11. 温岭市

重修家谱序

余家本寒族，世居台之城南。元初，江水暴涨，屋圯。曾祖妣安人亡殁，先祖四七府君幼孤，事母孝，涉水求尸安厝，遂与叔祖四九府君，徙居黄岩。

泰定甲子，四七府君卒于官，先君仲一府君奔丧归葬。礼具，尝语兄镃及文鼎，曰：“尔祖四七府君，家藏先世谱籍及纪录平生历艰事迹，世故变迁，弗获重修。行第名讳，汝宜谱之！”

先君壮年病足，辞青田教谕，以寿终。文鼎思谱籍既遗失于前而先君子遗命，岂敢荒坠于后乎？谨遵先君所奉高祖，考为一世祖，至五世祖四七府君，为开基祖。集为世系，附录各事实于下，后之孙子宜鉴于斯。幸家声不坠，昭穆继序。是所望也。

时 光绪甲申年（1884）重修

【注】此序原载1884年重修《泉溪邱氏宗谱》，由浙江温岭分会提供，原件未署明序作者名讳。

世传引

生卒者，人之始终，婚姻、坟墓因而互见。其庙行则为昭穆之序次，是又不可以紊者矣。至若官秩之显荣，制行之瑰杰，必详纪之，为后人所观感，不致数典而或忘也。

邱之先，徙自汴之陈留。陈留以前世远无征，无征弗信，皆弗传。传其至台者，台之一二世祖名讳履历，亦不可周知。三世以后，始悉其详，前谱分别门类，端绪较繁。

兹录为一集，庶便稽考。且以郡邑志核对雠校，颇正谬讹，然犹恐浅见寡闻，耳目不及，不敢遽逸原本，仅附管见于末，以示敬慎。为子若孙，取而览之，或不谬云。

                        十九世孙 虎臣 谨识

光绪甲申年（1884）重修

【注】此序来源于浙江温岭1884年重修《泉溪邱氏宗谱》卷三。

12.  天台县

妙山邱氏创修家谱序

余邑邱先生伯道公，出其家谱一篇，命橐为序。按邱氏谱，始于荆湖梁唐五代之后。我国朝祥符间，礼部尚书讳宪，字谷述，宦游天台，乐山水明秀，遂家焉。生宜议世德公，修饬礼义，砥砺名节，而其后嗣日以光大。

是谱手创于世德公，昆孙梓授海宁教谕，梓从子澄，弟浚，安州判官。澄生定，以子昕贵，受荣封。因前谱而重葺之，自宪翁以上，但存世次历官，概在所略。宪翁而下，则某名、某字、某世、某房、某官、某处、娶某氏、葬某地，又特著之详焉。系其族，虽贫贱，在所必书。非其族，虽富贵，亦所不录。

嗟乎！明矣。邱氏之谱也，不强其所难知，不略其亲且近。昭昭穆穆，秩然有序，而无冒昧欺妄之愆。俾为子孙者，知祖宗之一原，则相亲爱，相勉励，以相周恤。孝悌之心油然而生，不至于途人之讥者。庶在兹欤？庶在兹欤！

予羡宪翁以后，先生以前诸公，好学善士，子孙彰彰可考。邱氏多贤，实台邑之光也。故表而扬之。是为序。

      时 景定（1262）壬戌春月朔后三日

赐进士第 通议大夫 工部侍郎年家世侄 赵时橐 顿首拜撰

【注】此序来源于浙江天台妙山《邱氏族谱》。序作者赵时橐，浙江台州天台县人。淳祐七年登进士第，累官工部侍郎。

妙山邱氏续修谱序（并铭）

台东望族，有东门之黄，蓝田之贾，溪下之梅，妙山之邱，与吾家数姓而已。其本支繁硕，绵延勿坠，莫邱氏若也。

自齐太公封营邱受姓之始，厥后子孙众多，散居四方，而千数百年之下，有谷述公由桂阳迁吾台之妙山，生齿日众，衣冠世袭，功名事业显著当时。

惜乎！先世家谱值宋末兵燹之余，散亡久矣！其嗣孙彦忠先生心切于此，不敢少忽，朝斯夕斯，勤勤搜访，偶得其编，因为之纂葺成图。图既成，族之蓍艾举，欣欣然胥庆，而其犹子视远翁，缵承先志，追祖念族，又推所自出，而敷泽光大之。可谓传世之业，代不乏人者，信不诬矣！

呜呼！谱牒存，则尊卑分，长幼别，孝悌明，风俗厚。不存，则冠婚不庆，丧死不吊，若途人矣！然谱牒之存否，实休戚系焉，非细故也。

一日，视远翁出以示余，又征铭以垂厥后。余忝属通家，喜其谱之成，辞不获已，于是序以铭之。

铭曰：于乎休哉！种德之符。譬如种木，封植之久，既蕃且滋。懿彼吉人，厥后乃昌。德星之耀，愈久弥光。匪树其德，曷绳其武？蛰蛰诜诜，无忝尔祖。善积厥躬，世绪式恢。有永勿替，于乎休哉！

