6.永修县

初修序

粤稽吾族，原籍肇自中夏，迁徙吴西。明初我支始祖前宝公，由江西丰城县随王护国篆设湖南省垣，遂落业善邑潆湾市之金盆山兴隆井装地，迄今四百余载矣。世远年湮，当日之生卒年月亦有难考。前宝公生子名子能，子能公生世祥，世祥公生志、忠、思、恩四公。志公生潜山。忠公徙沆邑。思公生连山、碧山。连公徙宁邑，碧山移住麦子塘。恩公生继山。今所传者，皆志、思、恩三公之继起，惟继山公嗣最繁，六传国派。潜山公生国主、国槐、国相。相生启玉、启谏。谏生应益、应章、应顺，俱失传。继山生国先，先生启荣，荣生应岐、应嵩、应岳三公，其后裔最为繁衍，一时孝悌力田、诗书弦诵，家声丕振，源远流长。昔之振其声于洪都者，今复恢其绪于星沙矣。

道光二十三年，族众重修祠屋，由是庙宇更新，烝尝可备。所以妥先灵而贻后嗣者，前人固不遗余力矣。惜谱牒一事，胜时公匝费苦心，汇成一牒，但未付枣梨。为日既久，失考愈多，其中生没无稽，坟茔莫觅，又更重以时事之变迁，此诚刻不容缓之事也。爰集各房公议重修，详加考汇，辑成编，付之剞劂，固知序列条陈未尽合法，亦惟期统宗汇源不忘其本，疏达派不遗其亲。俾后之览斯谱者，不至昧所从来，兴所生续而已矣。

是为序。

清道光二十四年（1844）甲辰岁 春月

开族嗣孙公撰

合族嗣孙

【注】此序源于江西永修县《邱氏族谱》。

创修族谱序

尝闻水有源，则知水之所自出；木有本，则知木之所自生；人之有谱，则知祖之所由始。是人之有谱，犹水木之有本源也。谱不綦重已哉？

自太公出治营丘受封望，出吴兴以邑为氏，此丘氏之正脉也。然年湮代远，浚岳富国三公不存。及汉、晋、唐、宋以来，屡遭兵燹之危，谱籍尽失，世派所以失传焉。欧阳文忠公曰：“世派失传，以始迁之祖为始祖，此成例也。”余祖大臣公由湖北迁河南罗山县桂约周党店铧子街，遂家于此焉。祖家于此，明末清初，迄今数百余载，谱牒终淹，不修谱以存之，恐数十代之裔孙蕃衍，星流云散，各处其乡，异域迁居，不相来往，久而相遇，其有不亲为途人者鲜矣。夫同宗之子，岂可视为途人也哉？不可视为途人，则必以其未至视为途人，而使无遗忘焉。是谱之不能不修也明矣。

余尝深以家乘散佚为虑。今岁与合族诸君，共为修订，远稽近考，搏采旁搜。合先祖之分支，无不载之于谱版。明大义，讲人伦，则合族之内昭穆不紊，父子有恩，长幼有序，夫妇有别，房分有判，亲疏有异，爱敬有等，祭祀有典。上承先祖之德行，下启后裔之仪型，想列祖在天之灵谅亦慰矣。今因谱事创草，稿以为叙云。

大臣公位下八世孙 禹祗中献 敬撰

民国十年（1921）六月上浣

【注】此序来源于江西《永修分谱》。

7. 乐平市

长城吴口钓阜邱坊宗谱序

古者，惟王建国继天立极，别群生之姓，分万族之类，而姓氏之所由始也。原其所自，有以王以国为姓者，有以官以爵为氏者，有以封以谥为姓者，有以土以地为氏者，世传虽远，其来尚矣。惟邱姓始乘肇炎帝姜姓之后，吕与姬佐以功封太公于东齐之营邱，子孙以地为姓，而系之族矣。历汉晋唐宋，有云有礽之迭作，或隐或显之流芳，及远播近迁不可枚举。前邑杨简所述之悉，此其可略也。

