9. 上栗县

文庄公族姓考

谨按志吾族者，谓太公望国于齐都营丘，子孙因以为姓。及考《史记》，齐太公望吕尚者，东海上人。谯周著云姓焦名才，炎帝之后。其先祖常为四岳佐禹平水土，甚有功。虞夏之际，封于吕，或封于申。武王平商而有天下，封师尚父，于齐都营丘，其地在今齐州临淄，或云潍州昌乐有营丘。故城凡二十人传，而田氏奈其国。

夫自太公一传而为丁公，仍五传而至胡公静，徙都薄姑山，则齐都营丘仅四世耳。其子孙以地为姓者，不知始于何时。意者，迁薄姑之后其留营丘，不甘落后去者，乃以为姓耶？虽然，天下之地名如宛邱、潜邱、黎邱之类非止一营邱也。况邱氏之外，又有所谓闾邱、蔡邱、梁邱、陶邱、廪邱、曼邱、淄邱之类皆出齐国，岂皆太公后？与若左丘明见于《鲁论》，咸邱明见于《孟子》，浮邱、稷邱见于《列仙》，邱林、邱敦出于北魏，则后世以邱为姓者，亦云多矣。安知其不如今之人上官氏之去上，东方氏之去东耶？

自唐人著郡望，而以河南望。邱，良以襄公之显荣故也。按：襄公为二居士①，三世孙和，仕唐高祖，封谭国公，谥曰“襄”。

【注】此序来源于《江西萍乡、上栗分谱》，原件未署明撰写年代。文庄即琼山公丘濬。①襄公不是二居士，二居士系后人所加，文庄公生前无有此论。观此《族姓考》，当是后人根据《四库全书》里琼山公撰《贵溪丘氏宗谱序》中的内容剪辑并篡改而成。

邱氏抄录旧谱序

天地开辟以来，万物从此而生。天之所覆者，日月星辰；地之所载者，山川社稷。盖物始生于一，一至于百，百至于千，千至于万万者，有如是也。凡物之生有源而来，亦必有根而起，何况于人乎？人为万物之灵，岂无木本水源历代之祖乎？

我族自万兴公由建安迁龙岩，传至钓积公，已历十一世矣。积公由龙岩迁分宜，又由分宜徙萍。刊谱尚存，龙岩老祠上世祖世系未录。携带本派草谱来萍，自万兴公起，历今百余年，朽蠹堪虞。予心耿耿，为子孙忧，恐乱昭穆而失统绪。是予于康熙丁亥四十六年孟春月朔十日，奉祖告祝，誊录谱牒，遗传后裔。愿后之人继志述事，睹予所录旧谱，鸠费倡修，付诸梨枣，以垂后人，庶几不忘前人以启后人，思光大前人之念哉！是为序。

时大清康熙四十六年（1707）岁次丁亥孟春月中浣

十三世嗣孙 有碧 敬撰

邱氏族谱源流序

今夫言木必溯其根，言水必探其源。何也？本故也。木有根则叶从枝生，愈滋而愈荣；水有源则江由河达，愈长而愈大。水木且然，况人之氏族可不溯厥由来而为之记载乎？是故朝廷有史，闾阎有谱。史也者，编年纪月，一代之善恶功勋著焉；谱也者，生居卒葬，一家之世系源流昭焉。溯我邱氏，系居姜尚佐武定天下，位大师，尊尚父，股肱周室，封于营邱，而因以为氏焉。厥后平云之难，姜杼出迁，易氏居于河南，故其郡则名曰河南，是称河南郡者，此其始也。嗣是而后，由春秋递及战国，世系流传，世世相承。至汉寿玉公为光禄大夫，能议为汉鼎，贺公明《易》理，号为五经博士。至唐孝恭公勇力过人，征高昌有功，封为郡公，旄公贤，列兰亭，称为二十四贤中人。至晋仲孚公，政迈沈刘复见，东南并美。即如五代杰公，孝行堪表，梦服丸药于丧母。冠先公节义，坚持不屈双膝于蠕国。及宋岳公有文武全才，官两﹝准﹞[淮]制置使，誓死报国。理宗御颁“忠实”二字。濬公历数精通，秩进尚书。灵鞠公嗜学工文，才堪祭酒。及明福公有功于国，成祖封为淇国公。仲深公著述甚富，为一代之文宗。经文纬武，尽忠尽孝，品学兼优者，代有传人。史记详明，昭然若揭之数公者，或生吴兴，或为吴兴郡守，或处琼州，或居建安。他如徙广东、广西，迁江西、江南，居云贵，分布天下，散处各州府县者，是皆河南之分派，姜公之遗裔也。

