六、安徽省

1.灵璧县

灵璧邱氏重修族谱序

自古名家大族，莫不有谱。谱也者，为亲亲而设也。其有不知尊祖敬宗者，以不立谱故耳。谱之不立，则骨肉谊乖，源流失序，何以代虽远而弗湮，人虽多而不紊，令一室洽友让之，风九族蔼敦睦之化乎？况我氏族，值同治兵燹之后，族谱遗失，使不溯其由来，不修其谱牒，将孙不知祖，子不知父，遂至数典而忘而其所自者有之矣。故曰：谱者，人身之根本也。根本不明，则颠倒无据，可不慎欤？

予虽不敏，曾寐永矣，因商之族人重修斯谱。幸我族中，尚有能知其大略者，言有明之世，代居睢宁县境花园庄。其后时际明末，流寇掠境，迁山东新马厂一支，迁邳县西南乡今名邱家楼一支，迁灵邑迤北之马厂庄一支。

人曰：谱以传信，故不祖远，而以始迁祖为始。始祖兄弟三人：大公讳孟江，由马厂迁今之东楼；二公讳孟林，迁惠家庙，三世后又迁今之西楼；三公失名，迁于南湾，迄今已三百余年矣。于斯时也，约同族众，远稽近考，逐户咨询，书名字，详配氏，辨嫡庶，笔事功。更遵古法，以十六字为行第，传绪不乱，不惟先人之名字不没，并使裔世之班次不淆。不然，世日益远，族日益繁，致尊卑莫判，次序无分，奚以成一脉之谊乎？

自有谱以纪之，子子孙孙，按谱而知其人，因人而考其事，且有家法规训以申其儆，传铭赞语以道其贤，则家乘之所系大矣哉！倘后世继续增修，率循维谨，俾瓜瓞绵绵，无忘祖考之自出，与子孙之所由分，即年湮代远，统序昭然，岂不甚善？因将所议，排行字约，朱书谱首，以贻后昆。

                     十一世孙复元 重修

中华民国拾捌年（1929）吉日

【注】此序来源于安徽灵璧。

2. 颍上县

邱氏宗谱序

邱氏沿淮一支先祖甫环公，原籍山东枣林岗，明代南迁沿淮，因无史书考稽，故不知系明代何年而来。甫环公携妻前来颍南庙台的邱家岗定居下来。甫环公陵墓现在庙台集南头淮河北岸。另有同胞兄弟一人迁至淮南附近定居下来，如今也是宗族庞大，因两地近代素无往来，近况不详，故无法按宗续谱，所以两族之间因疏而远。

四代以后，一支迁往霍邱叶集西大山怀，由于历代隔绝，至今永无往来。总之，凡我华夏邱姓人家不论散居何地，溯本追源乃一脉之宗也。

甫环公定居淮滨躬耕田亩，养妻教子不辞艰辛，以至于家道甫康，人丁兴旺。传至今日，已历十五世。邱氏祖孙，历代以耕读为本，忠孝传家。虽然子孙繁衍，宗族庞大，但历代无有权贵显达之流；然而老诚练达，知书晓礼者，代不乏人。反之，由于宗支庞大，难免人品不一，虽然良莠不齐，而犯科触律者，历代绝少。为了振兴宗族，并使散居各地的邱氏宗支辈份统一，不至错讹，故再行续谱，乃族人所望。

邱氏沿淮一支，宗谱虽然历代相传，但几毁于兵灾水患之中，唯赖十世孙仁生悉心保存，方使流传下来。十年浩劫，破旧立新，宗谱也在破旧之列，几番抄没，幸被仁生保存下来，又使宗谱躲过劫难。

仁生，字恩普，乃邱氏沿淮一支之十世孙。他为宗族贡献之大不可言喻。一九八四年（甲子）十月十六日，他为以上字派：生、士（世）、大、德、永、保、长、良、为、本、忠、孝、传、家。但因事在仓促，所做多不规范，故而此次他又以耋年耄岁之高龄，不辞劳苦，四方奔波，为将邱氏宗谱续修得正规统一而奔走不息。此人乃邱氏沿淮一支，十代之孝子贤孙也。

