21.永春县

邱氏重修族谱序

夫人之生也，皆原于太极。太极之生也，其初判而为阴阳，分而为五行，散而为万物，而至于生生不已。然溯之惟一，太极也。故统体一太极，予为太极即一本也。始而身，次而子，继而孙，由而曾孙元，下至于什伯千万。其枝繁，其流远，若因流以推源，由枝而求干，则本于一人之心而已，宁非其本之一乎？一本之分，宁非太极之判乎？知此义体，仁爱之心宁不勃然以兴乎？然而流长源远，此理不明，情惟见于亲，亲惟见于服，服穷则亲尽，亲尽则情尽，情尽则喜不庆忧不吊，喜不庆忧不吊，则一本而途人矣。呜呼！其初一人身也，其终遂至于途人，此有道路者之深忧，而必立谱以联属之也。

吾县张富公邱氏，从汀入永，卜地舟圳古厝跖居焉。传之世系，渊源有自，子孙绍徽，后先继美，尊祖爱宗。天启壬戌秋，四世孙守业盛德之尊老者及五世孙文萱、文忠、文宗、文重、文珍、文佑、文藻义立报本，而六世孙良魁、良聚、良浩，善体祖志，告于祖庙，会于族长，请予为之重修。

谱成，予为之序。而先后有次，少长有分，亲疏有别，遂叹曰：公之谱不特尊亲之道尽于是，睦族之道起于是，盖谱一明，则人皆得据谱以推求，曰某之身出于父，某之父出于祖，某之祖出于曾祖，某之曾祖出于高祖，高祖而上始于一人，一人之身宁忍分而为二乎？由是贫穷必相恤，患难必相救，婚姻死丧必相助，情意交孚而一本极矣。噫！此非特余之意，公之意，亦乃通族孝族孝子慈孙之意也。敬为之序。

时 明天启壬戌年（1622）菊月之吉

姻教弟 谢君聘 拜书

【注】此序来源于江西铅山《邱氏族谱》。

邱氏原系考

古者天子建国，诸侯立宗，大夫树邑，故有以族姓者，以邑姓者，以乡与地姓者。虞夏、商、周、齐宋、鲁、卫，晏鲍费扬，温原苏毛。筑傅严者为傅氏，徙稽山者为稽氏，则邱之氏从营丘始也。

丘字，二人立一上。一者，地也。四方高，中央下，像形也。《广雅》曰：“小陵曰丘。”《风俗通》曰：“天下有名丘五，其三在河南，二在河北。”《释邱训》曰：“邱，一成为敦邱，再成为陶邱，锐上为融邱，三成为昆仑邱”。余观载籍所记，假邱、吾邱、左邱、高邱、闾邱、葵邱、梁邱、籍邱、余邱、轩邱、母邱、渠邱、壶邱、药邱、龙邱、虵邱、陶邱、锐邱、曹邱、楚邱、廩邱、狐邱、曼邱、咸邱、浮邱、夾邱、淄邱、稷邱、雍邱、何邱、麦邱、北邱、献邱、吉邱、羌邱、逢邱、水邱、厚邱，其名邱者众矣，然其世不数数见也。故邱之始，断自太公都营丘始。

魏孝文始以敦邱氏为丘氏，又有丘陵氏亦改为丘氏，故丘之系有三。吾宗自晋永嘉由固始过江播远东南，偕林、黄、陈、郑、詹、何、胡七姓入闽。自晋迄今先后千余载，其为营丘，丘无疑也。溯流穷源，遐哉邈乎？文献之征，则有一二子史遗言在，用搜厥遗，采而多之，作原系考。

【注】本序原载于福建永春县桃城镇《堂前邱氏族谱》，原件未署明撰写年代，仅注：“录凤冈谱宪周公序”。序作者宪周，字明华，莆田人。天佑曾孙，明万历乙酉举人。

卿美邱氏族谱原序

繇来家谱与国史并垂宝册。国史书爵、书人、纪事、录名，寓劝惩于片言只字之下。家谱亦犹一国之史也，扬祖德、表宗功，高、曾、祖、父世系昭穆，一披展而无不灿然在目。谱之于家，讵不重哉？

桃源邱氏来自河南，振丕基于温陵。至明，肇先公由泉入永，本支祚胤甲第相先，初居桃源城内，后卜久臧于城西卿美乡家焉。至五世鹏山公，质性刚毅，寿享颐期，邑合推旌耆老，当堂力办首都，乃缔造卿美基业，鼎建邱氏宗祠，一堂苞茂百世，云礽从此始也。公生四子，分为长房、二房、三房、四房，宗支渐盛。至二房玄素公即仆外父，读书能文，名显当世。而外叔玄一公尤姿性沉毅，素持端方，族之重任辄独肩之，凡诸赋役繁难，无不履险如夷，诸里戚属尤重赖焉。复有长公应时君克承父志，自图远大，仆尝同笔研析，又与俱见，夫藜火瑶编，矻矻鸡鸣，仆固早知其为邱氏神龙也。果出试冠军游庠，岁科又屡首多士，早食廪饩。邱家云礽至此一振，未尝非祖德积累之酬也。迩年兵争，诸家谱牒，多置放逸，应时君独愀然念世序之溷，人氏之遗，必欲新其谱系为祖宗之光。呼其弟凤昌君共商厥事，而凤昌君素读书，负奇瑰郁勉大业，喜然相从，遂举是事，命仆执简而为之役。仆以拙拙经生未窥二酉，安敢向班香投笔耶？但既属外戚，谊不容辞，又以应时君宗盟为重，不得不趋是役。遂相与寻其源流，搜其简帙，校其舛错，凡诸高、曾、祖、父，子孙世次及生卒年月日时，葬地一切，仿欧阳公系图、苏老泉纪实，采而辑之，如对越先公世及灵之焉。后之踵起者，十世一详，更数十世而愈详，则斯谱之煌煌宝册，与国史并垂也。其信然矣。然，仆犹谓谱成之日，应时君、凤昌君先后雁行登列鹓班朝端之上，圣天子宠而问之，执谱以对次橹邱氏祖代，尤为圣天子采览加重也。仆忝膺执简亦与有荣施焉。然，是谱之成，共董其事者又有应上、重旦，诸君尤不可不垂诸纪载，以郑重其人。