予派系宋濬公后。濬公字思道，处闽中建安。九世孙万兴公由建安迁龙岩，籍龙门里。至敬波公于明天启间，由龙岩徙江西袁州府分宜昌山居焉。钓积公又于明崇正戊寅年，偕予祖洪泰公分徙萍城。今予族之籍萍者，皆万兴公之流传也。故予溯世系不必远宗妄引、攀援贵富，断自万兴公始。庶使后之子孙远穷其源，荒茫难稽，不如近举其宗，实有可证也。是为序。

大清乾隆十八年（1753）癸酉岁仲春月上浣朔二日

十四世嗣孙 文宪 敬撰

文瑞 文秀 同订

时大清同治四年（1865）岁次乙丑仲冬月既望

十六世倡修嗣孙 承营

十七世主修嗣孙 其埅

与修嗣孙 其埘 其殿 其壆 同述

崇德祠邱氏族谱序

皇古开辟之初，未有族类，先有姓氏。既有姓氏，必有谱帙。是姓氏者，故族类之所由生，而亦谱帙之所自起也。

稽我邱氏，以太公封于营丘，遂为受姓之始。以二居士家于河南，实为发源之祖。由是二世祖德公，三世祖和公徙郿州生十五子，行恭居次，益四世郎也。五世崇公仕隋左武卫将军，降为虔州指挥使，遂家虔州。六世曰渎公，至七世则文仲公迁居灵溪，而邱氏之族谱考传焉。八世曰齐之公，九世曰机宜公属俱家嗣，十世方怀公序居其三，由宁都灵溪游学南丰军山，遇姓操名应龙者，家富十万，馆甥于室，歌于斯，聚族于斯。仲卿为十一世祖，孟则其兄，季则其弟。递传至国宗字仕宾公者，行李整自军山，脱骖安于邵郡，家禾坪，而平宗其嗣也。平宗生小亮，亮生乔，乔生六子，次为法从，大唐天祐甲子年生，及长卜居建宁，复迁上黎邱家排。世则十六，年则数百，本宗开代之祖，又始于此矣。然非有前人之易图成谱，又乌知世系之由来有如此其远者？况自唐而宋而元而明，以迄于国朝，卜世又四十余传，则作谱之贤不可忘矣。粤稽大唐有伯贤公，大宋有登公，在元则有容生公，在明则有伯铨、宗贵二公。

国朝康熙庚戌一修，越癸酉再修，雍正癸卯续之，乾隆丙戌又续之，嘉庆辛酉增之，道光戊戌又分而增修之。其中之有功于谱，可以超前而轶后者，则惟昂陬公。水木火土金，生生不息，四十代之字派，垂诸千载，而尊卑上下，声入心通，遐迩悉知，昭穆秩然。不仅惟是，又殚数年精力，吊本宗分支各祠之谱，忝互考订邱氏族谱，于是一大成矣。

此后，人阐微之论也，岂溢美哉？细阅公序谱中所载数语，而知国公为隋主所封，拔箭救太宗之厄；进士登公官教授；进士孟刚公官司县尹；宗之公官礼部尚书；文瑞公官江西宪司；庆一公官忝军；庆三公官翰林。此公所谓大者，纪宦绩也。至若孝子讳敬、节妇应氏与夫言行坊表，维纲常，敦名义，一切乐善好施，无不备载。此公所谓次者，叙德行也。

字遵正韵，式仿欧苏，直线明父子，横线联兄弟，空圈记失吊，墨圈记无传，年月日时无间。于老少子女姑媳，各传其姓名。采辑乎二十四山之坐，纲罗乎东西南北之向。或安居桑梓，或迁徙异地，上下千载，烟火万家，具见其同源共本、血脉贯通之亲。此所谓又次者，详生娶没葬也。外此，更何求乎？

夫亦望后贤发仁孝诚敬之心，和其宗，睦其族，将万殊者而归于一本，仍臻其大成耳。夫亦望后贤以三十年为一世，记由旧章，采辑而续其余耳昌也。不才聊袭先人所言以为言，不敢妄有所言，以为序云。

清道光十八年（1838）戊戌岁桂月 穀旦

三十一世裔孙 太学生 祖昌 顿首拜撰

【注】上述谱序来源于《江西萍乡分谱、上栗分谱》。

应胜公房重修谱序

盖闻木之荣也，始于一本，水之发也，始于一源。至于人之族众丁繁，分支衍派，莫非一祖之所出，岂可茫然而忘其所自乎？《礼》云：“反古复始，不忘其所由生也。”斯言良是！

思以按我丘氏，自周封其师尚父太公望齐之营丘，后裔指邑以为氏，而邱之姓，始于此。然而世远年湮，沧桑几更，前代宗支究莫能考其详。兹依老泉谱法，以所知者为始祖。我祖伯显公，号二居士，世家河南洛阳，诞于梁天监之世，没陈光大之时，即我所知之祖也。我族旧谱推之为一世祖。及传十二世仕宾公，由南丰军山南迁邵武禾坪，又传达十六世法从公，后从福建建宁县宅上黎蟠湖高坑，即今之邱家排。由是嗣续蕃衍，世代有闻人。此法从公始迁上黎，更另肇一宗矣。