此次续谱，各支族人不遗余力，尽职尽责，为宗谱再续做了不懈的努力，以此方显出邱氏子孙谨遵祖训，秉承祖风的光荣传统。余虽不才而铭曰：

甫环先公，原籍山东。南徙淮滨，一脉永恒。不官不商，唯书唯农。子孙忠孝，宏扬祖风。

为表先祖之德，余故书联以赞之，联云：先祖德馨，荫育万代；子孙繁衍，悠远千秋。

又联云：淮水东逝，阅不尽千古风流人物；先祖懿德，孕育万代孝子贤孙。

颍淮一支邱氏九世孙解功撰于2000年（庚辰）孟夏十六日

【注】此序来源于安徽颍上。

3. 怀宁县

叙

族之有谱也，上而尊祖敬宗，下而展亲睦族，振古如兹矣。古者，锡姓以立宗。因氏之辨支姓者，统其祖考之所自出，百世而不易者也。氏者，别其子孙之所由，分数世而一变者也。故周以下姓氏浩繁，如齐、鲁、宋、卫氏于国，戴、武、宣、穆氏于家，虞、夏、商、周氏于号，他若司马、司寇、王孙、公孙、东门、西门之氏以官、以爵、以居者不一其类。又如汉以下，疏之易而束也，枣之易而棘也，敬之易而文也。支分派别，初若错综难纪，徐而观之,皆有条而不紊。要微谱牒，则不能根源之悉辨也。

古者，天子有纪，诸侯有史，大夫、士有志。沿及西晋南渡，北地之世纪荡然。唐太宗始诏高士廉、岑文本赉天下谱牒，参订同异，作《姓氏志》。一时士大夫始有考证，而各为家乘。宋欧阳公自为谱，准汉年表以为纲，故其言曰：不知姓氏之一迁于桐，遂与隆公之子姓渐且疏，逖然在卺公之所出，则不可以涣散而不收。今续斯谱合而纪之，一展卷而木本水源了如指掌，则孝达于先矣。昆季子孙莫远具迩，则仁孚于众矣。所谓一举而仁孝备焉者，其在是乎？

昔邱公鲁瞻与先大夫为莫逆交，世好有自来矣。今其谱成，余益得睹老成之典型，故远稽姓氏之由，近考同安之系，而叙之如此。

康熙四十四年（1705） 岁在乙酉 季秋上浣之吉

文华殿大学士 兼礼部尚书 加二级 眷生 张英 拜撰

【注】此序来源于安徽怀、望二县民国卅二年（1943）《邱氏诒谷堂六修宗谱》。此序在《潜山邱氏族谱》称为《三修谱序》。撰序者张英，安徽桐城人。三十七岁中进士，清代名臣，康熙间为相。

叙

人道莫重于尊祖敬宗而收族。上自天子，下及庶人，无贵贱，一也。一举而三善皆备，则家谱之修是已。谱之名起于周，延于汉，递传于宋、元、明，名家钜族，莫不以是为兢兢。其间为草创、为续修者，未易更仆数。其为书也，上考世系之所自出，下序宗派之所由分，自亲及疏，由近而远，恩以相爱，分以相联，事至钜也。

我族自营邱发迹，派衍淮安山阳。我祖隆公，山阳之宿儒也；弟卺公，余忠宣公之壻、泗州之镇守也。元季，余忠宣公守安庆，卺公副之，官授万户侯，家于同安坊。隆公以淮安倭寇酷烈，遂挈赵妣，揣五子，投弟卺公来皖城，卜居于鸭儿塘。隐栖设教，兄弟相依，情足亲也。后陈友谅陷皖城，卺公从忠宣公殉大节，子海民、济民亦与之同死，孙仲美、仲英、仲华逃窜于桐、怀、潜之郊。而我祖隆公因城市湫隘，亦遂嘱子携孙，分迁乐土。溯厥由来，我族与桐潛邱姓固皆淮安山阳之裔，同出一源者也。奈支分派别，不得不各祖所自出耳。

隆公之子五：长曰珊，郡庠也；次曰琏，教谕也；三曰福，都指挥佥事也；四曰禄；五曰霖，则亦考授迪功郎，游邑庠焉。自是递传，世有谱牒。明季流气肆虐，焚劫居民。我族原谱被毁残，纪载间有缺者百年矣，幸未尽为灰烬也。故一族之所自始，五支之所由分，先畴旧德之留遗，罔不可披断简残编而寻其绪。爰集族人而谋之，各自旁搜，互相参考，敦讲余先生以为厘订，使疏者可亲，远者可近，生者不至相视如秦越，死者各有木水之本源，庶有当于尊祖敬宗收族之义云尔。

余先生才学淹博，叙次详明，洵足信今传后，以为吾族光。自兹以往，阅世系则深维一本之谊，辨宗派则恪守名分之防。其尊长则咸慈爱，夫子弟其卑幼，莫不敬奉乎？父兄恩日隆而谊日厚，情弥亲而分弥笃，使怀、望两邑争以吾族为礼义名教之族，则幸甚，幸甚！