时 顺治十七年（1660）庚子正月吉旦

孙婿庠生 苏昌期 拜叙

【注】此序原载永春1910年修、木活字版《卿美邱氏族谱》第一册君字号卷首。提供者为永春邱清山宗亲。序中桃源即今永春，温陵即今泉州。

卿美邱氏族谱原序

尝读《史记》系、表、图及世家传赞，详哉！其言之也，意以家谱亦当依此造焉。

吾祖肇先公自河南郡来此开基，时当明国初，盛世治平，永地初创，土沃人稀，爰相宇于兹建立堂构，置户籍、开统系，盖先创于吾乡，诸班将为亿世兆也。迨嘉靖间，倭寇入永，各处烽烬，我祖祠亦不自克，年谱与之俱逸。后来兵辑安业，我祖思古公、继起公再造丕基。其间子父弟昆或分支兴化，或分支本邑等处，大抵皆原一本，而我祖基居要云。至高祖鹏山公开宗四房之后，枝叶渐盛，再修谱籍时，已但存其略。崇祯间，吾父叔族姓鼎新祖祠，翻其旧址，砖瓦磉石皆火文碎锭，然其方位规制自若也。于是仍古己亥向，其楹其庭栋宇峨然，咸称贺，以为宗兴一会也。未数年，明朝改历，大清受命，时虽鼎革，然犹安堵墙宇无恙。至丁亥年，攻城战野，附城人居俱经焚毁，我祖祠亦被及焉。天运废兴，信非人力所及也。顺治乙未年，海兵为乱，近乡抄掠尤甚，吾族人移徙逃生、弃家别窜者几一年，家谱复失。自明国初至今，谱逸者再，询之父叔，自高祖前罕有悉者。倘不早为之录，将前世茔穸何所，祭祀何日，子姓何系，讳字何名，将安稽之？乃顾弟凤昌，曰：不可不任其责也！

今春，大兵临漳，粮派骚然，勉于忙中，耐烦请敦其苏君以谱事托焉。敦其君乃吾家婿丈，庠中高友，才妙西京，文贵洛阳。昌少时同与笔研，知吾家渊源所自，能为之述。自高祖前仅志其略，后则详之。依太史系表，条其生次，又依行实传赞，录其有德业于家世，可以不祧者为鉴。一展卷序次灿然，炳如日星，亦足令后世子孙知故家根本，动水木之思而起显荣之志也。天生亢宗必有其分，昌窃有志，且愿有望焉。

岁在顺治庚子（1660）正月元日

九世孙 扬昌 序

【注】此序原载永春1910年修、木活字版《卿美邱氏族谱》第一册君字号卷首，由总会派出到福建永春调查的陈东林收集，提供者为永春邱清山宗亲。序中兴化，即今莆田。

堂前邱氏族谱序

邃古之初，天地施受，万物始生，惟人最灵，而有圣人出焉。兴教养，立纲常，五伦九族之制由此而兴。高曾祖考之系相传弗替，盖其重木本水源，用意亦已严矣。第世代渊远，盛衰相仍，岂无桑沧变换？混蒙所自，隶籍冒称，指妄为真，遂致源源正派，了不相关。审厥所由，皆缘谱牒之不作，良可慨也！所以达人志士、孝子顺孙，不以盛衰而废谱牒，不以富贵而冒宗祧，必按实以纪之，历汇以详之，俾千百世后展卷如见。此诚赞家风之重，事可靳笔而不谨耶？

吾邱氏乃齐太公之裔，由河南徙居福建泉郡。始祖肇基公为御史大夫微之公之后，卜居永州十四都堂前乡。自此而下，历文斌、文贵公，志宁、惟明公，继绍箕裘，不忘遗风。今承仲义、仲成公分支两房，绳绳未艾祖宗之流光，殆从此而方兴乎？但恐久而失真，本源莫究，于是考其世数，定其房分，画图立传，勒为成书。谱成，初因尤溪山贼烧毁祠宇，乃芬等举意，于顺治甲午冬，集众成议，就故基再建祖祠。功竣，仍书其事于谱，以示后人，令子孙见之，咸愿世守勿替也夫！