           建文辛巳（1401）春月之吉

赐进士第 文林郎 中书舍人 翰林院侍书 姻家教弟 朱思平 顿首拜撰

【注】此序来源于浙江天台妙山《邱氏族谱》。序作者朱思平，字廷准，浙江天台人，明洪武三十年丁丑科三甲第八名进士。著有《孝思集》。

妙山邱氏续修源清谱序

凡士大夫之家，孝悌忠信，以持其身。诚恪祠祭，以奉其祖。至若谱牒，叙长幼，分亲疏，睦宗族，累世积德，以求无获罪于天。修此则存，废此则亡，人之所识也。而承家者鲜或行之，当其志得意满，田园惟患其不多，而购之益力。室庐惟患其不充，而拓之益广。至于子孙久远之计，所当虑者，每弃而不省，以为可委之于命，而非人之所能为。嗟乎！夫岂知礼义不修，子孙不睦，则其所以富贵之者，适所以祸之也？

吾乡邱君大经公则不然。君有明识，特操质性，敦厚平居，恂恂遇事善断，处兄弟义不忍析。以祖居毁于火，弗能作祠。凡岁时，墓祭必据礼以行，致恭尽敬，惟恐或忽。尝以谱牒未修，爰摭遗系，综葺成书，嘱余叙其首。余谓邱君，可谓知所先后矣。

家之为患，常始于乖忤。而乘忤之端，在乎不知其本。兄弟之于父，本近也，亲而易知也。至孙之于祖，则稍远矣。由孙而至于会元，则愈远矣。而况由会元而至于十世，十世而至于无穷者乎？使十世之后相亲，如兄弟知其本，而不敢视如路人，统以祭祀，合以谱图，于是知族之有谱，善于家者之所当先也。而君独之而为之，岂非贤乎？

虽然，贤其身，非难也，使子孙象其贤，为难。身有道以遗子孙，子孙又有道以传于无穷，天斯佑之矣。天者，非他也，吾心之理也。圣由是而圣，贤由是而贤，可以治身，可以保家。推而达之，即天下无难治。又何圣舍其本而逐其末乎？

今邱君能贤其身矣，更能恢之以遗其子孙，安知宗族赫然光于后世，不始于今日也？邱君昆玉、大防、大清，大用辈名著闾里，而其侄文中、文麟，又从余游，且笃志好学，俱有声于场屋。而邱氏之所自出，不待余言。邱君之美，余其所当知者，则又不可不言也，故为之言。

        时 正德丙寅（1506）春月 之吉

赐进士出身 中宪大夫 任知湖广黄州府事姻家 卢浚 拜撰

【注】此序来源于浙江《天台妙山邱氏宗谱》。序作者卢浚，初名郁，字叔材，福州永福人，祖籍浙江东阳市雅溪，其故居已列为“国家重点文物保护单位”。

妙山邱氏续修谱序

吾台邱氏，裔出齐太公封营邱之后，子孙散处，代居扶风，此一支自荆湖桂阳礼部尚书宪翁迁至台邑，实为妙山鼻祖。历南北宋，显宦最盛。惟存谱系事迹，迨十七世孙大经公始复修之，乃请序于余。

余惟尊祖莫先于重谱，重谱莫先于守义。故不修其谱，谓之不孝。有征而不书，谓之弃其祖。无征而书之，谓之诬其祖。盖世之人，有其先本贫贱也，而援引荣贵者以炫耀，其为愚莫大焉。

夫天下有贤贵之人，无贤贵之世族，而公卿将相常发于陇亩，圣贤大儒多兴于贫贱。无他，在人自立耳。苟能守其祖之业，行孝弟之行，敦诗礼之学，不谓之著姓不可也。苟不能守其祖之业，为邪僻之为，行悖逆之行，自谓之著姓不可也。前乎大经者，其德有以裕于后；后若大经者，其学有以承乎前。谓之著姓，宜矣！

予受知于丘氏伯仲间，若已故大防、大清二公，自幼与予同走场屋，契谊莫逆。今大经公于余，又为笔砚交，则于谱序之请，夫奚容已？况余归老于家，所不愿闻者乡之薄俗，所愿闻者乡之乐事。事之可乐者，莫大于尊祖重谱。使子孙群昭群穆，亲疏远近，不失其伦，则又安得不叙之以张大其事而传诸后哉？

       时 正德丙寅（1506）春三月上浣

赐进士出身 中宪大夫 直隶宁国府知府 姻家 范吉 拜撰

【注】此序来源于浙江《天台妙山邱氏族谱》。序作者范吉，浙江天台人。明成化十一年（1475）乙未科二甲进士，弘治二年授给事中。此君对幼儿卫生保健颇有研究。著有《贡文靖公云林诗集》等。