乾隆五年（1740） 岁次庚申 孟冬月穀旦

贤易字尼九 十一派孙 贤昂字千里 十二派孙 良楷字青云 良谟字轶群 同撰

【注】此序来源于安徽怀宁“诒谷堂”《邱氏宗谱》。

邱氏宗谱叙

水一源而百千其派，木一本而百千其枝。源远者流长，根深者枝茂，先儒之论详矣。

余今观于邱姓，而斯言益信。邱姓系出营丘，由青迁豫，自豫迁淮，代有哲人。其自淮迁皖，为怀、望两邑之宗，则隆公其人也。公有盛德，为当时名儒，生子五，皆克缵父志，振家声以昌其后。今望之石隆山，翘然杰出者，若而人则长公珊之嫡裔也；怀之白塘湖，巍然物望者，若而人则次公琏之支派也。福公、霖公之胄，吐奇竞秀于麻塘湖；禄公之嗣，含英咀华于石镇下沙潭。

夫自元之季，世隆公始迁，至于今三百余年，而支分两邑，派衍四区，生齿之繁，人物之秀，彼此交辉。隆公及厥子五人，积厚之流光，讵不伟兴？虽然，族大者世次不分，则虑其淆而无别也。势涣者恩谊不笃，则虑其疏而弗亲也，是皆不知敬宗收族之道也。邱氏诸君子忧之深，虑之切，爰聚族人而为修谱之谋。议倡于前，群和于后，咸以是举为急务，而乐观其成。是其父兄之教，子弟之率，亦可见矣。

稿既成，贤易公命子良荣携以示余。余按其世次而知隆公，以盛德开先五子，以诗书绵泽，故久而弥炽弥昌若此也。古所谓源远者流长，根深者枝茂，亶其然乎！

继自今谱牒既修，家范益肃，邱氏诸后起，益敦本源之谊，共笃宗族之义。由是而修孝修悌，以爱以敬，人皆古处，士尽凌云，为皖国之名门望族，则隆公之流益远而泽益长矣。是为序。

乾隆五年（1740） 庚申岁 孟冬月 穀旦

雷川易齐副举人 郝邦壮步高氏 拜撰

【注】此序来源于安徽怀宁“诒谷堂”《邱氏宗谱》。

叙

谱之修也，上自天家玉牒，下及庶人家乘，莫不本苏公之谱，引欧公之谱例也。

我族以地为姓，始于太公封齐。嗣后文物代兴，事功炳蔚。续五代时，邱冠先少有节义，为给事中郎。邱杰有孝行，丧母，只啖生菜。唐时邱孝恭，勇力过人，封高旨而为郡公。宋时邱灵鞠，嗜学工文，典郡守而为祭酒。邱迟，有文誉而为中郎。邱仲孚，为山阴令，长治剧通权变，撰《南宫故事》百卷。奈代远年湮，只觉扬棼竹册，时移世变，未能数典不忘。惟元季隆公，以宿学名儒居淮安之山阳。继因兵乱，由淮迁皖，投弟卺公而爰居爰处焉。至卺公见忠宣余公“靖难”，遂与二子海民、济民俱殉大节，贻留三孙仲英守怀，仲华迁桐，仲美迁潜，而隆公遂挈五子分居怀、望两邑。迄于今支分派别，而实则同出一源。

凡前贤、卿相、仕宦序载老谱者，原原本本，已昭于日星，了如指掌矣。自道光十六年续修后至今，三十余年，人丁蕃衍，贤才众多。不及时纂修之，恐生故，难以记明。坟墓或有失所，甚至等宗族于秦越，视家人如途人，其何以迪惟前人光乎？

阖族诸君子倡议重修，甚为美举。进愧年老，右臂偏枯，左耳半聋，不堪复胜其任。逊谢有品有学有德有才者，和衷共济，赞襄修明。深思谱以尊祖敬宗为先，修谱以整纲饬纪为要，序昭穆，别亲疏，决嫌疑，明是非，敦本睦族，乃百世不易之法也。

所幸在祠者，恪遵成宪，率由典常，不矜才使气，不藏怒宿怨，相亲相爱，无诈无虞。且也淡泊明志，俭素流风，不尚侈汰，不事浮华，济济多士，翼翼小心，不愆不忘，遵先可信无过，有典有则，裕后永矢。弗谖狐笔麟经，缵承列祖之骏业，凤毛燕翼，佑启百代之鸿猷。缉缉螽斯，群处和集，绵绵瓜瓞，条畅枝繁，庶乎丕振家声，蔚为国华焉。是为序。

