一、左丘明姓氏

左丘明本姓丘，名明。是丘氏伟大先祖，本无可疑异。但因其世系楚左史世家，又曾任鲁国史官，被孔子、司马迁及后世人，在名前冠以官职尊称，而多被不察就里的人或误或疑信口为左姓、左丘姓。使其本来丘姓蒙上了一层朦胧的面纱。

古文献记载：古代男子称氏，妇女称姓，氏别贵贱，姓别婚姻，同姓不通婚。氏表身份，或以官为氏，贱者有姓无氏。又按春秋礼俗，贤者不名，即贤者不直呼、直书其名的惯例，而被孔子尊重的丘明，礼当名前冠以“左”字（左史世家）尊称了。

最早记载姓氏的文献，东汉应劭著《风俗通义》载：“丘氏，鲁左丘明后。齐太公封于营丘，支孙以地为氏，世居扶风。汉末丘俊持节江淮，属王莽篡位，遂留江左。”这就说明丘氏是左丘明的后裔，既然其后裔姓丘氏，岂先祖非姓丘乎？

《风俗通义》是东汉泰山太守应劭所著。应劭字仲瑗，东汉汝南郡南顿县（今河南项城县境内）人。他生在累世通显的官僚世家。祖孙五代皆为东汉重要官吏。应劭在中平六年（189）擢升为泰山太守（今山东泰安市）。应劭一生勤于著述，除《风俗通义》一书外，还撰有《汉官仪》、《礼仪故事》等十一种一百三十六篇。应劭特别熟悉两汉典章制度，后人对他多所推誉。朝廷制度，百官礼仪此不亡者，赖应劭记之。这应该说应劭的著作态度是严肃认真的。再者泰山郡离丘明故里仅百里之地，他对丘明姓氏及后裔应该是深有所考证和了解而后记载的。岂可空穴来风！又何况东汉距春秋700年，而今距春秋2700年，孰近孰远，孰真孰实，又缘何疑今非古？由此可知《风俗通义》不言虚也。

二、左丘明上祖

左丘明是姜太公二十一世、太公少子印（穆公）二十世裔孙，楚左史倚相之孙，鲁太史成之子。据清大学士俞正燮著《癸巳类稿》、清翰林院庶吉士徐继孺著《曹南文献录》、清马骕著《左丘明小传》载：左邱明，鲁人，楚左史倚相之后也。又据山东曲阜孔府档案馆珍存《左传精舍志》载：左子先世系出姜姓，太公封于营丘，嫡子丁公伋立为诸侯。少子印以地为姓，印生啇，啇生尚亚，亚生寀，寀生娄嘉，嘉因率营丘之人袭攻杀胡公而立献公，恐后及难而奔楚，世为楚左史……至印公十八世孙（太公十九世）倚相为楚国良史国宝。周景王十六年（前529）楚公子比弑其君于乾溪，倚相为避国乱适鲁，其子为鲁侯重用，孙丘明继任鲁国史官。《左传精舍志》系左丘明公六十四代孙，明太学生丘云街，与明天启二年（1622）肥邑知县王惟精纂集，清代丘明公六十九代孙邱玉洁及东海胡恒增集的民间版本，现存于曲阜孔府档案馆，属国家一级文物。

三、左丘明其人

左丘明是与孔子同时代人，曾任鲁国史官，由于学识渊博，德操高尚，孔子与之共好恶，被孔子尊为君子。《论语·公冶长》载：“子曰：巧言、令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”《肥城县志·人物志类序》载：“乐正子春谓其弟子曰：子适齐过肥，肥有君子焉。”司马迁尊为鲁君子。《史记·十二诸侯年表》载：鲁君子左丘明，惧弟子人人异端，各按其意失其真，故以孔子史记具论其语，成《左氏春秋》。《左传》东汉以后，以经学立于学宫。因《左传》是专门解释孔子《春秋经》的，其史学与文学成就巨大，左丘明是与孔子同时代的儒家代表。因此唐贞观二十一年（647）太宗敕封明公为“经师”从祀文庙。宋真宗祥符元年（1008）敕封瑕丘伯，并授其四十七代孙丘芳衣巾，褒宠攸隆，以主祀事。宋徽宗政和元年（1111）敕封中都伯。明嘉靖九年（1530）敕封先儒，敕建墓坊。崇祯十五年（1642）敕封先贤。清乾隆十六年（1751）敕封经臣史祖，并给予六十八代孙邱行健世系先贤奉祀生恩隆礼迂。近代称明公为文宗史祖，史学开山鼻祖。当代称其为史学家、文学家、思想家、军事家。其故里山东肥城有丘明祠、墓，后裔奉祀、历史遗迹等。

