9.常州市
常郡南门合修谱序
《礼》曰：尊祖故敬宗，敬宗故收族。收族之道，合谱尚矣。历来聚族而居者，或因兵革避地他乡，或以宦游侨居邻省，或则经商携眷，或则就食移家。迨年远代湮，子孙莫知所自，昧本宗于一脉，视同气若途人，皆由谱牒之难稽训，至尊卑之失序也。
吾郡邱氏发源于江阴之文定公，当宋理宗朝，官至资政殿大学士，生三子：寿隽、寿迈、寿岩。寿隽仕江西占籍焉，寿迈世居江阴，寿岩以父荫六宫使者。旧谱所载，寿岩子讳洽，以子珏贵，诰封著作佐郎。珏仕元，至正间，官平江路酒务，寓居姑苏，生子：华一、华二、华三。华一公，自苏徙居常郡小南门外怀南乡清溪里，遂籍武进，为文定公八世孙。
其后十三世讳礼者，分居阳湖之长白桥。十五世讳廷蕙者，分居阳湖东青镇，约数百丁俱业农，已另立支祠，别修分谱。惟十六世讳璿者，分居阳湖之湖塘桥与南门，分最亲传，至今已二十六世，创立草谱，久未付梓，以大宗祠在江阴，未得会而合之也。
咸丰己未岁，江阴复行修谱，族人采访，到常出宗谱，以溯世系，始知常郡一支为寿岩公嫡裔。所以未与江阴合谱者，因当年清溪里子孙尚未蕃衍，访查之人未及周咨，以致遗漏。今会而归之大宗祠谱，庶不至溯典忘祖也。
嗟乎！木有本，水有源，本源者枝叶茂，源远者流泽长。溯发祥于有宋祖功宗德，皆积累所留贻，联同气于一堂。目贯条分，识尊卑之秩序，从此振振有象，占麟角以凝庥；弈弈贻谋，赋瓜瓞而衍庆。
猗欤休哉！方兴未艾也。谱事既成，耕山、凤阜、尚卿诸君以得其所宗，而请序于余，余曰：尊祖敬宗收族为重，为子孙者不忘其先，孝悌之道莫大于是。遂不辞而为之序。
咸丰九年（1859）岁在己未榴月
同里 马政 拜撰
【注】此序系江苏常邑宗亲提供。
湖塘桥支合修谱序
先贤中立先生云：山祖昆仑之脉，千峰万岭皆其支也；水祖天一之精，千汇万川皆其派也；人祖有生之始，千子万孙皆其胤也。故虽山川隔，音问疏，迁徙靡定，而溯委穷源，谊关一本，此吾邱氏族谱所以分而仍合也。
吾邱氏出自文定公，生子三：长寿隽，宦游江西遂占籍焉，为江西支祖。次寿迈，世居江阴。三寿岩，其四世孙华一公，自江阴徙毗陵小南门外御史桥（今改永固桥），后又分支城南湖塘桥，与江西江阴同一支派。奈年湮代远，稽考无由，后御史桥族叔祖五全公者，奔走搜辑，创立草谱，汇为一帙，悉未得详。
吾祖约斋公，手创门楣，常以立分祠、修支谱为念，迨支祠落成，即捐馆舍。厥后饥馑荐至，风火频惊，吾父未遑速成先志。今年春，御史桥族叔、祖竹村公、叔常卿等，议修支谱。适江阴族中采访者至，因悉文定公墓在游鲤山阳，寿岩公墓在敔山傍。有劝忠寺者，系文定公专祠，筑土为墙，易于倾圮，又祠旁基地，为人侵占。公议捐修专祠，合修宗谱，庶识有生之源，笃一本之谊。
有志事竟成，吾祖约斋公与族叔祖五全公，虽所志未遂，今派别支分，有条不紊，如示诸掌，未必非先人灵爽所感也。自兹以往，吾族星罗其布，即散处各郡，而叔敖居海，皆知楚国宗臣虞仲来吴，共识岐周公子。故历缀颠末于简端，以昭兹来许。若夫联疏为亲，合涣为萃，汇宗派于一家，更有望于后人也。
咸丰九年（1859）岁在己未
二十五世裔孙 桂森 敬识
【注】此序系江苏常邑宗亲提供。
读左氏有云：“物莫能两大”，余尝惑焉。乃今观邱氏五牧、后溪两支，而知左氏之说非虚也。
邱之族，开自魏国文定公，生三子：长曰寿隽，后裔占籍江西及丹阳。次曰寿迈，后裔占籍澄江，俱为望族。三曰寿岩，旧谱世表注曰无传。至咸丰己未续修，有御史桥、湖塘桥合谱，系出寿岩公，后自第六世至二十五世本末具详，确有可征。十五世廷兰为御史桥、湖塘桥两支之祖。廷蕙，表注徙居阳邑东青镇另立分祠支谱，往就东青镇查其支派，乃出自十三世礼之后，非廷蕙之后，廷蕙盖徙居五牧者也。
廷蕙生子曰谋，谋生子曰俯、曰杰。俯之后居五牧，三百年来只此一二家，一线相延。杰于万历年间，由五牧徙居锡邑后溪边，四传，生六子，三百年来支盛丁繁，各有草谱，而两支素来不通，音问不相往来者，何故？不有谱以统之，遂使一本同气之人视如秦越，匪特此也。莫识祖宗所自出，莫知支派所由分，无谱之弊，若此修辑，讵可再缓乎！
独是邱氏宗谱，国朝凡三续修，而五牧、后溪两处从未通合者，良由五牧式微，隐踪不显，后溪富庶，盛气难亲，以致采访者无由而至。今者五牧支应大后溪支，裕德、子祥、鸿泉等两支，不相谋而俱来合谱，细加参核，其出自廷蕙，未必非祖宗在天之灵默，有以感之也。而两支盛衰若是，正左氏所谓“物莫能两大”。五牧衰，后溪所由盛也，后溪盛，五牧所由衰也，藉非一本同气，则五牧、后溪两支﹝乌﹞[焉]能证诸左氏一言，若合符节乃尔乎？
自兹以往，务使厚积其基，培植其本，以祈渐至于两大，而不域于左氏之一言，是在两支后裔，克自砥砺，共相勉于无穷而已。是为序。
时 光绪八年（1882）岁次壬午清和月
候补直隶州州判 恩进士 奚希吕 谨撰
【注】此序系江苏常邑宗亲提供。
相关文章
精彩导读
热门资讯
关注我们