时 同治十三年（1874）岁次甲戌孟冬月中浣之吉日

十五派孙 邑庠生 传进名道培 字继增 敬撰

【注】此序来源于安徽怀宁。

五修宗谱叙

种族之说，所从来远矣。《易·同人》之象曰：“君子以类族辨物”。《左氏传》曰：“非我族类，其心必异。神不歆非类，民不祀非族”。《礼记·三年问》曰：“有知之属，莫不知爱其类”。以此知古今中外，世界人类陈列品，大都薰莸异器。泾渭殊流，固未可执，新学家之名词，而概以同胞目之也。试以五洲比例之，若黄种，若白种，若红黑种种亦夥矣。人未有类黄种亲，而白种、红黑诸种皆疏者。又以中华比例之，若汉族，若满族，若回蒙族，族亦繁矣。人未有类汉族亲，而满族、回蒙诸族皆疏者。家之有谱，岂非辨种族，别亲疏之证书哉？

吾族自得姓受氏以来，某也文，琼山望重；某也武，天水名标。华胄遥遥，昭然在人耳目。倘乔攀阀阅，故事铺张，如闵君认子骞为先人，郭公拜子仪之墓次，不几诬宗族，羞当世之士耶？达不敏，滥竽纂修之列，其远者姑勿深考，第就近者而稽之。饮水思源，数典殊未免难忘耳。

忆自元季，始迁皖国，迄今垂四百余年，隆公吾之嫡祖也。厥后，公遂挈子五公，聚族于怀、望，卺公吾之从祖也。厥后，公之裔，聚族于桐、潜。支分派别，椒衍瓜绵，孰亲孰疏，洎初修纂辑者某公，续修纂辑者亦某公，三修纂辑者又某公，四修纂辑者达祖父烺公，谱图具在，前人已言之详矣。达又何必屋上架屋，床上叠床哉？虽然，达因此重有感焉。

三代下，封建井田之制废，而宗荐因以不行于世也久矣。汉知徙大姓实边，而不知复宗法。魏晋立图谱局，而不知复宗法。唐重门第，至以宰相领图谱事，而不知复宗法，坐令良法美意，荡焉无存。呜呼！噫嘻！彼胡弗思宗法之立，即佐官府养民教民之原本耶？官府有教养之责，所谓养不能解衣而推食，所谓教不能家谕而户晓，惟立宗子以养之教之，则官府所不能治者，宗子得而治之，官府远而宗子近也。顾氏亭林曰：“天下之宗子，各治其族，罔攸兼于庶狱，而民自不犯于有司。”观此益知宗法之关系，诚非浅鲜矣。

方今我国家宪政一新，实为目前之要点。究之地方自治，尤必以宗法为权舆。周官之乡老族，师其炯鉴也。果能立宗子为乡职之先河，凡一姓自治其一家，推之亿万姓各治其亿万家，斯家齐而后国治，国治而后天平矣。区区承先启后，岂遂足增宗族光宠哉？

宣统二年（1910） 岁次庚戌 季冬月穀旦

十七派孙 太学生

后蒙钦命安徽巡抚部院 提督军门 诚会督练处奉旨

由安徽武备学堂毕业 保奖五品 挑选常备军

丙午岁抚宪恩加保蓝翎 拔入督练公所将校研究所现任江西巡防右路第十五营正官 远寿 名濬字子忠

旵东 暨弟候选县丞 远达名作葵字楷南 寿衡 盥手拜撰

【注】此序来源于怀宁《邱氏族谱》。

4. 潜山县

二修宗谱序

古姓从邱，如左邱、壶邱、咸邱，吾邱之类不一。邱，疑从复省而皆推本，营邱氏，营邱氏兆玉璜，以开金版，巍巍功烈至今。武成之祀与文宣之庙貌等其苗裔胙姓，散处方岳者，宛在陶唐岳四时，此固源远流长，根深叶茂，天地自然之姓也。皖之邱一门，死义生气凛然，其遗孙之迁桐者复以善倡而务引翼之甫，再传而文学起家剖符大郡，遂与古诸侯侔矣。无他则亦水源木本所从来者深远耳。予世与邱戚识，邱多长者，知世符奇其才。而君性高洁，耻以雕虫小技售居。恒自诧曰：孝友为政，谱帖亦一家之政，一姓之史也，吾其纂承焉，既成以命予，而予益有多于世符也。今天下裹章服，怀玺绶号称士大夫，赫奕而雄里门矣。尝试询其始，若高拭目视不一，应即有通人杰士，莫克举古始民初，莫克究藐二宗九族于河汉。而世符能以精神溯厥先纪信纪疑，经之纬之，粲若列眉，而晓泠如指掌也。仁孝哉？夫仁率祖，孝显亲，率之显之以浮荣，何若率之显之以实录，令贤贤亲亲之为久远也，且也作求绳武子姓，公秉之懿也。是编续而令怀懿者庄玩之，必且于封疆思义，于剑垂思善，于文学思自奋于勋名。邱之先绪不坠矣，即谓世符此编善述兼之，善作可也。予是以多世符也。