妙山邱氏续修家谱源清序

余自少游邑庠，与亡友邱君大防交莫逆。日往来其家，获睹其弟大经公，循循雅饬，深窃仰之，乃俾子侄事以师礼。

间于讲授之余，出其家谱一编，请于余，曰：台邑邱姓，散处者虽多，惟妙山一支，出荆湖桂阳秀里，始祖宪翁授礼部尚书，宋祥符始迁于此。子念七，荫补宣议郎。孙器，雍邱县丞。八世椩公，以子贵诰赠兵部主事。梓公海宁教谕。九世澄公，嘉定丁丑进士，官兵刑部主事。浚公，安州判官。十世定公，貤封如子官。定生昕，字庆三，淳佑辛丑进士，刑部主事。十三世祖曰裀公，以监郡终江西佥宪。至十四世孙视远公，始撰支系，以相附丽。自始以来，备书实录，具其所由出，而别其所由分。凡前人事迹有可据者，如累朝敕命、神道、碑铭、墓志、节妇、文赋、题咏亦无不载其后。伯考治升公分教龙南乐平，亦曾手辑。成化以来连毁于火，尚幸实录，谱系犹存，藉以考订，续成一编，丐言为之序。

时余方应试春闱，颔之而别。越明年甲辰，谬登黄甲，承命青琐，历官中外，迨二十余年。而君连馆余家，犹一日复申请序之意。

嗟夫！木之参天也，其条虽无算，原其初，则由一蘖之萌。水之行地也，其流虽不一，然究其始，则由乎一源之分。是人之族虽众，而莫不有根本也。人莫大于崇本。自谱不明，世之人盖有以此为不急之务，而忽其祖者。至于强为攀附，混淆莫辨，未有不失之诬矣！其能著之详，辨之明，如妙山邱氏之谱者乎？

虽然，作于前，贵有以继于后。大经之子孙尚宜引而伸之，勿坠其祖父之志，可也。

        时 正德丙寅（1506）孟秋之吉

赐进士第 正治卿广西布政使司布政使前工科给事中邑人 庞泮 书于万松书屋

【注】 此序来源于浙江民国年间重修《天台妙山邱氏宗谱》。序作者庞泮（1450—1516），字元化，浙江天台人。明成化二十年二甲九十一名进士，累迁广西左布政使。著有《谏垣》等。

重修家谱序

吾宗出自炎帝，齐太公封营邱之后，因著姓氏。至荆湖秀里，始祖礼部尚书谷述公，宦游台邑，见夫山川清秀，风俗淳厚，即于邑治之妙山居焉。厥后子孙繁衍，累朝科甲不绝，名声仕宦，颇著乡邦。然而，皆知重本抑末，修身慎行。

至十一世祖庆一公，徙居欢谷。庆二公适黄岩方山。庆五公迁江西雩都。庆六公赘居涌溪岩下。子孙自是星散，世系莫能统一，而历世事迹，并失其传。惟庆三、庆四二公，世居妙山，其不息者一线。藉先世积善余庆，事诗书，敦礼让，而支派日繁也。惜乎诰敕、谱牒自宪公以前，失于元季兵燹，漫不可考。迨伯考谙公分教乐平、龙南，从兄坠公授鸿胪主簿，尝一新之。

洪武以来，三经回禄。吾父履素公，深悼谱牒之失，凛乎其惧，尝谓陈曰：“承先启后之念，虽日孜孜，旧谱残缺，考信无从，苟非及时搜罗，遗迹不重，遗憾于后人耶！”陈虽不学无术，未知究竟，但前人之志，又不可不敬承也。乃因上祖伯道翁，手书谱牒，犹有未亡者，遂作图以示后人。

凡叙录文献，不敢牵合附会，以犯正谊。后之贤子孙，尚当寻流溯源，知先人之世德难忘，庶不蹈今日之恨也。若然，岂惟足以承吾父之志，而遗泽所垂，积而祢光矣。吁！吾宗子孙，勉旃免旃！

时 正德丙寅（1506）菊月望日

                 十七世孙 陈大经 百拜谨识

【注】此序来源于浙江天台妙山《邱氏族谱》。

下王邱氏宗谱序

余自揣生平，几不堪以对人矣。而于笃行好修之士，爱之慕之。每至邑城，必谒见萧齐邱先生。先生虽风规甚高，亦不余弃，而以蔬水相留，与谈竟夕。因偶询其先世源流与其宗族里居。先生与余详言之，因欲以家谱之修属余也。无何而赢志以没，屈指到今，不觉十有余年矣。

乾隆辛巳，余续书于东山之院，邱氏族长诚齐等十有二人至余，齐而言曰：“予欲修宗谱，昔先侄与先生旧有约言，未知可久要不忘否？”予曰：“诺，是予之责也。”昔苏老泉作家谱，后世宗之。予虽鄙陋，难望苏家气味。但念萧齐，安得不念萧齐之言哉？

