8. 丹阳市

杨坞邱氏重修族谱序

国有史，故纪纲不乱；家有谱，故伦序不乖。然谱之修否，家声之隆替系焉！

吾郡称邱氏者非一，然杨坞其祖也。溯厥由来，始于敏学公。公博览强识，仁而有礼，世居毗陵①。毗陵之人，咸沐其德。一日偶过杨坞，见其地势平旷，可作遗安计，因卜之，得渐之上爻，曰：鸿渐于陆，其羽可用。为仪公曰：“吾志也！”遂市地筑室其间。或曰：“瘠如之何？”公答曰：“瘠土之民，莫不向义，安知瘠之不为后世福耶？”

自公迄今，已历十世，而生聚日繁，充积日盛，有或就置产，离祖居而近迁者；有挟重资，去故乡而远徙者。不有谱以统同之，无论远居者有疏逖之情，即近居者亦有日疏之势。数世之后，又安知芝兰之同气者，不为秦越之视哉？

此春元先生邱君阜等，所以据家传旧牒而拳拳于续修家乘也。礼延朱君为之斟酌损益，而祖宗功德灿然有征，河先海后，条然不紊。家声之振于兹，而可见其万一矣。

谱成，问序于余，余嘉先生之意，而勉为之序，后之君子观是谱者，当思先生之志于无已焉。

时 成化岁次辛丑（1481）孟春之吉

                        孙方端肃 拜书

【注】此序来源于江苏无锡，系无锡界泾村福明宗亲提供《澄江邱氏宗谱·卷一》复印件。本序作者孙方，江苏丹阳人，正德十年进士，曾任监察御史。①此序始于敏学公.九年后诸葛茂夏撰《扬坞邱氏修谱序》云敏学公为江阴文定公之后。

杨坞邱氏修谱序

夫山必起于昆仑，岱、霍、华、恒皆其分支；水必发于星宿，江、淮、河、汉皆其流派；人必本于祖宗，千、万、亿、兆皆其苗裔。是故始以一人之身，传而为千百人之身，则千百人之身，实一人之身，虽世远代更，分疏服尽，犹山之同脉，水之同源也。

晚近习尚浸薄，不但视同姓为陌路，即同父且成矛盾，果何故哉？良由谱法不明，则亲谊不敦耳！苟谱法明，则见千百人本于一人，无论当吾世而知孝友辑睦。虽奕世之后，一展阅而知某某为吾族党，而敦洽比之风矣；某地为吾故址，而思守成之难矣；某所为祖先茔兆，而为保全之计矣。谱之有益于宗族也，如此谱盖可忽乎哉？

杨坞邱氏为吾阳望族，而邱之得姓，本自太公望封于营丘，子孙因以为氏。其后代有闻人，不可胜述，惟江阴文定公，功名彪炳宋室，为邱氏之一人。其后敏学公，由毗陵迁居杨坞，迄今十七世，子孙二百有余。皆勤俭干家，或延师傅以教子，或督臧获以力田，惟事耕读，无他嗜好，所称善族指当首屈焉。

其家谱牒，自徐荆溪庚寅纂修以来，经今三十余载，其间生卒葬娶，未登谱者，不知凡几。予契杨林君惧谱之不修，未免涣散无统，因商之宗长仰桥、建中、雁行、见泉、省忠、侄敬怀辈，执币延余续修。兹谱就绪，吾愿邱氏诸君，深味谱义，益厚族谊，训子穷经，纡朱拖紫，俾恩纶封诰，煌煌载于兹谱者，是余之所翘首望也。

时 万历岁次庚寅（1590）菊月 吉旦

                      诸葛茂夏 顿首拜撰

【注】此序来源于江苏丹阳《邱氏族谱》。

杨坞邱氏重修谱序

杨坞邱氏小桥、仰桥、怀溪等，录其世系成，共持以示余。余阅之，反复索其图，读其传，因知邱之为我云阳故家，邱氏诸君子为故家贤孝子弟也。为故家者必有巨族，否则家必不故，贤孝子弟必先族谊，否则非贤孝族之巨者。