时 崇祯五年（1632年）岁在壬申春王正月

赐进士 中宁大夫 整饬蓟州等处边备兼巡抚

顺天等府地方都察院右佥都御史

奉特旨加服色一级 前广西、河南两道监察御史巡视两关

眷生 方大任 谨撰

【注】此序由安徽潜山分会从网上发来。

四修宗谱序

桐邑邱氏自元季始迁，迄今四百余年，承承继继，硕大蕃滋成一巨族。溯其先，忠义丕著，迨夫中叶，立功于桐，以故子孙昌炽，代有闻人，考诸谱牒，麟麟炳炳，纪载璨如乡。先达巨公前后叙述，阐扬褒美，昭示来兹，盖自古圣王之教天下也，莫不从亲亲始。大本既立而万端推曁，悉缘此以允。今邱氏一门，独于宗谱再三致意焉，是其亲爱之心、孝敬之义。征诸尊祖睦族，联合姓于一体，别支派于同源，虽宗法久废，而犹行古之道也。邱氏之谱，创自前明景泰癸酉年，续于崇祯壬申年，至我朝康熙乙酉，又经重修，历今七十余年。予姓益蕃衍，支派益纷繁。而邱子虞敦、兰曙诸人，恐久则涣而日疏也，因谋诸合族佥议续修，庶使渊源有自，远迩攸分，昭穆序，尊卑明，世守先人之遗泽，共遵奕叶之芳规，岁时蜡腊，俎豆馨香，聚族人而互相劝勉之，是举诚不可稍缓也。大易曰：积善之家，必有余庆。邱氏力行懋德，历有由来。而子孙复敦庞湻朴，崇实礼义，将见诗书，簪绂鹊起，鹏抟必有其人起而大振家声，均可于今日以卜之也。是为序，以应敏求昆玉之请。

时 乾隆戊戌岁(1778年)阳月上浣之吉

赐进士出身 朝议大夫 翰林院检讨加五级 纪录四次 戊子科山东主考、庚寅科湖南主考

刑部广东清司吏郞中年家眷侍生姚鼐 拜撰

【注】此序由安徽潜山分会从网上发来。

五修谱序

尝考司马兴效周谱而作世表，欧苏效世表而修家乘。无非欲敦本睦族，详支派于列祖，教孝悌于一家也。予姓谱牒，自望云公倡修而后，一则有世符、则予公，再则有与典、与益公，三则有圣川、兰曙公，迄今六十余年。族类多而居处散，房分众，而生育繁，使不及时修明。吾恐尊卑亲疏之失序，生娶卒葬之未详，其何以绳祖武而昭来许哉？予等不才，鉴前人之模范，作续修之章程，以卺公为发祥之祖，以美公、英公、华公为迁潜、守怀、迁桐之祖，亦犹苏氏之谱，其族以味道迁于眉山，谱即以味道始也。至图系、世次要，不过仿眉山以例。皖水易欧式而为苏修，上则一派横书，有条不紊；下则数行直叙，无事不详。宣功德于傅赞，寓法戒于规条，俾子若孙一开卷而知：忠则有卺公，武则有福公，文则有宁公，以及名义显宦。又有禧公、全公，庶忠孝生于一心，勋业显于百世，而能承家法祖，有递相焜耀于皖江间者，奚必漫援阀阅，以华今日之宗哉。是为序。

道光二十一年(1841年)辛丑蒲月谷旦

                    积善堂裔孙谨述

【注】此序由安徽潜山分会从网上发来。

五修宗谱序

吾尝展阅家乘，自卺公殉难皖城，厯代相承，其有功于朝廷，有益于社稷，有利于人民者，盖难更仆数矣。为人子孙不知身之所自出，与祖功宗德之所由来，即为不孝。是故殚精瘁虑，创修宗谱于前者，有望云公，有世符、则予公，有与点、与益公，又有伯父兰曙、圣川公，大抵皆各展才智，恪矢精诚，使历代祖宗之德业，无不有所阐扬，世系支派之亲疏，无不有所厘定。乃自乾隆四十三年至今六十余载，世愈远而支愈分，丁愈繁而族愈。苟不修之，不将骨肉视若途人，至亲俨如疏逖乎。前戊戌岁，堂兄念诚公倡议续修，有志未逮，临终以大任嘱予与侄松秀，予不敢怠，庚子春与侄聚族合谋，为文总者有梦麟、梦金、渭川、人和、惠民、鹤来；为赞襄者，有素封兄及云山、正乾、云贵、松青、元爵、彬然数人。夙夜励志，风雨不畏，辛勤寒暑，不辞劳瘁，惟冀河南世纪尊卑不紊，名分昭然，生乎吾前者不使抱恨九原，生乎吾后者不使遗憾百世，兹当岁时再易新简，初成，予之得慰兄嘱，而遂于志者，实赖诸董事之力也。爰述之志不朽云。