康熙戊午年（1678）菊月 穀旦

十世孙 士芬 拜撰

【注】本谱序来源于福建省永春县桃城镇长安村《堂前邱氏族谱》卷首，该谱为1991年刻印，系福建石狮分会邱定国藏本，编印者为闽省邱（丘）第三届通谱理事会。

续修卿美邱氏族谱序

盖闻国史掌于稗官，而纪载用垂不朽；家乘传于后裔，而编修宜志无穷。

吾乡邻邱氏，以其始祖肇先公衍派河南，羁踪泉郡，由是相度桃源，拓鸿基于奕世；聚族卿美，诒燕翼于后昆。乃自嘉靖年间倭寇犯后，禾黍伤悲，几销磨于烟雨；典章散失，半灭没于风霜。幸有高祖厥谥鹏山，箕裘丕振，独开四叶之宗；堂构重新，复崇千秋之祀。无何，大明改历，大清受命，兵燹几经，连遭三月烽火，干戈未定，谁保万世江山，岂无令子搜罗，而所得皆为煨烬。间有贤孙继述，而再传旋等粕糟。惟夫顺治终年，欣际升平胜会，内则云孙扬凤兄弟共修，外则孙婿昌期友朋相助。爰溯源流，重修谱牒，源源委委世德于以重光，子子孙孙宗支因之不紊。况复家学流传，人文踵起，裔孙景云，门风大振。梓桥济美，庆上治于名邦；花萼相辉，登高科于上国。遂于解组之余重加修辑，且委能文之辈共课成功。考十五世之家声，披策大备；绘数百年之庙貌，按图重新。纵从前之荒远，亦云莫详，而厥后之敬承，从兹勿替。然自乾隆五十一年距今七十余岁，人丁益盛，科甲频添，增修未举，谁稽家乘于云礽？继作无人，曷稔宗风于奕禩？籍令采辑无从害伊胡底，何况残缺失次，咎将安归？是用载集，族人复商厥事。逢时君博学高才，亲操笔削；保邦君洽闻殚见，共切赞勷。左为昭而右为穆，灿然可观；祖有德而宗有功，昭然不混。珊忝属比邻，兼系世好，空负举业之名，谬承作序之命，知君特笔大书，一辞莫赞，似此家风世系，百代犹传，仰书法之维严，敢弄班门之斧，羡芳徽之可爱，聊呈下里之音。此日树型，桑梓已增入社之光；他年登采，輶轩合垂一州之志。又岂特祖武克绳，绍前徽于不坠，孙谋衍庆，垂宗绪于靡穷也哉？

时 雍正三年（1725）二月十七日 钦奉

【注】此序原载永春1910年修《卿美邱氏重修族谱》第一册君字号卷首，提供者为永春邱清山宗亲。序中兴化，即今莆田。本序提供者在复印时遗漏落款中撰写年代和作者名讳。

重修谱序

族之有谱，犹国之有史。史者，所以正国法，定名分，而不易纪律。谱者，所以追祖宗，启后昆，而不忘功德也。故有谱则祖宗愈远，而功德愈近，后昆益疏，而亲睦益笃。以是知修谱之重也。

我族御史大夫公后，自肇基公由泉入永，乃卜居堂前。至今功垂后裔，人丁繁衍，开创之功于斯最大。又幸仲义、仲成二公，克绍、文斌、文贵公等，箕裘功亦不少。二世以下，如奴仔、用治公，各建宇居，追崇先祀，兴隆后裔。文采虽无大著，而支派井然，亦有可观者焉。

但闻旧谱几遭海氛兵焚，山寇叠害，宗祠焚毁，老成凋谢，传闻无实，良有由也。况论世于前，越今十有四矣。论年于后，历两朝百有余矣！自戊午年，士芬公效修辑之劳，略志而已。其中有未明者，皆由前志残缺，难以考究。而今又久矣，实录更难考究。

生齿日盛，纪事益繁，繁则愈散而愈失，盛则愈疏 而愈漏。若吝修辑之功，而不为之详纪焉，则后日之昧于今者，亦犹今之昧于昔也。可不勉欤，可不勉欤？爰同孟藻侄，共肩其任，并著凡例数条于左。

雍正丙辰年（1736）

重修 十二世孙 大观

校著 十三世孙 孟藻

【注】本世系来源于福建省永春县桃城镇长安村《堂前邱氏族谱》卷首，该谱为1991年刻本，系福建石狮分会邱定国藏本，编印者为闽省邱（丘）第三届通谱理事会。

邱氏重修族谱序

近世竞尚修谱，然谱修于萃处者易，修于散处者难。修于桑梓郡邑，虽散轶而犹可采集。修于外省州县，纵网罗而犹虞疏失。如邱子茂才，福省泉郡巨族也，其人文蔚起，族氏繁昌，旧谱班班可考，固无庸赘。

粤稽国朝定鼎以来，值兵燹后，信州居民寥落，田畴荒芜者半，奉诏迁泉民抵信屯田，特命分巡翟公督其事，而邱子茂才之曾祖明国公与焉。此泉徙信之所自始也。但升平久或寄迹兴戈，或移入广玉，或托业铅山，或分居上饶，星罗棋布，不可枚举。但散之虽分万派，合之原属一脉，茂老念切周亲，独毅然偕其叔添培老以修谱为己任。

爰自夏而秋讫冬，不惮跋涉，各县访求，同宗者核其昭穆，续其支分，汇为一谱。今而后昭穆不紊，尊卑秩如，萃处者固条分而知为一本，散处者亦联属而知为一家。庶至亲不等秦越，而敦宗即可睦族，固煌煌一大观也哉！岂与世之竞事修谱，徒夸世胄以炫耳目者比乎？

时 皇清乾隆十五年（1750）岁在庚午孟冬月上浣之吉

壬戌科岁进士 简拔赣州会昌儒学 胡尚诚 拜撰

【注】此序来源于江西铅山《邱氏族谱》。

邱氏重修族谱序

庚午之仲夏上浣，予自西江赴京师，道出铅山。节后二日，舟次河口，有鹅湖同学邱子茂才偕其叔添培造舟请谒，盖佳土也。

余异其不卒业于鹅湖，而奔走于嚣尘何？邱子曰：“今修家谱，为敝族星分错处，非遍访难于记录故耳。”因请序于予。予谓邱子曰：“予自丁卯承乏上高，戊辰春调都昌篆。去官后，己巳春，荷铅穆明府聘为鹅湖山长，幸得与吾子往复，谈论于朱陆讲学之堂。未几新例准起复，季秋遂别鹅湖诣豫章讲请，咨谋北上。窃叹年来偃蹇仕途，久抛笔墨，虽欲赘一言于简端，其如疏陋何？”

然序者序事而已，似无取于富丽。尝闻太公封营丘，支子以地为氏。系本姜姓，由来旧矣。汉有光禄大夫邱寿玉、五经博士邱贺。唐有邱行恭，封天水郡公。宋有邱岳，官两淮制置使，御书“忠实”二字赐之。明有邱琼山。名贤迭出，难以枚举。盛族谱诚宜修，而修宜精详慎密，毋轻忽以从事。

