6.建瓯市

建安邱氏族谱序

世尝有子孙繁衍，家道饶裕，莫知宗祖所自来者，多矣。余甚悼之。余幼时，侍先致政公侧，问以吾邱氏来历，公曰：“善哉，问也。”吾家原系光州固始县人。唐代大德间，边方数警，调发民丁。祖叔公有讳亮、字仲采者，应募出戍边方，积累有功，封为千牛卫上屯将军。

传及五季祖仕于闽者，过建见人物繁华，山川秀丽，初于建阳立家。至有讳祥字仲瑞者，尝商于府城，往来于建安之大梨漈，人情颇熟，遂赘于欧墩欧氏，因而家焉。实为来吾建安之始祖也。致政公乃其六世孙，娶衢头高门陈县丞孙女。绍兴间，由大梨漈入南乡居石墎。业簿累重，与陈氏同事勤俭，致成巨业。后被荐仕至承务郎，借绯致政。淳熙丙午徙居上堡，子孙繁盛再拓址于井岐、后路两地而居，众所共识，固不传喋喋矣。

善祥茕独无人，一贫撤骨，年七十余岁，耄荒无补于宗盟，与侄俨，谨将旧所传宗支图，重加校定，不免搜索，诸同宗审订，于族兄降校正，于宗长肖说编集成帙，名曰《邱氏族谱》，以示诸侄，尚望珍藏。

宋景定二年（1261）十月穀日 八世孙善祥 撰

宗长 肖说 校正 族兄 降 审订 宗侄 俨 校定

【注】本序录自福建《建瓯邱氏族谱》。序中“千牛卫”一职，属皇帝侍卫。

学坑以时堂记

堂曰以时，示不忘也。记曰：雨露既濡，君子履之，必有怵惕之心，是不忘于春也；霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，是不忘于秋也。又曰：及祭之后，陶陶遂遂如将复入。然则又无时而或忘，岂特见于春与秋，为然哉!建安邱君仲襄，尝为其侄宜举合葬其先君致政公暨母宜人陈氏于福兴院学坑。绍定理宗壬辰（1232年），宜举始命工构庵于墓侧，匾曰以时，其所以不忘之意有在矣。仍拨田以酬僦地之值，所以奉祀者有地矣；委外甥周申甫司香火之职，所以崇奉者有人矣；又置田若干，种产钱若干文，以为粮食之需，所以养其人又养其资矣。复建亭于堂之，左曰翼然，右曰佳秀，又修桥于路涧之上，曰临清，皆宜举主之，所以昭示子孙之意亦至矣。呜呼!邱君念念不忘孝于先，君子如此，后之视今亦犹今之视昔，为子若孙者，可不思所以继之乎？若夫致政公置产创业之难，立身行己之详，待人接物之美，居官临政之节，自有老于文学者以司其责。今以建庵颠末嘱余记，故直书其事，以塞其请。致政公，讳元褒，仲华其字也。

大宋绍定五年壬辰(1232年)九月吉日

儒林郎新宝应州州学教授叶同记

续邱氏族谱序

邱氏族谱者，宋处士善祥公之所修也。七世孙永宗搜辑而嗣续之，请予志其事于篇端。予乃阅谱，喟然叹曰：“善祥之谱著述已备且审，又奚予言之俟哉？”虽然，谱善祥作也，前乎善祥者在所书，后乎善祥者在所缺，势也非遗也。今永宗于其所缺而复辑以增加焉。恒虑后之观斯谱者，不能无疑，又岂可已于言乎？

按邱氏系出于太公之后，受封于营丘，以地为氏。居会稽之山阴，居光州之固始，居建宁之建阳，（此说不知何所据）居建安之大梨漈，居南乡之上堡，则皆自建阳徙也。（谓建安以下自建阳徙则可，若谓以上皆自建阳徙，便不敢信，览者详之）善祥以山阴、固始、建阳之族历世寖远，传次漫不可究，乃断自大梨漈仲瑞公而下为谱，始加详焉。永宗又增入善祥以后之五世，通前八世为有十三世矣。然十三世之族，其初一人而已，其后分之为若干人，之中迁移者几人，继别为宗者几人，继祢为宗者几人，阙其名者几人，阙其宗者几人，无嗣者几人，出而有禄位者几人，处而有隐德者几人，好施与者几人，略而不遗，详而有序，深得一本合族之道焉。

呜呼，盛哉！窃闻老泉谱，眉山苏氏自高祖以上，皆有不及著。山谷谱分宁黄氏，自七世以下始详录之。今观永宗之谱，乃至十三世之远，视昔有嘉焉。魏公韩琦氏有言：谨家牒而不忘其先者，孝之大也。是故，族无其谱，为子孙者所当修也，族有其谱，为子孙者所当续也。修之者孝也，续之者亦孝也。邱氏子孙若善祥者，已无愧于魏公之所言矣。而永宗又岂愧于善祥哉？惟尔后人，尚益谨其传，而补其所未备，以求无愧于永宗可也。