时 道光二十一年(1841年)岁次辛丑蒲月谷旦

                  十三世孙贤柞谨识

【注】此序由安徽潜山分会从网上发来。

六修宗谱序

邱氏，皖江巨族也。自宋、元、明以迄我朝数百载，继继绳绳，子姓之昌炽者，几蔓延天下。溯厥由来，则昉于营邱。宋末世居凤阳、泗水。元季邱巹公为忠宣余公婿，官封千户侯，同守安庆，拒寇兵陈友谅，血染征袍。时穷势迫，偕其子海民、济民殉难死义，以其大节不夺，直可贯日月而壮山河，崇祀忠臣庙耳。海民子二：仲美、仲英。济民子一：仲华。仲美徙潜，其冢孙志海，恩赐袍带，封淇国公，复命为大将军①。仲英守怀，再传而禧公，举乡进士，荣膺百里侯。仲华迁桐，越三世而宁公，官鹤庆太守。峻公官始兴县教谕。其余为荣、河二尹，为真阳典史，为定海巡司，指不胜屈。

沿至明季，干戈扰攘，戎马奔驰。出奇计、据昆仑，则有若全公之保潜阳；展经济、护城池，则有若山公之救桐邑。其以官受禄，以功受封，以德受名，卓卓可纪者，类皆青简标显，为古今所倚重。嗟乎！印则累累也，绶则若若也，义则汤汤也。古所谓善积者庆必余，德盛者后必大。余尝读史，盖不胜鼓舞满志也。

今邱氏纂修宗谱，支分派别，悉出同源；叶茂枝繁，总归一本。兰清、桂馨、有恒、培森等请余序以弁新编。余嘉邱氏为忠孝节义之门，其散处潜、怀、桐间者，罔不螽斯蛰蛰，瓜瓞绵绵。将见农服先畴，士食旧德者，必远征先世图籍，近考高曾仪型，而油然生忠孝之心，勃然励节义之行矣。爰走笔而为之序。

光绪十七年（1891）岁次辛卯小阳月 穀旦

赐进士出身 员外郎 吏部签封司 云南副主考 姻弟 王嘉善 拜撰

【注】本序及以下三篇谱序由安徽潜山分会提供，原件载民国十九年修“积善堂”《同安坊邱氏宗谱》。该序作者王嘉善，临安人。光绪十四年进士，曾任贵州主考官。①该序认为本支系四世志海乃明永乐淇国公丘福。

七修宗谱序

邱之为姓，肇自营邱。扶风、吴兴，俱为发祥之所；凤阳、泗水，悉为迁乔之区。以滋以润，寝炽寝昌。

迨至元末，始有巹公，出宦游于皖邑，于同安坊居焉。是时，寇军陈友谅祸延天下，困陒长江。忠宣余公为安庆郡守，而巹公为余公之婿，遂任千户侯职，并力抵御，大小数百战，血染征袍，救援不至，粮草兼尽，同死于难，是尽忠也。尚遗二子，海民、济民，勇冠三军，亦随之而死，是尽孝也。巹公室人与余公内眷俱投风节井，是尽节也。忠孝节义萃于邱氏一门，凡皖江巨族，孰与此伦哉？

厥孙有三：仲美、仲英、仲华，见机而退，效微子之故，智仿留侯之旧径。于是仲美徙潜邑于昆仑山前；仲英守怀，居于白麟山侧；仲华迁桐，筑室于花园坂河家圩。《诗》曰：“既明且哲，以保其身”，其斯之谓欤？一再传，有讳福者，谥淇国公，复封大将军。有讳禧者，景泰丙子举人，授文林郎。有讳宁者，官鹤庆太守，继升镇南卫经历司经历。其子若孙为始兴教谕、真阳典史、荣河二尹、定海巡司。