肃于庆元间，浙江科举授仕，历福建运判，咸淳壬申岁升刑部尚书，越乙亥岁休致余暇，邱坊之肩寅匆、佑罙、青升，访吴口之服亲，珍逊青、佑举谱帙以展其观，敬譀言而为记，族本同属，谊弗敢辞。今邱坊祖里吴口隔越仅有舍半之遥，兹念祖以敬宗，且会言而近礼，故曰：万物本乎天，人本乎祖，为人子孙者，尊祖以为本，崇谱帙以收宗，培其根本，达其宗枝，衍益繁大，克敦伦纪之重，世垂文献之明，启迪相承，以示攸久，俾在系子孙各知其所本矣。吾与吾族共勉之哉！是为序。

德祐元年（1275）乙亥阳月迎至日

前进士出身 历仕福建运判 升刑部尚书兼金紫光禄大夫

鄱阳郡开国公 宗人 肃书

【注】此序来源于江西乐平众埠内丘村，系该村邱金生宗亲家藏乾隆十四年修《德兴小路口合谱》卷首复印件。

邱氏谱序

天自太古二仪混沌未分，盘古生其间，而人极立，迄于伏羲、神农、黄帝、唐尧、虞舜。稽之经典，莫古于书。尧曰：“克明峻德，以亲九族。”九族既睦睦者，亲而和也。能亲而和，则宗派之传，至于远大。当时谱牒未作，因推其亲亲之谊，其高下所致，岂有异耶？

河南邱氏其来远矣。延蔓江左，显达相承。至万九公讳胄仕宋为春官宗伯，长子八十公为秋官侍郎，次子八十二公为浮梁县丞。厥后，孙为国子监丞。复自讳祥应生子肃，于宋庆元间授职，莅于闽邦，后膺朝命嘉升刑部尚书。生子讳义，以材德见称，征授鄱阳县□，因析于同邑夏阳而居焉，逮夫今已五十六世矣。然视□宗祖联跻、膴仕、勋誉、显耀，大有敦仁积善之实，以致于世代绵延，衣冠弗坠。而支分派析散处，乐之属乡祖居，亦相违越，遇其喜不庆，忧不吊，昭穆无序，相视如途人，盖有之矣。

切视其宗谱之遗，殆且有年。一日，会其宗长幼英俊，佥曰：“总成系绪于前，而必缵集于后，子孙派列续编于左，虽散处不辽，则喜庆忧吊之礼无违。”乃知来出一源，秩然有序，岂不验夫所云九族既睦以兆其昌大乎？嗟夫！谱帙之作，莫及于古原。夫木之培其根者，枝必茂；水之蓄于源者，其流长。吾于邱氏见之。予与邱氏有通家之好，久而弗忘，姑援所闻以叙于谱牒之殿，俾为其后嗣者，视斯文一有感触于怀，而生其惕励之心也。《诗》曰：“无念尔祖，聿修厥德。”其此之谓欤？

时 至正癸未岁（1343）仲秋月上浣 吉日

眷太史蓝溪 刘节和 书

【注】此序来源于江西乐平众埠内丘村，系该村邱金生宗亲家藏乾隆十四年修《德兴小路口合谱》卷首复印件。

邱氏重修谱序

古者，圣人建中立极，别生分类，有以王以国为姓者，有以封以土为氏者。年代既远，族类益繁，由是以氏为姓而系之族矣。周、汉以迨晋、宋、隋、唐、宋、元，有云有礽，或隐或显，世继相承，不乏如线，皆祖德垂裕之未艾，世泽庆衍之犹深，其来尚矣。

吾邱氏望族河南，延蔓江左，家谱源委传世以繁，前眷马、刘二公所述甚备矣。今幸上朝政化，光被四表，海宇一家，既武巳偃，而文益修。为人臣者，莫不尽忠以事其君；为人子者，莫不尽孝以尊其祖。况鼎为人后裔，读传家之书，绍继绳之绪，步武于前，流传于后，少遂生平之乐。每思物成乎天，人成乎祖，世有传，家有谱，不得不纂核而修辑之。因是，率从旧帙嗣而新之，以诏后世，俾观者秩然而昭穆明，了然而尊卑序，可念前烈之事迹，当奋后进之蜚鸣，为忠与孝，克光于前，有引而弗替，丕振于后，承承而无已。《书》曰：“敦睦九族”。笃亲亲厚风教云者，此也。焉可忽诸？

