙午岁仲秋月 穀旦

军功保举文职六品顶戴 廿二世主修嗣孙 永正书名抡元 百拜谨撰

【注】此序来源于江西南康老虎头《河南堂邱氏族谱》。

邱氏肇修族谱序

家之有谱，所以记往事，示将来，绵先泽于无既也。是故，共本原者，虽贫贱弗弃。非族类者，虽贵盛不录。世有慕通显而妄拜汾阳者，贤人君子耻之，可不慎乎？吾邱氏之谱，所为必端本澄源也。

稽《氏族大全》，邱氏止传系出太公，郡纪河南，其源流甚远。至晋唐时，散居江西建昌、永丰、石城等处。其世代，有未尽悉者；其支派，莫得而详也。惟吾祖朝亮公，世居仙溪县，生于宋，没于元，官至参军通判，不幸躬逢世变，赤心辅国，所以德泽流传。三五郎公兄弟竞爽，几与周士相辉映。而三五郎公自宁化移居上杭，生伯七郎兄弟七人。七人之裔类，多崇儒术，登仕版彬彬焉，称一时之盛。递传至继龙公、惟禄公，勉迪前光而席簪缨者，指不胜屈。此吾前代，人文蔚起，虽仅知其略，而实出于一源也。

由惟禄公迄应兰公，上下二百余年。其间，忠孝节义之事，儒雅仕宦之流，虽近而有征，然仅余残编可考，则修谱已不容贷。况吾开基祖仕高公，自康熙年间由粤来康，迄今科甲衿贡之兴，已不偶于前。而人数则视昔倍盛，已非荒渺而无稽，犹然阙略而失序，则修谱敢俟异时耶？

夫事以合众而成功易，亦以合众而意见殊。吾处家谱，早经族尊议修，因费用艰而莫成美举。如是者再。丙午孟春，族尊复议修谱，同宗亦多协心，宪效力任劳，跃然曰：“今而后，庶得成此美举乎！”

无何，详稽先系。有难信心之处，幸赖兄永进、弟永震，备尝艰辛，往粤查阅。世系已清，爰仿苏式修创，未几谱稿成。而棘闱日至，族尊勖宪曰：“谱事虽关钜要，襄事尚不乏人，乡试在即，尔往哉！”宪奉命而去。

试毕，回见梨枣，将次告成。宪阅而心喜者久之。而按之序，则秩如；论之世，则朗如。本端源澄，庶不贻贤人君子耻乎！后日者英俊辈出，谱事踵修勿替。则今日修谱之举，其有裨于我邱氏也，信夫！

时道光二十六年（1846）岁次丙午桂月穀旦

嗣孙 郡廪生 永宪学名觐光 百拜敬撰

【注】此序来源于江西南康老虎头《河南堂邱氏五修族谱》。

继龙公新序

人之有祖，犹水之有源，木之有本。水必溯其源，木必培其本，岂以人而可忘其祖乎？

考邱氏，太公之后也。太公佐武有勋，封于营丘，其后因以丘为氏。自周而秦而汉，以迄于今，上下千百年，世代甚远，稽考无由，惟即其近而足征者，略陈之。邱氏家蓉城，所在皆有。揆厥由来，大率是继龙公裔。

夫继龙公，宋端宗时参军通判，朝亮公之曾孙也。先世家上杭，有七世孙讳万二郎，于大明年间，徙居粤之宁邑。相传十世，有孙讳仕高，于康熙壬子岁，由粤徙蓉城，胥宇于城之东乡文峰堡老虎头。生子五：长曰荣球，次曰荣珆，三曰荣珍，四曰荣璋，五曰荣琇。至今八世，人文鼎盛。始则取族而居，继则分地而处。故自开基以来，珆公之孙，有移居湖广江华县及本府大庾县者。珍公之孙，有移居大庾及本邑江坝者。似此生齿日蕃，苟无谱以联属之，所谓上治祖祢，下治子孙，旁治昆弟者，安在乎？

丙午春，族等议修，进等共襄厥事。稽昔时遗录，考列祖名号，以分房序，以派宗支，盖几几乎寻本知源，大概可观矣。而犹恐管窥之见，未能缕晰前人也。爰往粤东兴宁咨访故老，查阅旧牒。由是而仿苏式以分图，尊继龙公为一世祖，上尊朝亮公为太始祖，而以下列祖群宗，皆如次叙，楚集为一册。《书》曰：“彝伦攸叙。”其在斯乎？继自今邱氏其庶几乎？