四、扶风、吴兴、河南丘氏三大郡望

唐《元和姓纂》卷五载：“丘，齐太公封于营丘，支孙以地为姓，世居扶风（今陕西扶风县境）。[扶风]汉平帝时（刘衎1—5），丘俊持节安抚江、淮、属王莽篡位后，俊遂留江左，居吴兴。”[吴兴]丘俊居吴兴乌程。松江太守丘灵鞠生迟，梁永嘉太守。五代孙仲升，唐武临尉。宋西卿侯丘道让，亦俊后。

1、关于扶风郡

据史籍记载，太公封齐后，以德治国，因俗简礼，尊贤尚功，修仁善政，通工商之业，便渔盐之利，发展生产，发展经济，富民强国，成为东方大国，成就了天齐至尊的地位。然后立长子吕伋为诸侯，自己被召回周王室，继续辅佐成王、康王……。因缺乏史料记载，据推测其支子孙中一部分后裔，便在国都长安近畿的扶风，以尚父之裔或官或民生齿繁衍，至西汉时已成为丘氏扶风之望。三国魏时建置扶风郡，成为丘氏扶风郡三个郡望之一。

2、吴兴郡概述

西汉末平帝时（1—5年）丘俊持节安抚江淮，王莽篡位后，遂留江左，居吴兴乌程，其后人文蔚起，族众势大，发展成吴兴郡丘氏豪门望族。

吴兴郡位于长江三角洲，太湖流域西南部，曾辖余杭、临安、东迁、武康、阳羡、安吉、原乡等县。六朝时期经济繁荣、文化昌盛，在沈氏、丘氏、裴氏、姚氏文化大族中，丘氏占据着重要席位。丘俊的后代，见诸正史《晋书》、《南齐书》、《宋史》、《南史》、《梁书》、及唐《吴兴国经》、北宋《吴兴统记》等文献的名人有30多人。

丘腾，以武力起家，王莽篡位后，群雄纷纷起兵。丘腾于光武帝初（25）年，在南阳（今河南）起义，邦刘秀建立东汉，官至大司马，历公卿二千石。后归隐乌程，退栖旧乡，乃于先茔，与其弟、子筑城而居。至今古城遗址尚存。1981年被浙江省人民政府批为重点文物保护单位。其城名曰邱城，位于浙江湖洲市乌程县境，其城门高大宏伟而壮观。

丘聪，东汉时交趾（今越南河内市东）太守；丘昭，东汉时阳羡县（今江苏宜兴南）令；丘混，两晋时尚书郎。1972年湖州城区弁南乡出土“晋故尚书郎丘混之墓”铭砖。

丘询，晋代散骑常侍；丘敬，晋代驸马都尉；丘裕，晋代祠部郎中；丘昂，字公表，吴兴人，隐士。家贫好学，不睱就业，织畚自给，勉强维持生计，以学术著作闻名，与弟夷、矩时称“三丘”。

丘夷，晋代给事中；丘矩，吴兴太守；丘尪，吴兴太守；丘道护，丘迟从祖父，东晋新安（今浙江淳安）太守；仕晋官相国主簿，入宋为黄门侍郎，出任吴兴太守，政绩卓著，善隶书，书艺惊人，文章也精湛，著有文集五卷。

丘道成，东晋建安（今福建建瓯）太守；丘系，东晋秘书监，灵鞠祖父。丘道真，东晋护军长史，灵鞠父。

丘灵鞠，字明士，道真之子，丘迟之父。少好学，善属文。宋时，文名甚盛，为州主簿，累迁员外郎、长沙王东骑长史。后为乌程令。南朝建元元年（479年）敕知东宫手笔，掌知国史……。齐武帝萧颐即位（483年），转通直常侍，领东观祭酒。灵鞠才学超众，宋孝武帝殷贵妃亡，灵鞠挽歌诗二首中其句云：“云横广阶暗，霜深高殿寒”。得帝嗟赏。著有《大驾南封记》、《江左文章录序》等文集行于世。