明宣德元年（1426）龙集丙午夏六月既望乡进士 同邑 赵文震 书

【注】此序来源于福建《建瓯邱氏族谱》。

建安邱氏族谱序

余友邱君节之，持所修族谱，介余表兄张弘道求序。阅之，既复于节之，曰：“君家得姓受氏之源，与转徙履历，诸君子序之详矣。而谱中世经人纬，支分派别，又皆灿然明备，自足以信后而传远，余奚容置喙？”节之请不已，乃本古人所以作谱者告之。

昔先王因生赐姓，胙土命氏，而立官以掌其族属。故历世虽久，昭穆尊卑，秩乎不紊，而所以维持世教之意，实寓乎其中。自周道衰微，五宗九族之法不行，由是恩义乖离，族无所统。隋、唐间，犹或宗有谱状，家有谱牒，驯至五季之乱，而先王之法遂荡然矣。

宋兴，庐陵欧阳修、眉山苏明允二先生各立谱，以示子孙。欧仿汉年表、苏以礼大小宗为次。其立例虽殊，其明木本水源之义一也。奈何世降风浇，人益不逮古，昧其所自出，而轻其所同出者比比。甚者，孪生折养，勃溪阋侮，靡所不至。其于所谓谱者，固不加意，间虽知之，又多慕艳华阅，攀授妄冒，以厚诬其祖宗。如正伦之附城南，崇韬之拜汾阳者，抑岂知谱之作所以载先德、著世系、序昭穆、别亲疏，大要在于尊祖睦族以尽孝悌之实？匪直为观美之具，以夸诩于人而已。故欧阳谱序云：“传于家者，以忠事君，以孝事亲，以廉为仕，以学立身。”苏明允谱记曰：“孝悌之心，油然而生。”

凡在谱者，死必赴，冠娶必告，少而孤则老者字之，贫而无归则富者收之。二先生之作谱，岂为观美者哉？节之游邑庠，早有时誉，伯氏晦之，亦以行谊闻于里闾，而其族人又多务农力本，用相亲睦。其于是谱，断无如前之不韪，而于二先生之言，盖必能允蹈之非苟焉也。矧积久者发闳，源深者流远，而和气薰蒸，致生瑞物，又理之必然也。

邱氏自徙建安，积德累善百余年。于兹族日蕃衍，而未有甚显者，所以食天之报而亢厥宗者，将不自节之始乎？节之勉之，为节之之子若孙，亦莫不勉，则邱氏之盛虽百世未艾，而于斯谱，盖有光焉。谨序。

明弘治元年（1488）戊申秋八月朔

邑人 杨晃 撰书

【注】此序来源于福建《建瓯邱氏族谱》。

7. 建阳市

芹溪谱序

夫族谱与亲为宗，故有族则有宗。族其树也，宗其支也，祖其根也。族之有谱，上治祖祢尊尊也，下治子孙亲亲也，旁治兄弟序之以昭穆，由斩衰以至功缌，尊卑之等亲亲之杀也。要知祖宗之源流，首重族谱之所由作也。故先王大经大法，其详不可考矣。自汉至唐史臣之列传，某人则云出于某。其后族谱虽通，而统绪难辨也。

我宋尚文学，眉山苏文公、庐陵欧阳文忠公俱作世谱。苏氏则仿礼之大小，欧阳氏则法诸史汉年表，体制不同，而皆列其世次者也。

今观芹溪邱氏族谱，其始系齐太公之后，世居海州。至我宋时，有祖侍讲公讳瑞者，生一子曰砺，任福建提刑使，至建阳，见其溪山环秀，遂留一子曰喜者居焉。喜溯流穷源，望砚峰之秀景，寻至芹溪。处士讳义，别号子野者，实表兄，尽得周程之传①。初游云谷，又拜为忘年之友也。今秋复宿其家，乃以谱系视余，余因为序。

而谱以叙创联族，名则辨其合，讳则辨其分。使为子孙者以考祖宗开创之迹，吉行之美。为宗族者有以成门户辑睦之风，礼法之美。今翁以惧忘先业，拾家谱于残缺之余，可征者存之，难稽者去之。虽不能纯用欧、苏二公之法，而亦得大意仿佛也。且其宗亲图传之制，井然有条，焕然有章，俾嫡后嗣载观斯谱可不谨哉？

时维淳熙壬寅年（1182）秋八月望 穀旦

新安 仲晦朱熹 序

【注】此序来自福建崇安（今武夷山市）黎阳《邱氏宗谱》卷一，由江西铅山分会提供。①《武夷山分谱》载：义公1128年生，1202年殁，与朱熹友善，为海州砺公之七代孙。历查各地《方志》，载：海州丘砺宋绍兴间（1131-1162）知瑞州；《浙江会稽丘氏家谱》载：砺公曾孙远公1236年作谱。现在《武夷山分谱》又将砺分列为祯公五世。存疑。

芹溪谱序

族谱之作，盖仿苏老泉之劝同族人也；族谱之序，是仿苏老泉之戒败族人也。为之谱，以起尊祖敬宗之心；为之序，以禁其害义伤道之事。老泉之为训，其至矣乎？自苏氏之谱作，天下之故家大族，非簪缨蝉联护载国史者，往往以修谱为文献之首务。惟恐湮没其先，而无以启其后也。然则，谱不可以不修。