于谱见之邱之为氏，开先于太公营丘之封。历汉唐宋以逮我朝，其间隐德宦绩，煜然可考，祖德宗功，引而勿替，此其图之有足考者。有族以来，代生英俊，气节之高，材艺之美，学术之真，穷而道贲草木达而功在邦家者，不可胜记。此其传之有足考者，是数者皆足以为邱氏故。而况自有姓以来，迁徙靡常，水火备历，而祖宗故物，守而勿失，子孙之贤孝，又何如哉？

余山城去杨坞甚迩，且世姻，而邱氏诸君子，又夙昔所通问者。邱为故家，而诸君子为故家子弟，余已知之。兹阅是谱，则今日之盛，又过溢于前日之所企慕者矣。敬书之谱端，以为邱氏诸君子也嘉。

时 万历岁次庚寅（1590）季夏

                         怀玉 束桓 拜书

【注】此序来源于江苏丹阳《邱氏族谱》。撰序者束桓，江苏丹阳人，明代进士，曾任宁州判官。著有《湖上赠别》等。

杨坞邱氏重修世系序

族谱之作，非特记生殁、序世次而已也。其中盖有兴仁兴让之机，相亲相爱之道焉。故一展卷则知族众皆本于一人，而孝悌之心有不油然以兴起者乎？且宗法立而分明，家规设而礼严，名不紊于称谓之讹，傲不长于起居之忽，亲不解于服泽之斩。族虽疏远，可亲爱如同室，世虽多历，可敬慕如一时，此仁人孝子所以保其族也。若杨坞诸君子，真知孝子仁人保族之道哉，不然何急急于谱之修也。

其家袭毗陵，余庆敏学公肇造，近族如费庄、官庄之殷盛，远宗如石桥、贤桥之繁众，财富之积，衣冠之聚，郡邑颖出，而诸君子不喜也。惧夫无以诏方来，以泯祖德也。于是掇拾倭寇煨烬之余，中桥公续修之稿，益以平日传闻之旧，而又厚聘时之明谱学者，与之订讹谬删繁冗，出非人是，考征润色，授梓以遗子孙。嗟夫，邱氏诸君子为保族计者，至矣。

盖族之大大于贤子孙，贤子孙出于礼让之家。礼让之俗，兴于谱牒之修。谱载水木本源之自，祖宗功德之盛，兴废劝惩之言，捧读之则感激之机，动慈孝之念。生中才者，固因之而益勉；即愚不肖者，亦莫不惕然生戒惧矣。

是谱也者，礼让赖之起，子孙赖之贤，而名誉之著，阀阅之高，胥是焉出。余固曰：“作谱不特为记生殁、序世次”。邱氏谱成，诸君子以谱示余，余故为之序其端云。

时 万历岁次庚寅（1590）夏月 吉旦

                     少鹤山人 丁一中 序

【注】此序来源于江苏丹阳《邱氏族谱》。撰序者丁一中，江苏丹阳人，曾任泉州府同知。著有《初春日九日山限韵》等诗。

邱氏姓源

邱氏出自齐太公封于营邱，后以地为姓，代居扶风，又著姓于河南，遂称河南郡。而子孙支系遍天下，功德秩位代不乏人。

考之列传，有名灵鞠者，先仕宋后归齐，领东观祭酒，曰：人居官愿数迁，使我终身为祭酒，不恨也。有名迟字希范者，八岁能属文，辞藻丽逸，钟嵘诗评云：点缀映媚，似落花依草。仕齐，为仆射中书侍郎。其让表云：飞翠鸣玉出入禁门。

有名巨源者，生于兰陵，除武昌守，不乐，曰：“古人云：‘不食武昌鱼’。”乃为余杭令。

有名仲孚字公信者，好学读书，叔父灵鞠称为千里驹。王俭曰：“东南之美，复见邱生。”梁武时为山阴令，吏民敬服，号称神明，政为天下第一。谣曰：“二傅沈刘，不如一邱。”