道光二十六年（1846）岁次丙午桂月 穀旦

国学生肇修嗣孙 永进 永震 百拜敬撰

【注】本序来源于江西南康市龙岭《老虎头邱氏五修族谱》。

仕高公序

国之有史也，左则载言，右则记勋。家之有谱也，上以继往，下以开来。谱之修，无异史之设，其事不綦大哉？

忆惟吾祖仕高公，世居兴宁县也。自高曾而至祖父，一线孤传，几无孑遗矣。幸历代之德厚，致世系之不斩。爰偕祖妣罗孺人，于康熙十一年，由兴宁花螺墩田心段迁康邑东乡文峰堡老虎头开基。其始也，在东河雩都，货殖经营，继则铢积寸累，渐置阡陌，而且年逾古稀，阶前献爵。越数十年，而振振公子，振振公族，振振公姓，不特瑞映圜桥、香飘池泮者不乏，即宴赴鹿鸣、名登金榜者亦有人。此非我祖积德所致，何以能如斯耶？

迄今百有余岁矣。生齿日繁，世代叠盛。苟无谱以联属之，将世远年湮，愈久愈殊，愈盛愈疏，昭穆何由序？亲疏何由辨？长幼何由明？尊卑何由别？是以惓惓，以修谱为重。

丙午春，合族议修，洎今桂月稿就，付诸梨枣。综历代之世系，集五房之支派，合为一书。由是，向之湮没不彰者，至此朗若日星矣。千百世之仕人孝子，阅斯谱而视斯文，得无有感于心欤？故曰：家之有谱，犹国之有史。功岂小补云乎哉？是为序。

时道光二十六年（1846）桂月 穀旦

例授九品职衔候选巡政厅 肇修嗣孙 庆芬书名茂春 百拜敬撰

【注】本序来源于江西南康市《老虎头邱氏五修族谱》。

邱氏二修族谱序

家之有谱，犹国之有史也。史则载四方之忠孝、廉节、法度、文章，著为歌谣，成为风俗。谱则叙一姓之长幼、尊卑、生没、卒葬，详其实迹，录其懿行。则家乘所系，不上同乎国典之钜哉？

遐稽我邱氏，自西周显绩以来，东海表雄，而后禄食营丘，郡纪河南，盖数千百年于兹矣。其间，自周而秦，而汉，而晋，以及隋唐五代，岂无一线之延，以续前代虎贲之后者？而顾书缺有，间有美弗彰焉，是犹杞子伯不详何爵，叔彭生不知何人，而郭公夏五之例也。以视慕通显而妄拜汾阳，惭所为而自诡襄后者，奚啻霄壤？虽然螽斯序失，瓜瓞图愆，秦汉以至宋初，略无征信。仁人孝子不鉴此而心恻乎？

曩者，吾家岁进士来仪公、乡举凌云公重番议修，未遂厥志。逮邑庠生文光公，郡廪生觐光公，筹办乡团、保举文职六品顶载永正公，郡增生军功、保举训导炳春叔，巡司职茂春叔诸先达，倡率会议。又得国学生永进公与永震公往粤查考，访得宋丞相（参军）朝亮公以下十七世，递传至仕高公一脉吊图，然后竟委因端，有所根柢。故道光六年柔兆敦之岁，延工设局，为肇修计。尊朝亮公为始祖，继龙公为一世，递仕高公叙讫，复于罗婆太所生球、珆、珍、璋、琇五公之后裔，详书备载，遂使二百余年之支分脉别、星罗而棋布者，无弗朗若日星，昭如云汉焉。

曾几何时，一屈指而已四十余载矣。物换星移，风微人往。回思当年之钜制鸿裁、克襄盛举者，仅茂春叔一人尚存。则谱事以当续，固有刻不容缓者。况咸丰丙辰黄巾之变，邑宰周召募乡勇，吾族甚多。故当危急存亡之秋，忠勇激发，而殉难死节者不乏，即赐恤荫袭者亦有。以及剿除得力，而叨赏顶戴者，遍难以悉数。则其中生荣没顺，实繁有徒。苟欲条陈而缕述之，以垂久远，不更有藉以踵修耶？