邱氏之谱其来尚矣。晦翁先生既历序之，余何再赘？第自远祖处士公讳义者，上承伊洛，尽得性命道德之传。下友朱熹，又非清谈豪放之比。历至后世，学守家传德业，闻望与予祖并著。今子野公之十六世孙台，博物洽闻，以修谱为念。由考亭以至马伏拜于予庐，曰：“虽台赘屋考亭，流源芹溪，兹修先谱，愿一言以借录。”

余观其仰赖高曾，规矩之有在，笃意修谱。源流从历之详，昭穆尊卑之等，戚疏继绝之不诬，生卒婚姻之有据，原始要终盖彰彰乎楮素之间矣。盖修之得其人，考之有其实，无冒昧之失，而有文献足征之美。昔孔圣言夏、殷之礼，叹杞宋之不足征，以其文献不足故也。今邱氏之祖文章、事业既光昭于前，子孙以明敏典雅，克振于后，文献之足征其在是与！《诗》曰：“子子孙孙，勿替引之。”是为序。

宣德壬子七年（1432）冬十月 穀旦

赐进士第 知蒙化州知州 屏山刘童 序

【注】此序来源于福建《武夷山分谱》。作者刘童，福建建阳人。明永乐十六年进士。

枫坡支谱序

从来家之有谱，犹国之有史。史者，所以纪一朝之盛衰，载历代之治乱；而谱者所以述一族之源流，序百世之昭穆。虽大小不同，而所系之重均也。

粤稽我族家乘，系原天水，派衍河南，源远流长，绵延勿替。我始祖讳祯公者，偕弟祥、福，昆仲三人，由河南入闽避乱，卜筑黎阳。其后绵瓞蕃椒，迁徙靡定。至七世祖讳宗嗣公者，因渡南时奉母江氏寄居枫坡进士外祖信公家，后遂择处少微坊之故址，子孙蕃衍，棋布星罗。自仲山公创修谱牒，厥后代有纂修。今从道光壬午修谱之年计算，至今又阅七十余载矣。境过时迁，沧桑更变，斯时谱不重修，其间生者莫记其名，卒者莫志其墓，将必至同文献之无征，虽有孝子慈孙，何由发前光而贻后绪耶？

予不敏，未能旁搜远绍，幸见崧等动尊祖敬宗之意，兴木本水源之思，同合族纂修家乘，俾得笃宗族而世系了如指掌，明尊卑而长幼秩然有伦。俾后之览斯谱者，缕析条分，班班可考，咸知爱亲敬长，一本情深，分相联而恩相洽，斯则我族之幸也。谱功告成，爰书数语，以志于简端云。

时 清光绪廿一年（1895）岁次乙未冬月吉旦

二十六世裔孙 岩 百拜谨撰

【注】此序来源于福建建阳分会。

8.政和县

邱氏迁居张天记

予祖福公①，明封淇国公也。传下十三世孙乾一公字广端，徙居政邑下里三都高林村。越三世，至道亨公，由高林迁居外坑村。六世孙子郁公生二子，长子长宝，次子长献。长宝公仍居高林。长献公生三子：长腾三公，于康熙十三年，避乱居于庆元县七都张天村。次子腾四，卜居峡后。三子腾五，卜居铁山。

嗟夫，张天之离外坑，相去不过三里许耳，一为浙江之境，一为福之地，视之则隔省也。回念先人启基立业时，年已耄，费尽艰辛。山林足以供薪火，房屋足以蔽风雨，田地足以勤耕种，其为盛世熙之民，乐何如也。自兹以往，后代之相继无从查考，而纪其梗暨书草稿以示子孙于弗替焉。

大清康熙二十四年（1685）乙丑岁太簇月吉旦

淇国公派下 明新 志

【注】此序来源于福建《政和分谱》。①查《福建政和分谱》，广端以下世系与上杭中都四十四郎裔陵公世系完全一样。

为首建修谱序

从来人生宇宙，莫不知为已。而所以为已者，知其尊祖敬宗之心，不知溯源于既往。非有和亲疏者之意,不知垂支派于将来。

情万祥公迁居汀洲府上杭县，开辟派下子孙。世渊公迁居石壁村，开辟派下世孙。子郁公迁居建宁府东里铁山，开辟派下世孙。腾三公迁居建州府松源镇张天村石龙下开辟，为一世祖。构造屋宇，肇基之始。

牒谱自康熙年一修，至今数百余载，并未修辑，诚为迫不容缓。故失其序，对尊祖敬宗，急修恪守前人之遗建谱序，建修立族谱一本，虽前朝惟远，不能详备，而后世子孙有所考究，不至叹文献无征。俾一族之中，知尊尊亲亲之义者，皆为首事之功，援笔而各为序，列其名于后，永垂不朽耳。

咸丰庚申拾年（1860）岁次仲吕月中浣旦

河南郡堂下世孙 迁举 元旺 生长 合族会敬

【注】此序来源于福建《政和分谱》。