2. 宁波市

戊子岁续修宗谱序

傅曰：礼失而求诸野。盖乡村民风敦厚犹有古道存也。天下滔滔已成末世，大夫饫新弃旧，故城市中耳目所接无不诡奇，而乡陬扑塞之历尚能守失德，笃古谊，知吾邑新建乡邱氏者，乃足多焉。邱氏为宋资政殿学士文宁公讳舜微之后，自□季八府君讳文礼定居邱隘，代有闻人，为鄞著姓。明嘉靖中，有孝中讳绪以孝友得旌于朝，传载《明史》。其谱牒创修于天启间，历经重修，世德有传，掌故有纪，世系有表，生卒有考，踵事增华，灿然大备。三十年来，中经战乱，人事变迁，于今为烈，宗长廷赍以族大丁繁，修谱事不可缓，爰召集宗老士绅，倡仪续修，筹经费，立谱局，聘编纂，选采访，重以老友邱君廷劳之介，邀余共操笔政。为节约物力，计十七世以前悉仍旧谱，续修自十八世方行起，举宗族规制与新法。今有抵触者，参订新谱例若干条，阅期年而谱事告成。采访周详，编纂审慎，诸君子黾勉以公，皆与有劳焉。余尝登话谷之堂，见廷赍翁以七十高年，日昌盛暑临局治事，群从子弟见长者皆彬彬有礼，上和下睦，退无闲言。及过寿□草堂，见廷芳君，善事其亲，菽水承欢无微不至，在世衰道微之今日，而尚有故家遗族，能保持孝友家风于不替，礼失而求诸野，观夫孝子遗泽之长，及后昆继起之盛，知邱氏之兴方未有艾也。于是乎书。

民国三十七年（1948）首夏 之吉

                   同县 岐隐 序于浙江通志谱

【注】此序由浙江宁波宗亲网上发来。

3. 鄞州区

金字谱原序

姓系而弗别者，推恩一本所以亲之也。人道之纪也，顺而下之，由正姓达于庶姓，缀而特殊者，礼殊隆杀，所以疏之也，先王之制也。明先王之制，系人道之纪，此谱牒之作所以大有益于世教者也。

嗟夫！夫人父生之而别祢之，继殊母育之而群从之，叙出妇配之而胤祚之，端造处人，道之大可不自慎乎？惟抗志节，可以阐宗姓，存孝悌，可以保族属。知人事之本，可不自强乎？大德吾畏友也，厉志忠孝，操行端方，谱之成祈余书其端，不得辞。

【注】此序来源于浙江图书馆藏民国丙寅年重修《邱氏宗谱》。馆藏原件未署明撰写年代和作者名讳，经查，系1253年所作。

金字谱后序

先世宗谱由汉唐及历代著闻，五季之乱散亡殆尽，谱牒寥寥。幸而我祖庄肃公，树德垂裕，子孙昌大，有以文学发身取科第者，有以武功锡爵封公侯者，世系虽明，谱牒散失，时重修之。

盖自金陵江左、东越至我明州，文宁公始迁居焉，若奉川、象山、蛟川、慈水，皆自吾鄞而迁者，亦各有派。一日，稼庵先生（讳伟，行第百七，由进士官通判，尚书公从孙）出所修宗谱赐达可，且命曰：“吾究心于此，盖亦有年，因历涉仕途，弗克专事，今老且眊，不能终卷矣，吾侄其懋成之。”予惭寡昧，蔑以察统系之同异，而表源流之所自，辨宗传之远近，而析支派之所由，不敢承命。第以宗系为重，祖德难忘，况承恩赐诏，义不容辞，于是萃众搜缉旧编，历考群籍，订同异，究详略，越四春秋始克成编，凡四卷，名曰《名宦源流宗谱》。

于戏！谱牒之作，序昭穆以崇本，辨疏戚以推爱，修身、笃学、思致，其显庸之道者，皆由于此。非务宗族，相高而已耳，君子加谨焉。唐宋以来，阀阅非一谱牒之存者，百无一二，实惟吾族积德之深，宝藏之密，而谱至今未泯。

盖自我始祖庄肃公而下，散骑常侍居四明，赐采地句章，七司户，八判丞，九主薄，十衙推，十一承制，昭然懿德，垂裕后世。睹是谱者，诚能世守不失，则必接踵流芳，代有显爵而望乎！后人虽然富贵利达外至者也。求之不可必得，得之不可必守，守之不能必传也。是故仁义忠信之道备于身心，不求而自得之者可以行，行之者可以著善，尊祖宗者思是道于心，行是道于身。吾见得天之祐，不惟尊荣其身，且归德于祖，归德于祖而祖益尊，祖益尊而谱益传，则其有光于前，而德乃大矣。

