公讳葵，字吉甫，号钓矶（谱名彦齐）生宋理宗四年甲辰（1244），卒元统元年癸酉（1333）九月初一日。（生卒时间，依据《福建名人录》、《元人传记资料索记》、《大明一统志》、《钦定四库全书》北京大学生网站与历史学家论证：“参照葵诗中‘却笑甲辰一，雌雄自不同’字句推定”）。寿年九十。原籍清源（亦称“泉州”、“晋江是府附椁县）。元初，隐居同安县小嶝屿。
  葵公先后师从辛介甫、吴平甫、吕大奎、洪天锡等人，是著名理学家朱熹的四传弟子，为学造诣深厚，享有“泉南名贤”美誉。南宋末年，社会动荡，葵公杜门力学，发愤著述，绝意仕进，不求人知，过着耕钓学自给的隐居生活。元至元甲午岁（1294）当步履晋江芝山时，宋?抗金名将刘奇裔孙、原宋主薄刘君辅礼聘芝山（现石狮祥芝）执教，在有披教，在有朱熹题刻“小山丛竹”的芝山上，又有丘葵“床头枕是溪中石”镌石诗一首（《泉州府志》卷六山川之一），《大堡刘氏族谱》记载丘癸撰作的记文七篇：「书塾上梁祝领」（1294）、「西桥公盖屋上梁祝颂」、「丰山岩上梁祝颂」(1297)、「金沙接待记」、「刘氏书塾记」、「芝山慈齐客记」（1316），与「丰山岩记」（1321）。
南宋?恭帝德佑元年（1275），泉州蒲寿庚招抚使降元，胁迫丘葵的老师吕大奎署降表，吕大奎激于民族义恨拒绝，逃亡后被杀。丘葵闻讯痛不欲生，出于爱国忠心，与义恨，奋起投入抗元活动，斥背叛、控血惺，吟咏篇篇，特叫长子德玄随宋将付使张世杰入粤勤王。宋亡，丘葵深自韬晦，一意著书。主要著作有：《四书日讲》、《易经解疑》、《书经口义》、《诗经直讲》、《春秋通义》、《礼祀解》、《经世书》、《声音既齐图》、《周礼补亡》和《钓矶诗集》等书，但大多数流失，仅有《周礼补亡》、《钓矶诗集》存世。
元朝统治确立后，元帝遣御史马祖祥（字伯庸）征召丘葵，因避惹，又派府官达鲁花赤重礼聘请，被绝拒，征聘失败。葵公决意不仕出，赋诗一首以示明志：
皇帝书征老秀才，秀才懒下读书台。
张良本为韩仇出，黄石特因汉祚来。
太守枉劳陛下拜，使臣空向日边回。
床头一卷春秋笔，斧钺胸中独自裁。
受葵公的影响，有元一代，金门仕子从没一人应科考，也没一人为元官。他对金门教化的影响，是朱熹之后的第一人。
元统元年（1333）逝世，他因痛宋宝之亡，为未能挽回江山之恨，意不求身后名望，遗嘱不治坟茔，直至明光宗?泰昌元年庚申（1620），其子孙耕陇得一穴，探之，则其坟，自书砖记。后裔即就地构筑造坟、刻石立碑，书「宋隐士钓矶丘公之墓」面积约六百平方公尺。1958年，陵墓被破坏，尚未修复。
元?顺帝正年间，同安县尹孔俊建大同书院祀朱熹，以吕大套丘葵配祀?明洪武元年（1368）丘葵又与吕大奎一同入祀同安朱子祠，丘、吕两人并祀府、邑乡贤祠，与谢翱（霞浦人），郑思肖（连江人）有“闽中三君子“之称。
晋江「瑞丰殿碑记」载：明初，世祖尝其（丘葵）气节祀为神，敕封为“泉郡瑞丰殿代天巡狞丘王爷正堂”，洪武十七年塔兜村乡学陈艺坚以画像祖庭供奉，后建庙宇装銮圣像，香火兴盛分炉金门岛东萧村涌源庙、西山村圣侯庙、凤翔村宏德宫等三村庙宫以及东南亚侨居地。二十世纪六十年代旧构失修倒塌，二00三年重建，费资二十余万元。讯息载晋江市侨网，又刊「晋江乡讯」 经菲律宾日报社印发海内外。如马来西亚巴生有座金浯江伍德宫供祀邱府王爷，就是从金门再分炉。
