10. 无锡市（江阴）

重修宗谱原序

江阴邱氏为簪缨世族，以科甲致荣显，而仕宦至公侯，缙绅环佩满于庙堂，殊勋盛烈书于史官，与宋元相始终。其间最盛者，则邱文定公讳崇，字宗卿，当南渡后仕孝宗、光宗时，从容立朝，恬若无所为者。然而议大事、定大计，不动声色，而使宗社若泰山之安，人民享升平之乐。当时朝野并受其福，人莫知其然，而公亦不自知也。及执政韩侂胄智计与公异，而天下受其害，于是众始知公之所以安邦者，无迹可寻，而天下亦莫与争功能也。

予览《宋史》，知其大略如是耳。洪武甲子春，文定公八世孙皆选举廊庙之职，与予邂逅于云梦之滨，魁岸奇伟，文采风流，相语终日，若平生欢。于是出其家谱，并其先君手泽，已二百余年矣，而新若未触。文定公与妇翁书凡数百言，啸翁先生言志凡十八咏，拱读之久，喟然叹曰：邱氏之先，道德涵于胸臆，文章灿于斗星，事业著于简册，阴骘及于子孙。如是宜乎！今日复睹后裔之异众也。

夫昔之人，文章事业赫然显于世者，固多有矣。然而阴骘之贻厥孙谋者，或罕焉！抑或子孙赖余庆以富贵而忘夫永言孝思者，有焉。今邱氏之先所以垂裕后昆者，如是之盛，而后世所以奉先思孝者，历世故迭变之后致二百年，手泽之存如新，其先君之阴骘为何如，而子孙之孝敬又何如哉！子孙春秋将及强仕，继兹以往勋名将相未可量也。克绍显祖，缵乃旧服，行当见之。

乙丑菊节，乃能辑所存手泽，誊写成卷，兼考于《宋史》，录文定公传，纪载详悉，合为一书，缀于谱系之后，号《庆源集》，将以传之子孙，贻于后代，使一家孝敬之道，垂训于无穷，咸知念尔祖而聿修厥德也。因征予为序，予谓邱氏文章事业之盛，《宋史》纪载彰彰明甚矣，何俟后人赞述哉？辞不获已，于是推述邱氏阴骘之渊源于卷末，以期他日复睹邱氏之盛事也！云尔。

                        洪武乙丑（1385）至节

孝感县儒学教谕 张子烈 序

【注】此序及以下六篇均来源于江苏无锡界泾村，系该村福明宗亲珍藏并提供的1882年奚希吕纂修“乐善草堂”《澄江邱氏宗谱·卷一》木刻活字版，线装本复印件。

重修宗谱序

木之本盛者，枝叶茂；水之源深者，流派长。人非祖宗功德之厚，安能致久远哉？吾家自宋文定公后四百余年，子孙蕃衍，不啻千人，或显或隐，不可枚举。然远者人所易忘，非谱系安悉其详哉？

曾祖仲父宗年公，自瑞安簿，归老于家，爰作是谱，支分派别，昭穆明矣。又录诰命传志诸篇，附集于后，得有所考。公之用心谱牒，非浅鲜也。

载幸际文明之治，年几半百，不能修先世之业，以踵宗祖之武，他日将何以见祖宗于地下耶？谨将旧谱重加纂辑，于所讹者正之，疑者阙之。开卷之间虽千百年后，使知祖宗创业之艰，贻之子孙各修守成之道，若能服勤诗书，光显门户，是吾志也。端有望于后人矣！是为序。

时 成化岁次甲辰（1484）

                            裔孙 载

重修宗谱原序

太公望封于齐都营邱，子孙因以邱为氏。厥后散之四国，莫能合而一之。其在江阴有曰崇者，历仕宋孝、光、宁朝，赠太师，封魏国公，谥文定。文定二子：寿隽、寿迈。理宗时，寿隽官刑部尚书，尝安抚江右，故子孙有占籍乐平者，又有自乐平而分居枫溪者，然湖者、珠湖者、贵溪者、余干者，谱书与江阴通。

江阴则大司农卿寿迈之所蕃衍，距文定迄于今凡十二世矣。以政事文章显庸朝右者，不可龟卜烛照数计。熙取其谱书而读之，疑者阙、信者述、谬者正、乱者削，疏远者一大宗小宗之法、左昭右穆之序、支分派别之原，礼备而乐和，仁至而义尽，方之寻常，万万不侔意者，文定公之流风余韵，虽百世不斩也。