邱子曰：“邱氏代有闻人，未必咸属吾宗。”予曰：“非也，邱氏子姓蕃衍，皆本营丘。若谓前辈名贤，未必皆属同宗，则必又有一营丘则可，第无可追寻者，虽阀阅朱门扳附焉不可也。本可联续者，纵雍翩绳枢，弃置焉不可也。盖修谱与修史一也。今日者循流溯源，无莒鄫之溷；由近及远，绝方闵之讥。将异日珥笔彤廷，佐修国史，自纪载井然，朝野咸钦其才识，振忠实之家声，继美前代。诸名贤尤为尊祖敬宗之盛事，诚鄙怀之所厚望者也，亦何妨即舟中之言以志其美？”

文林郎上高知县调知都昌县 年家眷同学弟 潼川

周辉 拜撰

【注】此序来源于圳古《邱氏族谱》。撰写年代不详。

邱氏族谱旧序

粤稽始祖岳公，字山甫，宋理宗时官置制使，本河南人。三世念二郎公，因元朝鼎革，更名易字，徙闽之上杭白沙里。十四世祖张富公，复移于永春之圳古。二十四世为我曾祖明国公，遭闽中燹变，族人相与谋，去乱适治，遂并挈家来江右之铅山，盖顺治三年也。会朝命江西分巡道翟公募民垦荒，明国公家佥为屯长，开屯于铅之湖坊。

维时，兄弟叔侄，同沟共井，出入相友，婚葬相助，喜可知也。无如箕风毕雨，人情不一，有各爱其山川土田，而复他徙者于事信郡七邑。居各其所，聚首少，见面难，尚能喜相庆，患相恤乎？同枝连理，不免于秦越相祖者，必然之势也。倘及今不急增修谱帙，将见数传之后，世不一世，枝又分枝，无从稽考，是谁之愆？

爰是，商诸添培叔，同抵上吕源元沛弟家捧旧谱而覆按之。自明永乐五年，张富公抱白沙里世次总图移圳古,迟至天启壬戌守业公，始延谢君聘心白氏续修，为族谱襄其事者十有余人。崇祯己卯，高阴公、日寅公又聘郭长柱翠峰氏重修之。康熙甲辰，萃彩公复请加修于尤士美徽伯氏。盖至是而始，知吾谱之修，固代不乏人也。乃以世论之，凡四世矣。以时考之，几百年矣，未有议及此者。夫孰非山甫公之子孙，而顾忍漠不关心乎？

时值初秋，即邀君德叔、添培叔、泰元弟，遍访饶、玉、广、贵诸同宗者，鳞次汇集，归而捐资缮稿于本里之鹤冈古刹，改旧增新。始于庚午孟秋之朔，成于辛未仲冬上五。虽闽南与江右相去遥遥，未能合而共修之，以成全谱，而同在信郡者，亦庶几乎源流了如、亲疏厘然矣。惟冀后世之子若孙，加意修辑，罔敢废坠焉。则虽枝分派别，一展卷而稽之千里也。不啻一堂殊域也。宛若同方讲敦宗睦族者，当亦幸赖此谱乎！是为序。

时皇清乾隆辛未年（1751）仲冬月上浣 穀旦

裔孙 光鲁茂才 敬撰

同修裔孙 添培 元琦 元沛 元盛 敬撰

【注】此序来源于江西铅山圳古《邱氏族谱》。

重修卿美邱氏族谱序

尝读古大家谱序之流传者，其言根至性至情而出，一见于老泉之苏氏族谱记，一见于文山之彭氏族谱跋，诵其言有不感激奋兴者，非人情也！夫家之有谱，犹国之有史。然史恒传而谱恒逸者，何哉？盖国史彰善瘅恶，一本于是非之公，其修也不一人，其立之书也不一姓，而其人之能建大功及为大憝者，又皆显扬当世，其事迹灿然可考，故虽经数十年兵焚而迭废迭修，犹将垂之史书以示将来。至于家谱，则支分派流，只系一家私言，非公之斯世者可比，此谱所以恒逸也。然则，谱之修诚重矣哉！

吾族自河南移居泉郡，忠孝廉节，代有哲人。然自泉移住永春卿美开创伊始，从前之谱概从其略。又自明至本朝，中间经兵燹者有二，而谱亦因之遂逸。至曾祖辅六公，以文学膺岁荐有名，乃同族曾叔祖大宾辅冈公再造谱牒，且延庠友苏君昌期共主其立，如文山之为和甫勉者，可也。将由是善气熏蒸，而伯叔昆弟罔非正人，即吾族可树型于闾里。异日太史采风，方将登之輶轩而垂之州志，又岂特为一家之谱乘已哉？

时 乾隆乙巳（1785）夏月

十二世孙 景云 序

【注】此序原载永春1910年修、木活字版《卿美邱氏族谱》第一册君字号卷首，提供者为永春邱清山宗亲。

堂前邱氏重修族谱叙

闻之国有史，家有谱，由来旧矣。

邱姓始祖肇基公，自泉郡入永，聚居十四都堂前。辟地构屋，世代绵远，苗裔繁盛。但先世偶遭海氛，山寇焚毁祖宇，简帙遗亡，无复可据。虽康熙丙午秋，士芬公略述所闻，于祖特以仲义、仲成为分支开派，手著一本，草创未备。迨雍正十三年起，大孟藻二公效修一谱，亦未经详悉。

兹丙午五月，姻亲邱孔让、孟多、世昌、世紫等倡修谱事，延请于予。余曰：“史载纪纲、法度、政事得失，谱传先祖、派衍、宗支、嗣续，善虽微而必彰，慝虽聚而必隐，此亦体《春秋》之书法，非细故也。子深惭管窥，遏佚是虞，逊谢不敏。”