《丘吉甫先生传》编臭《大明一统志》卷七十五《宋季忠义录》卷十五。
清?乾隆年间，广平知府李清馥（安溪清吏部尚书李光地孙儿）以「征士丘钓矶先生学派」辑撰十三页四千多字，编纂在《钦定四库全书》「闽中理学源流考」（卷五十八，史部十四传记类二），历史记载省、府、县志，并收录《中国人名大辞典》、《福建名人辞典》、《元人资料索引传记》以及地方文史论稿。
《周礼补亡》、《钓矶诗集》，自明代之后以“善本”、“宋集珍本丛刊”受重视传抄、刊刻与藏书。北京国家图书馆有明、清年版十三部《周礼补亡》和七部《钓矶诗集》藏书，其中洪武元年版《周礼补亡》四部，称“善本”，显示明初新政建立需要对该书的重视。专著版本，清代编臭于《四库全书》存目丛书经部礼类第81册。还收录在上海近代出版的《中国古书籍善本书目》。国家图书馆在1987、1997、2001年三次对该书作缩微胶片处理；1997年，台湾庄严文化公司从北京大学、科学院、北京市等处图书馆取得《周礼补亡》、《周礼集注》、《周礼定本》和《读礼疑图》等四部明代刻本藏书影件综合刊行，每套精装售价美金15600元，展现高贵价位。《钓矶诗集》在明末由学者林霍获得写本，开始社会传抄流行。康熙五十二年（1713），因破台之功被康熙封靖海侯晋江施琅第五儿子施世几经周折才从林霍之子手中取得传抄本，并撰序刊行，成为已知最早的年版。续后见之刊本达十一种，广传海内外。四川大学以“宋集珍本丛刊”藏书；日本静嘉堂文库有清代浙江陆心源撰序的《钓矶诗集》藏书；1969年旅菲华侨林策勋带回珍藏数百年之久的林霍传抄本奉献给金门县文管会刊行；2003年台湾黄世泰以《钓矶诗集校释》本再版重刊；北京大学以清抄《钓矶诗集》校藏底本校以南京图书馆道光二十六年（林国华）汲本，增减后另编一卷，由中国语言文学系作诗句音韵格律加注编为释本，陆续登载于网上供研学之用。《钓矶诗集》专著，编纂在2002年完成的《续修四库全书》集部第1321册。《周礼补亡》、《钓矶诗休》，依及丘葵相关历史资讯，频频在近代网上出现，经索寻得到，自2001年至2006年9月13日统计在网达60处之多。
二十世纪中，台湾教育部以丘葵「却聘」等行谊列为国校高小第三册国语课本教材，而已酉年（1969）金门当局也以「理学名贤」匾重建竖列于「浯江朱子祠」，并将其事迹编入金门先贤录等书。（「理学名贤」匾系丘葵宋末长子抗元失败留居海南琼山六世裔孙丘浚明景泰甲戌科进士成化癸已小嶝谒祖圭立，金门当局依此匾仿制）。
二十世纪八十年代以来，持续仍有研述文章，《金门乡谊》刊新加坡教育家王秀南著《高风亮节的丘钓矶》；《厦门日报》刊厦门市文化局长彭一万著《丘癸：名随天共远汗青千载香》；《金门日报》刊前同安县文化局长颜立水著《秀才懒下读书台读宋处士丘葵〈却聘诗〉》；《泉州晚报》刊署名吴新学者著《泉南名贤邱钓矶》；《厦门日报》记者专访《先贤凌云节，乡土留屐痕访小嶝宋代理学名贤邱钓矶遗迹》。

福建南安   邱永亮

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