明正统丙辰（1436）岁一阳月 吉旦

宋知州二十一世孙 鼎 重述

【注】此序来源于江西乐平众埠内丘村，系该村邱金生宗亲家藏乾隆十四年修《德兴小路口合谱》卷首复印件。

邱氏会宗谱序

家有谱系，伦纪之重也。记祖宗之源，开族属之本，昭文献之详明，垂世传之攸久。如吾先世，肇炎帝以降唐虞。四岳之后，别姓姜齐，营邱著姓，族系河南，家徙南闽建阳，官之乐平，因居兹土。历传五世，之迁外邱坊、江阴。居中者，长城吴口。粤二世，析本邑浮梁、鄱阳、余干。俱载系次，不复枚举。

又三世，将仕郎讳准，孙舜中讳大、有、中、训孙四人。千一公讳慈，居七湖；千二公讳爱，出湖广随州阴山县典史，因家焉。千三公讳恭，居儒碑；千四公讳敬，居吴口，至今又七传。家世清白，敦崇雍睦。七湖以畈为行，吴口儒碑以广为行，邱坊以兴为行。

天顺年间，石谷沙源迁居未久，皆从此肩也。居隔片云，地连咫尺，或旬一会，或月一会，亲疏有伦，服制有等，岁时来往，吉则庆，忧则吊。方今治隆于上，俗美于下，乐大有年，效无怀氏之民。邀众修理家谱，增继续之文，附方来之派，以昭云礽，俾展观者，万派千流，一览了然在目，三亲九族，百世秩然而不紊。即时异事迁，本则同祖为宗，分则同宗为族，莫不知是族，吾所当亲也。子孙其引而勿替，遂以此为会宗族谱云。

正统赤奋若（1445）岁五阴月中浣日

会宗谱序

【注】此序来源于江西乐平众埠内丘村，系该村邱金生宗亲家藏乾隆十四年修《德兴小路口合谱》卷首复印件。原件未署明作序者名讳。

世系图序

夫谓人之有本者，犹木之有根，水之有源也。数围之木或出于邓林，或产于名山，上干霄汉，傲风霜而凌雨露，本乎其根固也。万顷之水，或流于幽涧，或涌于仙岩，百川聚出浮于江海，激湍濑而扬波澜，本乎其源深也。惟其源之深，是以流之远；惟其根之固，是以枝之繁。人之宗派亦犹是也。故人自上古以来，黄帝二十四子，得其姓者十四。后因官为氏，因封土地以为氏。如吾族出自太公营邱之裔，三十五世遂氓徙于临淄，以邱为姓。

自汉讳良有勇，镇抚河南。讳恕为江浙令，支流派分。讳睿，任福建之建安县尉，号富沙先生，隐居崇安后山堂，称望族焉。至梁讳雍，擢集贤院学士，命编修《广韻·玉篇》呈上，御笔谓之曰：“蚕丝牛毛之胸，群玉之府。”仁逊公任饶州乐平知州，其后子孙寓居长城吴口钓阜邱坊。

万九公讳胄，仕宋为春官宗伯，长子八十公为秋官，次子八十二公为浮梁县丞。厥孙为国子监丞，其后迁夏阳府前。讳立，楚州团练判官，赠通直郎；讳畴，湖北抚干，赠朝散大夫，是为南唐先生。子讳肃，为朝请郎、刑部尚书、知桂阳诸军事。子讳炯，字子实，为峡州县尉。自远祖至今数十世矣。

今闻昭著，子孙蕃衍，惜寸阴，亲万卷，擢高科，登显仕，代不乏贤。余暇日阅兹谱系，自谓皓首穷经，学不誉于前，名不彰于世，视前人之光有愧多矣。是以不惓老眼昏花，援笔录之，以示同宗。庶几有志于学者观余之言，父诏其子，兄诲其弟，朝夕劝勉，以恢宏前业，俾宗风盛大焉。乃所望也，于是乎书。

明正德四年（1509）己巳岁蕤宾月 吉旦

云三公八世孙 普荣 普铭 书

【注】此序来源于江西乐平众埠内丘村，系该村邱金生宗亲家藏乾隆十四年修《德兴小路口合谱》卷首复印件。

邱氏重修族谱说

自仁率亲等而上之，世泽长焉。自义率祖等而下之，支派繁焉。泽远派繁，不可记忆，必纪于谱。故原其世次以明之，列其图代以亲之，分其支派以辨之，联其名号以合之。所以尊祖，所以敬宗，所以收族，而人道全矣。

