——记中央电视台采访丘明公故里山东肥城衡鱼村

 

袭封衍圣公孔广棨赠给丘涟的“承先卫道”匾

肥城衡鱼村丘明公后裔在丘明公墓前举行祭祀仪式

肥城分会德正秘书长主持仪式，国夫会长恭诵祭文
 

11月1日晚上8点，中央电视台四频道《走遍中国》专栏播出山东省肥城县系列节目之一《左丘明与〈左氏春秋〉》，引起人们的极大兴趣和关注，节目播完后，凡看过节目的丘氏宗亲无不欢欣鼓舞，肥城宗亲更是击掌相庆，沉浸在由权威媒体澄清事实、还原真相、纠正讹传、从而如愿告慰先祖的喜悦之中。

左丘明因《左氏春秋》被尊为文宗史祖而名垂于世，丘明公年轻时因楚国战乱，随父丘成公至鲁之肥城衡鱼村定居，父亲为鲁左史官，丘明公世袭鲁左史官位，时史官有左史、右史之分，职责不同：左史记言，右史记行。左史官丘明去官号即为丘明，姓丘字明，本无异议。后好事者却望文生义，轻薄为文，以《左氏春秋》说作者丘明公姓左，或姓左丘，造成了一人有左、丘两姓之混淆与无聊争论。

其实丘明公之姓名，古人记述甚多，沿袭一致，向无异例之混淆。如晋代夏侯湛诗：“丘明达胜，致志春秋”。汉代刘向《别录》：“《春秋左氏》丘明所修，皆为旧书”。《后汉书·陈元传》载：“知丘明至贤”，“诵孔氏之正道，理丘明之宿冤”。袁宏《后汉纪·叙》载：“丘明之作，广大悉备。史迁剖判六家”。司马贞《史记索隐·序》载：“迁自以承五百之运，继《春秋》而纂上史，其褒贬核实颇亚于丘明之书”。南宋王应麟《玉海》称：“词宗丘明”。陆德明《经典释义》曰：“旧夫子之经与丘明之传各异”》等等，皆记“丘明”而从未尝加称之“左”字。要知道，古人在文字叙述中除自称（谦称）去姓外，对他人之称一定是要将姓和名连在一起的。如李白《送孟浩然之广陵》绝对不能说《送浩然之广陵》，因为那叫直呼其名，会被人视为不恭。而孔子加称官职为左丘明是表示尊重，后世司马迁称左丘明亦为表示尊重。将官职作为尊称，古代是常见的。

摄制组通过对山东肥城史志工作者王庆吉、山东泰山学院副教授周郢、山东师范大学教授耿天勤，史学爱好者、《左氏春秋网》创办人张吉祥等学者的采访和他们出示的研究成果，对左丘明的姓氏生平、《左氏春秋》的成书环境和传承过程等进行了较为详细的调查和介绍，对历史上产生争论的原委和事实真相进行了甄别，认为左丘明姓丘根本无可争议，更无须争议，其后裔一直在今山东肥城衡鱼村繁衍生息。为了证明这种说法的真实可信，摄制组实地采访，寻古探幽，当他们来到衡鱼村后，一个个故事传说，一件件珍贵文物，一页页不朽文字，都在揭示并证明一个事实的真相：那就是左丘明姓丘而不姓左，其居地在山东肥城衡鱼村。

据“左氏精舍传”载：姜太公支子印公，裔传六世娄嘉，因参与杀胡公者，恐及祸奔楚，世为左史官。传至二十世成公始迁肥城衡鱼。

东汉应劭在《风俗通义·姓氏篇》中说：“丘氏，鲁左丘明之后，齐太公封于营丘，支孙以地为氏，世居扶风，丘俊持节江、淮，属王莽篡位，遂留江左”。（《广韵》卷二第十八）。应劭时为泰山郡守，其肥城是所属之辖地，他对丘姓当然了如指掌。今泰山所在之泰安市，肥城仍为其所属。

衡鱼村位于今肥城新县城西20公里，由三个超大自然村组成，总人口1万余人，其中邱氏人口2000余人，都是丘明公的后裔。走进衡鱼村，有关丘明公的传说和遗迹比比皆是。

丘明公墓就在衡鱼村东，银杏古树之西一箭之地。原墓形制规模宏大，占地60亩，四周有围墙，墓前有明嘉靖皇帝敕建的牌坊，有落棺大厅，有车马停放场，石人石马列立两旁，古松古柏绿树成荫，牌坊上书“先儒之墓”和墓碑“鲁史左丘明墓”均为明知县王维精亲书。清嘉庆后，墓园渐渐荒芜。解放初，肥城县人民政府树牌“此系古墓，严禁破坏”以示保护。60年代初，地方政府为修建粮站将古墓平毁。文化大革命中，牌坊被拆毁。2000年，衡鱼村邱氏宗亲在镇政府的支持下，重修丘明公墓，封堆树碑，春秋致祭。