有字冠先者，齐永明中，位给事中。使蠕蠕国，逼之拜。邱曰：“能杀我者，蠕蠕也，不能使天子使拜者，我也。”遂死节。

有名行恭者，有勇力，善骑射，仕唐贞观中，屡从战伐，功多锡劳甚厚，诏斫石为人马象，立昭陵阙前，以旌其功，封天水郡公。

有名砺者，绍兴中知瑞州事，重建碧落堂。有名世英者，与弟礼部员外郎世荣，并声振一时。

有名应魁者，以政绩节著。有名振者，博学能文。有名惟乔者，言坊行表，为世楷模。

有名舜中者，为朝奉郎，诸女皆能诗，兄弟内集，必联咏为乐而后已。

是皆同出一姓，而支分派别，要各渊源有自焉。近世惟江阴、云阳、乐平数支尤为一气云。

【注】此序来源于江苏丹阳《邱氏族谱》，序中未署明撰写年代和作者名讳。

邱氏重修谱序

天地间姓氏不同，其始皆起于一二人也。迨世远则宗派日多，有因仕宦而托处他邦，有因繁盛而分居异地，虽所迁之远近各殊，其实皆一本之所分也。然不举其迁徙之所从来，与其里居名号，长幼尊卑，昭布森列，定其简编，未有能久而不乱，不为他姓所淆者。故孝子贤孙，既已立祠，与族中老幼聚会于春秋祭祀之时，而又恐远近不同、亲疏紊乱、少长混淆，且有为子孙而本源莫辨也。因辑族中之父老子弟，错综分合详载谱中，其所以上追源本，下笃亲亲之致意，良不浅也。

而邱子万程敦孝友之谊，培仁义之风，不惜重费纂修族谱。既毕事，函寄余邸而问序。考其先世，自文定公崇，历仕宋孝、光、宁三朝，为江阴望族。生子寿隽安抚江西，卒于官。子政自乐平扶柩还，葬江阴。不乐仕进，隐居杨坞沟，遂为丹阳名族，至今数十余世，族众千人，皆文定公后也。历代以来，世德相承，不可胜计。忠贞孝友，诗书礼乐，远近向风，抑且嫁娶有礼，祭祀有制，赡宗有田，训族有约，诚为江南之望族也。岂特推重云阳也哉？先型在望，向往有年，因启函捧阅，谨述所闻，以弁其端。

           时 康熙岁次庚辰（1700）吉旦

           赐进士出身 候补大理寺右评事

广东潮州府推官 充丁酉科乡试同考官 贺宽 顿首拜撰

【注】此序来源于江苏丹阳《邱氏族谱》。撰序者贺宽，江苏丹阳人，清顺治九年壬辰科进士，顺治十八年与吴颖纂修《潮州府志》。

邱氏重修宗谱序

古有以字为姓者，以官为姓者，以国为姓者，以地为姓者，若邱之得姓则以封国，受地而云者也。昔太公封于齐都营邱，子孙故以邱为姓。其后或分或合不一，其地或仕或隐不一，其人然有可考者，有不可尽考者。而确有可据，则自宋高宗南渡后，始文定公讳崇，辅相孝、光、宁三朝，勋在史册。山甫公讳岳，历知真州、扬州，进两淮制置，封东海侯，理宗御书“忠实”二字赐之。夫以昆仲先后同仕江南，共商王事，古所称社稷臣。何以过兹，厥后，江阴、兰陵、白石桥、杨坞沟以及江西乐平等处皆崇公之裔，淮安、山阳、济宁、纪庄等处皆岳公之裔，今石桥、纪庄士居亦大约相近。辉南与子铨又以昆季同事，笔砚间以文事谒余，予谬叨桃李之知，既爱其文章，復钦其品行，毋当有大器之目，以闻两尊大人以及叔伯诸尊长如子玉，效虞、席之等辈亦互相友善，往来不绝。更于雍正三年，上命天下纂修族谱以联疏远，天下仁人孝子莫不恪遵懿旨，而邱氏诸生，因急为一体，而请序于余，予思崇、岳二公，以雁行屏障于宋，而二公之后，固宜合二为一，非若郭崇韬拜子仪之墓之比。其间代数或有不齐，字派或有互同，而纪庄之“成”字即石桥之“国”字派也。石桥之“正”字，即纪庄之“国”字派也。称名定分以此不易，向后邱氏子孙绵绵瓜瓞，取巍科、登显仕，功名、事业炳在两间，余亦与有荣焉矣。予忝居父母之称，因并拭目俟之。是为序。