是以光绪十一年，合族诸父老以重修家谱事，责成胞兄魁昱为督理。兄即不避烦剧，勉副厥任。越明年丙戌春，会同族长议修，兄即顾昌，言曰：“族中尊者、贵者，与华国多材者，群以谱事见委，尔可助一臂之力，以分其任，聿观厥成乎？”昌自顾空疏，无能为役，何可骤膺乎艰钜？然据事直书，差堪自效。用是详稽高公裔下旧牒，添列球、珆、璋三公房下新系。不数日而稿就，至季冬而谱成。因览之而跃然，曰：“斯举也，前不负老成肇造之心，后可启将来率由之路！”

斯一家之谱成而人伦备，亦犹一代之史成而政事修也。由是识其缘起，以附诸同事之末，深有望于后之孝子慈孙焉。是为序。

光绪十二年（1886）柔兆阉茂之岁季冬月穀旦

嗣孙 文庠生 魁昌字聚五号斗文 顿首撰

【注】本序来源于江西南康市《老虎头邱氏五修族谱》。

邱氏四修族谱序

当尝考始祖由来，至今四百余年。其族愈远而类愈远者，易忘。而或离众者，曰多。而或失君子所以敬祖而收其族类也。盖观诸孔子，曰：“其或继周者，虽百世可知也。信乎其然矣。”噫！然则后世相继者宜当修之，而修齐之道岂可废乎？

吾丘重镌玉牒，皆明论正诸大端。稽姓氏自出，则历年既久。惟宋末有三五郎公，自闽省之宁化移居上杭。更溯其考，念三郎公则为丘氏之穆祖。以上世远年湮，杳冥难稽，皆不强引。故二世祖八郎号曰继龙公，所生三子：长曰惟长公，传至六十九世祖，号曰金辅公之嗣孙，徙居南雄洋西坑吉塘坑居焉。次曰惟福公，居黄砂铺、松口、大埔、永定等处。三曰惟禄公，源流六十六世祖名曰寿山公，迁徙扶阳而居焉。福海公亦同兄而处扶阳。庚孙公徙居广东饶平三饶等。癸孙公派衍七十世祖名曰丹凤公，亲余邑山清水秀，故后嗣托居老芫里社官背而安焉。材凤公观信邑钟灵毓秀，即后裔在老居羊马而乐焉。又有材凤公嗣孙，多好遍阅山川，壮年乃离桑梓，江山萃木，亟其美地，诸峰元秀气，前松后析，披着金龙之青衣，流带左右。众曰：“此地即名老虎薮”，大岙而居焉。

迨又有吉甫公，衍传七十世祖号曰广聪公，看信邑之美景，石兼后山，多显玲珑，石寨古传，足亦门有要道途，君子多憩息其地，故曰：“此地之后裔所居，即名马坳上塘乎？”广赞公之子孙枝分四处，则居石禾场、庙子前、赤岗、窑背等处，田产尚丰饶也，川河流沅长也。广耀公子孙徙居安息顶仔坑，又移居崇仙马王山而所焉。视兰桂永茂，松柏长青。广质公之后代迁居南康朱坊埠马下，更有分居赣邑茅店塘飘子而居焉。

而子孙繁昌，人文蔚起，科甲联芳，又代各有移徙他邦，其地有不计。第此之所载者，皆同出于继龙之裔也。纪其迩而侈其遐，诚有正宗复古之深意乎？以计倡厥首者，则立景与大寿仁倍等，而编其次焉。主领其事者不惮其事之难，而奋然肩其任矣。邀集合族尊卑长幼四修宗牒，宏有述心以展其孝思，而追慕前徽彰厥美也。自万安老虎薮立景叨承主修之列，更捐银以助其纸之资，深思远虑，竭仁义之心，而上扬先德，下启后昆于无穷矣。