累世以来，登仕版者，指不胜屈。若言其功德，不更有可考证者乎？秦免矾贡，保安潜阳，救护桐邑，郡县两志，纪载昭然，所谓“积善之家，必有余庆”也。

邱氏乃吾乡之巨族，世居数百余年，故谊未之或绝。今后贵族续修华乘，而请序于予，予将临别赠言，序诸卷首，以敦乡谊云尔。

民国十九年（1930）岁次庚午 冬月 穀旦

清庚子科举人 暨任民国参政院秘书 众议院议员 复任安徽实业厅厅长

云锦光晨闻 拜撰

七修宗谱序

流分派别，自有同源；地异代殊，当知同本。然祖宗之功德，非谱以纪之，虽美而不彰；子孙之世系，非谱以志之，虽盛而不传。数典忘祖，昔人所讥。凡所以溯姓氏，序昭穆，尊尊亲亲，长长幼幼，慈孝之心油然而生，友恭之义怡然而尽。谱之有关于名教也明矣，续修岂容缓欤？

我族自太公封于营丘，其子孙以地为姓，代居扶风。迄汉，有俊公迁居吴兴，此为发轫之所由来也。若六朝时，梁有违公，文章华国，其文藻采人，《文选》推为文章之宗匠。若唐有和公，官交趾都督，抚绥尽情，荒域安之，宗光宗明。若崇公，为四川置制使。及宁宗朝，韩侂胄揽权，迁为江淮宣抚使，力辞不拜，其气节凛然有大过人者。

至元季，我始祖巹公，英勇善谋，训士卒，整行伍，有古良将才。居岳丈忠宣余公幕府，运筹帷幄，以功封千户侯。适陈友谅寇安庆，公血战力竭，殉难而死。德配余太君，举子二：海民、济民，亦尽节。一门忠孝，与日月争光，宜乎配享忠臣庙，附葬烈士墓，血食不朽矣。海民子二：仲美、仲英。济民子一：仲华。三公当干戈扰攘之际，俱抱明哲以保其身。美公择潜阳槎水坂昆仑山麓居焉，此为迁潜之分祖。英公择怀白麟居焉，此为迁怀之分祖。华公择桐花园坂何家圩居焉，此为迁桐之分祖。

再传福公，为都指挥，功封大将军，谥祺国公。禧公，景泰丙子举人，授文林郎，宦游政绩，郡志昭然。浚公，进礼部尚书。宁公官鹤庆太守。峻公官始兴教谕。厥后荣、河二尹，真阳典史、定海巡司。历代以来，班班可考。

然谱之修也，亦有所自。创自望云公，迄于道光，已五修矣。惟道光之修，余先祖父善政公与孟陶公等先后董其事，广为搜辅。较前考核，犹为精详。至光绪之修，有桂馨、有恒诸公，遵先大父之遗训，今已四十余载，复议续修。余随桐、怀诸君总理斯职，但年近六旬，笔墨久疏，焉敢妄为更易？且前人所辅家乘、世系、图式、文传、条例，成宪俱在，惟守祖作孙述之旧而已。

去秋坐馆，今岁告竣，越一载而功遂成。凡我族人，每届享祀之余，展其图，览其篇，源源本本，了如指掌，不啻萃千百人如一堂。将见父与父言慈，子与子言孝，兄与兄言友，弟与弟言恭，不难寝昌寝炽，蒸蒸日上，岂徒士食旧德、农服先畴而已哉？《传》曰：明德之后，必有达人。余能无厚望也夫？

中华民国十九年（1930）岁次庚午 冬月穀旦

                    十九世孙 鹏程 谨序

四世祖志海公序

自古有天下国家者，文武并重。故司马之设，即继于司徒。我四世祖志海公讳福者，固元末千户侯，保障皖城之巹公孙也。其生平行事，莫不备载明纪。

自建文己卯元年秋七月，燕靖难兵起，时王为奸臣谢贵、张昺所祸。王以计取斩之，乃安集军民，以福公为都指挥。庚辰二年夏四月，命福公将骑兵十余万进攻德州。辛巳三年春二月，王自撰文祭阵亡将士，张玉等涕零如雨，自焚所服之袍，以衣亡者。福公见王愤怒，谓朱能曰：“王志气如此，何忧大业不成？”如是，公与薛禄潜兵掠沙河沛县，设伏击之。壬午四年五月，又潜遣福公西行二十里，以小舟潜渡，大败南军。九月封靖难功臣，首封福为淇国公。至成祖己丑七年六月，命福公为大将军，往征本雅失里。公直薄敌人，遂殡于营中。此皆公之气奋风云，为国除害，志安社稷，报主捐躯。