噫！自唐以迄元，历年已久，丁户日蕃。且天道不无循环之日，人事亦有更易之时。岂能尽守梓里，而无迁徙流寓乎？迨十七世四郎公，遭元末兵乱之后，徙居隆安堡石舍村。又传五世至文保公，生子三：贵和、贵芳、贵良。三公子孙，皆振振绳绳，至今村无异姓，公业长存。此四郎公，始迁石英钟舍，又肇一小宗焉。公之九世孙政乾公，又徙建昌府广昌县长桥里黎家源。传四世至应胜公，妣饶氏，生子四：长惟远，次赞远，三慎远，四祥远。公没后，妣随诸子于雍正二年甲辰岁迁居醴邑之东源冲。越数年，又移居萍邑之安乐乡长平里。次、三居皮家冲。四居届岭。今惟远公子孙，移居中芭蕉塘。

噫！自广昌迁徙以来，屈指百余年矣，未及重修谱牒。尔来人庶，名繁支分，派衍渐至，人散居离。若不承修谱牒以统之，使年代远之又远，支派分支之再分，支派离之复离，不惟上之本源固无由知，即下之昭穆亦无由而序，疏亦无由而辨，尊卑亦无由而分，几有如秦越人之视，肥瘠漠然，不加喜戚于其心者。虑及此，而谱之修所宜亟亟也。

不甘落后，是族长洪乐公纠集各房，共相酌议，竭力同心，请其字派名字，纪其生配没葬。知之者详，不知者略，殚厥心力，越数年而始告成。而后昭穆有以序，亲疏有以辨，尊卑有以分，而祖宗功德，炳炳在卷。展读之下，令人油然而且生孝悌之心，蔼然而兴雍睦之念，又岂有如秦越之人相视者乎？伟虽铅刀无一割之用，亦欣随祖步后，以效区区之劳。愿后贤者当知《礼》所云“反古复始，不忘其所由生”也。是为序。

咸丰元年（1851）辛亥岁仲秋月 穀旦

伯显公四十八世孙 熹伟 顿首拜撰

【注】此序来源于江西《萍乡分谱》、《上栗分谱》。

邱氏族谱新序

尝思谱也者，谱其世系而已，世系明而后昭穆序。邱氏世系何自昉哉？盖自姜公封于营邱，支子以地为氏。而其称河南郡者，又由姜杼遭平云之难，出迁易氏居于河南，因名郡为河南。邱氏世系有自来矣。尝考史册所纪议，汉鼎有为光禄大夫者，征高昌有封郡国公者，文武克全，御颁“忠实”，东南并美。政迈沈刘《易》理明而秩进尚书，工文学而才堪祭酒。他如节义坚持，不屈膝于蠕国，著述甚宏，为一代之文宗。历汉唐宋元明以来，代有传人。邱固世家大族也。今萍南邱氏祖居福建龙岩，万兴公后。万兴公系建安大宗濬公九世孙也。传至十世，敬波公于明天启间徙分宜，十一世钧积公又于明崇正戊寅由分宜徙萍。邱之来萍久矣。来萍久而谱牒不修，奚以知祖宗之发源，考世派之迁徙哉？盖谱式创自宋代欧、苏二公，明久依汉年表。永叔以《礼》大宗小宗为次，以五世为一宗，画为格式，分行布列，纲举目张，序次井然，数世之遥，了如指掌。士君子尊祖敬宗收族，彝伦序而恩谊明，道莫善于此，故凡世族之家，莫不以修谱为亟亟也。邱氏之谱，虽国朝未经续修，而谱牒遗存，前后昭穆，秩然不紊。今族英逵九先生暨房等俱欲恢宏先绪，表扬前人，乃摭拾旧谱增辑而新之。谱成，请序于余。余读之喜矣。尝见他姓族谱，有远宗来历，攀援贵富。兹邱以龙岩万兴公为鼻祖，知近取诸亲，有以见仁人孝子之本意也，将家声丕振，人文蔚起，可拭目而俟焉。漫为序。

大清同治四年（1865）岁次乙丑仲冬月既望

拔贡生 愚弟 吴觐 拜撰

邱氏族谱自序

尝思天地之生物，有动植飞潜之类，各遂其生而忘乎天地。好生之德者，此其所以为物也。祖宗之传有子孙曾元之伦，各得其传而昧乎祖宗。相传之系者，其尚可以为人乎？

我族自万兴公由建安迁龙岩①，敬波公由龙岩迁江西袁州府分宜昌山。钓积公生子二：洪泰、洪春。春公居昌山，积公偕泰公又由昌山徙萍，历元明以迄我圣朝。国初，递居萍城正街牌坊下。康熙间，承立大五三啚二甲户籍。至有碧公，置买店房一直二十余只，时号为“邱半街”。又于南关外丹江禾塘陂猴家岭，创置田业山场。东关外万家穿，北关外江湾里及大西路、火烧桥、大埠头、湘东泉塘山等处，田业山场，共置二万有奇。故今居丹江猴家岭及长坡裹鸡光坳者，系我宪公子孙也；居万家穿、分徙长潭者，系我瑞公子孙也；居湘东泉塘山及三口里者，系我秀公子孙也。