故吾宗谱有内集焉，有外集焉，内以记名行勋爵之盛，外以纪图像昭穆之次。余所未悉者，附集于别乘，若夫讹者正之，阙者补之，失者续之，诚有望于后世之子孙也。达可谨奉命，爰序以自警，并勖后人云。

    宝祐元年（1253）癸丑闰二月望日

庄肃公十二世孙检校中书文字预秘阁 达可字端 拜序

【注】此序来源于浙江图书馆藏民国丙寅年重修《邱氏宗谱》。序作者丘达可，浙江鄞县人。南宋淳祐元年（1241）徐俨夫榜进士，初任浙江山阴县学训导。

始祖迁徙辨

吾族之家于鄞也，有年矣，而谱牒残缺，是以始迁之祖卒，不得而究竟其人也。然今之说者，或以谓季八大使，因宋高宗南渡而来者，此自古相传之说也。然以大使公之身而言之，不应伯叔兄弟姑姊皆在于鄞，而大使公之孙曰寿四、将仕者，生于元世祖至元十八年，实灭宋之三年也。当此之时而推高宗南渡之时，凡一百五十余年矣。以三十年为一世，而上推之则寿四将仕之上，当有五世而后生于南渡之年。夫寿四将仕之五世祖是即万字行也，万字行特生于南渡之年，又未必即自其身而迁也。而以大使公为南渡迁鄞之始祖，此固传述之误矣。然又不可因大使公非南渡时人，而并废南渡迁鄞之说也。若南渡迁鄞之说谬，则吾族来自姑苏之说亦为伪乎？

今观吴县邱氏，往往言吾族有徙于鄞者，则来自姑苏之说未可议其非真也。然则南渡迁鄞之说，安知不与来自姑苏之说，同出于本真乎？且万字行兄弟四人，而少弟为万十九；千字行兄弟四人，而长兄为千二十；百字行兄弟五人耳，而长兄为百四二。此可见吾族之籍于鄞者已多，决非万字行能为始迁之祖也。不然，则万字行何不起于万一、万二而直至于万十九？就使万字行原已序第于姑苏，而后迁于鄞，则千、百二代之已迁而后序第者，不应直至二三十之外也。

          嘉靖辛卯（1531）十二月廿七日

万龄十一世孙 上舍芝涧缄季敬氏 撰

按：此辨虽芝涧公所撰，然多从后人改换增删处，即如末段万字行兄弟四人六语，直是为壬辰谱谬分四大支作证，芝涧公肯为是言乎？夫芝涧公增修静谱载万祖，而不详名，第于千祖书二十将仕时忠，二十世将仕时瞳，于百祖书四二将仕友益，四三将仕友森，落落晨星，三世五人已耳，安得为此兄弟繁多？三世十有三人之语，以自取矛盾。且吾万祖既无称第可查，又何以知万十九之的为少弟？种种谬戾，显因壬辰谱谬，分四大支各捏一万字为始。故曰万字行兄弟四人。又以万十九为四支之祖，序应作少，故曰少弟为万十九，下四语例推，今指为后人谬。增假托芝涧公言，以为伪说证也。论岂苛哉？又读蓼洲公重修谱议，引此辨文词，曰：文礼之从兄文质，本甬东陈氏来继，文礼之从父友森，今辨内并无此文益以征数语为碍。新宅一支之以异姓为后也，故毅然删去而不为顾忌。嗟嗟，前贤作辨本欲为后人传信，而不谓后人之无所忌惮，反敢或增或删，改换其本真，是其诬前人以欺误子孙也，罪岂胜言哉？

【注】此序来源于浙江图书馆藏民国丙寅年重修《邱氏宗谱》。其后《按语》甚合当今修谱之观点。

续修谱序

余闻之，故国有世史，故家有世谱，其为率俾一也。今代高门巨族，莫不以谱牒表当时，顾谱可为也。世为难褚少孙，盛推蜀王杜宇霍大将军子孟，皆黄帝后裔，其崇贵与稷契并，此无端语，不得谱何言世？太史公作三代及十二国年表，复序太伯周召世家，远者无虑，二三千年循干而数，如累贯珠族，谱当如是矣。