瑞才知虽不敏，窃体我祖宗之厥志，故黾勉其事，以继尊祖敬宗、收一族之美举也。是为序。

时光绪十四年（1888）岁在戊子春冬月穀旦

八十一世嗣孙 立瑞 敬撰

【注】此序来源于江西《南康分谱》。

崇职公派序

人之蒙故里而安居，谓之守成。谋新迁以定宅，谓之创业。能守成以承先者，固称肖，而创业裕后者，更属不凡也。

我祖崇职公，生于明季崇祯七年甲戌之际，鼎革之交，不随末世贻尽。谓：非福德兼赅，何能遗观世变为两朝之人物哉？爰思迁地为良，于国朝康熙八年己酉，由广东潮州府程乡县（今改嘉应州大立堡屏塘地方），偕祖妣陈孺人，携甫成童长子玉昆公与仅六龄幼子玉仑公，偕弟崇禄公（次：崇贤；三：崇任；四：崇化；五：崇贵；六：崇福。仍居广东嘉应州）徙于江西财安府南康县东乡唐口堡培田新塘下，暂居二十余年。康熙二十八年己巳，复移本乡牛牯堡（文峰堡）四甲下排孜开基。可谓歌于斯，哭于斯，聚族恒于斯。

洎再传玉仑公，生有一子远章公，独往四川而去，厥后不渺无音信回乡。惟吾祖玉昆公食德服畴，恢宏堂构，得承祧者四。长运麟公，兄弟竞爽，克绍箕裘，俱能各自树立。是以广置田园，别营宅舍。龙公分居于上、下高堪头。凤公、麟公分居于金鸡岭、白门前、下岭背等处。独麟公留住原居，其间龙势较紧，堂局较宽，兼诸右有狮形，左有象形，相与护卫，麟公特雄于财而富甲一乡。其为人乐善好施。不以财私遗其子孙，而以财周恤于乡邑。荒歉猝遇，发米谷千余石以救饥。死殣无归，施棺百余床以掩埋。冬则给衣服以御孤寒，夏则具茶汤以解烦渴。且本邑四方道路出金数千两，迭筑石桥兼修几十里作坦途，以利江广人。各岸河干，施渡五六只，高竖码头，卖租百余挑给舟子以济往来过客。是故遐迩戴德，官长闻名。县令冯格，免子无差役；府宪德，饬令邑绅举乡宾。载在志乘，斑斑可考。

如斯种德，宜其后裔掇巍科、膺显秩。乃仅其长子启辉公、次子启煌公，同授九品职员。三子启华，公名列成均。越四世，孙万彩始入邑庠。似乎相报之薄，岂知获赏于其裔孙而特得修于其本身。麟公仙游之日，有里人的信邑旗岭，亲见其乘与而前问其何往之，答曰：“吾欲往粤一游，不久即归，但有一锁匙放于某处，吾未告知家人，托汝至我家代为白之。”里人归至其家，方知公之即逝。特籍此显其灵，共叹公之已为仙吏也。迄今乡村父老犹相传为美谈，谓修德洵不讹尔。无何，阅世生人，阅人成世，更历数代。至咸丰六年丙辰，惨遭兵燹，非特麟公故居峻宇雕墙尽废，即职公祖堂丹楹刻桷亦颓。

逮同治甲戌，仍依原基，会同四房合议，更造上下二厅及左右厢廓。其间办理首理，长房世椿兄，次房堂叔万选，三房昆之胞叔万珍，四房族兄世炜等。托堪舆万载前辈择吉兴工，幸告落成。祖宗有依栖，特未修谱以序昭穆，以详世系。昆犹未能快然于心也。兹际合祠会修谱牒，将稿汇就付梓。

查阅各派各支，前代人丁之盛于今较逊。然亲疏于是明，长幼于是分，苗非种类锄而去之，庶几澄源示信，可一览而洞悉也。所愿谱事修明，各房合兴，以振家声，以绳祖武。是则，昆之厚望也夫！