《书》曰：公侯子孙，必复其始。即邱氏之尊祖敬宗，而留心于谱书者，如是他日岂无脱颖而出、以步文定公之芳躅者哉？因大章契我者请言，遂不惜疥楮白。

        弘治辛亥（1491）八月下浣之吉

赐进士第 观秋官大司寇政 慈溪 陈熙 谨拜首序

【注】序作者陈熙，浙江慈溪人，明弘治七年进士，同年也为其《陈氏族谱》写过《序》。陈熙曾与陈鉴、林乔楠合修《梧州志》。

邱氏族谱序

族谱之作，所以使后嗣不忘其先也。盖祖宗有懿德，为之嗣者，必当遵守而恪承之。

邱氏世有令德，以显于宋。自文定公再传而下为三大分：长子寿隽官豫章，遂占籍焉，是为江西一支。次子寿迈隶居澄江，六传至彦亨，析居吾邑北门查墅。三子寿岩，亦自澄江徙吾邑之南门，而旧谱乃载，查墅及南门为无传。几令邱氏世迁毗陵者，与澄江别为一谱，是岂收族敬宗之义欤？

盖旧谱中，查墅、南门两支，第载分祖，故误为无传。今其族人如裕臣、圣宗、希贤、大文诸君，咸克自树立倡修宗谱，周咨博采，勿吝岁月，凡属文定公嫡传，务求勿漏，可谓不忘其先者矣。特是江西一支地远世隔，势不能引之使来，而南门分子孙又悉事农业，叩以高曾名号，辄多不能答，以故谱中竟不入寿岩公分支。此传信不如传疑，责是谱者，慎之至也。若查墅分之出自江阴，则固可考而合矣。

余族世居毗陵，与邱氏代有姻好，而彦亨公十四世孙惟寯为余再女侄婿，谱成邮示以序为属。古之修谱者，非特以著世次、纪官位而夸于人也，将使后世观世德之淳疵，明流泽之广狭，而益思所自立云尔。邱氏子孙观乎谱而勿忘祖宗之善，斯文定之遗泽百世未艾，所以遵守而恪承之者，其将在是乎！

               乾隆岁次甲辰（1784）荷月

诰授资政大夫 赐进士及第 内廷供奉 礼部左侍郎管乐部大臣 庄存与 撰

【注】本序作者庄存与（1719—1788），字方耕，号养恬，江南武进（今江苏常州）人。清代经学家。清乾隆十年一甲二名进士，四迁内阁学士。著作甚丰，有《公羊春秋》等。

陈墅分支序

苏氏族谱引曰：谱为亲作，详吾之所自出也，尊吾之所自出也。旨哉斯言！为子孙者，莫不有祖宗，而每不及详、不及尊。详矣，尊矣，而失其所自出，反不如不详、不尊矣！

明初，第十世宣四公，由江邑徙郡城之北郊查墅。至十五世嘉靖丁未，进士双桥公讳纬者，入赘陈墅丁姓邑庠生讳怡之婿，爰创基于圆通庵之西南，为崇垣峻岭，而又有东园、西园、中园数十亩，竹树森森气佳哉，郁郁葱葱然。子三：长曰清，次曰慎，又次曰勤。长次仍归查墅，而勤后遂世居陈墅，则陈墅之邱氏，其所自出不确有可详可尊也哉。虽然详矣，尊矣，而不于谱详之、尊之，安所谓谱为亲作哉？

兹岁之秋，邱氏续修宗谱，其族之在陈墅者，成德辈虑忽所自出，而失所当详，失所当尊也。属予为之志其支派，如此，庶无愧谱为亲作之意，而不同于数典忘祖者欤？

时 道光岁次戊子（1828）长至后三日

                   年家眷侄 搢堂丁博荣 拜撰

重修宗谱序

余自戊辰始馆于江邑之界泾邱氏，阅寒暑者十载，因得悉其家乘。按邱氏以太公望封于营邱为受姓之始，则固以地为姓者。而郑樵《通志·略》所载以邑为氏，若吾邱、商邱、闾邱、葵邱、梁邱、籍邱、余邱、毌邱、渠邱最为详悉，而独于营邱不详，何欤？而其载以地为氏，如狐邱、虞邱之属，凡称邱者二十有六，亦不载有营邱，以是知姓氏之学即淹博如夹漈，亦有所不能尽也。

唐以前，邱氏之望著于河南，故以河南为郡。自宋太师魏国文定公出，而邱氏乃独盛于江阴，其子孙番衍，散处于江右之乐平、余干之珠湖、贵溪之周坊、京口之丹阳以及毗陵郡城者，无不代有闻人，著为望族，而其实一以江阴为大宗，然则欲敬宗收族合一姓而为谱牒，必有所不能矣。

今其宗人元雍、顺昌、德峻、荫椿等，有志绍修于同郡之素相联者，则合之慎之至也。若丹阳则约以同修，逮谱成后，各易一部为家庙藏，不忘一本也。以字编世，而其异姓继祧者，虽纂入而不得列字行，严宗法也。

谱将告竣，汝榕、荫莹、雨生来请序于予，予因之有感焉。古者私家之牒，皆上之官，齐梁之间，不过百家。唐高宗命高俭、岑文本等撰《氏族志》，元和时林宝因之为《姓纂》，韦述、萧颖士等撰《宰相甲族》，欧宋即用之以修《唐书》，其系真，其事核，无有夸诞以取戾者。