予邱氏世次以元、高、亿、兆、禄、位、联、班、万、千、百、季、名、寿、逾、山、厚、宏、盛、德、光、宗、允、蕃、富、贵、福、泽、弈、世、循、环，凡三十二行，世传元四侍郎，当五季散亡之后，肇起邱氏之宗祊，称始祖。历五世禄二太府迁居明州为居明之始祖，载金字谱，然坟墓无考，祭祀无期。再历七世，季八府君当宋度宗时为鄞西总监局大使，卜居前桥之厂堂，卜墓桥之南岸，盖鄞东万龄乡之有邱氏，实始于此。故以季八大使为一族之始祖，生讳俱在，七月初二日其祭行宗子礼，诚重其所自始也。诞育三子，支分派别，子孙殷阜，至今福行，盖传世十六，历年四百矣。

及考季四尚书，讳达可，字大德，当宋理宗朝奉诏修谱，例得金书，因名《金字谱》，又名《大德谱》。由宋历元至明，山二府君字静山，肇修宗谱，其时去大德未久也，时事可考，子姓可稽，本正流清，足称世谱，子孙世守，端在是矣。

迤逦几二百年，至嘉靖壬辰，合族币聘乡进士洪稼庵先生主其事，称《壬辰谱》。先芝涧公有迁徙辨，益庵公有宗谱辨，蓼洲公有重修谱议，自壬辰至今又将九十年，宗之前后，突烟满村，人肩几摩，子姓繁衍，十倍往昔。顾家耗于丁众，财尽于瓜分，纷纷丁壮糊口四方，岂复昔日之安堵哉？所赖为萃涣计者，独有修谱一节，庶可联属，而事有急，而若赊则有所漫焉。而不言修，人怀已见，各持其是，则有所忌焉，而不欲修。心术正大而闻见广博者，则有所畏难而不敢修。

二十年前，蓼洲、思白两公修之而不竟。升虽寡昧，七旬有余，荷祖父诗礼之训，得老成咳唾之余，其于先代遗迹，颇悉其详，毅然修谱。起自万历丁巳终于庚申，七易稿而志乃毕，首明世系，继详世录，间序列传万字行以前，存而不论，不敢诬吾祖也。名字行以下，三派支分，不敢诬其子孙也，且非敢以妄作为也。远宗大德静山之旧，近续益庵蓼洲之貂，所谓绳其祖武，莫敢衍忘者，非欤？其宗之文子文孙，必有恤宗周之陨，睹系录而兴思；稽列传而感慨。逾数十年，而更起复纂者，则斯谱固前谱之闰也，余亦何负于宗之人哉？

明天启元年（1621）岁次辛酉二月

                  十二世孙 海国氏日升 敬撰

【注】此序来源于浙江图书馆馆藏民国丙寅年重修《邱氏宗谱》。

历代纂修名目考

《大德谱》即《四明名宦源流谱》，宋户部尚书达可公作。公行季四，与大使公为同宗兄弟，大德其字也，故名。奉诏纂修，例得金书，故又称《金字谱》。明初静山公创《万龄宗谱》时，未有此。至嘉靖乙酉（1525），有慈人朱姓者来言，其先世入赘慈溪邱氏，因得此谱，持以求购，为吾族所得。鄞、慈、镇、奉、象五邑之邱氏，皆载第所列世行，与静谱联合而书，大使公祖父称第名讳，俱不符，嗣修谱者皆宗静山，而以《大德谱》书之简端。至天、崇间，有从《金谱》者，有以从《金谱》为非而辟之者，于是《大德谱》故籍去矣。

《静山谱》名五房五世祖静山公之所作也。公讳道在，字静山，生洪武时，国家缔造方初，民间仓皇奔走，日不暇给，乃能保世亢宗，创修谱牒，真为当务之急矣。第旧谱无稽，未谙上世之源流，因就其所知始万字行，而阙其名第，千、百二世虽存名第，而生配卒葬，亦未详。

按《静山谱》，至嘉靖间，本首糜烂脱页，所存惟千、百二世，万字行，虽有一人存焉而非吾祖。上世及得慈人《金字谱》，知千百之上尚有元高亿兆，禄位联班，及万字行所缺，凡九世。故历谱行次，皆从《金字谱》。惟以大使公祖父金谱载，千四宣教讳世安，百二府君讳珩，与静山所书千二十将仕讳时忠，百四一将仕讳友益，其出处名第俱不符。当时固有为之解者曰：静山大使公五世孙，其创修谱牒也。旧谱无稽，于大使公祖父之称第，或传述偶误，又时忠与世安、友益与珩或讳字之各行说，亦近是。然而静山大宗五世祖也，尊祖故宗静谱。蓼洲公曰：修谱者，只当以芝涧公添修静山谱为主，其元、高、亿、兆、禄、位、联、班八世存《大德谱》而缺其疑，此旨此志也不谓相传。至天、崇间，异说纷兴，有舍静谱而从金谱者，有辟金谱而矫枉过正者，于是书山公起而论定之，曰谱期核实，乃足炳信于千秋。故正本澄源，以季八大使公为始。