丘迟，（464—508）字希范，八岁能文，父灵鞠常谓“气骨似我”。仕齐，以秀才任太学博士，累迁大司马参军，西中郎参军，殿中郎，车骑录事参军。入梁，拜散骑侍郎，迁中书侍郎，待诏文德殿，领吴兴邑中正，后出任永嘉太守，迁司空从事中郎。其才华横溢，能诗，工骈文，著有《丘迟集》选入《隋书·经籍志》、《唐书·艺文志》，《丘司空集》选入《汉魏六朝百三家集》。其《与陈伯之书》是迟受命于梁武帝，写给叛将投魏将令陈伯之的劝降书，文辞清丽，情意缠绵，用典精当，说理堂正，足令陈恻然心动，率万人兵马投降。此书被称为骈文中的名篇，被誉为“一书敌万军”。

丘渊之，字思玄，又名丘泉之，丘深之。乌程人，博学多识，历官侍中、徐州长史，都官尚书、吴郡太守。著有文章百卷。

丘愿，渊之长子，字子恭，好学，有文集于世。宋大明间（457—464）中秀才，对策称旨，升为著作佐郎，太子舍人。

丘珍孙，宋时任宣城太守。

丘景先，珍孙之子。宋孝武帝大明八年（464）任鄱阳（今江西波阳）太守。

丘为，官左散骑常侍、太子右庶子，善诗，与王维、刘长卿交往友善。

丘杰，字伟踌，任晋陵（今江苏常州）太守。以诗礼孝义传世。十三岁时，邻居胡氏筑墙侵其界，丘杰主动谦让，移篱三尺，胡氏亦愧退三尺，于是成为大路，至今称“丘路”。母丧，熟菜有味不尝于口，以孝闻名。

丘寂之，年十七为州西曹兼直主簿，得到刺史全彧器重，迁为彰县令。

丘仲起，字子震，先为晋平令，清廉自立，宋元嘉（424—453）中为太子领军长史，官至廷尉。“福州府志”记：仲起，字子震，吴兴人，孝建之初(454年)任晋安郡太守。

丘祚，南朝宋元嘉十四年（437）晋安郡太守。《三山志》、《福建通志》”记：丘祚，南朝宋元嘉14年（437年）晋安郡太守，居闽。惜其裔传未见谱记。

丘冠先，字道元，为给事中。出使蠕蠕国，被逼令跪拜而执节不从，被刀执又推深谷而死。临死不屈，并说：“能杀我者，蠕蠕也，不能以天子使拜戎狄者我也！”可见其大气凛然。

丘雄，冠先之子。有文才，《全齐文》收有他的作品。他的《诣阙上书》为父辩功。齐武帝肯定冠先秉公守死，不辱王命……。

丘康祖，吴兴人，无锡令。

丘景宾，康祖子。以节义闻名于世，父亡后僮仆及宅宇家产悉让于兄，兄亦不受，世人交口称颂。

丘国宾，齐永明年间（484—493）太学生，以词藻显于时，受竟陵王萧子良赞许，编入《四部要略》。《南齐书·齐本纪》，《中国文学家大词典》有传。

丘令楷，齐永明间太学生，以才志不遇，著书以讥杨雄。萧子良曾夜集学士刻烛或打铜钵做四韵诗，令楷打铜钵作诗，“响灭则诗成，皆可观览”。

丘仲孚，字公信，灵鞠从孙，少好学。读书常从中宵钟鸣为限，灵鞠称他为“千里驹”。齐永明初（483）选为国子生，被王俭称赞“东南之夷，复为丘生”。曾任于湖（今安徽当涂县南）令、曲阿（今江苏丹阳）令、山阴（今浙江绍兴）令。在职有声望。入梁历官尚书左丞、卫尉卿、豫章（今江西南昌）内史。在任清廉爱民。卒年四十八岁，灵柩将运归故里吴兴、豫章老幼号哭、攀送，车轮不得前行。著作颇丰，《南史》有仲孚传。