是皆祖德之遗流，祖泽之绵远也。第流传日久，散处各地，非有谱以联之，恐侄不知叔、兄不知弟，子孙繁衍，将同族视若途人矣。夫尊祖莫大于敬宗，敬宗莫过于收族，收族之要，谱为重，谱之重，莫急于修焉。予因于同治壬戌元年春与房弟其殿议辑家乘。殿不诿其事，遂禀命焘、营二叔父，邀集亲兄其埘、房弟其墉、其埙、其茔等，派丁鸠费，倡修族谱。众皆欣诺，命予序稿。予不揣庸碌，漫承二叔命暨诸兄弟敬宗之意，将高祖[涤]山公抄录旧谱牒携带馆中，课蒙之余遵欧、苏二公式，合序昭穆，逐一增辑。知者详之，疑者阙之，不敢妄为纂注，亦不敢擅为删改。

越今三载，稿成，付诸剞劂，以垂后人，庶后之子孙不至数典而忘、途人相视也。虽慎终追远，孝在当时，尊祖敬宗，孝在百世。予襄此举，敢云百世之孝，亦惟是同处高天厚地，与子孙曾元不昧乎？祖宗相传之系者，而不与动植飞潜至忘乎天地好生之德也。是为序。

时大清同治四年（1865）岁次乙丑仲冬月既望

十七世 主修 嗣孙 其埅 谨撰

【注】①今人有将万兴公编为广东兴宁源发公世系。

应胜公房续修谱序

盖闻身之所由生族者，爱之所必同。是以祖虽远而气贯焉，族虽众而本同焉。此君子所以贵尊祖而收族。然无谱以联之，远者有时而或亡，众者有时而或散，则谱之所以不得不修也。

溯我邱氏，自周封太公望于齐之营丘，后裔指此以为氏，而我丘之姓自此始。然而代远年湮，究莫能考其详。兹以所知者为始祖，我祖伯显公号二居士，世居河南洛阳，阅诸旧谱，推之为一世祖。及传十六世法从公，徙居建宁宅上黎，即称为邱家排。由是嗣续蕃衍，代有闻人。此法从公迁居上黎又为我族开代之祖。迨传十余世至应胜公，妣饶氏，生子四：长惟远，次赞远，三慎远，四祥远。于清雍正年间，由福建邵武府建宁县徙居醴邑之东源仲。越数年，又迁居萍北庙朝。今惟远公子孙，分居芭蕉塘。

屈指历年已久，生齿日繁。自咸丰辛亥岁篡修以来，迄今六十余年。后之丁口多未编入，而其生没葬配，尤属阙如。况今外患迭起，事多变更，倘再迁延，诚恐居住之集散无常，支派之分别难纪，不惟上之本原固无由而知，即下之昭穆亦无由而序，几有如秦楚之人相视者矣。念及此，谱之修所宜亟亟也。

还于今春花月间，集族商酌，幸众同心踊跃，旋命濬任其事。予以此举为至重之端，即有不可谢之责，殚精尽力，详其世系源流，纪其生配没葬，虽体例悉遵旧制，而各条尤其新增。且设局于家，丕得夙夜匪懈，搜罗旧帙而编订无遗。以夏六月择吉付梓，阅九秋而始告成。

今而后，昭穆有序，祖虽远而莫忘；亲疏无异，族虽众而莫散。所谓敬宗而收族者，非耶？又岂如秦楚越人之相视耶？濬才疏学肤，愧难出面任其仔肩，惟是兢兢业业，颇幸欣然而董成其事。足微祖宗之灵，诸公之力，而予功何有焉？惟望后之贤者继而修之，当知祖之必尊与族之不可不收也。有不外此谱耳，故因此而为之序。

宣统三年（1911）辛亥岁秋月 穀旦

嗣孙 文濬 谨撰

【注】此序来源于江西《萍乡上栗分谱》。

崇德祠创修支谱序

斯世斯民之纪纲，儒生与君相，其天职各有应尽。士无论显晦，苟知匹夫与有天下之责，则随境所值，必有油然不自已，毅然不中馁之热诚，以相与维娄夫名数。

岁庚戌，邱君水樵与予勾当大同局公事，亟谋归修谱，且属笔别祖之颠末于简端。予谓胡汲汲于此？水樵云：“中外豁禁，风气日异。大而夸者，义主合群，同姓喜矫附而联通谱。谨而愿者，义主自守。或且视周亲如秦越，宗法不立，儒者心滋戚焉。”族中父老绅董相与诚曰：“老泉谓三世不修谱，则同小人。吾族自道光十八年，上黎老祠纂谱，距今七十有余载矣。同治庚午，虽经续修，仅收居湘之族，而属在宜萍者未与。久之又从，恐泛则如墨子兼爱，狭则类杨子为我。而于亲疏隆杀之谊，或狎而无所考。”是以族皆有志于此。