噫！得之矣！夫礼别子为祖，大使公开基万龄是别子也。以为始祖而列之一世，即别子为祖也。故名五为继，别大宗而外，此四宗并列，秩然缕然，迄于今无不可按籍而考知也。芝涧谱宗廿四上舍讳缄，字季敬，芝涧其号耳。见静谱糜烂脱页，于嘉靖辛卯添增续修者，其为谱悉遵静山，实录于万字代以上。但取金谱世行，而不载名第，盖慎之也。别著始祖迁徙，辨以明上祖世为鄞人，而大使公实开基万龄之始祖。云壬辰谱光九处士半闲公讳钺，于嘉靖壬辰，聘请比部郎中洪稼庵之所修也。故又称稼庵谱。时新宅东园李家漕子孙，各怀窃附吾宗之意，贿赂公行，稼庵乃创为四祖之说，分四大支修之。于是众口呶呶，有“九老官人乱拌”之谚。惟名七名九两房之分、行各第者，俱以逾山厚宏盛德等行冠之，庶几三宗无尊卑之紊，为有功于邱氏云。

按四大支之说，谓吾大使公下名五、名七、名九三房为第一支。其第二指新宅漕一派，谓出自大使公叔祖千二十时瞳，时瞳子友森，友森子：文彬、文质。其三指中央宅（又曰东园，即今蒲田漕）派也，谓出自千廿八时询，时询生友诜，友诜生文蔚、文真，复于千廿四、千廿八之上，各立万字，一人为始。其四则指李家漕言之，谓：出自大使公曾叔祖万十九思旰之后。其实彼三家者，或异姓为后，或来历不明，或家人佣工，皆非我族类也。而稼庵受贿，伪捏谬分为“四大支”，故历谱皆黜之。各始末详蓼洲公重修谱议。又按分行各第说，详益庵公宗谱。辨益庵谱，光百三九府君之所修也。

府君讳应期，字仲辅，号益庵，郡庠生，于隆庆丁卯，痛壬辰谱之谬乱，力为辩辟，著有《宗谱辨》。闭门修谱，藏于家，直至天、崇间，始出蓼洲谱，名五房下宗五二府君之所修也。府君讳纮，字季冕，别署蓼洲，邑庠生，痛壬谱之非，力为驱除，于万历壬辰，毅然修谱，著有《重修谱议》。以芝涧公添修静山谱为主，而于大德谱则存之而阙其疑，庶称正谱。但垂暮之年，修而未竟，至今惋惜之。海国谱，名五房下。海国公，讳凤翥，又名日升，字平宇，邑庠生，万历季年，承蓼洲、思白、初泉，三公未竟之绪，踵成完谱，人各立传，传必如其人，累数万言，皆出自胸臆。然其仍壬辰之旧，别作宏一及新宅东园世系，附于简末，后之人不无訾议焉。书山谱，名五房下明时公之所修也。公讳凤酉，字书山，别号明时道人，幕府参军，续修宗谱传，有《己卯修谱序》，始定大使公为一世祖，而于寿六派之被删者照旧登录，为克补前人之失云。

康熙十七年(1678)戊午月日

                      十四世孙 承嵩岳高氏撰

【注】此序来源于浙江图书馆藏民国丙寅年（1926）重修《邱氏宗谱》。

氏原

古者因生赐姓，胙之土而命之氏。丘本姜姓，黄帝之后，虞夏封吕侯，至周有姜尚，以国为氏，又曰吕尚。为武王师有功，封齐侯，赐采地营丘，因又以邑为氏焉。缉斋公曰营丘地，在青之临淄，今昌乐有营丘故城。

其后，子孙散处天下，望乎吴兴，著乎河南，衍于晋魏，而光显于吴越者，其原出自营丘者也。

若吾宁之邱氏，则由姑苏吴县庄肃公五世孙禄二常侍始迁，再七传至季八大使公，避郡城扰攘，开基兹土，为鄞东赤城里之万龄乡邱氏云。

【注】此序来源于浙江图书馆藏民国丙寅年(1926)重修《邱氏宗谱》。原件未署明作者名讳和撰写年代。