至后世，私家之谱鲜上之史馆，无或纠以法，遂有虚张勋伐，杜撰头衔，一切伪为而不知耻者。今邱氏之谱，载志秩如，体严例核，其可免无征之诮欤！

余与邱氏世有姻亲，不特有适馆之谊也，因不辞而为之序。

        道光九年（1829）己丑春王正月

嘉庆己卯科举人 滁州州学教谕 无锡 琢舟氏吴世珍

重修宗谱序

《记》有之尊祖故敬宗，敬宗故收族。明乎一宗者必敬，非族者勿收，此凡为谱者皆然，而况吾宗邱氏乎哉？

吾家始寒微。自文定公奋迹儒生，遂为澄江望族，今游鲤山之阳，岿然高者有公墓焉。公子三：寿隽、寿迈、寿岩。季子岩旧谱称六宫使者，其后嗣多不可考。长侍郎隽公安抚江西。后二子政及亨归公骨于江阴，亨返江西，政以不忍远离父墓，迁云阳。云阳者，即古所称兰陵。近是江阴一支，皆大司农卿寿迈公后，世远代湮，不有谱以统属之，几何不途人？

我也顾修谱之法与修史异，史以垂鉴戒，可据事直书，谱则但明世系、标善行，于绌恶之义从略焉。故史家有志、有表、有世家、有日者，且谱法始自欧阳文忠公。公修《五代史》，何以又有义儿伶官等传，可知能明乎史者而后乃可与论谱。汉唐以前无谱，南宋后天下始稍稍知有作谱法，虽故家旧族，偶备珍藏，亦只存大略而已。

按吾家旧有抄传旧本，计文定公前后三世，图系颇详，因元末兵燹荡废，愚轩叔厚集先世宗年藏稿，纲罗散佚，纂辑成篇，名曰《庆源族谱》。后又有维贤公踵而增修之，而邱氏之谱，乃彬彬乎观止矣。雍正间，武江两邑宗人宾容、含章，又集徒阳族契德彰、子长、子玉辈，在龙城书舍，纂集旧闻，详明校定，两阅寒暑，重谋合订焉。卒以宾容留病京师，不果合。

距文定迄今六百余年，子孙蕃昌，文采风流，代有作者，不特澄江一脉。观是谱者孝悌之心油然生，即凡为文定公后者，皆当观是谱而油然生矣！今江邑泾上诸宗长有主修元雍，督局顺昌，总理德峻，协修采访公受、大忠、荫椿，校对翼谟，监修德润等，倡义集修，醵金锓板，延棠于“乐善草堂”，参阅谱稿，其长老及监修常指谱而告棠曰：兹幸谱事将成，愿乞子一言以冠篇首。

棠翻读再四，见夫诰敕，垂荣尊国体也；源流不紊，辨昭穆也；采录传志，崇文献也。不禁拜手扬言曰：呜呼！我祖之遗泽孔长哉，是诚我泾上诸尊长敬宗收族之心，而更有望于将来之孝子慈孙也！于是乎书。

道光九年（1829）岁次己丑季春 之吉

                    丹邑晚 棠 顿首拜撰

【注】本序作者邱棠，江苏丹阳人。

11. 宜兴市

迁和桥福建寿隽公裔附谱绪略

我族始祖宋文定公生三子，长寿隽公，宦赣。寿隽公殁，长子政扶柩归葬敔山。其时世变日亟，遂隐居云阳之杨坞沟。次子亨通，侨居江西乐平县邱村，分居保宁乡白马里等处。厥后子孙繁衍，或由闽入粤浙至台南，而尤以闽之龙岩、粤之琼台为最盛。

龙岩产烟叶，行销江浙，今和桥、宣庄二支均于有清中叶行商来常，百余年来与原籍隔绝，人但知为和桥邱氏矣。前年吾族议修谱，博加采访。莘农始以其家世来告，嘱为考订。

按寿隽公为文定公冡子，其长子政公归隐云阳遂世。其家次子亨通，值金元驰骋，中原板荡之时，不复言。旋迄今南服诸邦，支庶繁衍，皆寿隽公裔孙也。然江阴为文定公发祥之地，邱墓所在，即一族根本所在。

今和桥支既为寿隽公裔孙，揆之本根，原属一脉。惟江西支已另修族谱，丹阳修谱，又漏于采访。向隅之叹，莘农自属难免，商之于予，为之附入卷帙，以备将来稽考。适宣庄宗人子龙，亦以同一之事来告，因汇为一卷。至于世数辈行，无可考证。即以始迁祖为该支最长，别立一宗，庶不与原谱有混合之嫌，而该支后日亦有所凭藉，爰特表而出之，弁诸卷端。

民国十九年（1930）庚午

                         武进 宗末 洵 撰

【注】此序来源于江苏无锡澄江“乐善草堂”寿隽公支派《澄江邱氏宗谱·卷二十七》。序作者邱洵（1868—？），字哲予，号玉潜，又号育全，常州市御史桥人，光绪二十六年（1901）举人。民国十九年（1930）主修《澄江邱氏宗谱》。此序为应福建龙岩寿隽公裔所撰。现龙岩未寻得该世系。