予维三代以上，户授井田，而乡遂之制定，其民之聚族而居者，出入相友，守望相肋，故不事劝董而亲爱自挚。《易》曰：“改邑不改井，言有恒也。”自秦开阡陌，民无恒产，于是谋切身家，游民分于镇集，技艺散于江湖，政府不得以版图稽出入，民间不得以族法明礼让。非有谱以收之，势必风俗日益敝，人心日益散。邱氏文章节义，代有传人，今其父老绅董，因时势而急于修谱，则家礼让而身孝友，不言可喻。异日和气致祥发越，固可量耶？读原序，知其族自二居士以河南著望。传世十六至法从公，由闽之邵武禾坪迁居义宁上黎，而上黎一派悉本法从公为开代之祖。瓞绵椒繁，星散数省。今则仅以湖南之长沙、江西之袁州边境毗连，思明谊美续修而联合之。其远而无所考者，不强付也。

水樵植品力学，穴穿两汉，平日讲究龙门世家传纪，其规取欧、苏，而宁缺以昭信，从近以收族，必确有所见。独惜予以公务旁午，不获竟读而穷其艺文之精、人物之盛。然即修谱一节，亦见仁孝之勃发，而叹圣朝之文教浃洽于士庶，固已有素欢忭所至。用书数语，以塞水樵之请，文之工拙，非所计也。

清宣统三年（1911）辛亥岁孟春月 穀旦

军功五品衔 增贡生 姻愚弟 谢超南 顿首拜撰

【注】此序来源于江西《萍乡上栗分谱》。

辛亥创修支谱跋

吾宗虽转徙江湖，其谱牒仍归上黎老祠纂辑。上黎，闽建宁地也。计与豫之袁州，楚之长沙相去各数千里。途远而费巨，事烦而不易集，故自道光十八年戊戌合修，至同治庚午，仅收居湘之族，而属在宣萍者未与。道光谱距今七十有余载矣，同治谱距今亦四十余载。人事变迁，往往尽意想于数年之近，而况久经岁月，其支派分歧，亲疏代异，不有谱以维系之，谓能免骨肉途人之诮乎？

光绪丙午，族人殷殷置议，以匪乱不果。逾年丁未，萍族堪有，亦使其弟堪洪、堪智来请事余，谓修谱诚今当务之急。然旧谱载，法从公由闽邵武禾坪迁居义宁上黎，积德累仁，发祥流庆，子孙至蕃衍，不可胜纪。吾派衍自上黎，以法从公为始祖，凡法从公之裔皆当收，而势不能。不若就群五四公以下采访，百三、百四、百五、三公之属，为一小宗，愿合者附之，不愿合者不强。夫敬宗收族，虽耻攀附，并戒遗漏。湘族吾亲也，不可不分之同。

又逾年戊申，始得请命于业升、嬉新二公。先是湘族议修谱，特单传知，未即奉约。令兹建议，群情不无猜沮。二公意存亲睦，开晓大义。至己酉冬议决，于是和衷商订，以某勤干可备采访，某精慎可任校改，某廉政可司钱谷，某诚谨可掌簿书，而谬以纂辑之任委付不才。余极知学殖荒芜，不能胜任，愉快以大义所关，责无旁贷，不得不稍效绵薄。其谱式一遵先正。矩护间，有体例所未备者，姑就管见，厘订一二。经始于庚戌秋初，至辛亥仲春竣事。赖诸公矢勤矢慎，成斯美举，俾数十年之坠废阙略，灿然修举而明备，且将垂诸久远而无穷，不可谓非族之幸也。

兹将节次经营始末，综其大概著之于编，以明不敢攘窃诸公之美，俾后之人有所观览云。

清宣统三年（1911）岁次辛亥仲春月 穀旦

法从公三十六世孙 邑优廪生 之壑 谨跋

【注】此序来源于江西《萍乡上栗分谱》。

10.赣州市

草谱原序

族始祖源一公，自福闽派衍贡江，子嗣繁昌，已阅四百余载。真可谓源远流长，百世其昌也。特旧无谱牒，恐失支派，谨汇齐各房草谱，以考宗支。

一世祖源一公，二世祖萱茂公，三世祖以成公，四世祖景公，五世祖思亮公。亮虽昆季有三，而思美、思善又未配，抑不识其夭殇与否，兹其名列于祠牌，谱内不能详载。就思亮公下传至耀堂公、一江公，以暨柏池、松崖、榕池三公。细考我房支派，一脉世系，本本原原，毫不相紊。