乃忆其示予者曰：予家裔出荆湖桂阳，自桧轩公任礼部尚书告老归田，以宦游至台，遂卜桥亭以居（见正德天台县志）。侨寓传至九世澄公，任兵部主事（见县志及陆志）。十世定公任工部主事，十一世晰公任刑部主事（见县志及图经）。十二世洪远公，以任温州同知，义庖公任户部侍郎，始分两房焉。以大房言之，洪远之长子曰元禄。元禄之子曰仲贵。仲贵之长子曰得忠。得忠之子曰孟善，今裔居何坊。次子曰得行。得行之子曰孟恺，今裔居五百。洪远之次子曰元明。元明之子曰仲贤。仲贤之长子曰得修。得修之长子曰孟理，今裔居下王。次子曰孟贞，任仙游令，今裔居下王、颜店、王村、邑城等处，此寒族之大房也。以小房言之，义庖之子曰凌鞠。凌鞠之长子曰希范，任江西教授。次子曰耆学，任中书侍郎。三子曰思聪，任昌黎知县。四子曰思顺，今裔居下杜、黄坦等处，此寒族之小房也。是先代之世系源流了若指掌，声名闻望，昭然在目矣！

近世来，即不及前代簪缨，若大韶翁百岁建坊，崇义公捐筑邑城壁雍泮水，尚附姓名，凿井耕田，尚留清节，亦庶可仰质先灵而无愧。

但谱牒至今八十年，族众散处，不常聚首。数十年后，典文残阙，故老沦亡，夫安知谁为我祖？谁为我族也哉？此予之所深忧，愿以家谱之事，望诸好我之人也。

兹因诸君之请，爰志肃齐之言，更即旧谱之仅存者，为之众考焉。以集其成。

时 乾隆廿七年（1762）岁次壬午桂月之吉

                  瑞屏 郑松龄 拜撰

【注】此序来源于浙江天台妙山《邱氏族谱》。

妙山邱氏重修宗谱序

古之为谱也，掌于上。其以谱学名家者，率多鸿才硕学。晚近之为谱也，散于下，凡通都大邑以暨荒陬僻壤，有一族，莫不各有一谱。然自世本公子，乘诸书既亡，为之者，每鲜所依据，故遥遥华胄，牵引贻讥，而且彦之之后，皆各讳其先。陇西之房，反或谬认其派。至于彼此剽窃，稍知搦管者，即侈然肆意为之，欲其立言有体要也，难矣。

如邱氏在台，邑之巨族也。始祖谷述公，以名卿自荆湖迁台，其后子元公、庆三公，悉以名进士立朝著节，传世至今，盖阅世十有八代。而其家乘之修，自守信公下纂续者，不一其人。宜乎踵武前休，焕乎其炳蔚乃尔！

族人冰湖公等，患其传抄之不能广布，则其亟欲开局，而增修也。宜哉！癸卯岁，出其谱牒，以属于先觉。盖自二十一世以下，则皆所继续而新增者也。

厥稿既定，于是为之序以弁其首，曰：自古开国承家，所以历久可征者，莫重于文献。彼邱氏之先子元公、庆三公，而外惟成公、视固公、治升公，以仕绩显。视远公、淳古公、履素公，以学行著。残编断简，所留遗迄数百年，而犹有可征信，此故邱氏之文也，献也。其后虽遭灰烬，而赝鼎之传于后，历世既久。冰湖公等，犹能深辨而校定之，不使先人之真迹终于掩蔽不彰。则斯举也，光前烈，以启后昆，可不谓贤已乎？

昔《商颂》既亡，正考父犹能传其十五篇。以乘世家之与国，理本相符，使后人犹得因文以征献，庶几列祖之盛德可昭然而垂鉴矣！是为序。

时 乾隆四十八年（1783）岁次癸卯仲秋之月吉旦

                     后学 齐先觉 顿首拜撰

【注】此序来源于浙江天台妙山《邱氏族谱》。

重修宗谱序

世之好立言者，上下古今，搜罗轶事，刊布而遍传之意，固在于行世也。若夫家乘之修，系诸一族。则一族之外，即视为无用之书，而不可行世。然正惟不以之行世，而近以之联其宗盟，则立言尤宜切而有要。

予自愧不才，固未知行世之文何如。间尝览吾宗谱牒，因思八世祖守信公曾经创修，至伯道公始有著录。其后彦忠公、视远公、大经公代加纂续，而频毁于火。所存者，仅廿一世应榜公所修稿本，阅今已一百六十余年。

其间代逝者若而人，继起者若而人，尤当亟为增续，开局刷印多册，庶后来不至无遗失。但工费不支，而本族初无公贮。于是聚众会议，每房照丁外，另行出资。谋既佥同，遂于癸卯岁校订旧本，增以新修，谱稿已备，择日起工，加以刷印。而鉴数十年之志，庶几稍得以盖酬也。奈谱局方启，而二竖见侵，谅不能视于告成之日。