而孔让等曰：“吾谱不修，又经五十余年矣！若复数年，则旧谱销沉之后，无从稽辑。是祖宗数百年收谱之盛举，至让等之身而随之也，让滋惧焉。先生在寒舍，课督子侄，多历年所，可谓素知其详者。况当日所作，未备于兹，苟不重为修辑，后人茫无所据。且将使一本绪续，无以别于行路之人，又何知合气同根，吾族众人之身，皆祖宗一人之身之所蕃衍也哉？”爰是再为采辑，分昭穆，别序次，使秩然不紊，昭然可考。则葛藟能庇本根。根之茂者，其实遂。将来代兴踵武，正未有穷矣！是为序。

时 乾隆丙午年（1786）葭月日 重修

松园 范德宿 拜撰

【注】本序来源于福建省永春县桃城镇长安村《堂前邱氏族谱》卷首，该谱为1991年刻本，系福建石狮分会邱定国藏本，编印者为闽省邱（丘）第三届通谱理事会。

重修族谱叙

永州邱姓，晋自泉郡来者，惟堂前一派宗亲，与吾卿美最为邻近。庆吊相通，急难相恤，盖其由来久矣。

丙午春，有族叔孔让，兄孟楫，弟孟多、孟怀、孟仁，侄世光、世掌、世昌、世紫等举议重修族谱，而命正春序其简端。余细询其故，则曰：“此谱不修已五十余年。今于上世有残缺失次者，亦仍旧贯而已。但自始祖肇基公而下，中间文斌、文贵、志宁、惟明四公世次虽不甚详，而此处分支两房，以仲义、仲成二公为开宗，则明明可据者，其世系可按而叙也。分房虽有盛衰，当公不无轻重，而世系则以二房并叙也。我等各房查寻，雍正十三年后生卒葬处，未登于谱者依次编入。请范先生，据实表章，并缮写成帙，以传于后。”

余曰：“此乃谱之最善者也！昔狄青不冒祖梁公，陆源不冒祖宣公。君子韪之，又虚文褒奖，适以滋愧徇情份，更未免多事。今观堂前所造谱牒，一一据实，不敢冒祖，亦不为虚誉，诚千秋之信史哉。纪谱有信，则书善者，人皆知劝，而各进于善，以期亢宗而显祖，不亦幸乎？”

诸君皆拱手谢曰：“有是哉！然其中图、传得无未妥乎？”余曰：“然图则五代太纷，今上世生齿未繁者仍旧，但其法当从右而顺左，不当从上而叠下，恐无余地而眩目矣。后世生齿繁者，则以三代为断可也！传则依图挨次排列，分片另起，宁有剩行不可省纸，亦所以便观览。”诸君曰：“善。可即此数言为序”。余乃书而付之。

时 乾隆五十一年（1786）岁次丙午春花月中浣

宗裔侄 正春 拜撰

【注】本序来源于福建省永春县桃城镇长安村《堂前邱氏族谱》卷首，该谱为1991年刻本，系福建石狮分会邱定国藏，编印者为闽省邱（丘）第三届通谱理事会。

邱氏族谱序

从来木有本，水有源。不稽其本，安知其末？不溯其源,曷浚其流？所于祖宗光于前，子孙裕于后，一传而再传，再传而数传。本源益远，支流益繁。欲知一族之世系，惟谱秩分乎源流。知谱则知本之所由始，知本则为孝之所由生，知孝则爱敬之道自此而尽焉。宗谱之所系，岂细故哉？

粤稽邱氏始祖，自邱岳公征高昌有功①，官拜两淮制置使。传至念二郎公，移汀州上杭白沙村居焉。至裔孙张富公，抱谱图，自汀入永圳古居焉。富公长子兴公，生八子，分为八房，杂居于上、玉、广、铅、贵者居多，星罗棋布，源远流长。而乾房明国公，顺治三年，在道爷翟公领屯于铅邑湖坊开屯，至康熙年间移入饶阳六十一都。

今廿四世孙子振、允朝，廿五世孙锦堂，叔侄三人阅谱思祖。自前天启壬戌年，守业公一修，崇祯己卯高荫日寅再修，康熙甲辰日富公继修，乾隆庚午年茂才等增修。然前皆缮谱，今欲承先启后，会诸邑之族众，不辞跋涉之劳，不惜金钱之费，易为印谱。

自张富公递传以来，脉派攸分，编定伦次，印刷阅数月而落成。缉瓜藤之绵延，为雁行之秩序，始于何代，一传何代，再传何代，数传何代。谱既重修，尊卑有纪，长幼有分，俾后之子若孙，知一本之脉络，发爱敬之天良，而孝悌之道，可自此而敦矣。

谱成，请愚作序。愚忝在葮末，不揣荒陋，爰率笔而为之序。

时 皇清嘉庆三年（1798）冬十月 穀旦

年家眷表兄 戊午岁进士 郑元裳 拜撰

【注】此序来源于圳古《邱氏宗谱》。①查各地《方志》及宋史均无邱岳证高昌之说，征高昌者当系丘行恭。

邱氏重修宗谱序

予非故为好劳也。少时闻父课，曰：“过河洛者，宜思涂山之恩；食粒食者，当诵有邰之泽！”是言也，固惟前王开之，后人念之。至于士民，敢言及此哉？然而，水源木本之道无贵贱，一也。

第见嬉游盛世者，问其祖所自来，多昧然而罔觉。噫！此辈正所谓夏虫不可以语冰，醯鸡不可以谈海，无足怪者。

予手泽未泯，尝阅家谱。自吾祖岳公至十五世孙兴公，分为八房。经修者，明之守业公荫，清之日富、茂才。虽云代不乏人，迄今亦大有年所矣。帙中非鼠伤即虫败，承厥后者，敢甘受夫夏虫醯鸡之羞乎？

