3.闽清县

泸溪邱氏族谱序

盖物本乎天，人本乎祖，为子孙者孰无水源木本之思？我祖观仁公，由建阳徙此，阅历风霜，劬劳手足，在尔时岂仅为朝夕计哉？亦以昭兹来许也。今历十有一世，生齿日繁，行序既各有定，而支派不可不分，尚或迁延愈久，致失所宗，伊谁之咎？此有怀所以不安于明发也。

当时当岁杪，万宝告成，钦丞之余，深谈及此，凡属同宗者莫不欣然乐举，随即遍查族内伯属何支，仲归何派，考明世系，载在谱牒，庶源流因之不爽，而燕翼之谋赖不墜焉。伏愿诗书世守，弓冶相承，于万斯年受之祐，则先灵默慰，谱牒光矣。

清嘉庆甲戌十九年（1814）

经始八世孙 大茂 鸣岗 九世孙 有专 同谨志

【注】此序来源于福建闽清《璜峰邱氏家谱》。

安樟邱氏族谱原序

尝谓：万物本乎天，人本乎祖。自有生以来，不知共几百千年，亦不知共几千百人家。后之子孙孰得而谱之？不过即世近而可知者录之。其远而不可知者，孰从得而详之？世之好事者，有强其所不知者，牵挽附会以欺乎人，并欺其子孙，是欺其心也！

侯官县二十都安樟邱氏者，清初从闽清泸溪迁居兹土，迄今百有余年矣。予本岁主西席于其家，承岳伯希雅之命，以修谱请序，且云：“泸溪远代之世次，不敢强其所不知以为知，况再上焉者乎？”予曰：“是真不欺心耳。”夫人惟能事事不自欺其心，其有久不发详，吾不信也。惟子孙言其世次、宅舍、坟墓、祀典，只就安樟一派，世近而可征者详载之，以贻后之子孙，今即以始迁安樟者为一世祖可也。至于泸溪远祖，姑待异时合纂成总谱，诚不可以已耳。

顾人当履丘墓而动念祖宗，观祖牒而怜怀世德。今于谱牒之修固足重已，俾子孙咸知尊祖而敬宗，睦族敦伦。后之邱氏瓜瓞绵绵，衣冠煜耀，以垂休于不朽者，其不在兹乎？

时 道光五年（1825）乙酉季秋

愚侄 黄标荃 德魁 顿首拜撰

【注】此序来源于福建闽清县塔庄镇泸溪村邱霖祥主编的《邱氏上洋续修家谱》。

天房支谱记

盖闻泰华为群山之长，河海为众水之归。繁植唯松柏后凋，群芳亦芝兰上品。山川草木是造物之无尽藏。祖考高曾非生人所当廑念乎？顾欲分其派，当溯其源；欲析其枝，先探其本。未有本不深而叶能茂，源不远而流能长者也。

仰维始祖观仁公，建阳而迁永福，复从盘谷而入泸溪。境属龙源，地邻马岭，门环带水，座对屏山，览中土之恢宏，得上洋为巨胜，更诸垲爽，奠厥攸居。以其年考之，由明及清二百数十年；以其世稽之，自始至今一十有三世。世未甚远也，族岂不繁乎?故前在嘉庆戊申①，家给人足，易族搜罗，谱之备也，会合乎通族。今当同治壬戌，瓜衍椒绵，难于考核，谱之载也，只取乎本支我天房。

【注】该《谱记》来源于福建闽清县塔庄镇泸溪村《泸溪天房支谱》卷首，由福建闽清树详宗亲提供。①清嘉庆间无戊申年号。

又序

闻之始祖曰鼻祖，远孙曰耳孙。沃者光自晔，根深者叶乃茂，故绵瓞而万年不替，占凤而五世其昌。七叶金貂，左太冲以联辉；寄咏一门，棨战崔占事之。鼎盛堪谢，譬之兰曾壮宗亲之色；阮分南北，兢推族氏之华。彼奕奕流光，困难枝举，而遥遥数典，孰忍遗忘者也。