谨预序一己修葺之意，以垂诸将来若必侈言。夫合姓缀食之谊，而谓能使族之人尊祖敬宗，以生其油然孝弟之心，则非余之所敢自信也夫！

时 乾隆四十八年（1783）岁次癸卯桃月吉旦

                     二十四世孙 人鉴 百拜谨识

【注】此序来源于浙江天台妙山《邱氏族谱》。

妙山邱氏续修宗谱序

邑治之东，妙山之麓，有古族焉，曰邱氏。

邱氏者，固忠孝节义之乡，诗书礼让之家也。余乙亥夏，特膺简命，莅任兹土。越明年春，奉行县试，得二士：曰塘、曰光华者，皆拔取前茅。即于是岁游庠，后进谒。余询其世系，俱属妙山邱氏绪庵先生令嗣也。

丁丑夏，余解组告归，绪庵先生与其兄章庵、弟志臣暨诸族人辈以今夏修葺家谱，来乞序于余。余辄然欣然，曰：“此孝子慈孙，不忘祖德事也。”余虽忝膺末秩，安得以不文辞？况予与绪庵先生二令嗣有师弟之谊？则凡族中之硕德高年，固无不心契而深悉，爰为之。按其谱牒，而稽之世系图传，原原本本，繁而不芜，简而不略，称善本焉。其派，则本于荆湖桂阳迁台。其始祖，则自大宗伯礼部尚书、桧轩公为一世祖。考其间，科名累累，簪缨相继。或以学行著，或以忠义显。究之笔难殚述者，前谱固已言之详矣，无容赘述也。

兹特将廿四世以前祖之事实、世传，仍存旧谱。自廿四世起，递至廿九世，续立图传，另成一帙。虽各自分支派别而溯之，总归一源，勿使之昭穆紊乱，亲疏混淆。举凡德劭行美、潜光未发者，无不搜求而阐扬之。

夫莫为之前，虽美勿彰，莫为之后，虽盛勿传。贵族负荷，先人之泽，型仁讲让，说礼敦诗，衣冠继起，诗书之泽，至今犹自兴起也。然是谱之修也，不独诸君之明孝思者黾勉襄事，即安耕凿者亦争先效劳。岂非敦宗睦族之谊，本人心所固，有发于中而不容已欤？是为序欤？是为序。

时 嘉庆二十有三年（1818）岁次戊寅季冬中浣之吉

乡进士 癸酉科选拔贡元 知天台县事 加三级纪录五次 年家眷弟 楚南黄兆蕙 顿首拜撰

【注】此序来源于浙江天台妙山《邱氏族谱》。

续修宗谱后序

本族始祖，自大宋礼部尚书桧轩公由桂阳迁天台，历今八百余载。一修于伯道公，再修于彦忠公，三修于视远公，四修于大经公，五修于应榜公，六修于冰湖公。但冰湖公所修，系来誊清，按支接派，凡生、娶、卒、葬，俱得裔下子孙汇稿送局，聚集成书，始行刷印。

至嘉庆丁丑，又经三十余年矣，合族会议，立盟重修。自二十五世以前，仍照前谱，二十五世以后，按支接续，草稿完备。讵族内裔下有将公贮钱文倚存在手，不肯随时应用清付，以致兜率不从，所以族谱只得续修。

更可虑者，始祖桧轩府君，明正德间县志所书：邱宪，字国述，号桧轩，桂阳人，由进士官至礼部尚书。二世祖世德公，邵洋主簿。三世祖惟成公，荫补县丞。三人俱载在寓贤中。后康熙癸亥年，修葺县志，因族内无人向前，未出工费，以致三人遗失不载。时有寇准大臣，志其墓，潘莱老先生题其文，未得翻印，载入世传内。是来抱终身之恨，何日能忘？

但前谱生、娶、卒、葬，倘有差谬，不得改正，仍告无罪于祖宗，非来之咎也。犹望孝子慈孙，后来重修县志，将始祖三代，仍可复修寓贤。念先人创修之艰难，启后嗣昭穆之统绪，继继绳绳，愿与悠久而并永矣。是为序。

时 嘉庆二十有三年（1818）岁次戊寅腊月之吉

                廿五世孙 有来 百拜谨识

【注】此序来源于浙江天台妙山《邱氏族谱》。

下王邱氏宗谱序

夫家之有谱，犹国之有史也。盖史以纪贤否、垂法戒，而谱以叙世代之源流、明昭穆之次第。仕而有官者，志其功隐，而有德者状其行。以至贤母节妇，靡不书之，使后之人知所以崇德象贤，敦本睦族。其所关于家国均非浅鲜。此谱之所由，与史并作也。