房祖推耀堂，立谱别脉。特预挈一支之纲领，其与耀堂公分支以及后裔，名次多寡，生没葬娶，播迁居址，知之者十志二三。其不知者则阙而未录。如蛇形有翰堂公墓，船形有钦用、钦逑、钦采，重修三大房明故墓，均未悉内葬何世祖。筋而钦用等祀墓之名，亦不识何祖所出。

盖因明季际变，后嗣失稽，原系某房后，或传闻互异，或稽考未真，或春秋祀扫，并不诣墓，亲拭墓碑。至代远年湮，讹误日甚，不但远系难辨，并一江、柏池、松崖、榕池四公世次亦多颠倒紊乱，彼亦何怪其然也。一向来只晓三大房，至三大房来历莫辨。

所幸榕池公一脉传代不误。乾隆初，卜宅梅林，为祠宇计，未尝鸠工。诸前哲先后去世，虽剩有三大房产，抑不知从何起义，且生息又甚微。其时三房人后，有将祭业变卖而徙居别地者，有在近处而渐几湮没者，殆历年所，几不识己支为谁祖所出。

兹详查先草谱系，耀堂公房脉者，固不敢不登。即二三房人后，亦未肯遽辍。所愿祖灵默庇，焕将来门第之光；宗子维城，扬昔日构堂之烈。本原俾悉，如对先型，昭穆分明，毋忧后陨。则《礼》所云：尊祖敬宗，敬宗收族。其取裨后来，谱牒良不少已。

道光元年（1821）岁次辛巳季春 穀旦

十四世孙 文照 谨序

【注】此序来源于江西《赣州分谱》。

七鲤镇丘氏创修族谱序

古人联系人心，首隆亲亲之谊，而后族谱立焉。谱也者，上溯祖考之所自出，下推宗派之所由分，征信纪实，无稍紊淆。使后世子孙晓然于一本之亲，九族之睦，孝悌仁让之风，油然以起，岂不懿欤？第恐世远年湮之候，派衍纷繁，旧籍散失，后之人无从稽考，遂至任意附会，妄为增加，其不至支派不分、颠倒失实者，盖亦鲜矣。故知族谱之修，其必舍其远而稽其近，传其信而阙其疑，然后乃足征耳。

赣郡七鲤镇丘氏，望族也。其得姓受氏自太公封营丘始，厥后世次相承，历汉、晋、唐、宋，由河南徙居宁都石城者有人，由石城徙居福闽上杭者有人，由上杭徙居赣郡各邑者亦有人。二千余年，其由来者远矣，俱不可以深考。惟元初源一公自上杭迁居于赣，为七鲤镇丘氏始祖，历世相传，代有伟人，可谓盛矣。无如当元明鼎革之秋，兵戈扰攘，虽有草谱，尽散佚而无存。迨至八世祖榕池公，始有祠宇坟茔可据。国初时，前人创立各房草谱，以贻后人。其有望后人之继述修明者，意良殷矣。乃数百年来，竟未有举而行之者。

今廷松、炳熙诸君子，慨然念族谱之阙，油然兴孝敬之思，不敢任意附会，妄为增加。世系悉遵先谱，墓地确据故碑，创立房谱，舍其远而稽其近，传其信而阙其疑，诚有合于古人立谱之良法矣。

余司铎虔州，迄今已八年矣。所与都人士相晋接者甚多，大抵皆文字之交也。今年秋，丘氏适有修谱之举，阅数月而告成。廷松，炳熙等奉谱来谒，且属为序。余受而读之，循览之下，宗法明而长幼叙，昭穆辨而尊卑分。征信纪实，无稍紊淆。而且敦族有例，祠祀有规，起例图传，详略得宜。古人立为族谱以联系人心，而隆亲亲之谊者，不过如斯耳。然则诸君子斯谱之成，上可以承先，下可以传后，其有裨于丘氏继嗣者，岂浅鲜哉？

自兹以往，为丘氏后者皆以此存心，尊祖敬宗，咸晓然于一本之亲，九族之睦，孝悌仁让之风油然以起。吾知泽庆绵长，斯谱之流传，虽百世而犹足征也已。

时维大清光绪八年（1882）岁次壬午孟冬月穀旦

赐同进士出身 敕授文林郎 部选知县 特授赣州府儒学教授 通家教弟 邓襄宸 顿首拜撰

【注】此序来源于江西《赣州分谱》。

初修谱序

木有本，水有源，凡物之遂其生理者，皆溯所自焉。各随其丰渤之致，而人之追维乎祖德也亦然。粤自有生以来，衣租食税，昭穆考，贻谋式毂，垂荫子孙，所以重一本而亲九族者。犹木由根而蒂而枝叶，水由河而汉而淮海，支分派别千万，易犹是统宗。矧族之于祖为一世，为二世，至于十百世，世系之辨尤不可不明者。故晋宋时诸世族，考文献而为谱事，计非细故也。