时光绪十四年岁（1888）在戊子孟夏月穀旦

郡庠生嗣孙 世昆学名树勋 拜撰

【注】此序根据赣粤湘联谱439、440页所转载的江西省南康市潭东镇迳背李蕉丘氏于光绪戊子（1888）所修《河南堂邱氏族谱》。

围岗上开基祖失遗记

家谱之修，贵溯其源，尤贵核其实。不溯其源，无以知从来；不核其实，未免误以接续。世有慕通显而妄拜汝阳者，贤人君子耻之，可不慎乎？

吾基祖于国初，自粤来康，至正思公历四世矣。先代遗有吊线草录，于咸丰丙辰六年，贼围县城，扰我西乡。谦之叔祖邑宰公，愚痴成性，惧吊线失坠，仓卒埋落土中，因雨淋浸润，旋掘为泥所污，模糊莫辨。世系自正思公以上列祖，一概不知所宗。仅闻先叔祖邑贵公所说：“我处与北乡邱窝里基祖时鲁公所传支派较亲，”尚未征实。逮同治十一年壬申，康邑宗祠工竣，安香进牌，以继龙公为一世祖。汇齐四乡族谱，依次编派安放各房祖先位置。夫见邱窝里吊线簿自“正”字派起，及后“常、龙、邑、显、光”五派字辈与我处相同，知与邱窝里果属亲支也。不然，何字辈之一例耶？谓我误认与邱窝里共支，则康邑所居之贵盛丁繁者尚多，胡不与之联宗共派，而独以邱窝里、山寮背、马脑坑，目前未称盛族为亲属哉？知非慕势而实同宗可恍然也。

兹际刊谱，将正思公派下附于时鲁公之后，洵属不讹。自正思以上历代祖宗，不能清晰注明，遗忘之罪重而且极。亦惟听在天之灵，式序昭穆以无愆。家严身列胶庠，与谦兄弟互相应试，纵贻数典忘祖之诮，亦甘愿受所勿恤也。我先灵其默鉴谦父子之苦心也！

时光绪十四年（1888）岁在戊子孟夏月穀旦

嗣孙 光谦 光秀 书名泽昌 毓昌 合同拜撰

【注】此序根据赣粤湘联谱442、443页所转载的江西省南康市潭东镇迳背李蕉丘氏于光绪戊子（1888）所修《河南堂邱氏族谱》。

二房惟福公房序

家谱之修，统属则为大宗，分支则为小宗。

粤稽福公，乃继龙公之仲子也。旧牒载公荣授诰封，虽其子若孙，年淹代远，未详中职秩，总之不离居官者。近是以言国朝溪南有玖华公，由进士钦点翰林，官侍御史，任刑部郎中，为公之裔最著者也。然派衍所流，居于各府州县登科甲、膺职官者，有难悉纪。

此举居住南康者言之，我房福公之裔特少，不若长公、禄公之裔为数较多。派分邑义仁都缘田甲大塘头者，出自念一郎公，是仁寿公长子所衍。派分我西陲莲塘堡中甲火烧岭下者，出自念三郎公，是仁寿之三子所衍。其余同气分形者散居辽远，未邀合谱。然彼与此，由基祖迄今历八九世，其间之恢宏产业者，更仆难数；而进取科名者，殊属寥寥。

在大塘头，仅有本良公入文庠。我火烧岭下，尚未有博一衿者。惟宗之高伯祖君仁公，授大学贡元。及曾叔祖宝怀公，列职从九品。与家先严鸣阳公，膺登仕郎。宗自惭身入儒林，忝入国学，谓非式微之甚哉？

客腊围冈上，族绅通盛前辈倡首会修家谱。宗以为得成此举，托祖宗之灵，庶几得振其衰乎！现已稿就，付诸梨枣，宗不禁跃然喜，欣然慰。自兹以还，昭穆序，世系分，上可以承先绪，下可以启后裔。将来蕃盛，实由斯始。宗览各支祖所开端，俱有序文。爰不揣谫陋，持撰俚言，以效颦尔。

时光绪十四年（1888）在戊子孟夏月 穀旦

编修嗣孙 国学生 见宗书名朝海 拜撰

【注】此序根据赣粤湘联谱443、444页所转载的江西省南康市潭东镇迳背李蕉丘氏于光绪戊子（1888）所修《河南堂邱氏族谱》。

大塘头开基祖必昌、必胜公序

人之创业，倍难以守成。守成则依桑梓而安居，创业则披荆棘以筑室，而开先裕后之大局，于是乎立焉。

吾祖必昌公，生于明季，为两朝人物。于国初偕弟必胜公，自粤来康，卜居于稍江绿田甲大塘头立业。由是田园渐辟，起户入籍，以图考试。幸胜公所传玉峰，创首新开我客家五十一户，客家各姓乃得与本地人合应文、武两试。此峰公之伟绩，迄今犹载口碑也。事详玉峰公柱下。