我祖观仁公，生二子：长敏松，次敏章。东西虽别，两房手足实关一脉。始则隶萼齐赓，曾擅谦和美誉；继则竹林偕处，不闻凌躐偷风。构屋善经营，规模宛在；垦田连阡陌，德泽长存。派既衍于先，而诸当寻乎后。九族之辩明昭穆，考自然不紊五常之本。立大小宗，于以有归。坟垄备登，当可千秋，墓志功勋悉载，足开百代。人文事属，始基十一世之云礽。踊跃动关大义，数百年之木主鉴临，夫固以耳之所闻与之所见，爰订家谱，终奠宗祧焉。

秉玉九世孙 笔英 附志

【注】此序来源于福建闽清县省璜镇璜兰村邱发武主编的《璜峰家谱》,原件未署明撰写年代。三《序》均以明观仁公为始祖。

4. 邵武市

邵武和平旧序

离向，六代孙邱十三郎，名诩，宋朝庆历四年，召衙前婆谢氏九娘，合葬白眉近镜。艮山坤向，七代孙邱十六郎，名珍，婆吴氏八娘，合葬蟠湖棚下。宋朝元祐八年，葬艮山坤向，传八代孙邱大郎、三郎、五郎。大郎安葬本保唐家山，三郎安葬本保桃源右山头，五郎安葬桃源大窠塚前坪左山头。人丁蕃衍，而产贯增崇。大郎创居于桃源大窠、吴家茶旨窠；三郎创业居于十二重堦上；五郎创居蟠湖上邱外井，今黄继申所居之处。三兄弟祈三位继此，代代相传，其有兄弟同科发解联举，及第仕宦，而朝官、州官、县官、府官者，有之。所谓地灵人杰，种德之所致也。今录此图，前代今世，相传子孙，可以知长幼尊卑，昭穆次序，切光祖宗，业重后裔。伟哉！

江西南丰县龙虎山，一假四水流，安葬邱叔文在内。邱齐送来此子男邱郡，其祖爷邱得荣第一代，生下男邱成，生下三兄弟二代，邱齐生下七男第三代，住建昌府南丰县三十三都龙池寺前边。即今原契字皆书邱十六郎，于宋朝元祐元年，创居于邵武和平街中。况有邱六十为始祖，始祖妣吴氏，安葬地名三十八都埋叶坑，于洪武二年葬坤山艮向。为此代代相传久矣，按旧序末篇所载如此云。七代孙邱十六郎，八代孙邱大郎、三郎、五郎，后云即今原契字皆书邱十六郎云云。中间邱大郎、三郎、五郎事，叙得明白。又夹杂龙虎山一假至下，生七男第三代云云，说得无头无绪，不明不白。今细绎之，原契书十六郎之句，当粘上文看，不连下。宋朝元祐创居于邵武和平句看，盖缘邱十六郎系七代之祖，其三郎、大郎、五郎，即六十郎之子。其邱叔文、邱齐、邱得荣、邱成、邱齐生当是十六郎之孙与曾孙辈，皆得承受十六郎之业，故原契皆书十六郎也。此皆叙未迁居邵武以前事，其下则叙创居于邵武和平者，乃邱六十公也。但用“况有”二字隔断，语气文理不条达耳。

然又有可议者，既云元祐元年创居，后则云洪武二年安葬，查元祐乃北宋哲宗国号，其间历南宋而元而明洪武帝，更三朝相距二百八十八年，岂有二百八十八年以前生之人，至二百八十八年后始死而葬乎？况即一序之中，前载邱十六郎，宋朝元祐八年安葬，而邱六十为其远代之孙，又岂有元祐元年而即创居于邵武和平之理乎？种种矛盾殊不可解。总之，元祐二字，必有错误。因之处处不能通去也。以竹之见，考诸李氏之谱，云咸淳四年买到犁嘴山山场一纸。夫咸淳乃宋末度宗国号，据此则李氏之祖乃宋末，至此而我始祖亦宜于宋季，迁至此也。顾竹亦不敢自谓为定案，必俟后之君子参而考之斯得耳。

【注】此序来源于福建邵武分会，原件系木刻活字版本，未署明撰写年代和撰写人名讳。序首缺损，刻有：“旧序一篇附录于左，以备参考，不敢增减一字”字样。