丘巨源，先举孝廉，为宋武帝识知，敕助徐爰撰国史，历羽林监。明帝即位，使参诏诰，引在左右，自南台御史，镇军参军，建元初（479）除武昌太守，齐明帝时为吴兴太守。

丘光庭，官太学博士，著有《兼明书》。

丘师施，吴兴人，临安县令，以廉洁称，罢归还，惟有二十笼簿书，后位至台郎。

吴兴郡丘氏豪杰文士，人才济济，名人辈出，朝廷命官为数众多，仕宦显达，可谓豪门望族。溯其祖源皆为左丘明后裔。宋吴曾撰《能改斋漫录》云：“丘迟姓：唐封演记，邢州内邱县西，古中邱城寺有碑，后赵石勒光初五年所立也。碑云：大和尚佛图澄姓温，而《高僧传》，《晋书·艺术传》皆不著。余因记沈太虚侍郎虚中言：昔湖州有人发古塜得碑，乃南朝丘迟，其言迟乃左史丘明之后，然则丘明竟不姓左耶。”清俞正燮著《癸巳类稿》载：“宋吴曾《能改斋漫录》云：“‘得吴兴邱迟碑，言迟丘明后’。则邱明子孙亦有外徙者，特不可谓《广韵》中有此说。然以此见左思家世儒学，不言为邱明后。邱迟家世儒学，自言邱明后。则唐以后言左、言左邱者，亦可愧矣。”

宋章渊《稿简赘笔》载：“丘墓：吴兴丘墓一村之人皆姓丘，有大碑列其族党，称左史丘明之后。明为鲁国史左，弱为邾国大夫，则左史盖鲁史官，丘明乃姓名也。”大宋景祐二年雁门邵思纂《姓解》卷第一载：丘，鲁左丘明后有丘氏。一云齐太公封于营丘，其后氏焉。《齐文学传》有丘灵鞠，梁丘迟、丘巨源，又丘仲孚治山阴为第一者。唐初有丘和、丘行恭、丘神勣。丘林、丘敦皆后魏献帝次弟姓也。

从以上历史文献记载可知，吴兴郡是丘俊自汉平帝因持节安抚江淮，遂后居江左，其后裔居吴兴乌程，成为吴兴郡望族，灵鞠、丘迟父子皆为一代文宗，家世儒学，皆认左丘明为先祖，那么吴兴郡当然是左丘明之后裔。

3、河南郡

河南郡是当今丘氏后裔人数最多认属的郡望，不仅因其北魏献帝七分国人，封弟豆真为临淮王，改邱敦氏为丘氏，从而与汉族同化，达到稳定社会，巩固帝位的目的，壮大了丘氏河南郡望；而且，在此之前，东汉末吴兴丘氏移居河南光州固始者，已繁衍发展，另外从齐地迁居的丘氏也有，因此河南邱氏郡望，在东汉末就已形成望族，否则，丘敦氏也不会改为丘氏。正是因为慕丘氏是一大望族所以才改姓丘氏。据宋代丘雍等人编修的《广韵、十八、尤、丘》注引《风俗通》云：“鲁左丘明之后，有河南、吴兴二望。”又据《钦定古今图书集成·明伦汇编·氏族典·丘姓部》引明廖用贤《尚友录》：“丘姓，丘，河南宫音，又望出吴兴。”又据中国社会科学院出版社出版的《客家风情》载：“齐太公之后丘姓……前汉成帝绥和年间（前7—8年）丘云崔官至司空（丞相）有功封于河南，成为望族，因名河南堂。”另据陈瑞松先生在《关于查找邱姓河南堂遗迹的一封信》中：“河南郡望与始冢：邱云崔由河南郡太守迁任大司空，有功，封河南，成为望族，后代以河南为堂号，尊邱云崔为郡望始祖。从上可知丘氏河南郡望为当今邱氏最大一个郡望，当与原有邱氏河南郡望加之邱敦氏改姓丘氏之后，使之河南郡望更加壮大，致成今日之势。”