更越三世，恩先严本良公始入县学。人以为庶几默慰峰公开籍之心耳。不然，非有负峰公经营之钜力乎？

故由基祖递今阅八世矣，近祭式微，丁财较逊于前。去岁，族长铭正偕侄等，以故居颓顿，依古屋左边另造祖堂，以期兴旺。更值修谱，详明历代世系，以承先绪，以启后裔，将来寝炽寝昌，深有望先灵之庇佑也夫！

时光绪十四年（1888）岁在戊子孟夏月穀旦

嗣孙 体仁书名溥恩 拜撰

【注】此序根据《赣粤湘丘（邱）氏联谱》第443—444页所转载的江西省南康市潭东镇迳背李蕉丘氏光绪戊子（1888年）所修《河南堂邱氏族谱》。

南康开基祖敏崇公派序

家谱之修，所以纪往事示将来，绵先泽以无既，启后裔以靡穷。然则，谱之所系不纂大哉？

我祖敏崇公，康熙十有八年，自粤来康，与祖妣袁氏，胥宇北乡油槽堡，嘏荷桥盆形，开基立业。承祧喜得四支，长应珍、次应琼、三应琮、四应堂。诸公埙篪叶奏，克绍箕裘。珍公、琼公、堂公依桑梓而安居。琮公外游业商，择邻邑龙泉堆子前地方，遂弃故里，卜宅于兹焉。

越有三世，春高祖康隆公，思迁地以为良。由原居徙于城东福贤坊筑室是栖。计图朝夕得所求，较居乡更为生活。更越四世，珍公之裔子煌公，出谷迁乔，去父母之邦，移于大庾青龙开铺。子汉公移于南雄烂泥垅，寄旅彼此，依是成家。迄今历有三代，俱不思返故乡以就食矣。

而春之家严，于道光之季，复于福贤坊转徙于近地之迎恩坊，营室置业，贻子孙谋。忆自崇公至斯，计八世尔，非修谱以纪载之，后人何由知原居者之分各派，与迁徙者之散各处乎？

本岁，绅首在祠，会族修谱，刷数日。幸赖堂叔子才，不辞劳瘁，速往大庾、南雄邀集族人，一并合修，以序昭穆，以详世系。微夫人之力，几于遗漏，未能合编耳。自兹以还，祖先不失其序，后嗣托庇以兴。春无能为役，窃幸叙语以志其名尔。

时光绪十四年（1888）岁在戊子孟夏月穀旦

嗣孙 永春书名荣茂 拜撰

【注】此序根据《赣粤湘联谱》第455、456页所转载的、江西省南康市潭东镇迳背李蕉邱氏于光绪戊子（1888）所修《河南堂邱氏族谱》。

辩论

家谱之修，所以别宗支，亦以纪世派。其宗支之相联较近者，即世系之相差不远也。

我石陂与迳背、李蕉，自继龙公传至法奇公，盖十世相同矣。彼由奇公至迳背立基之开贵公方六世，此由奇公至石陂开基之道魁公，已臻十有一世，何相差之甚远。我家所遗吊线，难保不有错误耶？且迳背、李蕉由基祖迄于今得八世，我由基祖至于斯见七世，亦无大异。是前后之相似，胡中间之不等乎？

试据祖传吊线，观之自奇公以后，未详某公所生某代，尚属含糊。间有法玲、法胜、法强三公同一字派而分为三代，疑是兄弟，不应如此钞录。谓是祖孙父子，岂可以后裔而并同先代之派行耶？抑或先朝择名有如是之不拘耶？

更可疑者，我草谱法奇公后即继仕仁公。翻阅惟长公裔旧录，亦有是名。虽人固有同名，何所居、所配、所葬，则无稍异？我固不敢以仕仁公祖其祖矣。况迳背、李蕉之草录法奇公共生五子：长世山，次世崟，三世岗，四世仑，五世聪。我草录法奇公后，则无诸公之名，而以法奇公之父祖盛公柱下与妣合葬独有世仑之名。知迳背、李蕉所录世山公兄弟五人非虚矣。或仕仁二字与世崟二字声音相同，年湮代远，故谬举世崟为仕仁耶？将错就错认，不为无因。又观我祖由粤带归侵蒸尝祭祖之册，亦不见仕仁公之名，但以于贤公为始。