下王邱氏始祖桧轩公，自桂阳迁台，寓于邑内之桥亭，簪缨累叶，彪炳史册者，代不纪书。自是继继绳绳，宗支蕃衍。十五世得道公迁居南山下杜。十六世孟理公同弟孟贞公，分居南门外下王。十九世崇朝公分居东乡五百。天涟公分居东乡颜店。自孟理公下迁居于象邑者有之。自下杜迁居于临邑前庄、大坑、黄沙、上官者有之。自五百迁居于象邑、宁邑者，亦有之。散处四方，乔寓不一。若无谱牒以联之，将使同宗之人视如秦越也。

今邱氏方言、方苟、方铎、成玺、成南、成熙、成骥、成启辈，慨然有重修之志，会集各房良成、良印、良健、方俊、方根、成开、成业、成锦等鸠工勷事，经始于辛丑之冬，告竣于壬寅之夏。已志者仍其旧，未载者增其新。序昭穆，俾之条分而缕析也。列行次，俾之星罗而棋布也。

溯流穷源，寻端竟委。至是约者普矣，湮者布矣，缺者补矣，其于谱之义，庶无憾乎！余思方言辈，俱农家者流，不能亢身焉！能亢宗克以谱牒为己任，敦宗睦族，示不忘本，其孝思正未可量也。

《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎？从此大振先声，长新奕叶，则邱氏方兴正未有艾矣！予将拭目以俟之。是为叙。

时 道光岁次壬寅（1842）仲夏之吉

                       庠生 张可礼 拜撰

【注】此序来源于浙江天台妙山《邱氏族谱》。

重修宗谱序

壬午春，庙告成，后诸伯叔会聚于祠，议修谱也。各司共勷，以成胜事。问序于封。封避席，曰：“谱序之说，作者若林，奇浓古淡，藻彩纷披，封未能焉。然要其旨，不外《尧典》亲九族，《周礼》掌邦志，使人知吾身所从出。世德所作，求不敢置身不善，蹈忘祖忝祖之讥。”故观乎此，孝弟之心油然生矣。

吾族始祖大宗伯桧公，自桂阳迁台，厥后生齿日繁。谱始创于守信公，继增于伯道公，叁修于视远公，肆增于淳古公。其间，或以仕绩显，或以学行著，或以孝义闻。炳青史，勒家乘，代不乏人。十三世与下王邱分族。后至十五世，始分五房。长庚一，龙南教谕，即今塔后东门乌岩。次庚二、庚三、庚四，星散城乡。惟五房庚五，长显之，仅得其传。次连之裔，分四房：长、良京，由妙山迁竹居及欢墺口。次、良霞，迁杨窦洪及海游。三、良能，迁榜山、北山。四、良贤、大分亦迁杨窦洪。二三世居妙山。

五修于大经公。六修于应榜公。率皆手抄。及冰湖公七修，始开刷印。八修于绪庵公。九修于飏廷公。前四次，因元季兵燹，又遭回禄，莫觏庐山。后五次，觅原本，存家庙，古今得失，代有笔削，互考订究，难殚述。前十五世为总图，后各房另为系图。若祀典、序记、传略、诗文，世不所增，彬彬不朽。一披阅间，孰为大宗，孰为小宗，自鼻祖迄今，某为高曾，某为祖祢，为伯叔兄弟子孙，以至千万世，无不了然在目。

诸伯叔悉皆序之矣。夫复何言？虽然，封更有说，以勉焉！凡人当属目宗谱之用，口不言而心必默，而数曰某祖为德，某祖为不德，某祖贤，而有光于宗，某祖不贤有玷于宗，某祖之子孙兴，某祖之子孙未兴。一省观之际，则又令人惕然感动，饬躬励行，究竟为善者昌，为弱者存。冀他日上无负祖宗，下无愧子姓，则宗谱又作一谟铭可也。

况我族至国朝隶仁版者，有人臻人瑞者，有人云梯初步，蝉联雀起，将有大振家声，克继宗伯之盛绪，以鸣国家之盛。夫岂有忘祖忝祖之讥耶？

今幸庙已落成，谱又告竣，封不才，有属望于后贤焉。因缀数言于简，敢云序乎？

时 光绪八年（1882）岁次壬午六月上浣吉旦

                    廿七世孙 营封 百拜谨撰

【注】此序来源于浙江《天台妙山邱氏族谱》。

妙山邱氏重修宗谱序

邱氏之先，系出炎帝。自唐虞以至于今，数千百年间，子孙几遍天下，其在吾台者，则宋时雍熙丙戌进士桧轩公，始迁邑东状元坊。瓜绵葛蔓，散布为塔后、东门、乌岩、妙山、竹居、欢墺口、杨窦洪、海游东、横山、大同诸处。其本支，皆以状元坊为首基。而生齿以妙山为尤盛,前谱言之详矣。