爰是会叔兄、率弟侄各邑遍抄前将之缮谱，祖妣昭穆，鸠工而剞劂焉。不数月幸以竣告。然是役也，聊以谢涂山之恩、有邰之泽云耳。敢谓倡修克任耶？

皇清嘉庆三年（1798）岁在戊午冬十月 穀旦

二十四世孙 天玉子振氏 撰

【注】此序来源于江西铅山《邱氏族谱》。

永春堂前西头族谱世系略

谱牒何为而作也？为宗族之木本水源而作也。夫本不敦则不厚，源愈流而愈远。故派因此而别支，由是而分间，或一传再传，竟至数十传而莫知所从来者。致使山遥水迥，至亲之骨肉，反隔形骸。世远年湮，先代之故宫，尽为禾黍。嗟嗟，乳燕犹恋旧巢，春鳞尚识故浦。谁非孙、子，独无宗祖之思乎？此族谱之修所以不容缓也！

吾宗自晋永嘉时，参军给事中夷公携眷属，由河南光州固始，偕衣冠之族入闽，居晋清源刺桐。唐仪真刺史贞公，始迁于仙邑上邱。终宋之世，几十传，丁财昌盛，人文蔚起，五科八士，登仕版者数十人。其九世邵武通判晞公，因宋末山寇窃发，与兄逸公仍由仙邑桂林徙入莆城，随迁黄石。卜筑未竟，值元兵至，公偕眷属八子奔难于泉，恰遭寿庚之叛，赖长子三一郎水公字太乙，保寓于晋之大仑乡。余七子流离失所，莫知所之。

迨元朝元贞丁酉，公同长子归莆，留次孙承恩公守薄业。其中支属蕃衍，有离大仑十余里滨海错处，人丁巨万。其后或移南惠，或徙于安同，或迁于莆永，或分于漳潮者，远近不一。厥后复知汀州、溪南、永定、饶平、程乡、大埔、潮阳、揭阳等处，俱为七子流东之裔。然兵燹焚没，祖谱无存。泉州一派，惟奉大仑为肇基始祖云。于是驸马、武略大将军顺卿公就于潘山，相宅建祠，合五邑之族，尚主传芳。出有忠臣孝子，理学名宦，蒲壁分封，郡乘彪炳，彬彬乎一时之盛焉。

阅永春《西头谱序》，前载始祖肇基公为御史大夫。公后而晞公，乃八世枢密察院都监、进阶朝议大夫微之公三子，其始祖必晞公无疑矣！又闻先代传述，国朝康熙间，有南安潘山五房到永修谱未遂。其为泉州派更有足征据。此二者虽未确承接出自何支，谅不至妄为攀援也。

本族自文斌、文贵公创举，志宁、惟明公继承先志。由康熙至乾隆，而是谱之修者凡三，未获大备。迄今又阅百余年矣！兹有孝丰兄，偕廉超、廉锡诸君，有志重修。携谱来泉，欲以刊诸梨枣，嘱余代为详悉。不揣固陋，姑就原谱，会集鄙见，纪其大略，俾世系之攸彰，庶昭穆之有序，奕叶云礽，相承勿替。后世子孙一披图而观千百年者，不了然如指掌间乎？安知灵爽之式，凭瓜瓞之绵远，不由是蒸蒸日上，而为万世无疆之福也哉？

光绪三十三年（1907）岁次丁未瓜秋

泉晋宗裔孙 候选训导 附贡生 燕山 盥手拜撰

【注】本序来源于福建省永春县桃城镇长安村《堂前邱氏族谱》卷首，该谱为1991年刻本，系福建石狮分会邱定国收藏，编印者为闽省邱（丘）第三届通谱理事会。

重修堂前族谱序

今夫谱也者，族姓渊源所系，宗支次序攸关。使后世知尊尊亲亲，秩然不紊者，胥于谱是赖。则谱之不可阙也，明矣！

我始祖御史大夫晞公，河南光州固始县人也。由光州入闽，住于泉之潘山乡。数传至肇基公，自泉来永桃东建族堂前攸居，派衍支繁，谱书备载。此邱氏之族所由始，而前谱之修昭然已。

讵寇贼扰攘，回禄为灾，其先绪不得而详者，非以前谱不存之故耶？以此而后可稽矣。康熙之间，雍乾之际，我族谱系，屡继前修，往而续创，而因先人所作，其有功于族亦大矣。然行苇之意已远，瓜瓞之绵日新。迄今百廿余年，我辈又惧其久而忘焉。倘于是阙而不修，虽奕叶云礽，相承勿替，而后生小子有数典而忘其祖者，况延及于后嗣之远乎？此修谱之举所当乘乎今时也！

丙午孟春，子姓咸集，以此事委诸玉书侄，令仪共襄其事。仪思才疏学浅，难胜重任，然属在河南宗子，谊不能辞。因不揣固陋，同为参订，详其所已知，录其所已闻。赞修完帙，同玉书、孝章、孝年、廉锡下泉镂版，共乐观成。俾按谱一览，上而祖先，下及苗裔，宛然萃于一堂，庶几识本源昭穆之所在焉耳。至于后来，麟趾呈祥，螽斯衍庆，继志述事，世世修明，宗祖之灵，子孙之福，尤仪所深望焉。谨序。

光绪丁未年（1907）阳月 穀旦校著

十七世孙 凤仪 拜撰

【注】本文来源于福建省永春县桃城镇长安村《堂前邱氏族谱》卷首。

西头邱氏续修族谱序

邱氏世居永冶之东，其俗尚武，而急公好义。当道咸之际，发逆猖乱，东南蹂躏，几遍天下。其时，吾永匪民，窥武备空虚，瞬间窃发，沦陷州城。一时义民，若吾周氏、颜氏、郑氏之数乡者，率皆出死力以与贼争一旦之命。而削平匪乱，则邱氏之力居多。事平后，周、颜、郑各蒙州主赠送匾额有差，而邱氏亦蒙赠“有勇知方”匾额。其民气之盛，吾永无不艳称充其道，足以为国家干城之寄，非仅为邱氏家乘之光已也。

