自六世希正公云：“……第恨家谱不存，一世祖以上未详，兹不敢妄……”以来，后世裔孙从此就有了一个心结——要揭开“未详之谜”。

然而，正是这一心结，变成了纠缠难释的心魔——始祖名讳。心魔无疑也成了后人追本溯源的动力。追本溯源，无可厚非，亦是道之所在。然而，不能澄心静虑，反而气躁神驰，心魔也就因此而结。由于希质、希正公“遭兵燹不存”的家谱，不再重现江湖，给裔孙留下了无尽的想像空间。但“始祖有兄原居上杭，有弟移居河源等处。”（“等处”也者，不确切之谓也，未必二个以上弟弟散布其地。）是希正公留给后人追本溯源的二处线索，如果谁通过自已百折不挠的努力，于上杭抑或河源等处循迹找到相关家谱，揭开“未详之谜”，那自然修心成道，居功至伟。但前提是必于上杭胜运里上南湖、河源等处寻得。可惜后世追本溯源按线索无所收获时，偏离线索，四处搜寻，胡牵乱扯，轻率求功，此梦龙、孟龙、六十郎之所由来，亦是结下心魔之所由始。

修道而成魔，梦龙、六十郎就成了心魔的替代。影响之下，廿一世纪新版的《蕉岭分谱希质公系谱》《蕉岭分谱希学公系谱》仍称始祖为梦龙。中华丘氏联谊会梅州分会亦持此说。梅州分会是认识上的原因，而希质公谱系却另是一种情愫——陈陈相因。他们在否定梦龙的同时，却认为梦龙名讳延用已久，始祖也得有个称谓才是；而希学公系二十世运宗宗亲却颇为郑重的告知我，始祖就是梦龙公，不会错。看来这心魔还真的走不出去了。

近代人着这心魔，源于古代人的心魔，有清以降，有志于追本溯源的后裔代不乏人，且一直前赴后继。原其因，皆心魔所使。在敬佩的同时，一切的责难都会消解。事实上，上辈们所处的时代背景并不利于他们完成功业。重重叠叠的大山之中，行人在蜿蜒屈曲的石径上。鸡犬之声纵使相闻，仍然走得两腿抽筋。交通的闭塞，信息的稀缺，常常让他们望路兴叹：“求谱之难，难于上青天。”因为，只有找到相关谱谍，才有找到始祖名讳的希望。然而，不管有多难，仍不能阻住祖辈寻谱的脚步，这无疑是一种奉献，一种精神，不能不令人肃然起敬。更有甚者，历访二十余载，错接他宗而窃喜的隽诜公，更是“礼失而求诸野”，见有疑似之祖辄引为已祖，令人可佩又可叹！历观各代，他们之间“各有所获”却非同时；“各有所接”而莫通声气。各持异说而不察各自矛盾。揭谜的人越多，谜底于是越多，让后人莫衷一是。至是，梦龙、六十郎两说合一，递至逢甲公，亦难置臧否。所幸现代人所处的时代背景已大大优于古人，借助现代交通工具，可“朝发轫于苍梧，夕余至乎县圃”。尤其是网络的普及，更是视千里如咫尺。不过，尽管今天有了这些便利，于茫茫宗族之中寻谱，依然无异大海捞针，谈何容易。又所幸我们今天之所以能于茫茫之中，有前所未有的信心，实在是拜家儒会长所建立的中华丘氏大宗谱谱馆这一平台之赐。始可举天下丘氏之共力，查四海之内之族谱。筠门岭谱正是在这一平台上获得的。筠门岭谱的发现，起到了拨云见日、正本清源的作用。虽然，要走出自已的心魔，还要有正确的唯物史观。要去掉不切实际的主观臆断，不要让结下的心魔挥之不去，才能还其本来面目。

对于上杭始祖之争，同样起于心魔，这心魔是名份之争——真正的始祖是谁？我不知道是否各宗系都在假定一个前提：上杭开基始祖只有一个，就如冠军只有一个一样。如果是，就无怪乎今天我们会找出各自的理由，捍卫各自的始祖名份；若上杭始祖不止一个而是二个以上。一切自然海谧波平。不会有争论。世系各自繁衍，族谱各自编修，始祖桂冠各有一顶。并行不悖，逻辑学常识告诉我们，前提必须正确，结论才会正确。前提错了，结论必错。我们在缺少宋末谱记的情况下，假设一个始祖，也只具可能性，不具确定性。可能性的事物又如何坚称其确定性呢？所以，不能排除上杭开基始祖有多个的可能。可能性来自于合理性，其合理性是：吾丘氏望出河南，从河南郡辗转南迁，其间，是孤身迁徙还是结伴迁徙？后者更具可能性，因为结伴迁徙可降低生存风险。彼时，不可预知的突发事件常常无情的威胁着生命，等到危险脱离时已经各自东西，散失后无法复聚，各寻话路。由于迁徙前都有一个共同目标，就如走西口、出南洋一样。当抵达终点时，各自安身立命，这一来，时间差、地域差就产生了，正是这时间差和地域差可能造成开基时间和地点的差异。在只能假设的情况下，上杭始祖假设为一个还是二个以上，就看何种假设更接近当时的实际。我们不能被上祖各自不同的老谱引入迷宫，转不出来，将祖辈的心魔变成自已的心魔。

近年，随着修谱的普及，意见的交流，各地开始了始祖之争。有些宗系为了捍卫自已的始祖地位，唇枪舌剑，互相攻讦，言词激烈。如果不是心魔指使，始祖的是非之争，不会闹得如此难分难解，不可开交。到底心中有没有魔？如果有，该如何化魔为道？该冷静下来认真思考了。是不是大家都拿出孔夫子温良恭谦让的修养来讨论研究，只涉观点而不涉人身，笔者认为，可不可以假设：各说不同的老谱是否正在说明各自始祖的不同。这只是一管之见，抛砖之意，在于引玉，自然期望宗贤族长多多赐教了！

                                      蕉岭希进公系谱编委会主编二十四世裔孙济华谨启