同治甲戌春，重建宗祠。今岁复辑修宗谱。夫建祠以尊祖，辑谱以收族，二者居人道之大端也。其建宗祠也，卜吉于妙山之阳，取材于榜山之阴。山中乔木千章，大者十数围，小亦不下七八围，既量且度，是断是迁，伐者丁丁，舁者许许，斧之，锯之，凿之。绳以直之，万以匡之，规以圆之，刮磨以泽之，丹漆以文之，金碧青黄以耀之。第见脊者为甍，翼者为荣，牙者为桷，目者为棂，立者为楹，盤者为础。嵬乎其堂，广乎其庭，闶乎其门，邃乎其户。辅以子舍，缭以周垣。春秋享祀，俎豆莘莘，先灵妥于上，子孙拜于下，国族聚于斯。为祖考者，不且顾而乐之哉？

故其辑宗谱也。溯自状元坊，遍于诸村，纠合老成之人，聚议新祠之内，稽其户口，不下千人。于是计丁折资，择能任事。问谁行支，则善图者掌之。问谁誉缮，则善书者掌之。问谁厘订，则善勘者掌之。问谁校讐，则善阅者掌之。而诸君子莫不各出所长，以踊跃从事也。

夫历观旧谱，肇修于宋景定壬戌，再修于元，后至元丁丑三修，于明建文辛巳四修，于正德丙寅五修，于天启丙寅六修，于国朝乾隆癸卯七修，于嘉庆戊寅至道光己酉，凡八修矣。己酉迄今，上御极壬午，已三十余年。其间，生齿愈多，迁徙靡常，加以前谱所纂，颇多纰缪，任斯事者，不其难哉？

今诸君子戮力并心，广搜博访。断简遗文，寸楮只字，莫不参互考订，以正其舛讹。补其缺漏，详其巅末，续其源流，务使由根而干，由干而枝，由枝而果，果复生根，根复生干，干复生枝，枝复生果。继继绳绳，虽俟百世，而有惑也？是万祀礼之珍藏，不与千年堂构，两相合美也哉？

余因岱州、镜秋两先生令郎，从游有年，兼属里姻，特取邱氏诸贤尊祖收族之意，书诸简端云。

时 光绪八年（1882）岁次壬午六月上浣吉旦

通家姻晚 廪眷生 颂唐 陈华封 顿首拜撰

【注】此序来源于浙江《天台妙山邱氏族谱》。

重修宗祠宗谱序

尝思宗祠之设，妥先灵也。谱籍之修，序昭穆也。二者两相资，而实两相维。岂容单举而偏废乎？

日者，余同叔祖营翁、游翁，每出应榜公手抄谱，备述族事，勉余共勷。余于是而同任焉！且夫我族宗祠何时仿哉？忆自视远公别构一堂在妙山之阳，阶前树桧日会宾客，诸翁执笔抒词，为记，为序，炳炳琅琅。盖堂自视远公始也。及道光癸酉①，居妙山者失火，凡祠内祭器、灯彩、祖容，罄焉一空。祠又将颓伤，何如哉？兹幸太祖金珸公出焉，纠合族人挺山、孟义、海臣等，以祠鲜公贮，所赖者拱山公祀耳！于是折胙大兴土木，共勷厥事。诸公皆廉明公正，莫不钦服，惜未蒇事而殁。

重嗣继起，族长哲臣、孟河、孟和、荣忠、孟新、威文、孟文等及余等，共为肯构，涂臒黝垩，置中楼两庑，三曹祖容，扁封祭器，轮奂一新。自是妥侑享献，迎主送尸，各得其所。故瞻宇式思，迄今始奠是楼也。高屏黄榜层峦，凝金玉之辉。俯瞰文溪流水，挹山川之秀。先君先公在天之灵爽，其亦得所凭依也乎！至若置夹室，造厨房，增春秋祭祀，是亦余所厚望焉。且夫我族宗谱亦何代始哉？忆自桧轩公奏启一道，在祥符之岁，辞官阙下，请著宗图。

皇帝敕部查勘青州、溜州地舆古志，盖邱自齐太公后也。及乾隆癸卯，请齐君为对阅，凡谱中外纪忠臣坟墓渺焉，莫稽说多过责，慨何如哉？兹幸得上祖应榜公谱焉。由守、信伯、道庆，三诸公以事鲜考究延袭者，宣议郎书耳。于是出资抄写成文，虽鲁鱼亥豕，不无差缪。惜有残缺未全，叔祖同余查阅，明纪纲鉴。府志、县志，姓氏年表及一统志，诸书细为较对，重成卷帙。补外纪忠臣、二房总牌、分族迁居，幽明两得。自是清明墓祭，元宵庙祀，各得其道，故僾忾追维，至此可伸。

