丘处机（1148－1227），字通密，自号长春子，后赠号长春真人。中国道教全真派的教长，著名的道教“全真七子”之一，全真教龙门派的开山祖师，蒙元时代的国师，养生家、旅行家、诗人。丘在民间，既有关于手工行业的传说故事，作为一代国师，又尊称他为“真神仙”。作为手工行业的传说人物，他不仅是一个“编氓”出身，而且还是一个玉器行业的祖师爷；人们广泛传颂着他“一言止杀”的功德。

丘处机于1148年正月十九出生在金代的山东登州栖霞县滨都里（今山东蓬莱）的一个普通农家，幼名邱哥，小时父母双亡，由亲戚抚养长大。1166年他独身一人到宁海州昆嵛山（在今山东牟平东南）出家，用大约一年的时间在岩洞中自我修行。后来他听说全真道的创立人王重阳（1112—1170）来到宁海，便下山拜王重阳为师，成为祖师的第一位弟子。他起初主要做一些文书性质的工作。虽然他从未上过学，但凭着特殊的悟性和惊人的记忆力，很快学会了作诗，并以此作为传达教法的重要手段。1168－1169年，重阳祖师陆续在山东收度7名弟子，世称“全真七子”，丘处机和师兄弟们跟随祖师在昆嵛山、登州等地修行了两年，在那里建立了道教组织。然后又游化到京兆汴梁（今河南开封）。

1170年王重阳在汴梁病逝，马钰执掌全真教。丘处机等4位弟子运送遗体到祖师的家乡陕西终南山刘蒋村安葬。他们为祖师举哀3年，1174年冬， 处机与师兄们分手，独自到?溪（今陕西宝鸡市虢县附近），开一洞穴潜修6年。此地即当年姜太公隐居垂钓并得遇周文王之处，其投杆跽饵处，有两足遗迹，故有“?溪”之名。丘处机在此乞食度日，日止一蓑，人称“蓑衣先生”。

1180年又迁居龙门山（今陕西宝鸡市陇县西北）继续修道，并阐教7年，创立了著名的全真教龙门派。与此同时，马钰在陕西中部、山东莱州等地的传教活动也获得了很大成功。全真教得到金朝政府的大力支持，其力量不断壮大，其信徒从社会低层一直到金朝皇室。该教在各处建立道观，高层道士得到加封。1186年丘处机宣布自己修道成功，从龙门山移居终南山王重阳故里，主持修建祖师故庵，定名“祖堂”，后被赐名“灵虚观”。这一年，他的诗文集《?溪集》被刊行，影响很大。

1188年金世宗邀请他到中都主持万春节大醮，几个月后仍返终南山“祖堂”。1191年丘处机从终南山回到故里栖霞县，主持修建太虚观。在故里，他除了1211年应金朝皇帝的邀请到过一次中都以外，一住27年。在这期间，山东地区成为金、南宋、蒙古以及地方军阀的交兵之地，几股政治力量此消彼涨，局势错综复杂。长期的战争使人们不得不寻找新的现实依靠和心灵寄托，因此，全真教在山东、河北、山西等地有了巨大发展。丘处机不断受到金、宋、蒙朝廷和地方政权的诏求盛请，但他一概不应。1217年，全真教主王处一死去，丘处机成为全真教的教主，并从故里转到莱州(今山东掖县)昊天观居住。

1218年，蒙古帝国皇帝成吉思汗在南征中原、北伐中亚古国花剌子模的关键时刻，深感老之将至，精力日衰，正在渴慕贤能人才和寻找长生之术。他早就听说丘处机不仅是神仙般的人物，有保养长生之术，更是一位情操高雅，博古通今，满腹经纶的有志之士。以前曾两次下诏寻找，欲招为国师，可是丘处机隐居山林，深入简出，避而不见。这次他决心虔诚躬迎，委派近臣刘仲禄、近侍阿里鲜等人轻骑素车，携带手诏，盛邀丘处机出山。刘仲禄一行用了大半年时间才找到到莱州昊天观。此时的丘处机以卓越的政治眼光，从成吉思汗身上看到了统一中华的希望。为了更好的劝诫这位草莽帝君戒杀止欲，早日接受中华文明之道，他欣然接受了诏请。1220年初，73岁高龄的丘处机率领弟子赵道坚、尹志平等18人，从莱州出发，以超人的意志和毅力，克服常人难以想象的艰辛，跋涉万余里，行经十余国，历时3年，于1222年4月在印度大雪山(今阿富汗境内兴都库什山)的八鲁湾行宫谒见了成吉思汗。这位帝国皇帝对丘处机尊礼备至。丘处机向成吉思汗进言：若要统一天下，就要敬天爱民；若要长生久视，就要清心寡欲。成吉思汗感叹地说：“天赐仙翁，以悟朕志”。命近侍将丘处机的话记录下来，以此传教子孙后代，并赐予丘处机虎符和玺书，赐号“神仙”，爵“大宗师”，命其“天下出家善人都管着”，还下令豁免道士赋税差役。他们虽为君臣，却无纲常之礼，诚挚相见，肝胆相照，被后人传为佳话。后人评说丘处机有“一言止杀”之功。的确，蒙古帝国因为有了丘处机的辅佐，与中华民族文化逐渐融润，并且不断走向文明和进步。

1224年(元太祖19年)春，丘处机婉谢了成吉思汗的盛情挽留，与弟子们同回燕京，居太极宫（今北京白云观），受命掌管天下道教。同年，丘处机曾持旨释放沦为奴隶的汉人和女真人3万余。并通过加入全真道教即可免除差役的方式，解救了大批汉族学者。自此，全真教盛极一时，丘处机的声誉亦登峰造极。1227年(元太祖22年)，丘处机羽化登仙于北京，享年80岁。 其遗壳葬于白云观的处顺堂(今白云观的邱祖殿)。丘处机死后，元世祖至元6年(1269年)，忽必烈皇帝褒赠“五祖七真”徽号，追封邱处机为“长春演道主教真人”，世称长春真人。1310年，元武宗海山皇帝又加封“长春全德神化明应真君”。

丘处机著有《大丹直指》、《摄生消息论》、《蹯溪集》和《鸣道集》等，阐述了全真道的教义，以及自己的所见所闻。其诗词作品，在金、元时期有一定的代表性，后人所编《元诗别裁》、《词林纪事》都选有他的作品。《蹯溪集》一卷，由近人朱孝成辑于《疆村丛书》。丘处机的西游经历，由其弟子李志常编纂的《长春真人西游记》详载。

(湖北省鄂州 邱保华)