予族之作谱也，首纪云三公，所以尊亲迁之祖也。而其前推及灵鞠公，所以明得姓之自也①。纪云三公文从详，灵鞠公文从略，远近亲疏之义也。邱之氏也，始太公之后，因营邱为姓。然则灵鞠公以上独不载者何？史阙有间，义有所止也。灵鞠公以后详及数十世者何？子姓生生，义不容略也。

若夫五世则为图，所以重五服之伦也。世代联以派，所以敦九族之谊也。图有前后，大宗小宗之殊也。冠以派名，又详之以讳与字者，谱以派重名与字，所以通于邦国也。生卒必载者，所以纪时也。曰葬某所、曰某形、曰某向者，所以志其地垂久远也。娶妻曰某氏，所以重婚姻也。妻曰元配，妾曰侧室，所以别嫡庶也。子各有母，某氏生某子，明其所自出也。官爵必书者，所以明祖德贻后贤也。前世系有列传与赞者，贤则必书，功则必书，所以示劝也。申之以禁戒者，所以厚风俗也。此又苏氏作族谱亭之意也。噫！谱之义类宏矣。义蕴深矣。兹余身其责或鲜有当乎？姑厉厉详具意列于端。

皇清乾隆十四年（1749）岁次己巳秋月穀旦

四十二世裔孙 启宁 撰

【注】此序来源于江西乐平南山内乾隆十四年修《邱氏族谱》复印件。①本系自乾隆十四年以前.仅从万九讳冑写起。1749年才上溯推及灵鞠公。

邱氏宗谱世系序

夫所谓谱者，凡属祖宗一脉相传，皆普遍周及而无遗之谓也。是故，谱贵乎真，真则无伪；贵乎清，清则不混。果系同宗，虽贫贱不可遗弃；苟非一脉，虽富贵不敢妄录。如吾族自营邱著姓以来，至灵鞠公仕南宋为御史大夫，领东观祭酒，世居河南。十二世仁逊公，于宋仁宗庆历壬午科西京中选，任授东宫太子中舍，出知江东道饶州路乐平州事，因居本邑之吴口街焉。

至十六世正公，历事宋孝、光、宁三朝，封魏国公。十七世万一公迁浮梁，长生□□□□公迁鄱阳风溪，至十八公迁□然湖，万五公、万六公俱迁鄱阳枫溪南朱湖，万八公迁余干孝成乡，万九公仕至春官，十八世八十公仕至秋官侍郎，八一公迁余干横路店，八二公迁广信永丰昶田。此以上之迁居登显仕者，皆自吴口街之所出焉者也。谱帙悉载分明，然而分迁星处，路远人遥，虽欲会同修辑，莫能及。以至二十世，陵公于宋仕至监丞，亦由吴口而迁军峰山下邱坊居焉。

邱坊至二十七世，兴一公仕国子监丞。二十八世礼一公讳肃，于宋庆元间授职莅闽，升金紫光禄大夫、刑部尚书。咸淳七年十一月勅封鄱阳郡开国公，乃丞相马廷鸾公之婿也。因迁本邑之夏阳。二十九世罙一公十三岁随父兴四公往淮南回，居广信贵溪县北门外。三十世尚十公由邱坊迁德邑昭麟。三十一世在七公由邱坊迁本里之石谷。思一公由邱坊迁德兴之小路口，轩八公兄弟迁广信沿山之祝家桥。三十二世朴七公迁本里之沙源街。至三十九世石谷民戴公，于明由国学授南畿五城兵马司兼副都指挥。此数处之迁居登显仕者，又自邱坊之所出者也。邱坊出自吴口街，而夏阳贵溪、德兴、昭麟、小路口本里之石谷沙源街，又皆出自邱坊。然夏阳寝矣，贵溪沿山远矣，而昭麟、小洛口、石谷、沙源街之于邱坊五处实陵公一脉相传，而无间隔者也。前康熙己亥届会修宗谱，邱坊石谷沙源街同派，而昭麟小路口各分各派，殊失亲亲之道，大属憾事，况同宗谱而昭穆不明，雁行失序，可乎？兹值五处会修，众议前者不可及矣。目前以光字为始，雁行总共一派，永远以此为例，俾昭穆明而雁行序，祖考一脉流传之，精英子孙世世相承之，支派庶乎浃洽而无捍格云耳。因谨录宗谱世系、迁居显仕，并会修之义以为序。