                  雍正三年（1725）二月

赐进士第 翰林院庶吉士 特授江南镇江府丹徒县事

                  年家弟 冯泳氏 顿首拜撰

【注】此序系江苏丹阳分会建良宗亲提供电子稿。本序作者冯泳，字敏之，淄川人，善书，文章出众。但序中有统宗统系之观点。

邱氏重修族谱序

飏先生莅丹徒时，原有邱氏合修宗谱之序，时在雍正三年二月。缘邱氏心为示齐，运延散载。至壬子秋九月，有族人效侠、席之、炳文、辉南等始谋举其事，而董其家祖。既涣之宗，笃本支之谊，洵仁人孝人之心也。至邱氏源流本末，飏先生博物君子也，已详言之矣。崇公谥以“文定”，岳公旌以“忠实”，以雁行屏藩于宋，回狂澜阮倒，挽国事于将倾，名垂青史，功在社稷。所云：祖有功，宗有德，信不诬也。如湾江谬先生讳昌期，李先生讳应舞，尚有双忠庙之建。二公之难兄难弟，安可示合而为一耶？其后世次之多寡，称名之各别，原不能强于为一。第昔以雁行，行以雁行，于情、于理，乘为定分，涣者萃之，缺补之。传信傅粉，不敢妄为附会，因足见用心调密。分为两支，分者合，合者分，彼此各不相紊，尤足见丼井之有条。近奉圣天子以孝治天下，凡穷乡僻壤，犹志和亲睦族之雅，况诗礼家静敢示仰体个亲戚亲，各长其长之至意乎？盖万物本乎天，后人本乎祖，祖之有功德于民者，尤当永矢勿忘者也。二公之勋业自当食报于无穷，而水源木本之思，又在后人之缵继云尔。

我国家尊崇至圣，凡遇圣讳不敢直书，今之加以旁耳者，示又可为千古考文书草也哉，因并附记而述之。

雍正十年（1732）冬十日

年家眷弟 蒋芬 顿首拜撰

【注】此序系江苏丹阳分会建良宗亲提供电子稿。序文告诉我们：“崈、岳本非一系，原不能强于为一，安可示合而为一耶？”这是我们现代人必须尊崇和学习的修谱典范。

谱序

吾家之名，江阴自文定公始。吾族之聚杨坞，自敏学公始。敏学公生一子，曰治；治公生二子，曰程、曰稷。稷公迁丹徒之白石桥。程公生仁公，仁公子五人，曰垣、曰塾、曰坚、曰场、曰奎。塾传四世，至钦无传。坚公迁邑之贤桥，场公迁武进奔牛镇，奎公迁郑渎桥。至今，惟石桥、贤桥二处人丁蕃衍；奔牛、郑渎桥亦稍凌夷衰微矣。垣公后二世孙曰敬、曰毅，二公各生子二，曰銮、曰钟、曰镐、曰镒，遂定为春夏秋冬四分。盖本源惟一，而支派各分。计自文定公以来六百余年间，迁徙流寓，各占籍居江阴、乐平，既难会而为一。即敏学公一支，如石桥、贤桥，亦复散不可合。惟吾四分之人，每岁春秋时祭，仅得于庙中一叙尊卑焉。其不与乎此者，或相视如途人。呜呼！此昔老泉之所忧，而吾宗谱之不可不修也。吾宗谱牒，旧成于春元公之倡首，嗣是一修于大章公，再修于中桥公，又再修于怀溪杨林诸公，而尤莫备于我万程公之参修尽致。自明成化辛丑以及我朝乾隆甲辰，谱凡八修，迄今又二十有余岁矣。今族谱尊长推一本同怀之谊，敦敬宗睦族之仁，命棠简阅谱事。棠谨按历藏旧本卷册，体制不无失，则艺文或有可疑，商之族众，窃欲更为删定，奈迫于成书，姑如旧付梓。棠以年少无能，自惭浅陋，勉承族谊，企答前庥，惟愿后之仁人孝子，迈志节于云衢，奋功名于皇路，合江阴、乐平、石桥、贤桥等族，聚会一堂，从容商确，重谋合订焉。此又余小子耿耿之怀，而亦即我先祖德彰公之素志也。观是谱者，庶几仰惟文定，率时敏学，俾知我邱氏之流传。其所以绵绵延延历数百年庇赖夫子孙者，其来有自，岂仅志年表裒文集云乎哉？