丙午之岁，余馆丁埔，与族舅父廉超时相遇从。而舅父方以修谱为事谋，所以张而大之者。余维谱之修也，非以门弟相夸耀，盖将详述世系，讲明宗规，俾族人知子孙为祖宗之遗体，而动其木本水源之思，发其敬宗收族之意，庶几同姓之亲，可联合为一气耳。否则人人各我其我，将视同姓如行路，亦何能保障乡邦，而收合群之利也哉？

呜呼！合群之事非独一人之私事，实天下之公益也。发逆之乱其平之也，以湘军；吾永匪乱其平之也，以乡勇。则合群之事，益可概见矣！今东西洋各国肆意要求政府竭力支撑，方将主张民权以为抵御之术。有志之士无不乐此时联合社会，以收合群之利。矧其为一本之亲宜，何如团结也。以邱氏民众之固，若能因是谱之修，而以讲明谱学者，进而讲明群学，后日进步，方未有艾。若仅区区于一宗之子，一祖之孙，犹此疆彼界之私，未足与驰域外之观也！

舅父深唯余言。今年秋，邱谱告成，舅父来命余为之序。因为撮其大略如此。

光绪三十三年（1907）岁次丁未中秋后三日

光绪壬寅（1902）科举人 敕授文林郎 拣选知县

掌教永春中学堂 外侄 周腾云 顿首拜撰

【注】本序来源于福建省永春县桃城镇长安村《堂前邱氏族谱》卷首。

重修堂前族谱序

吾宗之谱，缺而不修者，百廿余年于兹矣。犹忆辛巳之岁，合族编定十八世下字行，群请先师宽齐公重为修辑。师以年老多病为辞，旋指玉书对众而言曰：“吾谱之修，其在此子乎？”

维时玉书年方舞勺，闻而志之不敢忘。是冬放假，即抄撮洛阳本支世次、生卒，以备续修。癸卯渡洋，将募捐以成斯举而未果。至客岁孟春，重修谱牒之议乃定。惟是事阅百年，其间嗣续式微，堂宇倾圮，无可稽查之处，不一而足，安能起九原而详述之，以为后世告？亦惟与二三同志，就记载之所存，与夫神主之可考者，辑录成帙，俾无散佚而已。

谱成，玉书同凤议等下泉镂版，顺途诣潘山。潘山，吾祖所从来之处也。前谱称肇基公为御史大夫，公之后由泉入永。而所谓御史大夫者，年代名字均阙。玉书此行盖将详考其事，以示将来。而潘山之谱久遭回禄，无可取徵。仅有附贡名燕山者，藏有邱氏世系纪录及仙邑凤冈谱全部，出以相示，亦未详载吾祖入永之事。但据其族人所云云，咸曰：“五房开出永春。”与吾宗人所谓来自潘山者口吻适合，其为一本无疑也。

用是据其谱系，请燕山代志纪略一则，弁诸卷首，俾吾宗人按谱而知吾邱氏先世入闽之大略。至称御史大夫“必为晞公无疑”之语出自臆度，今姑存之，以备参考。而吾宗谱系则当仍断自肇基公始云。

时 光绪三十三（1907）岁次丁未九月 穀旦

十八世孙 玉书 谨叙

【注】本序来源于福建省永春县桃城镇长安村《堂前邱氏族谱》卷首，该谱为1991年刻本，系福建石狮分会邱定国藏，编印者为闽省邱（丘）第三届通谱理事会。

卿美邱氏重修族谱序

一姓之派别，或异井而爨，或异乡而居，至涣也。一祖之支裔，或衍之十余世，或衍之数十世，至远也。有能鸠涣者使之萃，远者使之近，莫谱若矣！然而，纪载之道最重，而亦最难。盖其故在创始之难其识，如北齐魏收以汉魏无知为七世祖，然炎刘初兴，距收之世殆六百年，则阔略可疑。唐白居易以春秋白公胜为始祖，而以距前二百年之白乙丙胤其后，且一为楚王孙，一为秦大夫，则牵附更谬。至于近世毅勇，曾侯遍征海内同姓为曾氏，通谱甚盛举也，而闻闽某县疏族患世次不相鳞接，因别撰二十余代以实之，竟莫发其覆者。此无他好，攀援附会，当阙不阙之过也。次则继续之难，其事以籍于永者考之，若周、颜、陈、林，诸姓皆巨族也，充其物力宜无难历世修举，然或迟之八九十年，或迟之百数十年，甚有迟之二百年者。夫岂少昭穆失次、魂魄无依之患？若苏眉山所云，降为途人者。然议多则难定，事繁则难举，是故其纂集也往往经始者几年，需其成又几年，而义例之画一，体裁之明备，尤难言也。此二者，为谱之通患也。

邱氏之先出自河南，后裔或徙居泉。至明，有肇先者由泉入永，卜居县之西偏，今卿美邱氏祖也。至五世而分为四房，曰：文惠、文升、文荣、文汉。而其谱断自肇先始，不远征得姓之初，亦不妄攀前世显者以为己族，合于当阙则阙之义，无魏、白诸家攀附之失。又自国初迄今，缵修者凡数次。考之前序，在顺治间修之者，岁进士扬昌公，乡宾凤昌公等也。在康熙间修之者，上舍尧煜公、训导元吉公等也。在乾隆间修之者，密县知县景云公、恩进士正春公等也。在咸丰间修之者，职员保邦公、教谕逢时公等也。总计前后二百年间，鸿儒雅人间出无逾七十年者。或祖孙踵事，或叔侄继武，易于传信，传著宜乎！所修之谱，较诸姓特为完善也，岂在缥帙缃囊之富，玉轴牙签之美哉？