今合众会，刊以仕仁，节之而易世崟。以法玲、法胜、法强三公不分三代，视为一派兄弟，与迳背、李蕉世数不相悬远。倘有差谬，默冀在天之灵，自为式序。予小子纵蹈翻跤之罪，愿先灵谅而恕诸！

时光绪十四年（1888）岁在戊子孟夏月穀旦

嗣孙 文林 文渊 谨识

【注】此序根据赣粤湘联谱456、457页所转载的江西省南康市潭东镇迳背李蕉邱氏于光绪戊子（1888）所修《河南堂邱氏族谱》。

迳背基祖开贵公序

人之食德服畴，则就故里以守其成。而开荒劈草，更移他乡以创其业，是为人之基祖，其功高其劳钜也。

我祖开贵公，幼随祖父居粤东兴宁之笃陂。于康熙之初，扶母挚妻携子，徙于南康潭口堡迳背创立基业。幸邀天眷，爰处爰居，渐广田畴。承祧喜得三支。长子兴公、次子旺公出自张妣；三子发公，出自易妣。合承教育，兄弟俱得长成，竭力耕田，克供子职，公由是可以暂离家室。感念先考敬怀公与张母冢筑在粤，彼此距隔路遥，春秋祭扫维艰。公不惮跋涉，复往原籍就墓禀告敬祝，将双亲骸骨负归。延堪舆相形择吉,合葬于迳背之油草塘,辛山乙向。具见公之孝思不匮也。

然久以处而故居有嫌于隘，谋以迁而他往，更得其宜。兴公兄弟克承父子积有余资，可以别肯堂构，另置田园。留兴公于迳背勿弃故业，以承先祀。而旺公与发公，则又卜爽垲于本堡田头甲之李蕉而迁居焉。迄今阅六七世，未及修谱，能保昭穆之不紊，亲疏之不辨，族属之不涣散而无统乎？去腊，康邑祠内族绅邀家严会宴，议修家谱。归，命高起草立稿。幸先年国学生纪彪叔录有存册，可一览而知世系。高曷仿模式，略为增减。现呈谱局纂修，拈正付梓，高曷胜慰藉！

以为是举，得而行之，承先启后莫逾于斯。虽迳背、李蕉实录无足以增家乘之光，亦得以前二代开基播迁缘由述之，以见创业之艰也。是为序。

时光绪十四年（1888）岁在戊子孟夏月穀旦

嗣孙 赞高书名伯峰 拜撰

【注】此序根据赣粤联谱453、454页所转载的江西省南康市潭东镇迳背李蕉光绪戊子（1888）所修《河南堂邱氏族谱》。

学堂排开基祖进绅公序

人之创业为难，畏其难而拘守故乡，是未有大志者也。

吾祖进绅公，幼随祖父居于长守。长则能干异常，营谋轶众，具有大志。谓：“与其囿于梓居而守旧，不如迁诸异地以为良。”爰挚妻儿，自康熙之初，徙于南康楼背甲学堂排，筑室开基而为创业之烈祖焉。幸得彼苍与先灵庇佑，生有二子：长学达公、次学通公。俱各长成。由是渐劈田园，增开宅舍，得孙支为数符九焉。公享高年，没即葬于近居，田心龟形，风水颇觉称嘉。以故再传而后，二支愈生愈盛。虽无文物足增祖宗美光，幸有衣食，不为子孙败类。

至道光二十九年乙酉岁，有闽中连城族人，入境设局，始修谱牒。而前数代，略得详明。迄今又阅数世，瓜瓞之绵延愈蕃。苟无谱以纪载之，贤者或得其大概，愚者莫识所派分。不几上无以承先，下无以启后乎？

客腊，族绅相邀堂伯世荣与家严诣祠，议修家乘。归，带刊刷传单。览各规条，三以为今而后又得成此美举耳。本春，绅首催稿汇齐，堂伯世荣与家严命三将本支逐一开清录正，呈诸谱堂，加以总纂付梓。三自惭业儒，现未博一衿，虽不敢作序载于谱首，亦可以基祖开册中间于鄙语云。

时 光绪十四年（1888）岁在戊子孟夏月穀旦

嗣孙 庆三书名祝卿 拜撰

【注】此序根据赣粤湘联谱454、455页所转载的江西省南康市潭东镇迳背李蕉邱氏于光绪戊子（1888）所修《河南堂邱氏族谱》。