年家眷侍教晚生 双桂胡世圭 顿首拜撰

时维 清乾隆己巳年（1749）孟冬月 吉旦

邱坊启宁 石谷关福 监生富生昭麟富球 小路口富发 三宝敬录

【注】此序来源于江西乐平众埠内丘村，系该村邱金生宗亲家藏乾隆十四年修《德兴小路口合谱》卷首复印件。

小路口邱氏宗谱序

万物本乎天，人本乎祖。人生之始自父母，祖父母，而上溯及太古，知万物之生原于一气也。气斯生生则不息，故木有枝叶，而必植厥本也；水有流派，而必濬其源也。人之有氏族，亦犹夫木之有本，水之有源焉耳。谱帙之设，正所以笃其本，探其源，脉络分明，条干接续，俾生生之脉，绵延不杂，所以培气也。然则，谱愿可忽乎哉？

适族伯讳凤鼎，持邱氏谱属序于予。予考其氏，肇自齐太公封于营邱，后嗣因以邱为姓。世远裔蕃，历传秦汉魏晋，不乏名宦。逮灵鞠公、仁逊公者，为太子中舍。皇祐三年，知乐平州事，因居吴口。肃公授职，莅闽转刑部尚书，居夏阳。尚十公迁德兴昭麟。□明公天顺年间，迁石谷村。思一公迁德兴小路口。民戴公由国学而官司城，次孙迁德兴洪岭。其或宦寓他所，未易悉举。兹以日久年深，支派繁衍，谱而图之。是能聚涣联情，而有以得万物本乎天、人本乎祖之义矣。

即邱氏而数之，上自炎帝，下及苗裔，支分派别，无非一本，即无非一气之贯注也。按枝叶以探其本，本之植者枝益茂矣。览流派以穷其源，源之濬者流愈长矣。人之敦氏族者，尊祖敬宗，生生息息，后必昌大，又何疑哉？遂不揣固陋书以为序，俾邱氏之孝子贤孙览斯文者，思及祖德宗功益勤勤尔。

时维 皇清乾隆己巳年（1749）仲秋月吉旦

眷教弟 同邑庠生 姚云锦 拜撰

【注】此序来源于江西乐平众埠内丘村，系该村邱金生宗亲家藏乾隆十四年修《德兴小路口合谱》卷首复印件。

纂修邱氏族谱引

贵族邱姓之源流世系，前有丞相马廷鸾、太史刘节和二公序述。迨乾隆己巳岁，邱坊、石谷、昭麟、小路口、沙源街五处会修族谱。经双桂国学胡世圭先生考核详撰，毋容赘书。

乾隆丁酉年，石谷北岸子怀、符五、位西、昆玉延予西广。节届夏季，同南岸在兹培元、伯仲抵馆商修谱帙。符五、培元达知邱坊、沙源街，亲往小路口、昭麟邀聚统修，均以岁歉艰费为辞。石谷两岸爰是单修兴一公位下支谱，予间参阅编辑。其派行次序，四十二代前仍依旧列。以后谕各姓：族谱内有忌讳僭妄字句，务宜细心校阅，删改净尽，序赞不必多存。邱坊、小路口、昭麟、沙源街诸姻台恪遵令合志重修。

今新正延梓师开局，上旬七日，予内侄婿铭椽至舍浼代磨勘，自愧学疏，罔知深奥，何敢擅任，无如重联姻谊。且前在石谷，曾经与修，义不容却，应允襄事。凡属忌讳僭妄字句，悉为删改。派行次序，自四十三代始。兴二公位下昭麟改派十字：冀绍箕裘懋，恒孚兰桂香。兴三公位下小路口、邱坊同改派十字：敦崇承德泽，秩叙兆才良。沙源街改派十字：积善有余颂，全伦定著扬。各就本支列序长幼，至于生娶没葬，从前未详者，查有实据，则为补载。若无确凭，不敢妄填，致贻后嗣讼端。刊梓告成，述载首篇，祈披览者，勿谓无文赞美，而以鄙陋见咎焉。

时 上乾隆四十八年（1783）癸卯岁仲春月吉旦 姻侍教生 董徐正 顿首拜撰

谱局与修 昭麟 富琇

沙源街 富

邱坊 万同倒铭 等敬录

【注】此序来源于江西乐平众埠内丘村，系该村邱金生宗亲家藏咸丰三年修《德兴小路口合谱》卷首复印件。