宜乎！恩赐袍带，立像崇祀，至今不衰焉。记曰：论撰其先，祖之有德善功烈，勋劳而明著后世。其公之谓欤？兹因梨枣将登，敢综其崖略，而弁诸端简。

裔孙 銮 谨述

5.  望江县

邱氏宗谱序

从来谱之修，溯其源、清其流也。溯其源，祖所出者著；清其流，本乎祖者昭。谱之为功大矣哉！

贵族邱氏，自周赐姓以来，由汉及明，世代文人蔚起。邱岳兼文武之才，叨理宗“忠实”之赐。仲孚尽东南之美，获王健迈种之称。玉寿孝恭荣受爵秩，邱贺、邱浚博士。尚书灵鞠，嗜学工文，才堪祭酒。仲深著作甚富，一代文宗，耄福之贤功。夙著琼杰，以忠孝传闻，无非光前而裕后著也。

成祖二年，贵斌兄弟先后乔迁，支分折桂之秀，派衍吉水之清。族望浔阳，光辉蒲邑。益吾有志未逮，幸令令嗣、逢时、绍胜、自新诸翁继述先人，仿祖遗稿，寻欧、苏之引，探原委之由。序尊卑，则条分缕析；黎少长，则棋布星罗。此固尊翁之淹贯多才，而亦诸公之克缵先志也。

宗谱玉成，苗裔麟振，非溯源清流之力，其孰能与于斯哉？是为序。

                   眷教弟 邓济廷 拜赠

乾隆六十年（1795）乙卯仲冬月 吉旦

【注】此序由安徽望江分会提供。

邱氏宗谱序

盖闻国之有史，而家即有乘。家乘者何谱也？谱者，所以示其同而辨其异；同者，不得分之使异，异者不得混以从同。

溯自周赐姓以来，邱府之传其累累矣。先族名贤，世远年湮，难以枚举。幸遇逢时，伯岳父偕岳父绍胜诸公倡义纂修，披阅由来。追富谦公为始祖，贵斌、贵福为肇迁祖，禄、昭、章为继迁祖。条分缕析，分支别派，犁然各正，无遗憾也。

更堪志者，中叶诸公若在，兹绍五、泗友、孔来、安仁、佑我、品泉等下帷攻苦，旧志功名，祖鞭猛着，或蜚声黉序，或优人增广，济济多士，最称盛焉。尔时皆欲辑修，特以丁寡费艰，不能遂志。迨今子孙昌炽，族大丁繁，我伯父及时修订，兼值蒲亭王、孙、李三名士，才学素著，互相参定。所谓国有史而家即有乘，光前裕后，诚不诬耳。

晚虽不才，忝列东床，几忘固陋，俚句附尾。是为序。

劣婿邑庠 刘之佐之孙 德林 顿首敬撰

乾隆六十年（1795）乙卯仲冬月 吉旦

【注】此序由安徽望江分会提供。

邱氏重修宗谱序

盖闻家之有谱，犹国之有史也。国史原以纪事功，古今来，图王争霸，谁不虽各立门户，而责实于史册也哉？虽然，史犹为群雄并记之书，惟谱实为一氏不二器。夫不二则宜同，同则宜修。便不搜溯收族，其何以尽尊祖敬宗之道欤？

粤稽吾叔祖楫公，本吾祖谦公之弟也。在不知者见之，以为前数重修，几不如今之纪载而班班可考者哉。岂知吾一世祖谦公，自明成祖二年前诏卒，至二世祖斌、福、禄、章、昭五公，由吉水而﹝廷﹞[延]徙书，然奚暇计及谱之万一乎？越后先祖辈有志重修，无由穷溯本源。今幸我各庄诸人，同恒敬宗收族之志业，经邀集通津庄，同修考核。始祖生殁，及由来详细处，诚足尊为五庄之老本，无不欣颂，从而述之曰：莫为于前，书义弗新；莫为于后，虽盛弗传。夫岂异而不同也哉？是为序。

十八世嗣孙 士明 明交 学凤 松林 士青 明成 耀林 同敬撰

       光绪戊子年（1888）仲冬月 吉旦

【注】此序由安徽望江分会提供。

6. 桐城市

同安丘氏族谱序

予以寻医问药之故，息肩桐城何家圩丘氏之里，国子上舍生丘士安，承其尊公志原之命，宾致鲤庭，以家谱请为序。

丘氏世居同安小南门同安坊。元季之变，志原大父济民挈家逃难，流寓同城。考君仲华，赘於邑南何家圩周氏，因以为家。志原君躬勤瘁，以立其门户，丰裕矣。遣子学邑庠，既升胄监，仍隆师别墅，以淑诸孙，年过八十而笃励之志不少懈。古人云：广积不如教子。丘氏有焉，子孫其勿替引之哉！

【注】此序原载《钦定四库全书· 康斋集》（明 吴与弼撰）巻九。本序作者吴与弼（1391—1469），字傅（一说传），人称康斋先生，江西临川人（一说崇仁县人），诗人、学者。吴一生不应科举，讲学家乡，屡荐不出，著作甚丰。