五、各地丘氏家谱摘录

一、江西上饶玉山《丘氏族谱·序》云：“丘氏出自河南郡，按姓已见《春秋左氏传》，应劭曰：左丘明后。又曰：太公封营丘，支孙以地为氏，是以为丘。且丘敦氏未迁洛阳岂遂无丘？则河南之丘，谓为丘敦氏及太公支姓，无有确据。”

二、福建晋江清源《邱氏家谱·世系源流考》：殷之季有吕望者，以功夹辅周室，号尚父，封齐都营丘，其后新莽篡而俊遁迹吴兴家焉，别为吴兴之丘。六朝时，灵鞠与迟其后也。后传而英者，当汉末自吴兴迁光州固始，而丘之族始大。”

三、康熙二十四年，福建宁化《天水郡族谱·序》载：“详阅其世系，肇自太公食采营邱，其后遂以邱为姓。于汉成帝时则有邱云崔公官至司空，封于河南，遂有以河南为郡者。”

四、福建福鼎《河南郡邱氏宗谱·序》“子孙以地为姓为邱氏。自周迄汉有云崔者，官授司空，封于河南，遂以名郡。”

五、同治壬戌八月，吴兴《瑞祥兜·丘氏族谱》载：……按丘氏系本出于吴兴，最著者为汉大司马腾，齐大中大夫灵鞠，厥后散居他郡。

六、嘉靖乙丑年，福建《凤冈仙邑邱氏之谱序·河南丘氏系略》……至西汉末，俊为骠骑都尉，节镇江淮，王莽篡位，遂留江左居吴兴。吴兴之邱，俊公后也。厥后东汉之初，腾公以爵位高显。晋之初给事中夷公赠太尉，昂公太守……五代之季祭酒灵鞠父子叔侄以词赋相继成名。若夫入闽一派则自永嘉间中原板荡，士大夫衣冠南徙，夷公携眷属，奉其母，同林、黄、陈、郑、何、詹、胡八姓入闽。

七、元大德三年，江西弋阳《显益支系邱氏宗谱·序》：吾族自文贞祖居吴兴生三子：灵济、灵鞠、灵汶，传至复礼祖任闽建宁县尹，辛砺任瑞州太守，辛砥任江阴教谕……。

八、光绪五年，湖南祁阳《三修族谱》序：我族鼻祖自灵鞠公为国祭酒，勋名显于宋室，生子三：希圣、希贤、希范，均显宦。

九、光绪七年，福建霞浦《邱氏族谱》序：稽邱氏始自太公封齐，齐有邑名营丘，故以邱为氏，其后望吴兴并乌程等处。及唐时，因黄巢之乱，由河南开封府光州固始县，从王审知入闽，自是世为闽人。

十、广东兴宁《邱氏族谱》序：稽我曾大父成实，字邓秀，讳烋公冢嗣也，少有奇节，冰蘖淡宁，梓里张礼侍慕之，配以季女，世居闽之兴化府莆田县岩头乡。溯其源，出自河南光州固始也。

十一、《贵州毕节分谱》载：明朝中期经商入黔之灵鞠公后裔元善公，其裔孙居杨家湾发达村邱家营。

十二、《山东肥城邱氏族谱》载：吾邱氏一族，原籍在齐，后居于鲁，其列在肥邑者，始于明祖。

十三、《江西宁都灵溪丘氏族谱》载：清初名人丘维屏序曰：丘氏出河南郡，按姓已见《春秋左氏传》，应劭曰：丘氏，鲁左丘明后。

《福建上邱清源邱氏族谱》整理序、邱氏源流序中载：“汉人应劭《风俗通义》载：丘姓，鲁左丘明后……。”

十四、云南明代《安宁丘氏族谱》原序：“邱氏出吴兴，河南二望族，应劭《风俗通义》云：鲁左丘明后。”

据以上自东汉至唐、宋历代文献及各地邱氏家谱姓源所记基本吻合，丘氏系齐太公封地营丘得姓，左史丘明之后裔，其有史料可查，有家谱可据。

邱氏族人应该以有这样一位伟大的祖先倍感光荣和自豪，同时更应该为这位伟大的先祖争光。