是役也，稽核则有叔祖有邦、有环，校字则有叔祖有冲，载笔则有叔德鲲、德瑚及兄志祥，棠﹝苐﹞[弟]籍手以观厥成云耳。是为序。

时 嘉庆十六年（1811）岁次辛未春分前一日

                  二十六世孙 棠 谨志

【注】此序来源于江苏《丹阳杨坞邱氏宗族资料选辑》页207—208页。

杨坞邱氏重修宗谱序

《传》曰：尊祖故敬宗，敬宗故收族。族之有谱，所以序昭穆、别亲疎，而尊祖敬宗之意，于是乎在谱不甚重哉？姑谱之作不易，而修于乱离之后尤不易。

吾邑邱氏出自宋文定公，继而敏学公由毘陵卜居杨坞，遂为杨坞始迁之祖。邑志虽载巨源公，实未考其颠末，未敢妄附。故谱则自敏学公始。咸丰癸丑，有则公重修，迄今二十有余载。荡平之后，流亡散失，世系难稽，生殁无考者，不知凡几。使不亟修之，吾恐世远年凐，遗忘益众，岂不重可伤哉！

所幸庚申三月，有则公布惜家财，独携宗谱以避难。至光绪丁丑，宗谱稍集，遂出前谱会商于众，以其续修。惜乎倡甫定，遽归道山。今族长暨光璨、道登、道鹤、道学、道周、广荣、大材诸君，修谱告竣，问序于余，余受而读焉。考世系则秩然有体，详年表则釐然各当，垂训典则示子孙以定法，录序赞则如祖宗之贻谋，散者以整，缺者以补，讹者以正，当续者续之，当阙者阙之，信以传信，疑以传疑，俾作者之本心与修者之诚意，历久而愈彰，所以绍前人累修之志在此，所以终有则公未竟之志者亦在此。吾愿邱氏之子孙，能以有则公之心为心，则所以光前裕后者，将百世而不刊也。是为序。

时 惟光绪五年（1879）岁次己卯季秋上浣谷旦

眷教弟 岁贡生 侯選训导 王培英 顿首拜撰

【注】此序由丹阳分会建良宗亲提供。

杨坞邱氏续修宗谱序

自古仁人孝子，皆以敬宗收族为急务。敬宗收族，必先由亲亲以尊祖。尊祖者，尊其祖之所自出。非其祖而祖之，不得谓之尊祖。杨坞邱氏，云阳之望族，敏学公之后裔也。敏学公者，宋尚书寿隽公子嫡子。太师文定公之长孙，不乐仕进，由澄江而隐于云阳之杨坞，是为杨坞始迁祖。其发祥之地，实源于澄江，故以文定公始祖，尊其祖之所自出也。尝考邱氏自太公封于营邱，遂以为氏，其后代有名人：若希范，以文章显；冠先，以节义传；仲孚，以才略称；行恭，以功业著。是皆邱氏之杰出者。

而杨坞邱氏之谱，概置之外纪，何哉？葢远而难稽，不若近而可据，所谓无征不信者非欤！按《曲阿志》，宋有巨源公者，举孝廉为武昌守，墓在云阳东。杨坞邱氏安知非其祖之所自出耶？而邱氏之先，以其人之颠末未详，不敢妄附。至巨源公以上，代远年湮，更不敢妄事攀援矣。是葢信以传信、疑以传疑之义例也。独是邱氏之谱，修于前清光绪己卯，迄今四十五载，屡议续修，卒以经济困难而止。岁甲子，族贤德润君等，聚族人于孝思堂，复有续修之议。一倡百和，议以克合，于是公举宗长德馨君为主修，德輶、广潭、大定、大士君等，或掌会计，或任监修，或供采访，或司校对，各竭其才力，以促事于其间，不数月而告竣。信乎，有志者事竟成哉！邱氏诸君子，其于敬宗收族之道如此其急者，葢以亲亲之心，尽其尊祖之义也。虽古之仁人孝子，乌乎过之。余与邱氏有比邻之谊，谱既成，问序于余，余不获以谫陋辞。是为序。

民国岁次甲子（1924）仲冬上浣之吉

                     里人 范毓英 拜撰

【注】此序由丹阳分会建良宗亲提供。