吾宗太公姜氏，后锡爵营丘，丘氏族望河南，由河南徙居宁都，徙宁化石壁丘家坊。宋末，继龙公妣韩氏，率三子惟长、惟福、惟禄，避乱移居闽上杭之黄坑。我始基祖源一公，由闽迁赣之七鲤镇上坊，古称上下江东务前①。世世相承，多历年所。自元初来历明清，三世尚仍故址。传五世，生没墓地大半失稽。岂前贤未之务耶？抑屡朝兵燹播越，墓宇毁残，生没世次，卒无可考，代有伟人，亦第抱莫宗之憾。

前嘉庆间，堂伯祖映魁公，访求世系，编列草谱，由三大房脉，推一世祖源一公，二世祖萱茂公，三世祖以成公，四世祖景公，五世祖学礼公。至六七世，名次混淆。越道光年间，堂伯镇韩公又详加考订，而于考妣世系，生没葬娶，未尽晰者，俾后稽察，志亦殷已。小子桓每届祠祀，书远系祖考妣神位，不明支派，询访族众，不胜数典忘祖之羞。匪此谱未立者滋之咎耶？

同治癸酉春，堂伯顺泉司事上宣祠祀，倡议立谱，奔赴者时有杬兄、祜弟、纪侄，均怂恿而未即举行。逾年，泉伯仙逝矣，延搁十余岁。去冬，桓适与罗谱祀赞，忆昔年泉伯倡议，旋请命于叔父汸堂兄李，以族缘乏谱，故某年月日祀暇，族众诮让泉伯，因以为言。予等当食抱憾，今尚蹈昔颓惰耶？叔兄应诺，适柯兄亦江左归，一仝会议，用卜今二月望日清明节，告庙起局。先拂拭神主，考生没世系，后同众遍历山冈，访求遗墓，编列执事。督修则叔父汸，主修则堂兄李，总理副理柯、杭二兄，备极殷勤，分编协校。祜弟、纪侄缮誊。乐兄、琳侄、麟侄孙吊线。纬侄绘图。柯兄婿舒懋堂尤不惜劳，稽墓催捐。杏兄、柽弟、枌弟、绳侄，各尽心力。纂修之职，桓承叔兄命，勉厕其未然，折衷于叔兄、诸弟侄者实多。首议立上宣祠房谱，继思吾族向有三大房名，现柏池，松崖，榕池三公，已各分脉居七鲤镇者，悉榕池公后，且有祠匾，不若就榕池公立谱，联一本谊，推为房始祖，抑何间言？

及阅草谱，批松崖公居址，生子正纶、查吉、夫公、业契。正纶实榕池公子，已识批谱之讹。再稽耀堂公墓后，得思亮公与妣彭氏合葬碑，男名缺，爰求内碑内葬朝先。噫！墓是而葬非其人，碑存而骨究安往，遂见墓设祭，暖土遍开。考思亮公，实学礼公讳。又稽本村蛇形翰堂公墓，附葬连湖两川，槐池、前崖、近池诸公，数公世派固未骤稽。现翰堂与耀堂明是昆季，其附葬连湖等。视一江、栢池、松崖、榕池四公，亦俨堂兄弟，概又船形。三大房墓碑，内向得丘母郭氏，男乾用等祀，将乾用名校，柏松崖榕池公派，又相类合派，与世及房茔观，则前六世祖耀堂公、翰堂、乾用诸祖，已有三房鼎立之形况。

查契获元卿父子，康熙年间，抵偿三大房众业。契载，长房正绅，二房正鲁，后祥辉等，又将伊房得元卿抵偿。业既尽，上宣公承买，则契载长房正绅，视今属柏池房脉，迥不相侔。且绅公，榕池公次子。榕池公，柏梧池公季弟。何以长房名二房？正鲁向拟松崖公为二房，正鲁又非松崖公子，其祖考为谁，现居近田庐坟墓并不概见。元卿自应三房，视向认柏池公后，尤属刺谬。况柏池、松崖墓碑葬万历间，一不载男孙祀立，一仅载男正彩祀。而止校草谱，批柏池居中坊，松崖迁兴国，江生嗣繁者，奚啻霄壤？是桓与柯等日夜稽详，据墓契证，作柏池后者即乾用等，后作松崖后者即翰堂，公后居近，即耀堂公后。辨别三房，我长房推耀堂公为始祖，起例图传谱，仍系以榕池，所以示别。孟子之言曰：亲亲而仁民，仁民而爱物。知本根既笃，凡庶务举而错之，裕如也，况宗牒乎？

吾族谱之未修，距今传二十世。非向乏人肇造，何致本原散佚，世系参差？兹订为房谱，阅数月久而事成。其间尽有讹误，惟冀将来仁孝继起英贤，正讹删舛，增谱牒之光，绵缥缃之业。或十世廿世定例修明，不特祖灵默庇，族等亦与有荣施已。