是谱也，派自荆湖科甲，著兵刑之绩，支分妙岳林壬，垂忠孝之家。子子孙孙，合族之昭穆，庶几不致混淆焉耳！若夫增祀产，出资财，复修寓贤二人，是又余所深望也夫。

今叔祖营翁同余，共董其任。盖祠成而后谱可修，谱修斯宗祠之典无废隧也。《书》曰：“祭器不备，不敢以祭。”敬宗祖者，其可稍缺乎哉？是为序。

时 光绪八年（1882）律中林钟之月 吉旦

                二十九世 善精 百拜谨撰

【注】此序来源于浙江天台妙山《邱氏族谱》。①道光没有“癸酉”岁。

得应榜公手抄清源谱序

壬午春，重修宗谱。余与善精共任其事。但代远年湮，齿繁责重，难以蠡测管窥。谨遵前谱四册，参互考订，反复查核，远稽诸古，近证诸今，悉心厘订，重成卷帙。惜应榜公手抄谱失序，商为续之。方见历修次序。余思前人手笔，片纸只字，珍之若宝。余不能续，且不敢续，细而思之，并不得续，更不可续。抑且有不必续者，今夫天缺西北，地倾东南，礼著投壶，书陈洛诰，诗传商颂，笔止麟经，残编断简，秦火风霜，纵有遗失，究未闻有续之者矣。即如经亡格物朱子，亦谨窃取以补之耳。虽然，诸翁亦知余父得斯谱之由乎？

余父自东横转居妙山，日留心于宗祖修庙竖楼，定三曹基趾。未蒇事，得本城张先生重绘祖容，日诵经薰沐。家父敬之，查核神位，校对谱籍。间有神位，而谱无其人，有坟图，而地失其管。疑抱衷枕，询周父老，诚有思之，而寝食俱废者矣！不已，每朔望必虔备香烛，对告祖灵。虽火灾兵燹之余，直欲起先灵于九京而遇以羹墙。如此者，又历年所。

及丙寅夏朔日夜半，侄孟芳家，时大雨，四顾寂然，有声自阁中一振，人皆惊之。爰举灯相视，不见其迹，只有柱夹中一古箧。启而视之，乃上祖应榜公续修大经公手抄清源谱也。次日进诸家父，父曰：“此莫非先代淇国公之灵乎？”于是焚香拜祝，检阅谱文。辞虽未善，而古迹却自天然，即以外纪及淇国公事，较诸明纪群史，若合符节。究其故，因当时齐君为总裁，恃才妄削。父尝嘱余曰：“此吾族古迹，宜珍之。他日修谱，必以此为楷模。”去后，家父捐馆，庙幸落成，谱又重修。余与善精，前日不时朝夕聚会，尝谈此事，今幸逐一细为查核，考诸国史县志，遵旧录之祖坟失管，实与下王邱分派。今访查而并祀之，此亦无非窃取以补之意耳！

若此者，庶几先祖之灵安，应榜公之灵安，即家父暨诸君之心亦安矣！非然者，祖茔失守而新冢崇封，清主入祠而明人黜谱，子心其忍乎哉？兹者前后谱共五册，存诸箧储诸祠，以待后之贤者。庶几吾族其有鸠乎！吾宗其有豸乎！切勿以余等为擅易之咎焉尔！是为序。

时 光绪八年（1882）岁在玄黓敦祥且月之吉

             二十七世孙 营封百拜谨撰

【注】此序来源于浙江天台妙山《邱氏族谱》。

历代修谱纪略

古者立大宗小宗之制，而谱法以起。谱也者，所以昭信纪实、重本笃亲，使后世子孙不敢忘所自也。

本族邱氏，自齐太公封营邱，子孙以地为氏。始祖桧轩公，本荆湖桂阳人，宋雍熙丙戌进士，授礼部尚书归官，请旨著姓，宗图遗后，慕台山诸胜，因而往游，果见山川秀丽，风俗淳厚，乃于邑治之东状元坊始居焉。厥后子孙繁衍，奕世科甲不绝。若澄公、昕公，俱以进士登朝，彪炳邑乘。旧有宗谱率多手抄，一修于伯道公，再修于彦忠公，三修于视远公，四修于大经公，踵事增华，大有可观。至应榜公五修，不幸遭回禄。自是以来，未修者百有余年。

乾隆癸卯，族请孝廉齐先觉先生代为纂葺，参互考订。残缺者补之，失次者序之，编集成书，付诸剞厥。自十五世以前聚为一图，十五世以下既分五房，而五房之下，支分派别，各有房数，图传分明。展卷了如指掌，本源不失，亲亲有杀，阅岁又三十五年矣！

今合族会议，续为修辑。廿四世起，重加翻印，另立总图于先，后照旧图传续缉于后。本本源源，纲举目张，由一源而万派，合万派于一源，不致于相视如途人乎。且其书莫善于图传。图以别亲疏，传以纪实行。阅斯谱者，汕然孝悌生，蔼然礼让接。重本笃亲，不忘所自，大宗小宗之制，端在于是所系，岂浅鲜哉？集既成，爰纪其略，以俟后人。

二十五世孙 岳泰 百拜谨识

【注】此序来源于浙江天台妙山《邱氏族谱》。原件未署明撰写年代。