史书记载，距丘明公墓地东一箭之地有一正觉寺。沧桑巨变，寺庙已经湮没，仅剩一棵千年古银杏，如今古银杏树仍虬枝繁茂，遮荫近亩，年年结果。衡鱼村丘明公75世孙国夫宗亲对记者说：因为历史原因，山东丘氏迁出迁入者多，唯肥城丘明公一支丘氏两千多年一直生于斯，长于斯，且历代都有家谱，明朝知县王维精来的时候，咱丘家就送给他一本家谱，这本家谱今存放于孔府档案馆，是国家一级文物，现衡鱼村的家谱就是根据元代的版本延续下来的，而元代之前的版本早已遗失。

王庆吉先生介绍，上世纪90年代，衡鱼村修路取土时在地下4米深处发现了一块唐代墓碑，碑文为“德宗啇丘公之墓”，“啇丘公”为世袭封号，犹如孔府的“衍圣公”之封号代代相沿。是唐皇李世民于贞观二十一年（647）年敕封左丘明为“经师”、从祀文庙后，随封左丘明后裔负责祭祀者，职责相当于族长，但爵位是有品级的。啇字的解释是树根，同嫡亲的意思相近。在村民的引导下，摄制组找到了这块唐碑，找到了左丘明姓丘的实证。

关于左丘明的生活年代，史书记载不详，但《左传精舍志》有一幅图说明左丘明与孔子是同时代人，且两人交流甚深，这一幅图讲的是鲁国国君向左丘明询问国事，左丘明就向鲁国国君推荐孔子作司寇。孔子对左丘明也很仰慕，他在《论语》中说：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之”。意思是对于花言巧语、行为伪善的人，左丘明耻之，他亦耻之。丘明公所著《左氏春秋》中，因所贬损的大人物，如当世君臣及有权势的人都如实展现在书中，为避不测，他只能在告老还乡后在衡鱼村隐蔽著书，书成后秘而不宣，单传于人。孔子则将其删简之后的《春秋》刊印于世，这也是对左丘明的尊重和保护。而《左氏春秋》有一套秘藏于孔府夹壁之中免遭秦火，这也是一个有幸而有趣并耐人寻味的传奇故事。

不仅丘明公与孔子相知相惜，史祖与文圣两个家族的后代亦为世交。摄制组在丘氏宗亲的引导下，来到丘明公79世孙邱化鹏家中，看到两块各长约2米，宽90厘米的巨型古匾，这两块匾虽在文化大革命中遭受破坏，镶边缺失，油漆剥落，表面磨损，但字迹却清晰可辨。一块为“慈范光前”，这是孔府袭封衍圣公、孔子70世孙孔广棨于乾隆五年（1740）八月，赠与丘明公69世孙世袭奉祀生、太学生丘涟（字汶水，原名玉洁）之母、左丘明68世孙、世袭奉祀生员、皇清诰封儒林郎六品州同知丘行健夫人张氏（安人）的；一块为“承先卫道”，意思是继承和发扬左丘明的功德和思想，是孔广棨同时赠给丘涟的。在曲阜孔庙内，有大型壁画——孔子好友左丘明瞽作《国语》，足见丘明公在孔子族人心中的崇高地位。而丘氏一家两代同时获孔氏赠匾赞颂，其敬仰之心和感情之深由此可见一斑。

在衡鱼村，有一棵千年古槐，人称“谢封唐槐”。相传是唐太宗敕封左丘明为经师并从祀文庙时，丘明公后裔为感隆恩以植槐纪念（槐为怀的谐音，意为怀念）。今唐槐历经风雨，树身已成空洞，但仍枝叶繁茂，树冠如伞。30年前，衡鱼村小学每一届毕业生都要在这棵老槐树下合影留念，成为一种固定的校规和仪式，作为对先祖丘明公的怀念，并以此激发学童们继承先人之志，勉励自己努力奋斗，将来出人头地，光宗耀祖。

今天，衡鱼村的丘氏裔孙依旧喜欢坐在大槐树下乘凉聊天，回忆并讲述有关丘明公的故事。作为表达对先祖的尊崇与怀念，更多的则寄托在一年一度丘明公墓前举行的隆重祭祀典礼之中。

一部《左氏春秋》，是炎黄子孙共同拥有与分享的历史财富，一代文宗史祖，更是所有天下丘（邱）氏的荣耀与辉煌。如今，肥城衡鱼村一夜为世人所知，声名远播，而左丘明姓丘的事实，得已拨乱反正，使其姓氏争论分歧宣告结束，讹传止于智者。丘明公不仅为世人所了解，更为世人所崇敬，丘明公英灵若知，定当含笑九泉。

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