岁在庚戌，附贡君佩环思鲁、增贡君王佐硕山、守御所千总君振标等克继前修，将垂永久，猥来问序于余，且请代为检审。顾卒卒少暇，学殖荒落，何以佐诸君哉？聊书所见，以质世之为谱者，砭其附会散轶之失，亦庶几扶助世教之一端云尔。至于敬宗修族之义，前序所已言者，兹不复赘。

时 宣统二年（1910）庚戌季春月下浣 穀旦

拣选知县 庚子辛丑恩正并科举人 通家世侄 苍亭郑翘松 拜撰

【注】此序原载永春《卿美邱氏重修族谱》第一册君字号卷首，提供者为永春邱清山宗亲。

自序

岁在己酉，始与从弟硕山为纂修族谱之举。既而，硕山将有南纪之游，惧弗蒇事，乃敦请苍亭郑君同任纂述。郑君，邑名孝廉，于硕山同研友也。其为人敏而好学，于书无所不窥，与硕山素称莫逆，而于表彰节烈，激扬风教，尤若根于天性然者。既以摘发奸逆，式遏乱原，撄触时忌，为地方大吏所摧抑，卷怀置闲无所设施，乃举其生平所学及郁而未见之志，而于吾谱小试焉。既成，则序例约以精，礼说典以核，系表整以晰，传状质以洁。而于纪实内名贤节孝，诸赞尤抑扬顿挫，不可方物，有缥缈如羽人仙客者，有朴茂如农夫野老者，有庄雅如儒臣之垂绅正笏者，有猛厉严毅若三军之赴斗者，有冥淡寂寞若释子者，有飘忽怪特如剑侠者。呜！悦豫则风舒日丽，天笑为开；抒哀愤则星陨海枯，真宰欲泣。庄诞屈幽，迁豪雄奇，坌溢奔赴，约而会于尺幅之间。而要之，化工毕肖，纤毫不溢，九原可作，当必许君为知己，而无复遗恨于冥漠中。

呜呼！是亦奇已抑。余考诸纪载，开闽八族，郑与邱各居其一，是君之先，固与吾祖同为启山林、剪荆棘之主。比诸鲁之繁，锜卫之长，萧谊尤至密。而其在永也，复比邻而居，则余与郑君通家旧矣。故郑君于吾谱可无尸祝之嫌，而余与硕山亦得释庖人之负也。至于纂修大意及高曾以来纪述之人，则郑君序例及吾硕山后序详之。

宣统庚戌（1910）仲春既望

十六世孙 佩环思鲁序

【注】此序原载永春《卿美邱氏重修族谱》第一册君字号卷首，提供者为永春邱清山宗亲。

卿美邱氏源流备考

邱姜姓，肇自神农。粒烝民，有大功于天下。世胙明德，为尧四岳。岳封吕。殷之季有吕望者，以功造周室，号尚父，封营丘，其后支庶食焉，因地为氏，是为邱氏。始祖，世谱所称安公者也。安之裔传二十余世有俊公者，当新莽篡而俊遁迹吴兴家焉，别为吴兴之邱。六朝时，迟与灵鞠其后也。俊传数世，有而英者，当东汉末复自吴迁于光之固始，而邱之族始大，故邱氏望著河南，从其盛也。炎祚倾，典午没，五胡烽骇，衣冠涂炭，中原右族，避乱南奔。维时则而英元孙夷公伯高，挈家与林、黄、陈、郑、詹、何、胡七氏之豪，由豫入闽，是为开闽八族之一。

盖闽中有邱，概自夷公始也。夷公五子，长永之，居大安，为崇安诸邱之祖；次因之，居建溪，为建安建阳诸邱之祖；次全之，居南剑，为延平诸邱之祖；次成之，居东冶，为福州诸邱之祖；次元之，居温陵清源，为兴、泉、汀、漳诸邱之祖最。邱氏之族蔓衍于八闽，其数不下数十百万，大约皆本此五系也。

卿美之邱，始自肇先。考旧谱，与妣赵氏合祔宅兆在温陵清源山下，其元之公之系欤？惟世次失考，旧谱无征核，与古人实事求是之训不甚吻合，故不特于他谱所载。如安公之后有明缓、吾子、阳文、仲振、椀殷、旵诸、政黑、卯昌、同弗、惑凭、陵虹、太和、堵无龉、不齐、珏琢、常诸世。俊公之后有虞锐、德蔚承祉诸世。而英公之后有应相、以炳滕诸世。其世次、官阶、事迹荒远难稽者，概从阙疑。即元之公之后有建言、建臣、知任、知宏，河清、维艮、允臧、颙经、国诩、崇箴、扆道、行辅、尧钦、克胜、玄俊、民大陵诸世，凡十七传一十九人，其世次、官阶、事迹，略有可征者，亦不敢援为的据，且即吾永之世次最近，纪述较确。如堂前邱氏之祖，肇基樟树邱氏之祖肇组与卿美派始祖，并于明室之初由泉迁永，其时代同，籍贯同，行次又同，而孰伯孰仲？殊难悬揣测，亦不敢臆断而联为一族也。孔子曰：殷礼吾能言之，宋不足征也。夫孔子身为殷后，去殷仅数百年，而又有宋为之嗣守，尚有文献不足之叹。况数千百年后，宗子法废而欲从播迁、兵燹之余，为之拾遗订坠耶？然元公陈周德推本于后稷姜嫄，而胥臣溯命氏丘明作世本，咸条析源流，垂示后世。汉司马迁为纪，载家不祧之祖，其自叙家世在上古，并举重黎而历夏殷周，仅述一程伯休父，纪得姓而不纪世次，其所由来者尚矣。作备考。

【注】此序原载永春1910年修、木活字版《卿美邱氏族谱》第一册君字号卷首，原件未署明撰写年代和作者名讳，提供者为永春邱清山宗亲。