时大清光绪八年（1882）岁次壬午冬月穀旦

十六世裔孙 安桓 盥手 敬序

【注】此序来源于江西《赣州分谱》。①本系1821年《草谱原序》只说福闽派衍贡江才推及“三惟”世系

丘氏房谱序

窃谓国则有史而家无是，夫国史溯其所发祥，原其所得国，则一代之统绪明。若家乘惟详其所自出，辨其所由宗，虽支分派别，而历传之世系，亦秩然若网在纲，有条不紊。然则家之有谱，与国之有史，其事将毋同耶？所以扬雄家牒，殷敬世传；孙氏谱记，皆纪其先绪，贻厥后世，非以高门华胄炫耀于来兹，实使后嗣子孙不忘乎源本也。

我族丘氏自闽迁赣，居赣之七鲤镇与梅林。阅十余世，几数百年，乃孙支繁衍，而水源木本之思，敬宗收族之谊，何为独缺？是非前人惮烦惜费，任宗支之离散不一，起而编次也。盖历经兵燹之余，播越徙迁，图籍典章，率遭残毁，久更老成凋谢，遂使茫茫坠绪，弗克追寻。吁！可慨已。

嘉庆初年，堂伯祖映魁公，瞿然感，奋然兴，独竭精勤，不辞劳瘁，汇各房草谱，查各处祖山，考核详慎，编辑成篇。后叔祖与伯叔先君等，又叠修明墓，查校考订，正讹补缺，亦不惮辛勤而卒不付梓者。其始以我始祖源一公传至耀堂公，生子一江公，一江公生子三：长柏池公，次松崖公，三榕池公，有坟墓可考，即以为三大房故。道光二十年秋，高祖上宣公祠成，缘立总牌，推房祖所自出，而不敢遗耀堂公。由公而上，则率多荒略，而不敢臆断。

岁壬子，梅林祖祠寝堂，族谋新之，不数月而告成，而总牌之名派，核与草谱，亦间有增损。而究耀堂公之前，尚有五世未备，不无遗憾。伯叔兄等呼李查核，亦究茫然，莫得所据。后值祖灵入祠，幸于梅林族人处，捡出化纸草簿，得列祖名讳，因亟增入总牌，以补其缺。噫嘻！非祖灵爽式凭，其能如是，是殆修谱之几其豫勤于此乎？

迨乙丑，又谋新前楹及右横屋，堂叔九帆公总理，李与堂弟梦南承叔与兄等命副理，因费不敷取，资于上宣祠各祭产。至丙寅夏，乃落成，其后又从而绘画之费用不赀。阅十余年，尚难弥补。后又上宣公祠右壁房屋，突遭回禄，佥谋再建，其费更大。所以修谱之事，虽共有志，而莫如何。即江白弟屡为予言，予第唯唯职是故也。

本年春，江白弟又以谱事。及今不为，即终无为谱之日。予不禁有感于心焉。适届清明，各房房长咸集，当与酌议，创上宣公房房谱，举祭后幸各踊跃从事，按丁筹费，家稍裕者听其乐输，已有成数。于是告庙起局，督修则堂叔思汸，总理则堂弟安柯，而安杭副之，纂修则属堂弟江白，李亦忝厕其末。编修查墓，各殚厥劳。李虽精力绵薄，亦数十日晏眠早起，校勘草谱。间亦随至各墓，查核墓碑。

乃四月中，予以病，故纂修之事，遂专属于江白。阅月至局，则见其核前明之契约，勘各处之墓碑，上溯本源，详稽支派，条分缕析，纲举目张，乃知前有三大房蛇形墓翰堂公与船形墓乾用等公之祖，实与耀堂公为昆仲，而草谱之称柏池、松崖、榕池三公为三大房。实又后三房，是六世祖耀堂公为前，三房支祖榕池公为后三房房祖，而一江公则房祖榕池公所自出，孰昭孰穆，咸不失伦。由耀堂公而上，不敢以臆断者，并得详谱缺略。仰见渊源一脉，不胜忻幸。

亟属付梓，迨乡试来归，稿已刊就，江白问序于予。予曰：先泽之绵远，藉是以有征忠厚之流凰，籍是以不泯事。虽子孙不忘先泽，而究中有凭依，遂使数百年旷典，一旦起而为之行，所无事不以为难而竟告成，不至如所云终无为谱之日。故予小子李为曾祖绍武公裔，忝为房长，幸得襄事，而乐识其梗概，以昭示来许也。夫增重谱牒，使宗族皆光，是又孝子慈孙，绵绵翼翼，蹶然而起，予固拭目俟之。特未知润色表章，他日与于赞一辞焉否耶？

大清光绪八年(1882)岁次壬午冬月 穀旦

十六世嗣孙 安李 盥手 敬序

【注】此序来源于江西《赣州分谱》。